Tibetansk kultur - Tibetan culture
Tibet udviklede en særskilt kultur på grund af dets geografiske og klimatiske forhold. Mens den er påvirket af nabokulturer fra Kina , Indien og Nepal , har Himalaya-regionens fjernhed og utilgængelighed bevaret forskellige lokale påvirkninger og stimuleret udviklingen af dens særskilte kultur.
Tibetansk buddhisme har haft en særlig stærk indflydelse på den tibetanske kultur siden dens introduktion i det syvende århundrede. Buddhistiske missionærer, der hovedsageligt kom fra Indien, Nepal og Kina, introducerede kunst og skikke fra Indien og Kina. Kunst, litteratur og musik indeholder alle elementer af den fremherskende buddhistiske overbevisning, og selve buddhismen har vedtaget en unik form i Tibet, påvirket af Bön- traditionen og andre lokale overbevisninger .
Flere værker om astronomi, astrologi og medicin blev oversat fra sanskrit og klassisk kinesisk . De generelle civilisationsapparater er kommet fra Kina, blandt mange ting og importeret dygtighed var fremstilling af smør, ost, bygøl, keramik, vandmøller og den nationale drikkevare, smørte .
Tibets specifikke geografiske og klimatiske forhold har tilskyndet til at stole på pastoralisme såvel som udviklingen af et andet køkken end de omkringliggende regioner, der passer til menneskekroppens behov i disse høje højder.
Tibetansk sprog
.jpg)
Det tibetanske sprog tales i en række dialekter i alle dele af det tibetansk-beboede område, der dækker 1/2 millioner kvadrat miles. Nogle af disse dialekter er tonale som det kinesiske sprog , mens andre forbliver ikke-tonale. Historisk var Tibet opdelt i tre kulturelle provinser kaldet U-Tsang , Kham og Amdo . Hver af disse tre provinser har udviklet sin egen distinkte dialekt af tibetansk. Mest udtalt er Lhasa-dialekten, også kaldet standardtibetansk , som tales i det centrale Tibet og også i eksil af de fleste tibetanere. I Kham tales den Khams tibetanske dialekt og i Amdo den amdo tibetanske dialekt. De tibetanske dialekter er underlagt de tibetiske sprog, der er en del af de tibeto-burmanske sprog . Moderne tibetansk stammer fra klassisk tibetansk , som er den skrevne norm, og fra gammel tibetansk . Bhutans officielle sprog, Dzongkha , er også tæt beslægtet med tibetansk.
Visuel kunst
Tibetansk kunst er dybt religiøs, en form for religiøs kunst . Det spredes over en bred vifte af malerier, fresker, statuer, rituelle genstande, mønter, ornamenter og møbler.
Tæpper
Tibetansk tæppefremstilling er en gammel kunst og håndværk i traditionen for det tibetanske folk . Disse tæpper er primært fremstillet af tibetansk højlands får jomfru uld. Den tibetanske bruger tæpper til næsten ethvert husholdningsbrug fra gulve til væghængende til hestesadler. Traditionelt er de bedste tæpper fra Gyantse , en by der er kendt for sine tæpper.
Processen med at fremstille tibetanske tæpper er unik i den forstand, at næsten alt sker manuelt. Men med indførelsen af moderne teknologi er nogle få aspekter af tæppefremstillingsprocesserne overtaget af maskinen primært på grund af omkostninger, forsvinden af viden osv. Desuden er nogle nye færdigheder muliggjort også ved maskine.
Tibetanske tæpper er stor forretning i ikke kun Tibet, men også Nepal, hvor tibetanske indvandrere bragte deres viden om tæppefremstilling med sig. I øjeblikket er tæppevirksomheden i Nepal en af de største industrier i landet, og der er mange tæppeeksportører.
Maleri
Thangkas , en synkrestistisk kunst af kinesiske hængende ruller med nepalesisk og kashmirisk maleri, overlevede først fra det ellevte århundrede. Rektangulært og indviklet malet på bomuld eller linned, de er normalt traditionelle kompositioner, der skildrer guddomme, berømte munke og andre religiøse, astrologiske og teologiske emner og undertiden mandalaer . For at sikre, at billedet ikke falmer, er maleriet indrammet i farverige silkebrokader og opbevaret sammenrullet. Ordet thangka betyder "noget at rulle" og henviser til det faktum, at thangkas let kan rulles op til transport.
