Tibets historie (1950 -nutid) - History of Tibet (1950–present)

Del af en serie om
Tibets historie
Neolitisk Tibet Zhangzhung Yarlung -dynastiet Tibetansk imperium Fragmenteringens æra Det mongolske imperium Phagmodrupa -dynastiet Rinpungpa -dynastiet Tsangpa -dynastiet Rise of Ganden Phodrang Qing -regel Regeringstid for 13. og 14. Dalai Lama PRC -regel
Se også
Tidslinje Historiske penge Liste over herskere Europæisk efterforskning
Asien portal • Kina portal
v t e

Den Tibets historie fra 1950 til den nuværende omfatter den kinesiske invasion af Tibet i 1950, og den Slaget ved Chamdo . Inden da havde Tibet været en "de facto" uafhængig nation. I 1951 underskrev tibetanske repræsentanter i Beijing sytten-punktsaftalen under tvang, der bekræftede Kinas suverænitet over Tibet, mens den samtidig sørgede for en autonom administration ledet af Tibets åndelige leder og dengang politiske leder, den 14. Dalai Lama . Under det tibetanske oprør i 1959 , da tibetanerne opstod for at forhindre hans mulige attentat, flygtede Dalai Lama fra Tibet til det nordlige Indien, hvor han etablerede den centrale tibetanske administration , som ophævede sytten-punktsaftalen. Størstedelen af ​​Tibets landmasse, inklusive hele U-Tsang og områder i Kham og Amdo , blev officielt oprettet i 1965 som Tibet Autonomous Region , i Kina.

1950–1955: Traditionelle systemer

I 1949, da kommunisterne fik kontrol over Kina, udviste Kashag alle kinesere, der var forbundet med den kinesiske regering, over protesterne fra både Kuomintang og kommunisterne. Tibet var sit eget de facto -land før 1951. men både Republikken Kina (ROC) og Folkerepublikken Kina (Kina) har fastholdt Kinas krav på suverænitet over Tibet. Mange mennesker mente, at Tibet ikke skulle være en del af Kina, fordi de konstant var under angreb på forskellige måder ret ofte.

Den kinesiske kommunistiske regering ledet af Mao Zedong , der kom til magten i oktober, mistede lidt tid med at hævde en ny Kina -tilstedeværelse i Tibet. Kina har gennemført forskellige projekter i Tibet, men Tibets befolkning ser ud til at føle sig ignoreret politisk og økonomisk i " Tibet Autonomous Region " og i de tibetanske dele af jorden i Qinghai, Sichuan og Yunnan. I juni 1950 erklærede den britiske regering i Underhuset , at Hans Majestæts regering "altid har været parat til at anerkende kinesisk overherredømme over Tibet, men kun under den forståelse, at Tibet betragtes som autonomt." Den 7. oktober 1950 invaderede Folkets Befrielseshær det tibetanske område Chamdo . Det store antal enheder i PLA omringede hurtigt de undertal, stort set pacifistiske tibetanske styrker. Den 19. oktober 1950 overgav fem tusinde tibetanske tropper sig til Kina.

I 1951 deltog repræsentanter for den tibetanske myndighed med Dalai Lamas tilladelse i forhandlinger med Kina i Beijing. Dette resulterede i en Seventeen Point -aftale, der fastslog Kina's suverænitet over Tibet, og det gav derved Kina magt til at styre. Ifølge forfatteren Melvin Goldstein blev aftalen ratificeret i Lhasa et par måneder senere. Ifølge den tibetanske eksilregering accepterede nogle medlemmer af det tibetanske kabinet (Kashag), for eksempel den tibetanske premierminister Lukhangwa , aldrig aftalen. Men Nationalforsamlingen i Tibet, "mens han anerkendte de formildende omstændigheder, hvorunder delegaterne måtte underskrive 'aftalen', bad regeringen om at acceptere 'aftalen' ... Kashag fortalte Zhang Jingwu, at den ville radioere sin accept af 'aftale'." Tibetanske eksilkilder anser det generelt for ugyldigt, da de modvilligt eller uvilligt er blevet underskrevet under tvang. På den vej, der førte ham til eksil i Indien, ankom den 14. Dalai Lama den 26. marts 1959 til Lhuntse Dzong, hvor han afviste "17-punktsaftalen" som at have været "presset over den tibetanske regering og mennesker ved trussel om våben" og bekræftede sin regering som den eneste legitime repræsentant for Tibet. Ifølge Seventeen Point -aftalen skulle det tibetanske område under Dalai Lamas myndighed være et meget autonomt område i Kina. Fra begyndelsen var det indlysende, at inddragelse af Tibet i det kommunistiske Kina ville bringe to modsatte sociale systemer ansigt til ansigt. I det vestlige Tibet valgte de kinesiske kommunister dog ikke at gøre sociale reformer til en umiddelbar prioritet. Tværtimod fra 1951 til 1959 fortsatte det traditionelle tibetanske samfund med dets herrer og herregårde med at fungere uændret og blev subsidieret af centralregeringen. På trods af tilstedeværelsen af ​​tyve tusinde PLA -tropper i Central Tibet fik Dalai Lamas regering lov til at bevare vigtige symboler fra sin de facto uafhængighedsperiode. Den første nationale folketælling i hele Folkerepublikken Kina blev afholdt i 1954 og tællede 2.770.000 etniske tibetanere i Kina, heraf 1.270.000 i den autonome region Tibet. Kineserne byggede motorveje, der nåede Lhasa, og udvidede dem derefter til de indiske , nepalesiske og pakistanske grænser.

Tibetanske områder i Qinghai , kendt som Kham , som var uden for Dalai Lamas regerings myndighed, nød ikke den samme autonomi og gennemførte jordfordeling fuldt ud. De fleste lande blev taget fra adelsmænd og klostre og omfordelt til livegne. Den tibetanske region Eastern Kham, tidligere Xikang -provinsen , blev inkorporeret i provinsen Sichuan. Western Kham blev sat under Chamdo Military Committee. I disse områder blev jordreform gennemført. Dette involverede kommunistiske agitatorer, der udpegede "udlejere"-undertiden vilkårligt valgt-til offentlig ydmygelse i såkaldte " kampsessioner ", tortur, lemlæstelse og endda død. Det var først efter 1959, at Kina bragte den samme praksis til Central Tibet.

