Pave Fabian - Pope Fabian
|
Pave Saint
Fabian
| |
|---|---|
| Biskop i Rom | |
| Kirke | katolsk kirke |
| Stift | Rom |
| Se | Den hellige stol |
| Pavedagen begyndte | 10. januar 236 |
| Pavedømmet sluttede | 20. januar 250 |
| Forgænger | Anterus |
| Efterfølger | Cornelius |
| Personlige detaljer | |
| Fødselsnavn | Fabianus |
| Døde |
20. januar 250 Rom , Romerriget |
| Helligdom | |
| Festdag | 20. januar (katolsk kirke) 5. august (ortodoks kirke) 7. og 11. Meshir ( koptisk kristendom ) |
| Ærede i |
Katolsk Kirke Østortodoks Kirke Orientalsk Ortodoksi |
| Egenskaber | |
Pave Fabian ( latin : Fabianus ) var biskop i Rom fra 10. januar 236 til hans død 20. januar 250, efterfulgt af Anterus . Det siges, at en due er faldet ned på hovedet for at markere ham som Helligåndens uventede valg om at blive den næste pave. Han blev efterfulgt af Cornelius .
Det meste af hans pavedømme var præget af mindelige relationer til den kejserlige regering, og skismaet mellem de romerske menigheder Pontian og Hippolytus blev stoppet. Han opdelte Rom i diakoner og udnævnte sekretærer til at indsamle optegnelserne over martyrerne. Han sendte syv "apostle til gallerne" som missionærer, men døbte sandsynligvis ikke kejser Filip den Arabiske, som det påstås. Han døde som martyr i begyndelsen af decianforfølgelsen og æres som en helgen af den katolske kirke.
Tidligt liv og tiltrædelse
Ifølge Liber Pontificalis var Fabian en adelig romer ved fødslen, og hans fars navn var Fabius . Intet mere vides om hans baggrund. Legenden om omstændighederne ved hans valg bevares af forfatteren Eusebius fra Cæsarea fra det fjerde århundrede ( Kirkehistorie , VI. 29). En autoritet omtaler ham som "flavisk".
Efter pave Anterus ' korte regeringstid var Fabian kommet til Rom fra landet, da det nye pavelige valg begyndte. "Selv om den er til stede", siger Eusebius, Fabian "var i tankerne om ingen". Mens navnene på flere berømte og ædle kirkemænd blev overvejet i løbet af tretten dage, faldt en due pludselig ned på Fabians hoved. For de samlede valgmænd mindede dette mærkelige syn evangeliescenen om Helligåndens nedstigning på Jesus på tidspunktet for hans dåb af Johannes Døberen . Menigheden tog dette som et tegn på, at han var markeret for denne værdighed, og Fabian blev straks udråbt til biskop ved akklamation .
Pavedømmet
Under Fabians regeringstid på 14 år var der et hvil i forfølgelsens storm, der havde resulteret i eksil af både Anterus 'forgænger Pontianus og antipopen (og senere helgenen) Hippolytus . Fabian havde tilstrækkelig indflydelse ved retten til at bevirke tilbagelevering af begge disse martyrers lig fra Sardinien, hvor de var døde ved hårdt arbejde i miner. Rapporten om, at han døbede kejser Filip den Arabiske og hans søn, er dog sandsynligvis en legende, selvom han tilsyneladende nød nogle forbindelser ved hoffet, da ligene af Pontian og Hippolytus ikke kunne have været opgravet uden kejserens godkendelse.
Ifølge historikeren Gregory of Tours fra det sjette århundrede sendte Fabian "apostlene til gallerne" til Christianise Gallien i AD 245. Fabian sendte syv biskopper fra Rom til Gallien for at forkynde evangeliet: Gatianus of Tours til Tours , Trophimus of Arles til Arles , Paul af Narbonne til Narbonne , Saturnin til Toulouse , Denis til Paris , Austromoine til Clermont og Martial til Limoges . Han fordømte også Privatus, ophavsmanden til en ny kætteri i Afrika .
Den Liber Pontificalis siger, at Fabian delte de kristne samfund i Rom i syv distrikter, hver overvåges af en diakon . Eusebius (VI §43) tilføjer, at han udnævnt syv subdeacons som hjælp til indsamling af acta af martyrerne-rapporterne fra retssagen i anledning af deres forsøg. Der er også en tradition for, at han indførte de fire mindre gejstlige ordener: portør, lektor, eksorcist og akolyte. Men de fleste forskere mener, at disse embeder udviklede sig gradvist og formelt blev indført på et senere tidspunkt.
Hans gerninger er således beskrevet i Liber Pontificalis :
Hic regiones dividit diaconibus et fecit vii subdiacones, qui vii notariis imminerent, Ut gestas martyrum integro fideliter colligerent, et multas fabricas per cymiteria fieri praecepit . ("Han opdelte regionerne i diakonier og lavede syv sub-diakonier, som syv sekretærer havde tilsyn med, så de sammenbragte martyrernes gerninger trofast helbrede, og han frembragte mange værker på kirkegårdene.")
Den liberiske katalog over paverne rapporterer også, at Fabian indledte et betydeligt arbejde med katakomberne , hvor ærede kristne blev begravet, og hvor han også forårsagede, at Pontians lig blev begravet ved katakomben i Callixtus .
Martyrium og arv
Med ankomsten af kejser Decius sluttede den romerske regerings tolerante politik over for kristendommen midlertidigt. Decius beordrede alle i imperiet, med undtagelse af jøder, at demonstrere deres loyalitet over for Rom ved at tilbyde røgelse til kultbillederne af guder, der repræsenterede den romerske stat. Dette var uacceptabelt for mange kristne, der, mens de ikke længere havde de fleste love i Det Gamle Testamente til at gælde for dem, tog budet mod afgudsdyrkelse med dødelig alvor. Fabian var således et af de tidligste ofre for Decius og døde som martyr den 20. januar 250 i begyndelsen af decianforfølgelsen , sandsynligvis i fængsel snarere end ved henrettelse. Den koptisk -ortodokse kirke lærer, at Fabian blev martyret to gange på en uge.
Fabian blev begravet i katakomben i Callixtus i Rom. Den græske indskrift på hans grav har overlevet og bærer ordene: "Fabian, biskop, martyr". Fabians rester blev senere genindlagt i San Sebastiano fuori le mura af pave Clement XI, hvor Albani -kapellet er indviet til hans ære.
Fabians festdag mindes den 20. januar i den katolske kirke , det samme som Sankt Sebastian . Fabians festdag i den østortodokse kirke er 5. august, og i koptisk kristendom er det 7. og 11. Meshir. Kirken Santi Fabiano e Venanzio a Villa Fiorelli (1936) i Rom er opkaldt til hans ære, og også til Venantius af Camerino, der døde i de samme forfølgelser.
Fabian blev højt værdsat af Cyprian . Cyprianus brev til Fabians efterfølger, Cornelius , kalder ham "uforlignelig" og siger, at herligheden ved hans martyrium besvarede renheden og helligheden i hans liv (Cyprian, Epistel 30). Novatian refererer til hans nobilissima memoriae , og han korresponderede med Origen .
Fabian hædres med en mindre fest på den liturgiske kalender for Episcopal Church i USA den 4. januar .