Udover thangkas findes tibetanske buddhistiske vægmalerier på tempelvægge, da freskomalerier og møbler, og mange andre genstande har dekorativt maleri.
- Tibetansk kunst
Vajrasattva statue
Je Tsongkhapa som mahasiddha Dombi Heruka
Buddha statue
Fresco
Fresco
Unge munke træbloktryk , Sera Kloster , Tibet
Koral bøn perler
_Dieter_Schuh.JPG)
Litteratur
Der er en rig gammel tradition for læg-tibetansk litteratur, der inkluderer epos, poesi, noveller, dansemanuskripter og mime, skuespil og så videre, som er blevet udvidet til et enormt stykke arbejde - hvoraf nogle er oversat til vestlige sprog. Tibetansk litteratur har en historisk spændvidde på over 1300 år. Måske er den mest kendte kategori af tibetansk litteratur uden for Tibet de episke historier - især den berømte epos af kong Gesar .
Arkitektur
Tibetansk arkitektur indeholder kinesiske og indiske påvirkninger og afspejler en dybt buddhistisk tilgang. Den bøn hjul , sammen med to hjorte eller drager, kan ses på næsten alle gompa i Tibet . Udformningen af stupas ( chörten s) kan variere, fra runde vægge i Kham til firkantede, firesidede vægge i Ladakh .
Det mest usædvanlige ved tibetansk arkitektur er, at mange af huse og klostre er bygget på forhøjede, solrige steder mod syd og ofte er lavet af en blanding af klipper, træ, cement og jord. Der er lidt brændstof til rådighed til varme eller belysning, så flade tage er bygget til at spare på varmen, og flere vinduer er konstrueret til at lade sollys komme ind. Vægge skrånes normalt indad ved 10 grader som en forholdsregel mod hyppige jordskælv i det bjergrige område.
Verdensarvssted
Potala-paladset , der ligger på 117 meter i højden og 360 meter i bredden, blev udpeget som verdensarvsted i 1994 og udvidet til at omfatte Norbulingka- området i 2001, betragtes som et meget vigtigt eksempel på tibetansk arkitektur. Tidligere Dalai Lamas residens, den indeholder over tusind værelser inden for tretten historier og huser portrætter af fortidens Dalai Lamas og Buddha-statuer. Det er opdelt i det ydre Hvide Palads, der fungerer som de administrative kvartaler, og det indre Røde Kvarter, der huser Lamas forsamlingshal, kapeller, 10.000 helligdomme og et stort bibliotek med buddhistiske skrifter.
Traditionel arkitektur
Traditionel Kham-arkitektur ses i de fleste boliger i Kangding . Kham-huse har tendens til at være rummelige og passer godt ind i deres miljø. Deres gulve og lofter er træ, som huse er overalt i Kangding. [Denne artikel er dateret. Den moderne by i Kangding er nu genopbygget og eliminerer den tidligere ildfaste træarkitektur]. Vandrette træbjælker understøtter taget, og disse understøttes igen af træsøjler. Selvom området er stærkt logget, importeres træ og bruges rigeligt til boliger. Den Garzê Tibetanske autonome præfektur Kham, omgivet af skove, er kendt for sine smukke træhuse bygget i en række forskellige stilarter og overdådigt dekoreret med træudsmykning. Det indre af huse er normalt beklædt med træ, og kabinettet er dekoreret dekoreret. Selvom der anvendes forskellige materialer i de velbyggede huse, er det det dygtige tømrerarbejde, der er slående. Denne færdighed overføres fra far til søn, og der ser ud til at være masser af tømrere. En trussel mod traditionel tibetansk tømrerarbejde er imidlertid den voksende brug af betonkonstruktioner. Nogle betragter den øgede brug af beton som en bevidst infiltration af den kinesiske indflydelse i Tibet. I Gaba Township , hvor der er få Han-kinesere , er næsten alle strukturer traditionelle.