1956–1958: Forsøg og trinvise reformer

I 1956 var der uro i det østlige Kham og Amdo, hvor jordreformen var blevet gennemført fuldt ud. Oprør brød ud og spredte sig til sidst til det vestlige Kham og Ü-Tsang. I nogle dele af landet forsøgte kinesiske kommunister at etablere landkommuner, som de var i hele Kina.

Et oprør mod den kinesiske besættelse blev ledet af adelsmænd og klostre og brød ud i Amdo og østlige Kham i juni 1956. Opstanden, støttet af den amerikanske CIA , spredte sig til sidst til Lhasa.

Den tibetanske modstandsbevægelse begyndte med isoleret modstand mod Kina's kontrol i 1956. Oprindeligt var der stor succes, og med CIA -støtte og -hjælp faldt meget af det sydlige Tibet i tibetanske gerillakrigers hænder. Under denne kampagne blev titusinder af tibetanere dræbt.

For mange blev deres religiøse overbevisning ikke engang efterladt uberørt af den kommunistiske indflydelse. Dem, der dyrker buddhisme, såvel som Dalai Lama , var ikke sikre på dette tidspunkt. Det kom til det punkt, hvor den kinesiske regering havde forårsaget undertrykkelse af religion og til sidst følte sig truet af Dalai Lama. Hvad den kinesiske regering havde tænkt sig at gøre var at kidnappe og skade ham. Indien endte med at være det land, der gav det sikreste land for tibetanerne og Dalai Lama, der ønskede at praktisere buddhismen i fred og være i sikkerhed på samme tid.

I 1959 førte Kinas socialistiske jordreformer og militære angreb på oprørerne i Kham og Amdo til det tibetanske oprør i 1959 . I en operation, der blev lanceret i kølvandet på det nationale oprør den 10. marts 1959 i Lhasa, blev 10.000 til 15.000 tibetanere dræbt inden for tre dage. Modstand spredte sig over hele Tibet. Af frygt for erobringen af ​​Dalai Lama omringede ubevæbnede tibetanere hans bopæl, hvorefter Dalai Lama flygtede med hjælp fra CIA til Indien, fordi Tibets folk ønskede at tage stilling og beskytte manden, de alle elskede, fra kommunisten regeringen. Indien endte med at være det land, der gav det sikreste land for tibetanerne og Dali Lama, der ønskede at praktisere buddhismen i fred og være i sikkerhed på samme tid. Den 28. marts satte kineserne Panchen Lama (som stort set var deres fange) som en figurhoved i Lhasa og hævdede, at han stod i spidsen for den legitime regering i Tibet i fravær af Dalai Lama, den traditionelle hersker i Tibet. I 2009 begyndte tjenernes frigørelsesdag som en ferie den 28. marts i den autonome region Tibet. De kinesiske myndigheder hævder, at på denne dag i 1959 blev en million tibetanere (90% af befolkningen) frigjort fra livegenskab .

Herefter opererede modstandsstyrker fra Nepal . Operationer fortsatte fra det semi-uafhængige kongerige Mustang med en styrke på 2000 oprørere; mange af dem uddannede på Camp Hale nær Leadville, Colorado , USA Guerilla -krigsførelse fortsatte i andre dele af landet i flere år.

I 1969, på tærsklen til Kissingers overtures til Kina, blev amerikansk støtte trukket tilbage, og den nepalesiske regering afmonterede operationen.

1959–1976: Opstand og omvæltning

1959 -oprør

Væbnet konflikt mellem tibetanske oprørere og den kinesiske hær (PLA) brød ud i 1956 i Kham- og Amdo -regionerne, som var blevet udsat for socialistiske reformer. Den guerillakrig senere sprede sig til andre områder af Tibet.

I marts 1959 brød et oprør ud i Lhasa , som havde været under effektiv kontrol af Kinas kommunistiske parti siden Seventeen Point -aftalen i 1951. Den 12. marts dukkede demonstranter op på Lhasas gader og erklærede Tibets uafhængighed. I løbet af få dage forberedte tibetanske tropper sig på at sikre en evakueringsrute for Dalai Lama , der flygtede i eksil under opstanden. Artilleri -granater landede nær Dalai Lamas palads , hvilket fik oprøret til at fungere fuldt ud. Kampen varede kun omkring to dage, hvor tibetanske oprørsstyrker var dårligt i undertal og dårligt bevæbnet.

Repræsentationer for det tibetanske oprør i 1959 involverede drab på 87.000 tibetanere af den kinesiske greve, ifølge en radio Lhasa -udsendelse den 1. oktober 1960, selvom tibetanske eksil hævder, at 430.000 døde under opstanden og de efterfølgende 15 års guerillakrig , der fortsatte indtil USA trak støtten tilbage.

Hungersnød

Kina led omfattende hungersnød mellem årene 1959 og 1961. Årsagerne er omstridte. Tørke og dårligt vejr spillede en rolle, og politikken i det store spring fremad bidrog til hungersnøden, men hver enkeltes relative vægt er i strid. Estimater af dødsfald varierer; ifølge officielle regeringsstatistikker var der 15 millioner dødsfald. Uofficielle skøn fra forskere har anslået antallet af hungersnødofre til at være mellem 20 og 43 millioner.

