Radikalisering - Radicalization

Radikalisering (eller radikalisering ) er den proces, hvorved et individ eller en gruppe kommer til at indtage stadig mere radikale holdninger i modsætning til en politisk, social eller religiøs status quo . Ideerne i samfundet som helhed former resultaterne af radikalisering; for eksempel kan radikale bevægelser stamme fra en bred social konsensus mod progressive ændringer i samfundet eller fra et bredt ønske om forandring i samfundet. Radikalisering kan resultere i både voldelig og ikke -voldelig handling - de fleste akademiske litteratur fokuserer på radikalisering til voldelig ekstremisme (RVE). Flere separate veje kan fremme radikaliseringsprocessen, som kan være uafhængig, men normalt er gensidigt forstærkende.

Radikalisering, der sker på tværs af flere forstærkende veje, øger i høj grad en gruppes modstandskraft og dødelighed . Desuden, ved at gå på kompromis med en gruppes evne til at blande sig med det ikke-radikale samfund og til at deltage i en moderne, national eller international økonomi , fungerer radikalisering som en slags sociologisk fælde, der giver enkeltpersoner intet andet sted at gå for at tilfredsstille deres materielle og åndelige behov .

Definitioner

Der er ingen universelt accepteret definition af radikalisering. Derfor kan ingen definition præsenteres her. En af vanskelighederne med at definere radikalisering ser ud til at være kontekstens betydning for at bestemme, hvad der opfattes som radikalisering. Derfor kan radikalisering betyde forskellige ting for forskellige mennesker. Nedenfor præsenteres en liste over definitioner, der bruges af forskellige regeringer.

Det Forenede Kongerige

Det britiske hjemmekontor , MI5 's moderselskab, definerer radikalisering som "Den proces, hvorigennem folk kommer til at støtte terrorisme og voldelig ekstremisme og i nogle tilfælde derefter slutte sig til terrorgrupper." MI5 -rapporten lukker ved at sige, at ingen enkelt foranstaltning vil reducere radikalisering i Storbritannien, og at den eneste måde at bekæmpe den på er ved at målrette de udsatte grupper i fare og forsøge at assimilere dem i samfundet. Dette kan omfatte at hjælpe unge med at finde job, bedre at integrere indvandrerbefolkninger i den lokale kultur og reelt integrere eks-fanger i samfundet.

Canada

Den Royal Canadian Mounted Police definerer radikalisering som "den proces, hvor enkeltpersoner-normalt unge-introduceres til en åbenlyst ideologisk budskab og trossystem der opfordrer til bevægelse fra moderate, mainstream tro mod ekstreme synspunkter." Selvom radikal tankegang på ingen måde er problematisk i sig selv, bliver det en trussel mod den nationale sikkerhed, når canadiske borgere eller beboere går ind for eller udøver vold eller direkte handling som et middel til at fremme politisk, ideologisk eller religiøs ekstremisme. Nogle gange omtalt som "hjemmelavet terrorisme" kaldes denne radikaliseringsproces mere korrekt som hjemlig radikalisering, der fører til terrorvold.

Danmark

Den danske Efterretningstjeneste (PET) definerer radikalisering som ”en proces, hvor en person i stigende grad accepterer anvendelsen af udemokratiske eller voldelige midler, herunder terrorisme, i et forsøg på at nå en bestemt politisk / ideologisk mål.”

UNESCO

I en forskningsrapport fra UNESCO (FN's uddannelses-, videnskabelige og kulturelle organisation) om Internets og sociale mediers indvirkning på unge og voldelig ekstremisme diskuteres vanskeligheden ved at definere radikalisering. Der skelnes "mellem en radikaliseringsproces, en proces med voldelig radikalisering (legitimering af vedtagelse af vold) og voldshandlinger." I forbindelse med UNESCO -rapporten defineres radikalisering af disse tre punkter:

"Den enkelte persons søgen efter grundlæggende mening, oprindelse og tilbagevenden til en rodideologi;
"Individet som led i en gruppes vedtagelse af en voldelig form for udvidelse af rodideologier og beslægtede oppositionelle mål;
"Polariseringen af det sociale rum og den kollektive opbygning af et truet ideal 'os' mod 'dem', hvor de andre dehumaniseres af en syndebukproces."