Arkitektur og klosterarkitektur
Begivenhederne, der fandt sted i Tibet i det tyvende århundrede, krævede en tung vejafgift for tibetansk klosterarkitektur.
Under den 13. Dalai Lama blev Tengyeling-klosteret revet i 1914 for at søge at komme overens med kineserne. Under Regent Taktra blev Sera-klosteret bombarderet med haubitser og ransaget af den tibetanske hær i 1947 for at gå på kant med den tidligere regent Reting.
Det er vigtigt at se, at Sera-klosteret på ingen måde blev ødelagt, men kun plyndret delvist. Den største ødelæggelse skete under den kulturelle revolution . Kinas kulturrevolution resulterede i forringelse eller tab af buddhistiske klostre, både ved forsætlig ødelæggelse og gennem manglende beskyttelse og vedligeholdelse.
Begyndende i 1980'erne er tibetanere begyndt at gendanne de klostre, der overlevede. Dette er blevet en international indsats. Eksperter lærer tibetanerne, hvordan man gendanner bygningen og redder de resterende klostre på det østlige plateau.
Klostre som Kumbum-klosteret er fortsat påvirket af kinesisk politik. Simbiling Monastery blev fuldstændig fladt i 1967, selvom det til en vis grad er blevet restaureret.
Tashi Lhunpo Kloster viser indflydelse af mongolsk arkitektur. Tradruk Temple er en af de ældste i Tibet, siges at have været først bygget i det 7. århundrede under regeringstid af Songtsen Gampo af tibetansk Empire (605? -650). Jokhang blev også oprindeligt bygget under Songsten Gampo. Jokhang-templet er den mest pragtfulde bevarede bygning i Tubo-perioden i Tibet og også den tidligste civile strukturelle bygning i Tibet. Det integrerede de arkitektoniske stilarter i Tibet, Tang-dynastiet i Kina, Nepal og Indien og er blevet en model for tibetansk religiøs arkitektur i tusinder af år. Tsurphu-klosteret blev grundlagt af Düsum Khyenpa, 1. Karmapa Lama (1110–1193) i 1159, efter at han besøgte stedet og lagde grunden til en etablering af et sæde der ved at tilbyde de lokale beskyttere, dharmapalas og genius loci . I 1189 besøgte han stedet igen og grundlagde sit hovedsæde der. Klosteret voksede til at rumme 1000 munke. Tsozong Gongba Kloster er en lille helligdom bygget omkring Palcho Kloster fra det 14. århundrede blev grundlagt i 1418 og kendt for sit kumbum, der har 108 kapeller på sine fire etager. Chokorgyel Kloster , grundlagt i 1509, den 2. Dalai Lama, husede engang 500 munke, men blev fuldstændig ødelagt under kulturrevolutionen .
Ramoche Temple er et vigtigt tempel i Lhasa. Det oprindelige bygningskompleks var stærkt påvirket af Tang-dynastiets arkitektoniske stil, da det først blev bygget af Han-kinesiske arkitekter i midten af det 7. århundrede. Prinsesse Wencheng tog ansvaret for dette projekt og beordrede templet at blive rejst mod øst for at vise sin hjemve.
Se liste over tibetanske klostre .
- Tibetansk klosterarkitektur
Tashi Lhunpo-klostret afspejler en stil, der vil påvirke mongolsk arkitektur
Dalai Lamas kvarterer i Potala-paladset
Tag af Jokhang
Søjledesign
- Tibetanske arkitektoniske detaljer
Drepung klostertrappe
Indgang
Helligdom gårdsplads
Værge løve på jorden
Værge løve på taget
Indgang
Windows
Guishan-templet
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Tøj
Tibetanere har tendens til at være konservative i deres kjole, og selvom nogle har taget vestlige tøj på, er der stadig mange traditionelle stilarter. Kvinder bærer mørkfarvede wrap-kjoler over en bluse og et farverigt stribet, vævet uldforklæde , kaldet pangden signalerer, at hun er gift. Mænd og kvinder bærer begge lange ærmer selv i sommermånederne.
