Xunhua Salar Autonome Amt - Xunhua Salar Autonomous County

Xunhua 循化 县
Autonomt amt
Xunhua Salar Autonomous County 循化 撒拉族 自治县 Göxdeñiz Velayat Yisır Salır Özbaşdak Yurt
Xunhua County (pink) i Haidong City (gul) og Qinghai
Koordinater (Xunhua -regeringen): 35 ° 51′04 ″ N 102 ° 29′21 ″ E / 35,8512 ° N 102,4891 ° E / 35,8512; 102.4891 Koordinater : 35 ° 51′04 ″ N 102 ° 29′21 ″ E / 35,8512 ° N 102,4891 ° E / 35,8512; 102.4891
Land	Folkerepublikken Kina
Provins	Qinghai
By på præfekturniveau	Haidong
Tidszone	UTC+8 ( Kina Standard )

Xunhua Salar selvstyrende County ( kinesisk :循化撒拉族自治县; pinyin : Xunhua Sǎlázú Zìzhìxiàn , Salar : Göxdeñiz Velayat Yisır Salir Özbaşdak Yurt ) er en autonom Salar amt i den sydøstlige del af Haidong præfekturet i Qinghai-provinsen , Kina, og den eneste autonome Salar amt i Kina. Amtet har et areal på omkring 2.100 kvadratkilometer (810 sq mi) og cirka 110.000 indbyggere (2002). I øst grænser det til provinsen Gansu , i syd og vest til Huangnan Tibetan Autonomous Prefecture , dets postnummer er 811100 og hovedstaden er byen Jishi.

Den Salar sprog er det officielle sprog i Xunhua, som i alle Salar autonome områder.

Fra april 2009 er Xunhua også stedet for en moské, der indeholder den ældste håndskrevne kopi af Koranen i Kina, der menes at have været skrevet engang mellem det 8. og 13. århundrede.

Historie

Xunhua County er placeringen af ​​bronzealderens nekropolis Suzhi ( Suzhi mudi , 苏志 墓地) i Kayue -kulturen .

Efterlønning og bosættelse efter lønnen

Efter at Oghuz Turkmen Salars flyttede fra Samarkand i Centralasien til Xunhua, Qinghai i det tidlige Ming -dynasti, konverterede de tibetanske kvinder til islam, og de tibetanske kvinder blev taget som koner af salarmænd. Et Salar -bryllupsritual, hvor korn og mælk blev spredt på en hest af bruden, var påvirket af tibetanere. Efter at de flyttede ind i det nordlige Tibet, praktiserede salarerne oprindeligt den samme Gedimu (Gedem) variant af sunnimuslim som Hui -folket og vedtog Hui -praksis som at bruge Hui Jingtang Jiaoyu islamisk uddannelse under Ming -dynastiet, der stammer fra Yuan -dynastiet arabiske og persiske primere . En af Salar -primerne blev kaldt "Book of Diverse Studies" (雜 學 本本 Zaxue Benben) på kinesisk. Den version af sunnimuslim, der praktiseres af Salars, var stærkt påvirket af, at Salars giftede sig med Hui, der havde bosat sig i Xunhua. Hui introducerede nye Naqshbandi Sufi -ordrer som Jahriyya og Khafiyya til salarerne og til sidst førte disse sufi -ordrer til sekterisk vold, der involverede Qing -soldater (Han, tibetanere og mongoler) og sufierne, som omfattede de kinesiske muslimer (Salars og Hui). Ma Laichi bragte Khafiyya Naqshbandi -ordren til Salarerne, og Salarerne fulgte Khafiyya -ordningen Flowered Mosque (花 寺門 宦). Han prædikede stille dhikr og forenklet Koranoplæsning, der bragte den arabiske tekst Mingsha jing (明沙 經, 明沙勒, 明沙爾 Minshar jing) til Kina.

De Kargan tibetanere , der bor ved siden af Salar, for det meste er blevet muslim på grund af de Salars. Salar mundtlige tradition minder om, at det var omkring 1370, hvor de kom fra Samarkand til Kina.