I maj 1962 sendte den tiende Panchen Lama den kinesiske premierminister Zhou Enlai en fortrolig rapport med detaljer om det tibetanske folks lidelse, som blev kendt som 70.000 karakterbegæringen . "Mange steder i Tibet har folk sultet ihjel ... Nogle steder er hele familier gået til grunde, og dødeligheden er meget høj. Dette er meget unormalt, frygteligt og alvorligt ... Tidligere levede Tibet i et mørke barbarisk feudalisme, men der var aldrig sådan mangel på mad, især efter at buddhismen havde spredt sig .... I Tibet fra 1959 til 1961 stoppede næsten alle husdyrhold og landbrug i to år. Nomaderne har intet korn at spise, og landmændene har intet kød, smør eller salt, "fortsatte rapporten. Det var Panchen Lama's opfattelse, at disse dødsfald var et resultat af officiel politik , ikke af nogen naturkatastrofer , hvilket var den situation, som formand Mao og Central People's Government forstod i Beijing. Panchen Lama beskrev også det unikke ved hungersnød, som Tibet led af: "Der var aldrig en sådan begivenhed i Tibets historie. Folk kunne ikke engang forestille sig en så frygtelig sult i deres drømme. I nogle områder, hvis en person bliver forkølet, så spreder det sig til hundredvis, og stort antal dør simpelthen. " Ødelæggelsen af ​​de fleste af Tibets mere end 6.000 klostre skete mellem 1959 og 1961.

Den 70.000 karakterbegæring blev kritiseret af Barry Sautman fra Hong Kong University of Science and Technology . Ifølge Sautman påstås den 10. Panchen Lama at have besøgt tre amter, før han skrev sin rapport: amtene Ping'an , Hualong og Xunhua , men hans beskrivelse af en hungersnød vedrører kun Xunhua, hans hjemland. Alle tre amter er i Haidong Prefecture , en del af Qinghai- provinsen, hvis befolkning er 90% ikke-tibetansk og ikke tilhører "kulturelt Tibet". Den eksilerede tibetanske forfatter Jamyang Norbu beskylder Sautman for at bagatellisere Kina's aktiviteter i Tibet og Xinjiang.

Sautman udtalte også, at påstanden om, at Tibet var den region, der var mest ramt af Kinas hungersnød i 1959–1962, ikke er baseret på statistik indsamlet i tibetanske områder, men på anonyme flygtningerapporter, der mangler numerisk specificitet. Sautmans konklusioner blev for nylig udsat for kritik.

ICJ Menneskerettighedsrapport

Baggrund

Under 1951 Sytten Punkt aftale den centrale Folkeparti regeringen i den kinesiske Folkerepublik gav en række virksomheder, blandt dem: løfter om at opretholde det eksisterende politiske system i Tibet, for at opretholde status og funktioner af Dalai Lama og Panchen Lama, til beskytte religionsfriheden og klostrene og afstå fra tvang i forbindelse med reformer i Tibet. ICJ fandt, at disse og andre tilsagn var blevet overtrådt af Den Kinesiske Folkerepublik, og at Tibets regering var berettiget til at afvise aftalen, som den gjorde den 11. marts 1959.

Erhverv og folkedrab

Tak Indien. 50 år i eksil. Manali . 2010

I 1960 gav den ikke -statslige internationale kommission for jurister (ICJ) en rapport med titlen Tibet og Den Kinesiske Folkerepublik til FN . Rapporten blev udarbejdet af ICJ's Legal Inquiry Committee, der består af elleve internationale advokater fra hele verden. Denne rapport beskyldte kineserne for forbrydelsen ved folkedrab i Tibet efter ni års fuld besættelse, seks år før ødelæggelsen af ​​den kulturelle revolution begyndte. ICJ dokumenterede også beretninger om massakrer, torturer og drab, bombardement af klostre og udryddelse af hele nomadelejre Afklassificerede sovjetiske arkiver leverer data om, at kinesiske kommunister, der modtog stor hjælp i militært udstyr fra Sovjetunionen, i vid udstrækning brugte sovjetiske fly til bombning af klostre og andre straffeoperationer i Tibet.

ICJ undersøgte bevis for menneskerettigheder inden for strukturen i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder som annonceret af FN's generalforsamling . Efter at have taget hensyn til de menneskelige, økonomiske og sociale rettigheder fandt de ud af, at de kinesiske kommunistiske myndigheder havde overtrådt artikel 3, 5, 9, 12, 13, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 25, 26 og 27 i verdenserklæringen om menneskerettigheder i Tibet.

Kulturel undertrykkelse

Tibetanerne fik ikke lov til at deltage i kulturlivet i deres eget samfund, en kultur, som kineserne har sat sig for at ødelægge , ifølge ICJ. ICJ opdagede, at kinesiske påstande om, at tibetanerne ikke nød menneskerettigheder før kinesernes indtræden, var baseret på forvrængede og overdrevne beretninger om livet i Tibet. Beskyldninger mod de tibetanske "oprørere" om voldtægt, plyndring og tortur blev fundet i plyndringssager bevidst fremstillet og i andre tilfælde uværdige til tro af denne og andre årsager.

På trods af kinesernes påstande om, at størstedelen af ​​skaden på Tibets institutioner skete efterfølgende under kulturrevolutionen (1966–1976), er det veletableret, at ødelæggelsen af ​​de fleste af Tibets mere end 6.000 klostre skete mellem 1959 og 1961. Under midten af ​​1960'erne blev klostergoderne brudt op og sekulær uddannelse indført . Under kulturrevolutionen påførte Red Guards , som omfattede tibetanske medlemmer, en kampagne med organiseret hærværk mod kulturelle steder i hele Kina, herunder buddhistiske steder i Tibet. Ifølge mindst en kinesisk kilde forblev kun en håndfuld af de vigtigste klostre uden større skader.