I sin bog fra 1955, Tibetan Marches , beskriver André Migot tibetansk tøj som følger:
Bortset fra lamaerne og for nogle lægfolk, der barberer hovedet, bærer tibetanerne deres hår enten langt eller i et flettet sår omkring deres hoveder og udsmykket med et kompliceret mønster af mindre fletninger, der får det hele til at ligne en slags krone. De bærer ofte en kæmpe konisk filthat, hvis form varierer alt efter det distrikt, de kommer fra; nogle gange understøtter dens top en slags mørtelbræt, hvorfra dingler en tyk uldkant. For at forhindre, at deres hatte blæses væk, fastgør de dem til deres hoveder med den lange fletning, som jeg netop har beskrevet, og som skal vikles op til formålet. I deres venstre øre bærer de en tung sølvring dekoreret med et kæmpe ornament af enten koral eller turkis. Deres kostume er ikke detaljeret. Den består normalt kun af en chuba , en lang rummelig kappe med brede, aflange ærmer, der hænger næsten til jorden. Dette bliver fanget i taljen af en uldbælte, så nederdelene kun når til knæene, og dens øvre folder danner en enorm cirkulær lomme omkring bærerens bryst. Dette kaldes ampa , og i det opbevares en lang række redskaber - en spiseskål, en pose tsampa og mange andre små fornødenheder. Mange chubas er lavet af uld, enten den almindelige grå uld, de spinder i Sikang eller de pragtfulde, varme, bløde ting fra Lhasa, farvet en rig mørkerød. På den anden side bærer nomaderne generelt en fåreskind- chuba , håndsyet og groft garvet i smør med fleece på indersiden. De byboende tibetanere, velstående købmænd for det meste, supplerer dette tøj med bomulds- eller uldskuffer og en bomulds- eller silkeundertrøje med lange ærmer, men nomaderne bærer normalt slet intet under det, selvom de om vinteren undertiden tager på fåreskind skuffer. Tibetanerne gør næsten aldrig deres chubas op over deres kister. Højre skulder og arm er næsten altid fri, og når de er på march eller på arbejde, får hele den øverste del af kappen lov til at glide ned, så den kun understøttes af bæltet. Dette efterlader dem nøgne over taljen og klædt i en meget underlig udseende slags nederdel under den. De mærker næppe kulden overhovedet, og i dybden af vinteren, uden frost eller sne eller vind, trænger de ukompliceret sammen med deres bryster blottet for den iskolde eksplosion. Deres fødder er også bare inde i deres store høje støvler. Disse har bløde såler af rå, ugarvet læder; støvlens løstsiddende ben, som kan være rød eller sort eller grøn, har en slags uldstrømpebånd rundt om toppen af den, der er fastgjort til benet over knæet med en anden, meget farvet strimmel af uldmateriale.
- André Migot (1953), tibetanske marcher
- Tibetanske folk
Ung kvinde iført en chuba
Munk churning smør te
Munke ved Sakya Kloster
Ældre pilgrim
Tibetanske kvinder i Det Hvide Hus
Tibetanske folk på Tibet Nagqu Horse Racing Festival
Ung pige
Kvinde fra Kham
Pilgrim med bønhjul, Tsurphu Kloster , 1993
Munke ved Shigatse
Unge munke i Litang County
En tibetansk ung pige iført en pelshue
Pilgrimme eller lokale i Drepung Kloster iført Ü-Tsang chubas .
