Mongolske invasioner af Tibet - Mongol invasions of Tibet

Tibet under mongolsk styre, 1240-1354

Del af en serie om
Tibets historie
Neolitisk Tibet Zhangzhung Yarlung -dynastiet Tibetansk imperium Fragmenteringens æra Det mongolske imperium Phagmodrupa -dynastiet Rinpungpa -dynastiet Tsangpa -dynastiet Rise of Ganden Phodrang Qing -regel Regeringstid for 13. og 14. Dalai Lama PRC -regel
Se også
Tidslinje Historiske penge Liste over herskere Europæisk efterforskning
Asien portal • Kina portal
v t e

Der var flere mongolske invasioner af Tibet . Det tidligste er det påståede plot om at invadere Tibet af Djengis Khan i 1206, hvilket betragtes som anakronistisk; der er ingen tegn på mongol-tibetanske møder forud for militærkampagnen i 1240. Den første bekræftede kampagne er invasionen af ​​Tibet af den mongolske general Doorda Darkhan i 1240, en kampagne på 30.000 tropper, der resulterede i 500 tab. Kampagnen var mindre end de invasioner i fuld skala, som mongolerne brugte mod store imperier. Formålet med dette angreb er uklart og er stadig i debat blandt tibetologer. Så i slutningen af ​​1240'erne inviterede den mongolske prins Godan Sakya lama Sakya Pandita , der opfordrede andre ledende tibetanske figurer til at underkaste sig den mongolske myndighed. Dette anses generelt for at have markeret begyndelsen på det mongolske styre over Tibet, samt etableringen af protektor- og præsteforhold mellem mongoler og tibetanere. Disse forbindelser blev videreført af Kublai Khan , der grundlagde det mongolske Yuan -dynasti og gav myndighed over hele Tibet til Drogon Chogyal Phagpa , nevø af Sakya Pandita. Det Sakya-mongolske administrative system og Yuan administrative styre over regionen varede indtil midten af ​​1300-tallet, da Yuan-dynastiet begyndte at smuldre.

I begyndelsen af ​​1600 -tallet erobrede Oirat -mongolerne igen regionen og etablerede Khoshut Khanate . Siden da havde mongolerne grebet ind i tibetansk politik indtil Qing -erobringen af Mongoliet og Dzungaria .

Invasion

Før 1240

Ifølge en traditionel tibetansk beretning planlagde den mongolske kejser Djengis Khan at invadere Tibet i 1206, men blev frarådet, da tibetanerne lovede at hylde mongolerne. Moderne forskere betragter beretningen som anakronistisk og faktuelt forkert. Djengis kampagne var rettet mod den Tangut rige vestlige Xia , ikke Tibet, og der var bestemt ingen hyldest bliver betalt til mongolerne før 1240. Der er ingen tegn på interaktion mellem de to nationer forud for Doorda Darkhan invasion i 1240.

Den tidligste reelle mongolske kontakt med det etniske tibetanske folk kom i 1236, da en tibetansk chef nær Wenxian forelagde mongolerne kampagne mod Jin -dynastiet i Sichuan .

1240-1241 invasion

I 1240 delegerede den mongolske prins Godan , Ögedeis søn og Güyüks yngre bror, "kommandoen over den tibetanske invasion til Tangut- generalen, Doorda Darqan (Dor-ta)". Ekspeditionen var "det første eksempel på militær konflikt mellem de to nationer". Angrebet bestod af 30.000 mænd (muligvis meget mindre end det) og resulterede i 500 tab, sammen med afbrænding af Kadampa- klostrene Rwa-sgreṅ og Rgyal-lha-khang. Kampagnen var mindre end de invasioner i fuld skala, som mongolerne brugte mod store imperier. Ifølge Turrell V. Wylie er der meget enighed blandt tibetologer. Formålet med invasionen er imidlertid omstridt blandt tibetanske forskere, dels på grund af overflod af anakronistiske og faktuelt fejlagtige kilder.

Imidlertid finder moderne undersøgelser, at de ældste kilder krediterer de mongolske spejdere med kun at brænde Rgyal-lha-khang, mens et stort antal Rwa-sgreng munke blev dræbt. BKa'-brgyud-pa klostrene i sTag-lung og 'Bri-gung , med deres gamle forbindelse til det vestlige Xia- dynasti, blev skånet, fordi Doorda selv var en Tangut-buddhist. 'Bri-gung-abbeden eller, ifølge Petech , Rwa-sgreng-abbeden, foreslog, at mongolerne havde inviteret Sakya -hierarket , Sakya Pandita . Efter at han mødte Godan, døde Sakya Pandita der og efterlod sine to nevøer. Sakya Pandita overbeviste andre klostre i det centrale Tibet om at tilpasse sig mongolerne. Mongolerne beholdt dem som gidsler og henviste til symbolsk overgivelse af Tibet.