Tibetanske kvinder var de originale hustruer til de første salarer, der ankom til regionen som registreret i Salar mundtlige historie. Tibetanerne blev enige om at lade deres tibetanske kvinder gifte sig med Salar -mænd efter at have stillet flere krav om at imødekomme kulturelle og religiøse forskelle. Hui og Salar gifter sig på grund af kulturelle ligheder og følger den samme islamiske religion. Ældre salarer giftede sig med tibetanske kvinder, men yngre salarer foretrækker at gifte sig med andre salarer. Han og Salar gifter sig for det meste ikke med hinanden i modsætning til ægteskaber mellem tibetanske kvinder og Salar -mænd. Salarer bruger dog Han efternavne. Salar patrilineale klaner er meget mere begrænsede end Han patriliniale klaner i, hvor meget de beskæftiger sig med kultur, samfund eller religion. Salarmænd gifter sig ofte med mange ikke-salariske kvinder, og de tog tibetanske kvinder som koner efter at have migreret til Xunhua ifølge historiske beretninger og folkehistorier. Salarer tog næsten udelukkende ikke-salariske kvinder som hustruer som tibetanske kvinder, mens de aldrig gav Salar-kvinder til ikke-salariske mænd i ægteskab bortset fra Hui-mænd, der fik lov til at gifte sig med Salar-kvinder. Som et resultat blandes salarer stærkt med andre etniciteter.

Salarer i Qinghai bor på begge bredder af den gule flod, syd og nord, de nordlige kaldes Hualong eller Bayan Salars, mens de sydlige kaldes Xunhua Salars. Regionen nord for den gule flod er en blanding af diskontinuerlige Salar- og tibetanske landsbyer, mens regionen syd for den gule flod er solidt Salar uden huller imellem, da Hui og Salars skubbede tibetanerne mod sydregionen tidligere. Tibetanske kvinder, der konverterede til islam, blev taget som koner på begge flodbredder af Salar -mænd. Betegnelsen for morbror (ajiu) bruges af tibetanere af salarer, da salarerne har moderens tibetanske aner. Tibetanere er vidne til Salar -livsgange i Kewa, en landsby i Salar, og tibetansk smør -te indtages også af salarer der. Andre tibetanske kulturelle påvirkninger som salarhuse med fire hjørner med en hvid sten på blev en del af salarkulturen, så længe de ikke var forbudt af islam. Hui -folk begyndte at assimilere og gifte sig med Salars i Xunhua efter at have migreret derfra fra Hezhou i Gansu på grund af det kinesiske Ming -dynasti, der regerede Xunhua Salars efter 1370, og Hezhou -embedsmænd styrede Xunhua. Mange Salarer med Ma -efternavnet ser ud til at være af Hui -afstamning, da mange Salars nu har Ma -efternavnet, mens i begyndelsen størstedelen af ​​Salars havde Han -efternavnet. Nogle eksempler på Hezhou Hui, der blev salarer, er Chenjia (Chen -familien) og Majia (Ma -familien) landsbyerne i Altiuli, hvor Chen- og Ma -familierne er salarer, der indrømmer deres Hui -aner. Ægteskabsceremonier, begravelser, fødselsritualer og bøn blev delt af både Salar og Hui, da de giftede sig og delte den samme religion, da flere og flere Hui flyttede ind i Salar -områderne på begge bredder af den gule flod. Mange Hui giftede sig med Salars, og til sidst blev det langt mere populært for Hui og Salar at gifte sig på grund af, at de begge var muslimer end ikke-muslimske Han, mongoler og tibetanere. Salar-sproget og -kulturen blev imidlertid stærkt påvirket i det 14.-16. århundrede i deres oprindelige etnogenese ved ægteskab med mongolske og tibetanske ikke-muslimer med mange lånord og grammatisk indflydelse fra mongolerne og tibetanerne på deres sprog. Salarer var flersprogede i Salar og Mongol og derefter på kinesisk og tibetansk, da de handlede i stor udstrækning i perioderne Ming, Qing og Republikken Kina på den gule flod i Ningxia og Lanzhou i Gansu.