Tibetansk kvinde beder
Munkens klæder i en gompa
Tibetansk kvinde med et bønhjul, der beder
Køkken
Den Cuisine of Tibet er helt forskellig fra sine naboer. Tibetanske afgrøder skal kunne vokse i høje højder, selvom nogle få områder i Tibet er lave nok til at dyrke sådanne afgrøder som ris, appelsiner, citron og bananer. Den vigtigste afgrøde i Tibet er byg . Mel malet af ristet byg, kaldet tsampa , er basisfødevarer i Tibet. Det spises for det meste blandet med den nationale drik, smørteen . Smørte passer perfekt til menneskekroppens behov i disse høje højder, da det indeholder smør (protein og fedt), mælk (protein, fedt og calcium), salt og te. Det tibetanske køkken indeholder et bredt udvalg af retter. De mest berømte er Momos (tibetanske dumplings). Balep er tibetansk brød spist til morgenmad og frokost. Der er mange andre typer balepbrød og stegte tærter. Thukpa er nudelsuppe. Den består af nudler i forskellige former, grøntsager og kød i bouillon. Tibetansk køkken serveres traditionelt med bambus spisepinde i modsætning til andre Himalaya- køkkener, der spises i hånden. Små suppeskåle bruges også af tibetanere, og de rige er kendt for at have brugt skåle af guld og sølv. Da kun nogle få afgrøder vokser i så store højder, importeres mange funktioner i det tibetanske køkken, såsom te, ris og andre. Kødretter er sandsynligvis yak , ged eller fårekød , ofte tørret eller kogt i en krydret gryderet med kartofler . Tibetanere spiser aldrig kun hunde og fisk i særlige tilfælde, da hunde betragtes som husdyr og også vagthunde, og fisk er et af de otte lykkebringende symboler for buddhismen.
Sennepsfrø dyrkes i Tibet og er derfor stærkt indeholdt i dets køkken. Yak yoghurt , smør og ost spises ofte, og velforberedt yoghurt betragtes som noget af en prestigefyldt vare.
I større tibetanske byer serverer mange restauranter i dag kinesisk mad i Sichuan-stil . Vestlig import og fusionsretter, såsom stegt yak og chips, er også populære. Ikke desto mindre er der mange små restauranter, der serverer traditionelle tibetanske retter, i både byer og på landet.
Jasmin te og yak smør te er beruset. Alkoholiske drikkevarer inkluderer:
Tibetansk familieliv
Tibetanere ærer traditionelt deres ældre i deres familier.
Polyandri og polygyni
Tibetanere plejede at udøve polyandri bredt. I sine erindringer om sit liv i Tibet i 1940'erne rapporterer den østrigske forfatter Heinrich Harrer , at han støder på nomader, der praktiserer polyandry: "Vi var forbløffede over at finde polyandry praktiseret blandt nomaderne." "Når flere brødre deler den samme kone, er den ældste altid mester i husstanden, og de andre har kun rettigheder, når han er væk eller morer sig andetsteds."
Harrer nævner også praksis med polygyni i et bestemt tilfælde: en mand, der gifter sig med "flere døtre i et hus, hvor der ikke er nogen søn og arving." "Arrangementet forhindrer familiens formue i at blive spredt."
Kalender
Den tibetanske kalender er den lunisolære kalender , dvs. det tibetanske år består af enten 12 eller 13 månemåneder , der hver begynder og slutter med en nymåne . En trettende måned tilføjes cirka hvert tredje år, så et gennemsnitligt tibetansk år svarer til solåret . Månedernes navn er ༼ མཆུ་ ཟླ་ བ ། ༽ januar, ༼ དབོ་ ཟླ་ བ ། ༽ februar, ༼ ནག་ པ་ ཟླ་ བ ། ་ ་ marts, ༼ ས་ ག་ ཟླ་ བ ། ་ ༽ April, ༼ ༽ སྣྲོན་ ཟླ་ བ ། Maj, ༼ ཆུ་ སྟོད་ ཟླ་ བ ། ༽ Juni, ༼ གྲོ་ བཞིན་ ཟླ་ བ ། ༽ Juli, ༼ ཁྲུམས་ སྟདོ ། ༽ August, ༼ དབྱུ་ གུ་ ཟླ་ བ ། ༽ september, ༼ སྨིན་ དྲུག་ ཟླ་ བ ༽ oktober, ༼ གོ་ ཟླ་ བ ༽ november og ༼ རྒྱལ་ ཟླ་ བ ། ༽ december. | - men den fjerde måned, der kaldes saka dawa, der fejrer Buddhas fødsel og oplysning.
Den tibetanske nytårsfest er Losar .