En opfattelse, der betragtes som den mest traditionelle, er, at angrebet var en gengældelse på Tibet forårsaget af det tibetanske afslag på at hylde. Wylie påpeger, at tibetanerne stoppede med at hylde i 1227, mens Doorda Darkhans invasion var i 1240, hvilket tyder på, at mongolerne, der ikke var kendt for deres empati, ikke ville vente over et årti med at reagere. Teksten, som denne påstand er baseret på, laver også andre anakronistiske fejl og insisterer på, at Djengis planlagde at angribe Tibet forud for Doorda Darkhans invasion, da den virkelige kampagne var mod Tangut -kongeriget Western Xia.

En anden teori, understøttet af Wylie, er, at den militære aktion var en rekognosceringskampagne , der skulle evaluere den politiske situation i Tibet. Mongolerne håbede at finde en enkelt monark, som de kunne true med at underkaste sig, men fandt i stedet et Tibet, der var religiøst og politisk delt, uden en central regering.

Et tredje synspunkt er, at tropperne blev sendt som razziaer og "plyndringsfester", og at kampagnens mål var at pille "den rigdom, der blev samlet i de tibetanske klostre". Dette er omstridt, da mongolerne bevidst undgik at angribe visse klostre, en tvivlsom beslutning, hvis deres eneste mål var profit.

Uanset formålet med invasionen trak mongolerne sig tilbage i 1241, da alle de mongolske fyrster blev tilbagekaldt tilbage til Mongoliet som forberedelse til udnævnelsen af ​​en efterfølger til Ogedai Khan . I 1244 vendte mongolerne tilbage til Tibet. De inviterede Sakya Pandita til Godans lejr, hvor han gik med til at kapitulere Tibet, efter at mongolerne truede med en fuld invasion af regionen.

1244 invasion under Möngke Khan

Det mongolske imperium i 1259

Sa-skya Pandita døde i 1251, og hans mester Godan Khan døde muligvis på samme tid (eller ifølge andre kilder efter 1253). Möngke Khan blev Khagan i samme år. Nogle kilder siger, at der var en mongolsk invasion i 1251, som gengældelse for manglende hyldest eller i 1251-2 'at tage formelt besiddelse af landet'. For at styrke sin kontrol over Tibet fik Möngke Qoridai til chef for de mongolske og Han -tropper i Turpan i 1251. To angreb nævnes, det ene ledet af Dörbetei, det andet af Qoridai, og den dobbelte kampagne slog frygt ind i tibetanerne. Tibetanske kilder nævner imidlertid kun et angreb på et sted kaldet Bod kyi-mon-mkhar-mgpon-po-gdong . Wyle er dog skeptisk over for alle disse kilder og hævder, at manglen på materielle beviser for en invasion rejser tvivl om omfanget af mongolske bevægelser i selve Tibet. ' Han konkluderer:-

"Med undtagelse af 1252-angrebet mod den uidentificerede Mon-mkmar-mgon-po-gdong , der er nævnt tidligere, synes der ikke at være beviser for tilstedeværelsen af ​​mongolske tropper i det centrale Tibet i løbet af de to årtier, at 'Phags-pa Lama var væk fra Sa -skya (1244-65) .I løbet af disse år optog eksterne kampagner for erobring og interne fejder mellem scions af Chinggis Khans sønner Mongolernes opmærksomhed.Tibet, hvis formidable terræn var politisk fragmenteret af lokale herrer og lamas, udgjorde ingen militær trussel mod mongolerne, og det blev alt andet end ignoreret af dem. "

I 1252-53 invaderede Qoridai Tibet og nåede så langt som til Damxung . De centrale tibetanske klostre forelagde mongolerne. Möngke delte landene i Tibet mellem sine slægtninge som deres tilhørsforhold i overensstemmelse med Great Jasag of Genghis Khan. Mange mongolske aristokrater, herunder Khagan selv, synes at have søgt velsignelser fra fremtrædende tibetanske lamas. Möngke Khan nedladende Karma Baqshi (1204-1283) af Karma-pa underorden og den 'Bri-gung-klosteret, mens Hülegü , khan af mongolerne i Mellemøsten, sendt overdådige gaver til både' Bri-gung og Phag-mo -gru-pa underordens gDan-sa-thel kloster. Senere rapporterer William Rubruck , at han så kinesiske, tibetanske og indiske buddhistiske munke i hovedstaden Karakorum i det mongolske imperium.