Salarer og tibetanere bruger begge udtrykket morbror (ajiu på Salar og kinesisk, azhang på tibetansk) til at henvise til hinanden og henviser til det faktum, at salarer er efterkommere af tibetanske kvinder, der gifter sig med salarmænd. Efter at have brugt disse udtryk gentager de ofte den historiske beretning om, hvordan tibetanske kvinder blev gift med 2.000 salarmænd, der var de første salarer, der vandrede til Qinghai. Disse termer illustrerer, at Salars blev set adskilt fra Hui af tibetanere. Ifølge legenden kom ægteskaberne mellem tibetanske kvinder og Salar -mænd efter et kompromis mellem krav fra en tibetansk chef og Salar -migranterne. Salaren siger, at Wimdo -dalen blev styret af en tibetaner, og han forlangte, at salarerne skulle følge 4 regler for at gifte sig med tibetanske kvinder. Han bad dem om at installere på deres huss fire hjørner tibetanske buddhistiske bønflag, at bede med tibetanske buddhistiske bedehjul med det buddhistiske mantra om mani padma hum og bøje sig for statuer af Buddha. Salarer afviste disse krav og sagde, at de ikke reciterede mantraer eller bøjede sig for statuer, da de kun troede på én skabergud og var muslimer. De gik på kompromis med flagene i huse ved at lægge sten på deres huss hjørner i stedet for tibetanske buddhistiske bønflag. Nogle tibetanere skelner ikke mellem Salar og Hui på grund af deres islamiske religion. I 1996 havde Wimdo -township kun en Salar, fordi tibetanerne hylede over den muslimske opfordring til bøn og en moské bygget i området i begyndelsen af ​​1990'erne, så de sparkede de fleste salarer ud af regionen. Salarer var tosprogede i Salar og tibetansk på grund af ægteskab med tibetanske kvinder og handel. Det er langt mindre sandsynligt for en tibetaner at tale Salar. Tibetanske kvinder i Xiahe giftede sig også med muslimske mænd, der kom der som handlende før 1930'erne.

I det østlige Qinghai og Gansu var der tilfælde af tibetanske kvinder, der blev i deres buddhistiske lamaistiske religion, mens de giftede sig med kinesiske muslimske mænd, og de ville have forskellige sønner, der ville være buddhister og muslimer, de buddhistiske sønner blev lamas, mens de andre sønner var muslimer. Hui og tibetanere giftede sig med Salars.

Det senere Qing -dynasti og Republikken Kina Salar General Han Youwen blev født af en tibetansk kvinde ved navn Ziliha (孜 力 哈) og en Salar -far ved navn Aema (阿 额 玛).

I 1917 beordrede Hui -muslimske general Ma Anliang sin yngre bror Ma Guoliang til at undertrykke et oprør af tibetanere i Xunhua, der gjorde oprør på grund af skatter, Ma Anliang pålagde dem. Ma Anliang rapporterede det ikke til centralregeringen i Beijing og blev irettesat for det, og Hui -muslimske general Ma Qi blev sendt af regeringen for at undersøge sagen og undertrykke oprøret.

Del af en serie om islam i Kina
Islams historie i Kina Efter dynasti Tang Sang Yuan Ming Qing Oprør og oprør Jahriyya -oprør Panthay Rebellion (1856–73) Første Dungan -oprør (1862–77) Andet Dungan -oprør (1895–96) Afaqi Khoja gør oprør Postdynastisk Kina 1911– nu
Store figurer Haji Noor Hu Dahai Hui Liangyu Hu Songshan Liu Zhi Ma Anliang Ma Bufang Ma Buqing Ma Fuxiang Ma Gui Ma Hualong Ma Laichi Ma Mingxin Ma Qixi Ma Yize Yeheidie'erding Yusuf Ma Dexin Wang Daiyu Zheng He
Kultur Køkken ( uigurisk ) Han Kitab Moskeer Sini Uigurisk arabisk Xiao'erjing Islamisk Sammenslutning i Kina
Byer Regioner Hong Kong Kashgar Linxia Macau Ningxia Xinjiang Xunhua
Grupper Hui Uigurer Kasakhere Dongxiangs Kirgisisk Salar Bonans Tadsjikere Usbekere Tatarer Utsul Tibetanere
Islam portal • Kina portal
v t e

Etniske grupper i Xunhua, folketælling 2000

På den gule flod nær Xunhua

Se også

• Liste over administrative afdelinger i Qinghai

Referencer

Denne Qinghai -lokaliseringsartikel er en stubbe . Du kan hjælpe Wikipedia ved at udvide den .

• v
• t
• e