Hvert år er forbundet med et dyr og et element . Dyrene skifter i følgende rækkefølge:
| Kanin | Trække på | Slange | Hest | Ged | Abe | Hane | Hund | Svin | Rotte | Okse | Tiger |
Elementerne skifter i følgende rækkefølge:
| Ild | jorden | Jern | Vand | Træ |
Hvert element er forbundet med to på hinanden følgende år, først i dets mandlige aspekt, derefter i dets kvindelige aspekt. For eksempel kan en mandlig Jord- Drage er år efterfulgt af en kvindelig Jord- Snake år, derefter ved en mandlig Jern- Horse år. Køn kan udelades, da det kan udledes af dyret.
De element-dyr betegnelser igen i cyklusser på 60 år, startende med en (kvinde) Fire- Rabbit år. Disse store cyklusser er nummererede. Den første cyklus startede i 1027. Derfor 2005 stort set svarer til (hun) Træ- Rooster år af det 17. cyklus, og 2008 svarer til en (han) Jord- Rat år af den samme cyklus.
Ugens dage
.jpg)
Ugedagene er opkaldt efter himmellegemer .
| Dag | Tibetansk ( Wylie ) | THL | Objekt |
|---|---|---|---|
| Søndag | གཟའ་ཉི་མ་ ( gza 'nyi ma ) | za nyima | Sol |
| Mandag | གཟའ་ཟླ་བ་ ( gza 'zla ba ) | za dawa | Måne |
| tirsdag | གཟའ་མིག་དམར་ ( gza 'mig dmar ) | za mikmar | Mars |
| onsdag | གཟའ་ལྷག་པ་ ( gza 'lhak pa ) | za lhakpa | Kviksølv |
| torsdag | གཟའ་ ཕུར་ པུ་ ( gza 'phur bu ) | za purpu | Jupiter |
| Fredag | གཟའ་ པ་ སངས་ ( gza 'pa sangs ) | za pasang | Venus |
| lørdag | གཟའ་སྤེན་པ་ ( gza 'spen pa ) | za penpa | Saturn |
Nyima "Sun", Dawa "Moon" og Lhakpa "Mercury" er almindelige personlige navne for folk født henholdsvis søndag, mandag eller onsdag.
Tibetanske epoker
- Rab byung : Det første år i den første 60-årige cyklus svarer til 1027 AD.
- Rab lo : Det samlede antal år siden 1027 tælles.
- Tibetansk æra (brugt på tibetanske pengesedler ): Det første år i denne æra svarer til 255 e.Kr.
- rgyal lo eller bod rgyal lo : Det første år i denne æra svarer til 127 f.Kr.
Traditionelle gaver
.jpg)
En gave, der traditionelt gives på tidspunktet for en ny fødsel, er en ibex- figur, som beskrevet nedenfor af August Hermann Francke.
"Vores Christian evangelist hos Khalatse var blevet en far et par uger før, og befolkningen i landsbyen havde lavet gaver af 'flour- ibex ' til ham og hans kone. Han gav mig en af disse tal, som er lavet af mel og smør og fortalte mig, at det var en skik i Tibet og Ladakh at lave gaver af "melbukke" i anledning af et barns fødsel. Dette er ganske interessant information. Jeg havde ofte spekuleret på, hvorfor der var så mange sten udskæringer af ibex på steder, der er forbundet med Ladakhs præ-buddhistiske religion. Nu ser det ud til at være sandsynlige takoffer efter fødslen af børn. Som jeg har forsøgt at vise i min tidligere artikel, plejede folk at gå til den præ-buddhistiske sted for tilbedelse, især for at bede om at blive velsignet med børn. "
Scenekunst
musik
Den musik Tibet afspejler den kulturelle arv i det transeuropæiske Himalaya-regionen, centreret i Tibet , men også kendt overalt, hvor etniske tibetanske grupper findes i Indien , Bhutan , Nepal og videre i udlandet. Først og fremmest tibetansk musik er religiøs musik , der afspejler den tibetanske buddhismes dybe indflydelse på kulturen.
Messer
Tibetansk musik involverer ofte sang i tibetansk eller sanskrit som en integreret del af religionen. Disse chants er komplekse, ofte recitationer af hellige tekster eller til fejring af forskellige festivaler . Yang- sang, udført uden metrisk timing, ledsages af resonante trommer og lave, vedvarende stavelser. Andre stilarter inkluderer dem, der er unikke for de forskellige skoler i tibetansk buddhisme, såsom den klassiske musik fra den populære Gelug- skole og den romantiske musik fra skolerne Nyingma , Sakya og Kagyu .
