Den polske nationale katolske kirke - Polish National Catholic Church
| Den polske nationale katolske kirke | |
|---|---|
 | |
| Type | Katolicisme |
| Klassifikation | Polsk katolicisme |
| Polity | Katolicisme |
| Statsbiskop | Anthony Mikovsky |
| Foreninger | |
| Område | USA , Canada |
| Grundlægger | Franciszek Hodur |
| Oprindelse | Marts 1897 Scranton, Pennsylvania, USA |
| Adskilt fra | Unionen i Utrecht |
| Grenet fra | Romersk -katolske kirke |
| Menigheder | 127 |
| Medlemmer | Cirka 26.000 |
Den polske nationale katolske kirke ( PNCC ) er en uafhængig katolsk kirke med base i USA og grundlagt af polsk-amerikanere . PNCC er ikke i fællesskab med den romersk -katolske kirke og adskiller sig teologisk i flere aspekter.
En søsterkirke i Polen , den polsk-katolske kirke i Republikken Polen , er medlem af den gamle katolske union i Utrecht og heller ikke i fællesskab med Den Hellige Stol; på samme tid er PNCC ikke længere i fællesskab med Unionen Utrecht, men nu en del af Union of Scranton . Den polske nationale katolske kirke byder folk velkommen af alle etniske, racemæssige og sociale baggrunde.
Kirken har omkring 26.000 medlemmer fordelt på fem bispedømmer i USA og Canada . De fem stifter er: Buffalo-Pittsburgh, Central , Eastern, Western og Canada.
Historie
I slutningen af 1800 -tallet blev mange polske immigranter til USA forfærdede over den romersk -katolske kirkes hierarki. Den amerikanske kirke havde ingen polske biskopper og få polske præster og ville ikke tillade, at det polske sprog blev undervist i sogneskoler. De hovedsageligt etniske irske og tyske biskopper hjalp med at etablere hundredvis af sogne for polakker, men præster var normalt ikke i stand til at tale polsk, og de nye immigranter havde dårligt eller begrænset engelsk. Der var også tvister om, hvem der ejede kirkeejendomme, især i Buffalo, New York og Scranton, Pennsylvania , hvor sognebørnene krævede større kontrol. Selv om størstedelen af polsk-amerikanerne blev hos den romersk-katolske kirke, hvor tosprogede polsk-amerikanske præster og biskopper til sidst blev ordineret, kom mange polsk-amerikanere i mellemtiden til at tro, at disse forhold var en manifestation af "politisk og social udnyttelse af Polske folk ".
En leder i denne kamp var fr. Franciszek Hodur (1866–1953), en polsk immigrant til USA og en katolsk præst. Født nær Kraków emigrerede han til USA i 1893 og blev ordineret det år; i 1897 blev han præst ved St. Stanislaus Cathedral i Scranton. Fortsat utilfredshed førte til et åbent brud med den amerikanske katolske kirke i 1897, da polske immigranter grundlagde et uafhængigt polsk organ med hovedsæde i Scranton med i første omgang omkring 20.000 medlemmer. Fr. Hodur blev indviet som biskop i 1907 i Utrecht , Holland , af tre gamle katolske biskopper. PNCC anser ham for at være grundlæggeren og den første biskop for trossamfundet. I 1914 resulterede endnu et skisma i dannelsen af den mindre litauiske nationalkatolske kirke ; den fusionerede senere med PNCC.
Fra 1907 til 2003 var PNCC medlem af den gamle katolske union i Utrecht . I store dele af denne periode var det den eneste medlemskirke i Unionen med base uden for Europa (selvom det ikke var tilfældet, da den filippinske uafhængige kirke , også kendt som Aglipayan Church , kortvarigt sluttede sig til Unionen Utrecht).
