Guds kongerige (jødedom) - Kingship of God (Judaism)
- For en oversigt se Kongedømme og Guds rige
Begrebet Guds kongerige vises i den hebraiske bibel med henvisninger til "hans rige" og "dit rige", mens udtrykket "Guds rige" ikke bruges direkte. "Dit er kongeriget, o Herre" bruges i 1Krønikebog 29: 10-12 og "Hans rige er et evigt rige" i Daniel 4: 3 , for eksempel. Det er bundet til jødisk forståelse, at gennem Messias vil Gud genoprette Kongeriget Israel efter den Davidiske pagt .
"Troningssalmene" ( Salmerne 45 , 93 , 96 , 97-99 ) giver baggrund for denne opfattelse med udråbelsen "Herren er konge". I senere jødedom ( efter ødelæggelsen af det første tempel ) blev der imidlertid tildelt Guds kongedømme et mere "nationalt" syn, hvor den afventede messias kan ses som en befriende og grundlæggeren af en ny stat Israel.
1 Kongebog 22:19 , Esajas 6 , Ezekiel 1 og Daniel 7: 9 taler alle om Guds trone , skønt nogle filosoffer som Saadia Gaon og Maimonides fortolker en sådan omtale af en "trone" som allegori.
Andet tempel jødedom
Udtrykket "Riget af L ORD " forekommer i den græske Septuaginta, hvor den hebraiske bibel har Salomo, der regerer over "Riget YHWH."
Hellenistisk jødedom og Alexandria
Udtrykket "Guds rige" forekommer én gang i deuterokanoniske bøger i den bibelske apokryf , i Salomos 10:10 visdom , hvor visdom viser en vildfarende mand "Guds rige". Dette svarer til Philo, der henviser til "Guds rige" i en sapiential, visdomssans "dannet i billedet af sin arketype Guds rige" (On The Special Laws 4: 164)
Palæstinensisk jødedom og Dødehavsruller
De tolv patriarkers pseudepigrafiske testamenter henviser til "Herrens rige" (Testamente af Benjamin 9.1). "Kongeriget" i krigsrullen i Det Døde Havs ruller, og andre omtaler af "rige" og "styre" er forbundet med Messianske forventninger og etablering af et militær-politisk rige på jorden.
Aramiske mål
De aramatiske målgrupper , parafrasetekst-oversættelser af den hebraiske bibel til brug i palæstinensiske synagoger, indeholder adskillige udvidelser og yderligere henvisninger til "Guds rige", som ikke er fremhævet i den hebraiske masoretiske tekst . Et eksempel er Targum Neofitis omskrivning af 2. Mosebog 15:18. Hvor hebraisk kun har "L ORD skal herske for evigt", har den aramatiske omskrivning "Hvordan kongedømmets krone (aramæisk" rige " malku מַלְכּוּ, svarer til hebraisk malkut מַלְכוּת) bliver dig, Herre! .. ... af Herren er riget foran verden og evigt og evigt. " Vendelsen af hebraiske bibelske henvisninger til Gud, der "regerer" til konkrete henvisninger til et "Guds rige", forekommer i mange Targum-passager.
Rabbinsk jødedom
Fortegnelser over rigsreferencer i Mishnah og efterfølgende rabbinelitteratur findes i Dalman, Words of Jesus , side 96-101, og Hermann Leberecht Strack, Paul Billerbeck Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch (1965).