Verdslig tibetanske musik er blevet fremmet af organisationer som 14. Dalai Lamas 's tibetansk Institute of Performing Arts . Denne organisation specialiserede sig i lhamo , en opera- stil, inden den forgrenede sig til andre stilarter, herunder dansemusik som toeshey og nangma . Nangma er især populær i karaokebarer i byens centrum i Tibet, Lhasa . En anden form for populærmusik er den klassiske gar- stil, der udføres ved ritualer og ceremonier. Lu er en type sange, der indeholder glottale vibrationer og høje tonehøjder, som typisk synges af nomader. Der er også episke bards, der synger om Tibets nationalhelt, Gesar.
Moderne og populære
Tibetanere er godt repræsenteret i kinesisk populærkultur. Tibetanske sangere er især kendt for deres stærke vokale evner, som mange tilskriver de store højder på det tibetanske plateau. Tseten Dolma (才 旦 卓玛) steg til berømmelse i 1960'erne for sin musik-og-dans-suite "Jorden er rød". Kelsang Metok (格桑 梅朵) er en populær sanger, der kombinerer traditionelle tibetanske sange med elementer fra kinesisk og vestlig pop. Purba Rgyal (2006) var 2006-vinderen af Haonaner, den kinesiske version af American Idol . I 2006 medvirkede han i Sherwood Hu 's Prince of Himalaya , en tilpasning af Shakespeares ' s Hamlet , som ligger i det gamle Tibet og byder på en all-tibetansk cast.
Tibetansk musik har påvirket visse stilarter af vestlig musik, såsom new-age . Philip Glass , Henry Eichheim og andre komponister er kendt for tibetanske elementer i deres musik. Den første vestlige fusion med tibetansk musik var Tibetan Bells i 1971. Soundtracket til Kundun fra Glass har også populariseret tibetansk musik i Vesten.
Udenlandske stilarter af populærmusik har også haft stor indflydelse i Tibet. Indisk ghazal og filmi er meget populære, ligesom rock and roll , en amerikansk stil, der har produceret tibetanske kunstnere som Rangzen Shonu . Siden lempelsen af nogle love i 1980'erne blev tibetansk pop populær blandt folk som Yadong , Jampa Tsering , 3-medlemsgruppe AJIA , 4-medlemsgruppe Gao Yuan Hong , 5-medlemsgruppe Gao Yuan Feng og Dechen Shak-Dagsay er velkendte, ligesom de undertiden politiserede tekster af nangma er . Især Gaoyuan Hong har introduceret elementer af tibetansk sprog, der rapper ind i deres singler.
Drama
Den tibetanske folkeopera kendt som (Ache) Lhamo "(søster) gudinde" er en kombination af dans, sang og sange. Repertoiret er hentet fra buddhistiske historier og tibetansk historie. Lhamo blev grundlagt i det fjortende århundrede af Thang Tong Gyalpo , en lama og vigtig historisk civilingeniør . Gyalpo og syv rekrutterede piger organiserede den første forestilling for at skaffe midler til at bygge broer, der ville lette transport i Tibet . Traditionen fortsatte, og lhamo afholdes ved forskellige festlige lejligheder såsom Linka og Shoton festivalerne.
Forestillingen er normalt et drama, der holdes på en golde scene, der kombinerer dans, sang og sange. Farverige masker bæres undertiden for at identificere et tegn, med rødt symboliserer en konge og gul angiver guddomme og lamaer.
Forestillingen starter med en sceneoprensning og velsignelser. En fortæller synger derefter et resumé af historien, og forestillingen begynder. En anden rituel velsignelse gennemføres i slutningen af stykket.
Cham dans
Den cham dans er en livlig maskeret og udklædte dans forbundet med nogle sekter af tibetansk buddhisme og buddhistiske festivaler.
Festivaler
Tibetanske festivaler som Losar , Shoton, Badefestivalen og mange flere er dybt rodfæstet i oprindelig religion og indeholder også udenlandske påvirkninger. Tibetanske festivaler er en høj kilde til underholdning og kan omfatte mange sportsgrene såsom yak racing . Tibetanere betragter festivaler som en integreret del af deres liv, og næsten alle deltager i festlighederne.