Kirken begyndte at missionere i Polen, efter at landet genvandt uafhængighed efter 1. verdenskrig . Ved begyndelsen af Anden Verdenskrig havde PNCC grundlagt mere end 50 sogne sammen med et teologisk seminarium i Kraków . Under efterkrigstidens kommunistiske styre i Polen led kirken alvorlig forfølgelse. Den polske katolske kirke er nu et autocephaløst organ i fællesskab med PNCC ( Mead 1995 , s. 222)
Eugene W. Magyar blev indviet den 29. juni 1963 som første biskop for slovakiske sogne i New Jersey og Pennsylvania. Han havde tidligere fungeret som dekan for slovakiske sogne i PNCC fra 1958.
I 2002 blev Robert M. Nemkovich valgt af den enogtyvende generalsynode til at være den sjette hovedbiskop for den polske nationalkatolske kirke.
I 2010 Anthony Mikovsky blev valgt af den treogtyvende generelle synode at være den syvende prime biskop af den polske nationale katolske kirke. Biskop Mikovsky har været biskop i det centrale bispedømme og præst i St. Stanislaus -katedralen siden 2006. Før han blev biskop, fungerede han som assisterende præst ved St. Stanislaus, kirkesamfundets moderkirke, begyndende i 1997.
Overbevisninger
Tilbede
Den Masse af den polske nationale katolske kirke bruger et af tre liturgi: Contemporary Rite, den traditionelle Rite, og Rite of Prime biskop Hodur. Contemporary er den korteste af massetyperne og den mest anvendte i PNCC -sogne. Det ligner den nuværende romerske ritualmesse, bortset fra at nogle dele er fra de to andre messer. Den traditionelle er længere og bruges stadig meget. Det er den ældre masse, der blev brugt på det tidspunkt, hvor PNCC dannedes. Statsbiskop Hodur -messen er den længste og fyldt med yderligere bønner og litanier samt dele af den traditionelle messe.
Eukaristi
Efter PNCCs første synode i 1904 erstattede folkemunden (først polsk , derefter engelsk ) gradvist latin som liturgiens sprog .
Polske nationalkatolikker tror og accepterer læren om transsubstansiering som den romersk katolske kirke underviser i , at de to anvendte arter (dvs. brød og vin) bliver Kristi bogstavelige legeme, blod, sjæl og guddommelighed ved indvielsen og også tilhørende lære om den virkelige tilstedeværelse , at eukaristien forbliver Jesus Kristus, selv efter messens afslutning. Begge doktriner afslutter Kristi mystiske tilstedeværelse, således at essensen af eukaristisk teologi fastholdes i begge doktriner. Indvielsen finder sted under messens kanon og indeholder både institutionens ord, som Kristus talte ved den sidste nadver, og Helligåndens overdragelse af elementerne. Som i den maronitiske kirke og flere andre østlige ritekirker gives eukaristien (dvs. hellige nadver) gennem intinction , hvor den indviede vært delvist dyppes i den indviede vin og derefter placeres på modtagerens tunge. Hvis kun et af de indviede elementer er tilgængeligt eller modtaget, er Kristi fylde stadig til stede og modtaget, da hvert fragment af begge arter indeholder Kristi fylde.
Alterskinner er almindelige i PNCC -sogne og bruges under distributionen af nadver. Ved forberedelsen til den første modtagelse af eukaristien (første kommunion) gives der uddannelse fra kirkens katekisme, så de fremtidige modtagere vil blive forberedt.
Tilståelse
PNCC betragter en bekendelse af fejl mod Gud, efterfulgt af tildelingen af bod og absolution givet af præsten for at være den måde, menigheden normalt opnår tilgivelse for synder på. Nadveren kan administreres på en af to måder: offentlig eller privat. Privat bekendelse er påkrævet for alle medlemmer under seksten år, mens offentlig bekendelse er en del af hver messe. I denne form bekender de trofaste deres synder direkte og privat for Gud. Hele menigheden reciterer derefter bekendelsesbønnen. Voksne kan benytte sig af privat bekendelse, hvis de ønsker det.