Kritik af beretning

Ifølge forskellige forfattere stammer ICJ -rapporterne fra 1959 og 1960 tilbage til en tid, hvor organisationen blev finansieret af CIA. A. Tom Grunfeld hævder, at USA udnyttede, at Dalai Lama forlod Tibet ved at få sit hemmeligt finansierede kolde krigs internationale juristkommission til at udarbejde propagandistiske rapporter, der angreb Kina. I sin bog fra 1994 The International Commission of Jurists, Global Advocates for Human Rights forklarer Howard B. Tolley Jr., hvordan ICJ blev oprettet og bankrolleret af CIA fra 1952 til 1967 som et instrument i den kolde krig uden de fleste ICJ -officerer og medlemmer vide om det. Forbindelsen mellem CIA og det tidlige ICJ nævnes også af Dorothy Stein i hendes bog People Who Count. Befolkning og politik, kvinder og børn , udgivet i 1995. Hun anklager Kommissionen for at vokse ud af en gruppe oprettet af amerikanske efterretningsagenter, hvis formål var at afskaffe antikommunistisk propaganda. Dette står i kontrast til den officielle oversigt over Den Internationale Juristkommission , der er "dedikeret til forrang, sammenhæng og implementering af folkeret og principper, der fremmer menneskerettighederne" og "upartisk, objektiv og autoritativ juridisk tilgang til beskyttelse og fremme af menneskerettighederne gennem retsstatsprincippet "og samtidig levere" juridisk ekspertise på både internationalt og nationalt plan for at sikre, at udviklingen i folkeretten overholder menneskerettighedsprincipper, og at internationale standarder implementeres på nationalt plan. "

Etablering af TAR

I 1965 blev området, der havde været under kontrol af Dalai Lamas regering fra 1951 til 1959 (Ü-Tsang og vestlige Kham) omdøbt til Tibet Autonomous Region eller TAR. Autonomi forudsat at regeringschef ville være etnisk tibetan; TAR -chefen er imidlertid altid underordnet den første sekretær for Tibet Autonomous Regional Committee i det kinesiske kommunistparti, som ikke var tibetaner. Etniske tibetaneres rolle i de højere niveauer i TAR Kommunistparti var meget begrænset.

Kulturrevolution

Den Kulturrevolutionen blev lanceret i 1966 var en katastrofe for Tibet, som det var for resten af Kina. Et stort antal tibetanere døde voldelige dødsfald på grund af det, og antallet af intakte klostre i Tibet blev reduceret fra tusinder til mindre end ti. Tibetansk harme over for kineserne blev større. Tibetanere deltog i ødelæggelsen, men det er ikke klart, hvor mange af dem, der faktisk omfavnede den kommunistiske ideologi, og hvor mange deltog af frygt for selv at blive mål. Modstandere mod kulturrevolutionen omfattede Thrinley Chodron, en nonne fra Nyemo , der ledede et væbnet oprør, der spredte sig gennem atten xianer (amter) i TAR, målrettet kinesiske partifunktionærer og tibetanske samarbejdspartnere, der i sidste ende blev undertrykt af PLA. Med henvisning til tibetanske buddhistiske symboler, som oprørerne påberåbte, kalder Shakya dette oprør fra 1969 "et tusindårsoprør, et oprør præget af et lidenskabeligt ønske om at slippe af med undertrykkeren ."

Demografiske konsekvenser

Warren W. Smith, en udsender af Radio Free Asia (som blev oprettet af den amerikanske regering), ekstrapolerede et dødstal på 400.000 fra sin beregning af folketællingsrapporter om Tibet, der viser 200.000 "savnede" mennesker. Den centrale tibetanske administration hævdede, at antallet, der er død af sult, vold eller andre indirekte årsager siden 1950, er cirka 1,2 millioner. Ifølge Patrick French , den tidligere direktør for den London-baserede Free Tibet-kampagne og en tilhænger af den tibetanske sag, der var i stand til at se data og beregninger, er estimatet ikke pålideligt, fordi tibetanerne ikke var i stand til at behandle dataene godt nok at producere en troværdig total. French siger, at denne sum var baseret på flygtningesamtaler, men forhindrede udenforstående adgang til dataene. French, der fik adgang, fandt ingen navne, men "indsættelsen af ​​tilsyneladende tilfældige tal i hver sektion og konstant, ukontrolleret dobbeltarbejde." Desuden fandt han ud af, at af de 1,1 millioner døde, der var opført, var kun 23.364 kvinder (hvilket betyder, at 1,07 millioner af den samlede tibetanske mandlige befolkning på 1,25 millioner var døde). Tibetologen Tom Grunfeld finder også, at tallet er "uden dokumentation." Der var dog mange tilskadekomne, måske hele 400.000. Smith, beregnet ud fra folketællingsrapporter om Tibet, viser 144.000 til 160.000 "savnede" fra Tibet ". Courtois et al. Fremsender et tal på 800.000 dødsfald og hævder, at så mange som 10% af den tibetanske befolkning var interneret, med få overlevende. Kinesere demografer har anslået, at 90.000 af de 300.000 "savnede" tibetanere flygtede fra regionen. Det kinesiske kommunistparti (CCP) benægter dette. Dets officielle dødsfald for hele Kina i årene med det store spring frem er 14 millioner, men forskere har anslået antallet af hungersnødofre til at være mellem 20 og 43 millioner.

Tibets regering i eksil citerer et nummer af People's Daily udgivet i 1959 for at hævde, at den tibetanske befolkning er faldet betydeligt siden 1959, idet man tæller befolkningen i den autonome Tibet -region, men Qinghai, Gansu og andre regioner beboet af tibetanere som " Tibetansk befolkning ". Sammenlignet som helhed med 2000 -tallet er befolkningen i disse regioner faldet, hedder det. Disse fund er i konflikt med en kinesisk folketællingsrapport fra 1954, der tællede etniske tibetanere. Dette skyldes, at tibetanerne i alle disse provinser ikke var den eneste traditionelle etniske gruppe. Dette anses især for at være i Qinghai, som har en historisk blanding af forskellige grupper af etniske grupper. I 1949 udgjorde han -kinesere 48,3% af befolkningen, resten af ​​de etniske grupper udgør 51,7% af den 1,5 millioner samlede befolkning. Fra i dag tegner Han -kinesere sig for 54% af den samlede befolkning i Qinghai, hvilket er lidt højere end i 1949. Tibetanere udgør omkring 20% ​​af befolkningen i Qinghai. Detaljeret analyse af statistiske data fra kinesiske og tibetanske emigrantkilder afslørede fejl i skøn over den tibetanske befolkning efter regioner. Selvom det kan indeholde fejl, viste data fra Tibets regering i eksil at være i bedre overensstemmelse med de kendte kendsgerninger end nogen andre eksisterende skøn. Med hensyn til den samlede befolkning i hele Tibet i 1953 og 1959 synes den tibetanske side at give tal, der er for høje, mens den kinesiske side giver tal, der er for lave.