- Tibetanske musikere
En musiker ved The Tibetan Culture Festival.
En musiker
En gademusiker i Shigatse
Sho dun (Shotun) festival
Husdyr
- Tibetanske husdyr
Hyrde med sin tibetanske mastiff
Tibetansk kæledyr, der har et bad
Hestevæddeløb i Tibet
Indenlandsk yak . I Tibet er yaks dekoreret og hædret af de familier, de er en del af.
Yaks
Får
En Lhasa Apso med en lang, tæt pels, en hund med oprindelse i Tibet.
.jpg)
Repræsentation på sociale medier
Siden 2010 har tusindvis af etniske tibetanere verden over opfordret Unicode Consortium og sociale medieplatforme som Facebook , Twitter og Instagram til at godkende og også frigive det tibetanske flag- emoji. Hovedformålet med dette er at hjælpe med at fremkalde deres følelse af at tilhøre regionalt og kulturelt Tibet via online-midler og også yderligere at sprede den tibetanske kultur og repræsentation på tværs af grænser.
Fra august 2019, på trods af bestræbelserne fra medlemmer af Emoji-underudvalget og Unicodes forhandlingsorgan (og Unicodes officielle indrømmelse af, at flagforslaget er stærkt), er beslutningsprocessen for godkendelse og eventuel frigivelse af det tibetanske flagemoji af Unicode har været og forblev stoppet. Dette skyldes sandsynligvis stærk modstand fra millioner af kinesiske borgere fra fastlandet, kinesiske fastlandsmedlemmer i Unicode Consortium og den kinesiske regerings vilje til at placere økonomiske sanktioner mod virksomheden, hvis Unicode 'ensidigt' frigiver det tibetanske flagemoji (medmindre Kina vender tilbage til en stat af demokrati og er villig til at støtte rettigheder og friheder for tibetanere i Tibet Autonomous Region ).
Ikke desto mindre har tibetanere over hele kloden skubbet videre. I lyset af de igangværende Hong Kong-protester 2019-2020, der har fundet sted siden juni 2019 og efterfølgende indblanding fra det kinesiske fastland på større sociale medieplatforme, har tibetanere opfordret til Unicode til at forlænge tidslinjen i mindst et år til sikre eliminering af kinesisk indflydelse fra fastlandet i operationer, der udføres af sociale medieplatforme og Unicode, før der prioriteres den eventuelle accept og frigivelse af det tibetanske flagemoji til offentligheden. Flagemoji frigives muligvis kun i Emoji 13.0, 14.0 eller senere, afhængigt af de socio-politiske omstændigheder.
Se også
- Mongolsk og tibetansk kulturcenter
- Bhutans kultur
- Tibetansk institut for scenekunst
- Spøgelser i tibetansk kultur
- Liste over tibetanske digtere fra Indien
- Liste over tibetanske klostre
- Ma Jian , moderne kinesisk forfatter, hvis værker viser skildringer af traditionel tibetansk kultur
- Tibet siden 1950
- Sne løve
Fodnoter
Referencer
- Stein, RA tibetansk civilisation . (1962 på fransk). Første engelske udgave med mindre ændringer 1972. Stanford University Press, s. 248–281. ISBN 0-8047-0806-1 (klæde), ISBN 0-8047-0901-7 (papir).
- Francke, AH (1914). Antikviteter i det indiske Tibet. To bind. Calcutta. Genoptryk fra 1972: S. Chand, New Delhi.
- Chophel, Norbu. Folk Tales of Tibet . (1984) Library of Tibetan Works & Archives, Dharamsala, HP, Indien. Genoptrykt 1989, 1993. ISBN 81-85102-26-0
Yderligere læsning
- Gelek, Lobsang. " En generel introduktion til tibetansk kultur og religion ." Kinesisk sociologi og antropologi . Bind 34, udgave 4, 2002. Offentliggjort online den 20. december 2014. DOI: 10.2753 / CSA0009-4625340415 . Se profil på ResearchGate .