Selvom Karmapa fra Karma Kagyu- skolen høfligt nægtede at blive hos ham og foretrak sin bror Khagan, tilkaldte prins Kubilai i 1253 Sa-skya-pa-hierarkets to nevøer, Blo-gros rGyal-mtshan, kendt som 'Phags -Pa lama (1235–80) og Phyag-na rDo-rje (1239-67) fra afdøde Godans ordo i Liangzhou. Khubilai Khan mødte første gang 'Phags-pa lama i 1253, formentlig for at bringe Sa-skya lama, der boede på Ködens domæne, og som var et symbol på tibetansk overgivelse, til sin egen lejr. Først forblev Kublai shamanist , men hans chef khatun, Chabui (Chabi), konverterede til buddhisme og påvirkede Kublai's religiøse opfattelse. Under Kublais ekspedition til Yunnan måtte hans nummer to, Uriyangkhadai, stationere i Tibet i 1254-55 muligvis for at undertrykke krigslignende stammer i Tibet. Hulegu udnævnte sin repræsentant, Kokochu, i Tibet i midten af ​​1250'erne, mens han marcherede mod Iran. Siden da havde ilkhanerne haft besiddelser i Tibet.

I 1265 hærgede Qongridar Tufan/mDo-smad-området, og fra 1264 til 1275 pacificerede flere kampagner de tibetanske og Yi-folk i Xifan omkring det moderne Xichang. I 1278 mongolske myriarkier: tumens og postroads nået gennem Dokham  [ zh ; fr ] ( tibetansk : མདོ་ ཁམས , Wylie : mdo khams , THL : dokham ) så langt vest som Litang.

Efterspil

Tibet inden for Yuan-dynastiet under den øverste afdeling kendt som Bureau of Buddhist and Tibetan Affairs (Xuanzheng Yuan).

Tibet blev underlagt det mongolske imperium under mongolsk administrativt styre, men regionen blev bevilget med en vis grad af politisk autonomi. Kublai Khan ville senere inkludere Tibet i sit Yuan -dynasti , og regionen forblev administrativt adskilt fra de erobrede provinser i Song -dynastiet Kina.

Ifølge den tibetanske traditionelle opfattelse etablerede khanen og lamaen " præst-protektor " -forhold. Dette betød administrativ ledelse og militær bistand fra khanen og bistand fra lamaen i åndelige spørgsmål. Tibet blev erobret af mongolerne før den mongolske invasion af Sydkina. Efter erobringen af ​​Song -dynastiet konsoliderede Kublai Khan Tibet i det nye Yuan -dynasti, men Tibet blev administreret under Bureau of Buddhist and Tibetan Affairs (Xuanzheng Yuan), adskilt fra de kinesiske provinser. Mongolerne gav Sakya lama en grad politisk autoritet, men beholdt kontrollen over administrationen og militæret i regionen. Som bestræbelser på at styre begge områder og samtidig bevare den mongolske identitet forbød Kublai Khan mongoler at gifte sig med kinesere, men efterlod både de kinesiske og tibetanske juridiske og administrative systemer intakte. Selvom de fleste regeringsinstitutioner oprettet af Kublai Khan i hans domstol lignede dem i tidligere kinesiske dynastier, vedtog Tibet aldrig de kejserlige undersøgelser eller neokonfucianske politikker.

Buddhistiske munke fra Tibet var populære og respekterede i Mongol-regerede Iran (Ilkhanatet), Mongoliet, Kina (Yuan) og Centralasien (Chagatai Khanatet). Mod slutningen af Yuan-dynastiet i midten af ​​1300-tallet genvandt Tibet sin uafhængighed fra mongolerne.

Efter kejserlig ekspedition

De Oirats konverteret til tibetansk buddhisme omkring 1615, og det varede ikke længe, før de blev involveret i konflikten mellem Gelugpa og Karma Kadjy skoler. Efter anmodning fra Gelug-skolen, i 1637, besejrede Güshi Khan , lederen af Khoshuts i Koko Nor , Choghtu Khong Tayiji (1581-1637), Khalkha-prinsen, der støttede Karma Kagyu-skolen.

Tsogtu Khuntaiji havde etableret en base ved floden Tuul . Kendt som en intellektuel omfavnede han Karma -sekten og byggede klostre og slotte. Han underkastede sig Ligdan Khan , mongolernes sidste grand khan. Han deltog i Ligdans kampagne til Tibet for at hjælpe Karma -sekten, selvom Ligdan Khan døde i 1634, før de sluttede sig sammen. Men Tsogtu forfulgte kampagnen. Samme år erobrede han Tümed omkring Kokonor (Qinghai -søen ) og flyttede sin base dertil. Efter anmodning fra Shamar Rabjampa sendte han en hær under sin søn Arslan til det centrale Tibet i 1635. Arslan angreb imidlertid hans allierede, Tsang -hæren. Han mødte den femte Dalai Lama og hyldede Gelukpa -klostre i stedet for at ødelægge dem. Arslan blev til sidst myrdet efter Choghtus ordre.