Den 20. juni 1959 i Mussoorie under et pressemøde udtalte Dalai Lama: "Det ultimative kinesiske mål med hensyn til Tibet, så vidt jeg kan forstå, ser ud til at forsøge at udrydde religion og kultur og endda absorption af Tibetansk race ... Udover det civile og militære personale, der allerede er i Tibet, er der ankommet fem millioner kinesiske bosættere i det østlige og nordøstlige Tso, foruden at fire millioner kinesiske nybyggere er planlagt til at blive sendt til U- og Sung-provinser i Central Tibet . Mange tibetanere er blevet deporteret, hvilket resulterede i fuldstændig absorption af disse tibetanere som en race, som kineserne påtager sig. "

1976–1987: Tilnærmelse og internationalisering

Efter Maos død i 1976 lancerede Deng Xiaoping initiativer til tilnærmelse til de eksiliske tibetanske ledere i håb om at overtale dem til at komme til at bo i Kina. Ren Rong , der var kommunistpartisekretær i Tibet, mente, at tibetanere i Tibet var lykkelige under kinesisk kommunistisk styre, og at de delte de kinesiske kommunistiske synspunkter om de førkommunistiske tibetanske herskere som undertrykkende despoter. "I 1979 var de fleste af de anslåede 600.000 munke og nonner døde, forsvandt eller fængslet, og størstedelen af ​​Tibets 6.000 klostre var blevet ødelagt." Så da delegationer fra den tibetanske eksilregering besøgte Tibet i 1979–80, forventede kinesiske embedsmænd at imponere de tibetanske eksil med de fremskridt, der var sket siden 1950 og med tilfredsheden i den tibetanske befolkning. Ren organiserede endda møder i Lhasa for at opfordre tibetanerne til at begrænse deres fjendskab over for de kommende repræsentanter for et gammelt, undertrykkende regime. Kineserne var derfor overrasket og flov over de massive, grådfulde udtryk for hengivenhed, som tibetanerne gjorde til de besøgende tibetanske eksil. Tusinder af tibetanere græd, faldt ned, tilbød tørklæder til de besøgende og stræbte efter en chance for at røre Dalai Lamas bror.

Disse begivenheder fik også partisekretær Hu Yaobang og vicepremier Wan Li til at besøge Tibet, hvor de var forfærdede over de forhold, de fandt. Hu annoncerede et reformprogram med det formål at forbedre økonomiske standarder for tibetanere og fremme en vis frihed for tibetanere til at udøve etniske og kulturelle traditioner. På nogle måder var dette en tilbagevenden fra den hårde linje autoritarisme og assimilationspolitik i 1960'erne til Maos mere etnisk imødekommende politikker i 1950'erne, med den store forskel, at der ikke ville være nogen separat tibetansk regering, som der havde været i 1950'erne. Hu beordrede en ændring af politikken og opfordrede til revitalisering af tibetansk kultur, religion og sprog, opbygning af flere universiteter og gymnasier i Tibet og en stigning i antallet af etniske tibetanere i den lokale regering. Samtidig liberaliseringer inden for økonomi og intern migration har også resulteret i, at Tibet har set flere Han -kinesiske vandrende arbejdstagere , selvom det faktiske antal af denne flydende befolkning stadig er omstridt.

Nye møder mellem kinesiske embedsmænd og eksiliske ledere fandt sted i 1981-1984, men der kunne ikke opnås aftaler.

I 1986–1987 lancerede den tibetanske eksilregering i Dharamshala en ny indsats for at vinde international støtte til deres sag som et menneskerettighedsspørgsmål. Som svar vedtog USA's Repræsentanternes Hus i juni 1987 en resolution til støtte for tibetanske menneskerettigheder. Mellem september 1987 og marts 1989 fandt der fire store demonstrationer sted i Lhasa mod kinesisk styre. Den amerikanske tibetolog Melvyn Goldstein betragtede optøjerne som spontane masseudtryk for tibetansk harme, der delvis blev udløst af håb om, at USA snart ville yde støtte eller pres, der gjorde Tibet i stand til at blive uafhængigt. I 1987 holdt Panchen Lama en tale, der estimerede antallet af fængselsdødsfald i Qinghai til cirka 5 procent af den samlede befolkning i området. USA vedtog en 1988-1989 Foreign Relations Act, der udtrykte støtte til tibetanske menneskerettigheder. Optøjerne diskrediterede ironisk nok Hu's mere liberale tibetanske politik og førte til en tilbagevenden til hårdføre politikker; Beijing indførte endda krigsret i Tibet i 1989. Vægt på økonomisk udvikling bragte et stigende antal ikke-tibetanere til Lhasa, og økonomien i Tibet blev i stigende grad domineret af Han. Lhasa blev en by, hvor ikke-tibetanere var lig med eller i undertal i forhold til tibetanere.

Da den 10. Panchen Lama talte til Tibet Autonomous Region Standing Committee Meeting i National People's Congress i 1987, detaljerede han massefængsling og drab på tibetanere i Amdo (Qinghai): "der var mellem tre til fire tusinde landsbyer og byer, der hver havde mellem tre til fire tusinde familier med fire til fem tusinde mennesker. Fra hver by og landsby blev omkring 800 til 1.000 mennesker fængslet. Ud af dette døde mindst 300 til 400 mennesker af dem i fængsel ... I Golok -området var mange mennesker blev dræbt og deres døde kroppe rullet ned af bakken i en stor grøft. Soldaterne fortalte familiemedlemmer og slægtninge til de døde mennesker, at de alle skulle fejre, da oprørerne var blevet udslettet. De blev endda tvunget til at danse på de døde Lige efter blev de også massakreret med maskingeværer. De blev alle begravet der "

1988 - nu

"Politiets opmærksomhed: Ingen distribution af usunde tanker eller genstande." Et tresproget (tibetansk – kinesisk – engelsk) skilt over indgangen til en lille cafe i Nyalam Town , Tibet, 1993

Civil Defense Billboard. Lhasa. 1993

Hu Jintao blev partichef for den autonome region Tibet i 1988. I 1989 døde den 10. Panchen Lama . Mange tibetanere mener, at Hu var involveret i hans uventede død. Et par måneder senere modtog politiet i Lhasa ifølge Tang Daxian , en dissidentjournalist, ordre fra general Li Lianxiu om at fremprovokere en hændelse. Fredelige demonstrationer førte til, at 450 tibetanere døde det år. Den fjerde nationale folketælling blev gennemført i 1990 og fandt 4.590.000 etniske tibetanere i Kina, herunder 2.090.000 i TAR. Den kinesiske regering sammenligner disse tal med den første nationale folketælling for at konkludere, at den tibetanske befolkning er fordoblet siden 1951.

