Liu Zhi (lærd) - Liu Zhi (scholar)

I denne kinesiske navn , den efternavn er Liu .
Liu Zhi
Liu Zhi 04's gravsted 2012-01.JPG
Liu Zhis grav i Yuhuatai -distriktet , Nanjing
Traditionelt kinesisk 劉智
Forenklet kinesisk 刘智
Jielian
( høflighedsnavn )
kinesisk 廉
Yizhai
( pseudonym )
Traditionelt kinesisk 一 齋
Forenklet kinesisk 斋
Del af en serie om
islam i Kina
Toppen af ​​den store moske i Xi'an
Islams historie i Kina
Efter dynasti
Oprør og oprør
Postdynastisk Kina
Store figurer
Kultur
  • Byer
  • Regioner
Grupper
Allah-green.svg Islam portal • Kina portalFlag for Folkerepublikken Kina.svg 

Liu Zhi ( Xiao'erjing : ﻟِﯿَﻮْ جِ , ca. 1660 - ca. 1739), eller Liu Chih , var en kinesisk sunni Hanafi - Maturidi -lærd fra Qing -dynastiet, der tilhørte Huiru (muslimsk) neokonfuciansk tankegang. Han var den mest fremtrædende af Han Kitab -forfatterne, der forsøgte at forklare muslimsk tankegang i det kinesiske intellektuelle klima for et kinesisk Hui -publikum ved ofte at låne terminologier fra buddhisme, taoisme og mest fremtrædende neokonfucianisme og tilpasse dem til islamiske begreber. Han var fra byen Nanjing . Hans magnum opus, T'ien-fang hsing-li eller 'Nature and Principle in the Direction of Heaven', blev betragtet som den autoritative udlægning af islamisk tro og er blevet genudgivet 25 gange mellem 1760 og 1939 og omtales konstant af muslimer, der skriver på kinesisk.

Biografi

I sin barndom modtog han undervisning fra sin far, Liu Sanjie (劉三杰). I en alder af 12 studerede han skrifter med Yuan Ruqi (袁 汝 契) i Garden of Military Studies Mosque i Nanjing , (som ikke længere eksisterer). Som 15 -årig begyndte han en studiekarriere i sit hjem: i femten år studerede han konfucianisme, buddhisme, daoisme og "vestlige studier". Han betragtede Confucius og Mencius som "østens vismænd" og Muhammed som en "vestens vismand", og at "lærdommen fra vismændene i øst og vest i dag som i oldtiden er en." Han mente endvidere, at islams skrifter også "generelt ligner Confucius og Mencius intentioner ". Fra omkring 30 -års alderen tog han ophold ved foden af ​​Qingliangshan i Nanjing , hvor han begyndte at fortolke og forklare de islamiske skrifter ved hjælp af konfucianske studier i en periode på omkring tyve år. I løbet af denne tid bragte han to gange sit manuskript med sig for at besøge og indhente råd og meninger fra både muslimer og ikke-muslimer og efterlade sine spor i hele Jiangsu , Shandong , Hebei , Henan , Anhui , Zhejiang , Guangdong og andre steder. I sine senere år boede han på sit studie, Saoyelou ("House of Sweeping Leaves"), i Qingliangshan i Nanjing .

Han lærte arabisk og studerede både buddhisme og daoisme. Han skrev også flere værker om islam i 1674, 1710 og 1721.

Hans skrifter blev en del af Han Kitab , en samling litteratur, der syntetiserede islam og konfucianisme .

Han sagde, at muslimer fik lov til at tro på himmelens mandat og tjene kejseren , fordi Allah tillod himlens mandat at eksistere.

Arbejder

  • 天 方 性理 ( Tianfang Xingli , Islams metafysik eller Arabias filosofi ) T'ien-fang hsing-li. Šarḥ al-laṭā'if (شرح اللطائف) var den arabiske oversættelse af Ma Lianyuan 馬 聯 元 1841-1903 (Muḥammad Nūr al-Ḥaqq ibn Luqmān as-Ṣīnī) (محمد نور الحق إبن لقمان)
  • 天 方 典禮 ( Tianfang Dianli , Islamens ritualer ) T'ien fang tien li
  • 天 方 字母 解 義 ( Tiānfāng zìmǔ jiě yì , arabisk skrift forklaring betyder ) T'ien fang tse mu kieh i
  • 天 方 至聖 實 綠 ( Tianfang Zhisheng Shilu , The Real Record of the Last Prophet of Islam ) I 1921 blev det oversat til engelsk af Royal Asiatic Society -medlemmet Isaac Mason som "The Arabian Prophet: A Life of Mohammad from Chinese Sources" .

Se også

Referencer

eksterne links