Ægteskab og skilsmisse
Kirken mener, at "Ægteskab er nadveren, der gør en kristen mand og kvinde til mand og kone, giver dem nåde til at være tro mod hinanden og opdrage deres børn i kærlighed og hengivenhed til Gud." I modsætning til i den romersk -katolske kirke har PNCC -diakoner ikke tilladelse til at forestå bryllupper. PNCC tillader fraskilte mennesker at deltage fuldt ud i messen og modtage nadver. Kirken anerkender ikke civil skilsmisse og kræver annullation, før sognebørn kan gifte sig igen. Hvert bispedømme har en ægteskabskommission, der studerer hver anmodning om ægteskab fra personer, der er blevet skilt. Kommissionen forelægger sine resultater og anbefalinger for biskoppen, der træffer den endelige beslutning.
Præstedømme og ægteskab
Siden 1921 har PNCC tilladt sine præster at blive gift, og opfordrer dem i praksis til at være det. De tror, at en gift præst vil have en bedre forståelse af de ægteskabelige spørgsmål, hans sognebørn står over for. Hvis en person er ugift på ordinationstidspunktet, skal han forblive det i en periode på to år, før han indgår ægteskab. Kirken tillader ikke kvinder at blive ordineret enten til diaconate eller ministerielle præstedømme .
Governance
PNCC styres i overensstemmelse med dens forfatning og love. Biskopper og præster besidder autoriteten til at forklare og undervise kirkens doktrinære position i spørgsmål om tro, moral og disciplin. Kirkens lovgivende myndighed tilhører den almindelige synode, den særlige synode, stiftets synode og sognemødet. I økonomiske og administrative spørgsmål besidder sognebørnene administrative myndigheder. Repræsentanter valgt på det årlige sognemøde og bekræftet af stiftets biskop udøver deres forfatningsmæssige myndighed i samarbejde med præsten.
Det vigtigste lovgivende organ er den generelle synode, der normalt holder møde hvert fjerde år. Sammensætningen af den generelle synode omfatter præster og lægfolk. Hvert sogn har ret til at sende en lægmand for hver 50 aktive medlemmer. Mens forfatningen og love bestemmer, at den generelle synode har myndighed til at fjerne biskopper, påstod premierbiskoppen at fjerne biskoppen for den polske nationalkatolske kirke i Canada i januar 2013.
Økumeniske forhold
PNCC er et mangeårigt medlem af National Church of Churches og World Council of Churches .
I 1970'erne blev PNCC's forhold til Utrecht Union anstrengt, da der var et gradvist skift mod det, der blev betragtet som liberalisme i resten af Utrecht Union -kirker, mens PNCC blev mere konservativ. PNCC i USA og Canada indgik en tilstand af "nedsat fællesskab" med Utrecht Union i 1997, da PNCC ikke accepterede gyldigheden af at ordinere kvinder til præstedømmet , hvilket de fleste andre Utrecht Union -kirker havde foretaget i flere flere år. PNCC fortsatte med at nægte fuld kommunion med de kirker, der ordinerede kvinder; således udviste den internationale gamle katolske biskoppekonference i 2003 PNCC fra Utrecht Union og fastslog, at "fuld fællesskab, som bestemt i statutten for IBC, ikke kunne genoprettes, og derfor som følge heraf adskillelsen af vores Kirker følger ".
I nogle år havde PNCC interkommunion med Episcopal Church i USA (TEC), men i 1978 opsagde PNCC dette forhold efter TEC 's beslutning om at ordinere kvinder til præstedømmet. I 2004 genoprettede katedralen i PNCCs canadiske bispedømme, St. John's Cathedral, Toronto , fuldt fællesskab med det anglikanske bispedømme i Toronto , inden det blev forsonet med det canadiske bispedømme i PNCC i 2009.
Selvom PNCC har indledt foreløbige forhandlinger med østortodokse kirker i Nordamerika, er der ikke skabt nogen fagforening på grund af PNCCs betydelige overholdelse af det katolske syn på sakramenterne og andre spørgsmål.