I 1995 udnævnte Dalai Lama den 6-årige Gedhun Choekyi Nyima som den 11. Panchen Lama uden godkendelse fra Kinas regering. Kina navngav et andet barn, Gyaincain Norbu , i konflikt med Dalai Lamas valg. Gyaincain Norbu er opvokset i Tibet og Beijing og optræder hyppigt offentligt i forbindelse med religion og politik. Den Kina valgte Panchen Lama afvises af eksilte tibetanere, der normalt omtaler ham som "Panchen Zuma" (bogstaveligt talt "falsk Panchen Lama"). Gedhun Choekyi Nyima og hans familie mangler: kidnappet, siger Amnesty International, eller lever under en hemmelig identitet for beskyttelse og privatliv, siger Beijing.

Økonomisk udvikling

I 2000 lancerede den kinesiske regering sin vestlige udviklingsstrategi med det formål at øge økonomien i dens fattigere vestlige regioner. Strategien har haft en stærk bias for store, kapitalintensive projekter såsom Qinghai-Tibet Railway . Sådanne projekter har imidlertid vakt frygt for at lette militær mobilisering og Han -migration. Robert Barnett rapporterer, at den økonomiske stimulus blev brugt af hardlinere til at stimulere Han -migration til Tibet som en kontrolmekanisme, og at 66% af de officielle stillinger i Tibet varetages af Han. Der er stadig en etnisk ubalance i udnævnelser og forfremmelser til civile og retslige tjenester i den autonome region Tibet, med uforholdsmæssigt få etniske tibetanere udpeget til disse stillinger.

En togbetjent til servicen fra Xining til Lhasa

Kina hævder, at dets styre over Tibet har givet økonomisk udvikling til det tibetanske folk, og at den vestlige udviklingsstrategiplan er en velvillig og patriotisk opgave fra den velhavende østkyst for at hjælpe de vestlige dele af Kina med at komme i gang med hensyn til velstand og liv standarder. På den anden side fastholder regeringen, at den tibetanske regering næsten ikke gjorde noget for at forbedre tibetanernes materielle levestandard under dens styre fra 1913 til 1959, og at de modsatte sig enhver reform foreslået af den kinesiske regering. Ifølge den kinesiske regering er dette årsagen til den spænding, der voksede mellem nogle centrale embedsmænd og den lokale tibetanske regering i 1959. Påstandene om økonomisk modgang under Dalai Lamas regering fra 1913–59 bestrides af den 10. Panchen Lama i den 70.000 Karakter andragende ; Panchen Lama roste imidlertid 1980'ernes reform og åbning under Deng Xiaoping.

Regeringen afviser til gengæld påstande om, at tibetanernes liv er blevet forringet, og fastslår, at tibetanernes liv er blevet forbedret enormt i forhold til selvstyre før 1950. På trods af Kinas påstande om, at tibetanernes liv er blevet enormt forbedret, blev en bog fra 2004 hævdede omkring 3.000 tibetanere modige strabadser og fare for at flygte i eksil hvert år. Desuden rapporterer Human Rights Watch om fortsat omfattende overgreb begået af kinesiske sikkerhedsstyrker og tortur fra kinesisk politi og sikkerhedsstyrker.

Kina hævder, at fra 1951 til 2007 er den tibetanske befolkning i Lhasa-administrerede Tibet steget fra 1,2 millioner til næsten 3 millioner. Den BNP af den autonome region Tibet (TAR) i dag er tredive gange større end før 1950. Arbejdere i Tibet har de næsthøjeste lønninger i Kina. TAR har 22.500 kilometer motorveje, i modsætning til ingen i 1950. Al sekulær uddannelse i TAR blev oprettet efter revolutionen. TAR har nu 25 videnskabelige forskningsinstitutter i modsætning til ingen i 1950. Spædbørnsdødelighed er faldet fra 43% i 1950 til 0,661% i 2000. (FN rapporterer en spædbarnsdødelighed på 3,53% i 2000, faldet fra 43,0% i 1951.) Forventet levetid er steget fra 35,5 år i 1950 til 67 i 2000. Det peger på indsamling og udgivelse af det traditionelle epos af kong Gesar , som er det længste episke digt i verden og kun var blevet overleveret mundtligt før. (Dog findes der tilsvarende tibetanske tekster fra 1700-tallet, og i slutningen af ​​1800- og begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev en træblokudgave af historien samlet af en lærd-munk fra Ling-tsang (et lille kongerige nordøst for sDe-dge) med inspiration fra den produktive tibetanske filosof Jamgon Ju Mipham Gyatso ) Det fremhæver også tildelingen af ​​300 millioner Renminbi siden 1980'erne til vedligeholdelse og beskyttelse af tibetanske klostre. Den kulturrevolutionen og den kulturelle skader det virkede på hele Kina er generelt fordømt som en landsdækkende katastrofe, hvis vigtigste anstiftere, i Kina opfattelse, at Gang of Four , er blevet stillet for retten. Den Kina vestlig udvikling planen ses af Kina som en massiv, velgørende, og patriotisk tilsagn fra rigere østlige kyst for at hjælpe de vestlige dele af Kina, herunder Tibet, indhente i velstand og levestandard.