Sekten Geluk bad om hjælp Törü Bayikhu (Güshi Khan), lederen af Khoshut -stammen i Oirat -konføderationen. I 1636 førte Törö Bayikhu Khoshuts og Dzungars til Tibet. I det næste år endte en afgørende krig mellem Tsogtu Khuntaiji og Törü Bayikhu med sidstnævntes sejr, og Tsoghtu blev dræbt.

Han er traditionelt blevet skildret som ond af Geluk -sekten. På den anden side behandlede den mongolske film "Tsogt taij" (1945) ham som en nationalhelt. Det afspejlede det kommunistiske regimes holdning til tibetansk buddhisme.

Med sin knusende sejr over Tsogtu erobrede Güshi Khan Amdo (nutidens Qinghai ). Foreningen af Tibet fulgte i 1641–42, da Güshi Khan invaderede Central Tibet og besejrede det oprindelige Tsangpa -dynasti . Efter sin sejr blev han udråbt ( chogyal ), dvs. kongen af ​​Dharma, eller undervisning, af den femte Dalai Lama . Med disse begivenheder blev etableringen af ​​et Khoshut Khanate bekræftet. Gushi khan blev givet Dalai Lama -myndigheden over Tibet fra Dartsedo til Ladakh. Selve titlen " Dalai Lama " var tidligere blevet tildelt den tredje lama i Gelug tulku -slægten af Altan Khan (ikke at forveksle med Altan Khans i Khalkha ) og betyder på mongolsk "Ocean of Wisdom".

Genopståelse af kampen mellem Dzungar Khanate og Qing -dynastiet

Intervention i Tibet

Dzungar- og Kalmyk -staterne (et fragment af kortet over det russiske kejserrige Peter den Store, skabt af en svensk soldat i ca. 1725).

Amdo blev i mellemtiden hjemsted for Khoshuts. Efterkommerne af Güshi Khan fortsatte med at regere som Dharma -konger (chogyals) i Tibet, selvom de blev formørket af Dalai Lama og hans regent i lange perioder. I 1717, men de Dzungars , ledet af Tsewang Rabtan bror Tsering Dondup, invaderede Tibet. Angriberne besejrede og dræbte Lha-bzang Khan ( Khoshut Khanats sidste khan ), et oldebarn efter Güshi Khan og den femte Dharma-konge i Tibet. Dzungarerne afsatte en pretender til positionen som Dalai Lama, som tidligere var blevet forfremmet af Lha-bzang Khan. Den 5. Dalai Lama havde opmuntret mongolske lamaer til at forhindre enhver ikke-dGe-lugs-pa-undervisning blandt mongolerne . Dzungarerne begyndte snart at plyndre Lhasa og tabte dermed den første tibetanske velvilje over for dem. Mange Nyingmapa og Bonpos blev henrettet, og tibetanere, der besøgte Dzungar -embedsmænd, blev tvunget til at stikke deres tunge frem, så Dzungarerne kunne fortælle, om personen reciterede konstante mantraer (der siges at gøre tungen sort eller brun). Dette tillod dem at vælge Nyingmapa og Bonpos, der reciterede mange magiske mantraer. Denne vane med at stikke tungen frem som et tegn på respekt ved at hilse på nogen har været en tibetansk skik indtil nyere tid.

Dzungar-invasionen var en udfordring for Kangxi-kejserens kejserlige politik , da Lha-bzang Khan var blevet allieret med Qing-dynastiet . Kejseren tog gengæld i 1718, men hans militære ekspedition led utilstrækkelig logistik og blev tilintetgjort af Dzungarerne ved slaget ved Salween -floden ikke langt fra Lhasa. En anden og større ekspedition blev sendt af kejseren og mødtes med hurtig succes. Mancherne udviste Tsewang Rabtans styrke fra Tibet i 1720, og tropperne blev hyldet som befriere. De bragte Kälzang Gyatso med sig fra Kumbum til Lhasa, og han blev installeret som den 7. Dalai Lama i 1721. I 1723 forsvarede Lobzang Danjin , en anden efterkommer af Güshi Khan, Amdo mod Qing -dynastiets forsøg på at udvide dets styre til Tibet, men blev knust i det følgende år. Således faldt Amdo under kinesisk dominans.

Se også

• Tibet under Yuan -styre
• Kinesisk ekspedition til Tibet (1720)

Referencer

Citater

Kilder