Forholdet til den katolske kirke forbedres især siden 1970'erne, især efter opstigningen af den polskfødte Johannes Paul II til pavedømmet .
Dialog med USA's konference for katolske biskopper med godkendelse af Den Hellige Stol førte i 1996 til et arrangement, som Laurence J. Orzell har kaldt "begrænset interkommunion". Hvad det betyder, er, at den katolske kirke anerkender gyldigheden af PNCC's sakramenter og tillader medlemmer af den latinske kirke og de østkatolske kirker i særlige særlige omstændigheder, defineret i canon 844 i 1983 -loven om kanonlov i Latinerkirken og den parallelle kanon 671 i Code of Canons of the Eastern Churches , der reguleres af bispedømmebiskoppen eller biskoppekonferencen, for at modtage tre sakramenter fra PNCC -ministre. Canon 844 tillader de katolikker, der kan undgå fejl og ligegyldighed og ikke er i stand til at henvende sig til en katolsk minister, under visse betingelser at modtage forsoningens sakramenter , nadver og salvelse af de syge fra "ikke-katolske ministre, ministre i hvis kirker disse sakramenter er gyldige ", og erklærer det tilladt for katolske præster at administrere de samme tre sakramenter til medlemmer af kirker, som domstolen dømmer i samme tilstand med hensyn til sakramenterne som de østlige kirker, hvis de beder om sakramenterne i af sig selv og er korrekt disponeret. Hindringer for fuld fællesskab omfatter forskellige forståelser om pavelig forrang , graden af deltagelse af lægfolk i kirkelige styreformer og PNCC -modtagelse af nogle tidligere romersk -katolske præster, hvoraf de fleste senere blev gift.
Den nordisk katolske kirke blev oprettet i Norge i 2000 i regi af den polske nationalkatolske kirke. Siden juli 2011 er den nordisk katolske kirke en autocefal medlemskirke i Union of Scranton . Begge kirker var i et stykke tid i dialog med Free Church of England , et 1800 -tals udbrud fra den etablerede Church of England . PNCC har også taget en tidligere bispekirke i Italien under sin fløj.
Liste over primære biskopper
| # | Lejemål | Portræt | Navn | Fødselssted |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 1904–1953 |
|
Biskop Franciszek Hodur | Zarki , Polen , østrigske imperium |
| 2 | 1953–1968 |
|
Biskop Leon Grochowski | Skupie , Polen , det russiske imperium |
| 3 | 1968–1978 |
|
Biskop Thaddeus Zielinski | Wilkes-Barre, Pennsylvania , USA |
| 4 | 1978–1985 |
|
Biskop Francis Rowiński | Dickson City, Pennsylvania , USA |
| 5 | 1985–2002 | Biskop John Swantek | Wallingford, Connecticut , USA | |
| 6 | 2002–2010 |
|
Biskop Robert Nemkovich | Grove City, Pennsylvania, USA |
| 7 | 2010 - nu |
|
Biskop Anthony Mikovsky | Trenton , New Jersey , USA |
Se også
- Liste over biskopperne i den polske nationale katolske kirke
- Centralt bispedømme i den polske nationalkatolske kirke
- Union of Scranton
- St. John's Cathedral (Toronto)
Noter
Referencer
- ^Note 1 : Encyclopedia of American Religions, J. Gordon Melton, redaktør. 6. udgave, 1999. s. 93–94.
- Mead, Frank S. (1995), "Polish National Catholic Church of America", Handbook of Denominations in the United States (10. udgave) , Abingdon Press, ISBN 0-687-01478-6.
eksterne links
- Officiel hjemmeside
- Nordisk katolsk kirke
- Union of Scranton
- Den polske nationale katolske kirke i den polske republik
- Polsk katolske kirke (Polen)
- https://www.catholicchurches89027.org/documents/2021/8/2021%200819%20Kotas%20Diocesan%20Parish%20Website%20Posting.pdf ]
- Stifter og katedralforbindelser