I 2008 lancerede den kinesiske regering et projekt på 570 millioner yuan (81,43 millioner amerikanske dollars) for at bevare 22 historiske og kulturelle arvsteder i Tibet, herunder Zhaxi Lhunbo Lamasery samt Jokhang, Ramogia, Sanyai og Samgya-Goutog klostre . "

Tibetansk sprog

Ifølge Barry Sautman taler 92–94% af etniske tibetanere tibetansk . Blandt dem, der ikke gør det, er små tibetanske minoriteter i områder som Qinghai . Grundskoleundervisning foregår næsten udelukkende på tibetansk, men undervisningen er tosproget fra ungdomsskolen og fremefter.

Tibetolog Elliot Sperling har også bemærket, at "inden for visse grænser gør Kina en indsats for at imødekomme tibetansk kulturelt udtryk (og) den kulturelle aktivitet, der finder sted overalt på det tibetanske plateau, kan ikke ignoreres". I øjeblikket kan "kulturelle Tibet" prale af tre tibetansksprogede tv-kanaler, en for hver af de tre hoveddialekter, der tales i Kinas tibetanske områder. Den autentiske region Tibet besidder en 24-timers central tibetansksproget tv-kanal (lanceret i 1999). For talere af Amdo- tibetansk er der en Amdo-tibetansksproget tv-kanal i Qinghai og for talere af Khams Tibetan en nyligt lanceret tv-satellitkanal i Chengdu, provinshovedstaden i Sichuan. I oktober 2010 protesterede tibetanske studerende, efter at den kinesiske regering offentliggjorde regler, der understøtter brugen af ​​mandarin -kinesisk i lektioner og lærebøger inden 2015, med undtagelse af tibetansk sprog og engelskklasser.

Menneskerettigheder i Tibet

Efter urolighederne i 2008 forblev tibetansk befolkede områder i Kina tæt lukket for udefra kommende, ifølge Amnesty International. Mens kinesiske myndigheder efter protesterne meddelte, at over 1.000 personer tilbageholdt var blevet løsladt, hævdede oversøiske tibetanske organisationer, at mindst flere hundrede blev tilbageholdt i begyndelsen af ​​2009. Efter tilbageholdelserne var der rapporter om tortur og anden mishandling i tilbageholdelse, nogle tilfælde med dødsfald. Religiøs undertrykkelse omfattede låsning af store klostre og nonnekloster og en propagandakampagne, hvor lokale myndigheder fornyede "patriotisk uddannelse", som krævede tibetanere at deltage i kritikmøder af Dalai Lama og underskrive skriftlige opsigelser af ham, ifølge Amnestys rapport fra Kina fra 2009. Tibetanske medlemmer af det kinesiske kommunistparti blev også målrettet, herunder at blive tvunget til at fjerne deres børn fra tibetiske eksilskoler i eksil, hvor de ville have modtaget en religiøs uddannelse. Ifølge tidligere politiske fanger er Tibet stort set et stort fængsel.

Uroligheder i 2008

Protester i marts 2008 udviklede sig til optøjer , hvor tibetanske mobber angreb Han- og Hui -folk i Lhasa . Den kinesiske regering reagerede kort og indførte portforbud og pressede journalister i Lhasa til at forlade regionen. Den internationale reaktion blev målt, og en række ledere udtrykte bekymring. Nogle mennesker protesterede i store europæiske og nordamerikanske byer og sang slagord, hvor nogle støttede Kinas handlinger og nogle støttede demonstranterne i Tibet.

I en tid efter urolighederne i 2008 forblev tibetanskbefolkede områder i Kina uden for journalister, og store klostre og nonneklostre blev lukket ned, ifølge Amnesty International. Mens kinesiske myndigheder efter urolighederne meddelte, at over 1.000 personer tilbageholdt var blevet løsladt, hævdede tibetanske eksilorganisationer, at mindst flere hundrede forblev tilbageholdt i begyndelsen af ​​2009. Tibetanske medlemmer af det kinesiske kommunistparti blev bedt om at fjerne deres børn fra Tibet eksil fællesskoler.

Etnisk sammensætning

Spørgsmålet om andelen af ​​Han -befolkningen i Tibet er politisk følsomt og er omstridt og involverer Tibets regering i eksil , Kina og den tibetanske uafhængighedsbevægelse.

Regeringen i Tibet i eksil har sagt, at regeringens politikker er ved at sinicisere Tibet ved at tilskynde til migration af ikke-etniske tibetanere, især Han og Hui , så de er flere end etniske tibetanere i den tibetanske region. Nogle ikke-tibetanere, der migrerer til området, kan ende med at assimilere sig i og tilpasse sig den tibetanske kultur i området til en vis grad i betragtning af dens betydning i den lokale kultur. Men hvis de tilpasser en mere tydelig identitet til tibetanerne, vil tibetansk kultur være mere tilbøjelig til at blive truet, især hvis tibetanere er mindretal. Kina angiver antallet af tibetanere i den autonome region Tibet til 2,4 millioner, modsat 190.000 ikke-tibetanere, og antallet af tibetanere i alle tibetanske autonome enheder tilsammen (lidt mindre end det større Tibet, der blev påstået af eksil-tibetanere) som 5,0 millioner , i modsætning til 2,3 millioner ikke-tibetanere. I selve TAR findes meget af Han -befolkningen i Lhasa .

Denne statistik er i strid primært baseret på sondringen mellem det område, der ofte omtales som " Greater Tibet ", hvor etniske tibetanere er et mindretal i den samlede befolkning, og Tibet Autonomous Region , hvor etniske tibetanere er et flertal. Qinghai , som hævdes af tibetanske eksilgrupper, består af mange spændende kulturer lokalt til forskellige regioner i provinsen. Tibetansk kultur er lokal og levende i mange landsbyer og byer i hele Qinghai.

Nogle af Tibets byer og landsbyer ligger i Indien og Nepal. Den samlede befolkning for tibetanere i Indien er angivet til 94.203 og 13.514 i Nepal. Et eksempel på dette er byen Leh på det indiske fagområde Ladakh, med en befolkning på 27.513. Befolkningen i Leh er etnisk tibetansk, der taler Ladakhi, et østtibetansk sprog. Sammen med dette er der flere tibetanske landsbyer i det nordlige Nepal. Disse regioner gøres i øjeblikket ikke gældende af tibetanske eksilgrupper.

Med henvisning til befolkningstallene i Lhasa har Dalai Lama for nylig beskyldt Kina for "demografisk aggression", mens han oplyste, at tibetanerne var reduceret til et mindretal "i sit hjemland". Forviste tibetanere har også udtrykt bekymring over, at Qinghai-Tibet-jernbanen ( Xining til Lhasa ) har til formål at lette tilstrømningen af ​​kinesiske migranter yderligere. Kina anerkender ikke Større Tibet som hævdet af Tibets regering i eksil. Kina regeringen hævder, at de etnisk tibetanske områder uden for TAR ikke i første omgang var kontrolleret af den tibetanske regering før 1959, i stedet for at have været administreret af andre omkringliggende provinser i århundreder. Det hævder endvidere, at ideen om "Greater Tibet" oprindeligt blev konstrueret af udenlandske imperialister for at opdele Kina imellem sig ( Mongoliet er en slående præcedens, får uafhængighed med sovjetisk opbakning og efterfølgende tilpasser sig Sovjetunionen ).

Tibets regering i eksil bestrider de fleste demografiske statistikker frigivet af Kina, da de ikke inkluderer medlemmer af Folkets Befrielseshær garnisoneret i Tibet, eller den flydende befolkning af uregistrerede migranter, og oplyser, at Kina forsøger at assimilere Tibet og yderligere reducere enhver chance for tibetansk politisk uafhængighed. CCP-medlem Jampa Phuntsok , formand for TAR, har sagt, at centralregeringen ikke har nogen migrationspolitik til Tibet på grund af dets barske højhøjdeforhold, at 6% Han i TAR er en meget flydende gruppe, der hovedsagelig driver forretning eller arbejder , og at der ikke er noget immigrationsproblem. (Denne rapport omfatter både permanente og midlertidige opholdsrum i Tibet, men udelukker, at tibetanere studerer eller arbejder uden for TAR). I 2006 var 3% af de permanente boliger i Tibet af Han -etnicitet, ifølge National Bureau of Statistics of China. TAR har den laveste befolkningstæthed blandt Kinas administrative regioner på provinsniveau, hovedsageligt på grund af dets bjergrige og barske geografiske træk. Fra 2000 var 92,8% af befolkningen etniske tibetanere, mens han -kinesere udgjorde 6,1% af befolkningen. I Lhasa, hovedstaden i TAR, udgjorde Hans 17%, langt mindre end hvad mange aktivister har hævdet. Befolkningskontrolpolitikker som enbarnspolitikken gælder kun for Han-kinesere , ikke for minoriteter som tibetanere.

Traditionelle Kham -huse

Sergius L. Kuzmins gennemgang af forskellige kilder afslørede, at under den kulturelle revolution faldt den tibetanske befolkning med mellem 3% og 30%.

Barry Sautman anklagede uafhængighedsstyrker for at ville have de tibetanske områder renset for Han og Dalai Lama for konsekvent at have fremstillet den nuværende situation som en af ​​et Han-flertal. Det tibetanske landskab, hvor tre fjerdedele af befolkningen bor, har meget få ikke-tibetanere.

Sautman udtalte også:

[Nybyggerne] er ikke personligt subsidieret af staten; selv om de ligesom bytibetanere er indirekte subsidieret af infrastrukturudvikling, der favoriserer byerne. Omkring 85% af Han, der migrerer til Tibet for at etablere virksomheder, fejler; de forlader generelt inden for to til tre år. Dem, der overlever økonomisk, tilbyder konkurrence til lokale tibetanske forretningsfolk, men en omfattende undersøgelse i Lhasa har vist, at ikke-tibetanere har været banebrydende for små og mellemstore virksomhedssektorer, som nogle tibetanere senere har indtastet og gjort brug af deres lokale viden for at blomstre.

Tibetanere er ikke bare en underklasse; der er en betydelig tibetansk middelklasse, der er baseret på regeringstjenester, turisme, handel og fremstilling/ transport i mindre skala. Der er også mange arbejdsløse eller underbeskæftigede tibetanere, men næsten ingen arbejdsløse eller underbeskæftigede Han, fordi dem, der ikke kan finde arbejde, forlader.

I et Writenet -papir skrevet til UNHCR udtrykker professor Colin Mackerras (ved hjælp af folketællinger i Kina) den opfattelse, at påstande om, at kineserne overhaler tibetanerne i deres eget land og 1,2 millioner tibetanere, der dør på grund af kinesisk besættelse "bør behandles med den dybeste skepsis":

Tallene viser, at siden begyndelsen af ​​1960'erne har den tibetanske befolkning været stigende, sandsynligvis for første gang i århundreder. Hvad der synes at følge af dette er, at TGIE's påstande om befolkningsreduktion på grund af kinesisk styre sandsynligvis har en vis gyldighed for 1950'erne, men er stærkt overdrevne. Siden 1960'erne har kinesisk styre imidlertid haft den effekt at øge befolkningen i tibetanerne, ikke reducere den, hovedsagelig på grund af en moderniseringsproces, der har forbedret levestandarden og sænket spædbarns-, barsel- og andre dødelighedsrater.

Statistik ifølge National Bureau of Statistics of China

Denne tabel indeholder alle tibetanske autonome enheder i Folkerepublikken Kina plus Xining PLC og Haidong P. De to sidstnævnte er inkluderet for at færdiggøre tallene for Qinghai -provinsen , og også fordi de gør krav på som dele af Greater Tibet af Tibets regering i eksil.

P = præfektur; AP = Autonom præfektur; PLC = By på præfekturniveau; AC = Autonomt amt.

Ekskluderer medlemmer af Folkets Befrielseshær i aktiv tjeneste.

Han -bosættere i byerne er steget støt siden da. Men en foreløbig analyse af minitællingen fra 2005 viser kun en beskeden stigning i Han-befolkningen i TAR fra 2000 til 2005 og lidt ændring i det østlige Tibet.

Se også

Referencer

Citater

Kilder