Sorter og fællestræk

På trods af at den består af flere forskellige veje, der fører til forskellige resultater og undertiden diametralt modsatte ideologiske formål, kan radikalisering spores til et fælles sæt veje, der omsætter virkelige eller opfattede klager til stadig mere ekstreme ideer og parathed til at deltage i politisk handling ud over status quo. Shira Fishman, forsker ved National Consortium for the Study of Terrorism and Responses to Terrorism , skrev "Radikalisering er en dynamisk proces, der varierer for hver enkelt, men deler nogle underliggende fællestræk, der kan undersøges." Selvom der er mange slutprodukter af radikaliseringsprocessen, for at omfatte alle former for ekstremistiske grupper, både voldelige og ikke -voldelige, er en konsekvent række dynamikker blevet demonstreret konsekvent i løbet af akademisk undersøgelse.

islamisk

Jihadier har en "afprøvet model" for kontakt med forskellige sårbare og ekstremistiske individer via onlinemeddelelsestjenester eller sociale medieplatforme , og derefter hurtigt manipulere dem mod at deltage i voldelig handling i deres navn.

Det blev rapporteret, at Raffia Hayat fra Ahmadiyya Muslim Association advarede om, at fængslede ekstremister forsøger at rekruttere voldelige kriminelle til radikale grupper, så de udfører angreb på offentligheden, når de først er frigivet. Der har været flere bemærkelsesværdige kritikker af radikaliseringsteorier for at fokusere uforholdsmæssigt meget på islam.

Der har været bekymringer for, at konverteringer til islam er mere modtagelige for voldelig radikalisering end personer, der er født ind i troen. Dr. Abdul Haqq Baker udviklede Convert's Cognitive Development Framework, der beskriver, hvordan nye konvertitter konceptualiserer islam og de stadier, hvor de er mest sårbare over for radikalisering.

Højrefløj

Radikal højreorienterede terrorisme er motiveret af en række forskellige højreorienterede / højreorienterede ideologier, mest fremtrædende neo-fascisme , nynazismen , hvid nationalisme og i mindre bevarede "Patriot" / Sovereign borger tro og anti-abort følelser . Moderne radikal højreorienteret terrorisme dukkede op i Vesteuropa , Centraleuropa og USA i 1970'erne og Østeuropa efter Sovjetunionens opløsning i 1991. Grupper, der er forbundet med højreradikale, omfatter bander med hvid magthud , højrefløj /yderste højre hooligans og sympatisører. Eksempler på højreorienterede/højreekstreme radikale organisationer og enkeltpersoner omfatter Aryan Nations , Aryan Republican Army (ARA), Atomwaffen Division (AWD), Gods Army (AOG), Anders Behring Breivik , Alexandre Bissonnette , Brenton Harrison Tarrant , Cesar Sayoc , Cliven Bundy , Dylann Roof , David Koresh , David Lane , Eric Robert Rudolph , Frazier Glenn Miller , James Mason , James Alex Fields , John T. Earnest , Jim David Adkisson , Ku Klux Klan (KKK), National Action (NA), National Socialist Underground (NSU), Timothy McVeigh , Robert Bowers , Thomas Mair , The Order og Wade Michael Page . Fra 2008 til 2016 var der flere højreorienterede terrorangreb både forsøgt og gennemført i USA end islamistiske og venstreorienterede angreb tilsammen.

Højrepopulisme af dem, der støtter etnocentrisme (normalt hvid nationalisme) og er imod immigration, skaber et klima af "os mod dem", der fører til radikalisering. Væksten af hvid nationalisme i et politisk polarisationsklima har givet mulighed for både on- og offline radikalisering og rekruttering som et alternativ til mere og mere mistroiske traditionelle mainstream valg. I 2009 identificerede United States Department of Homeland Security økonomiske og politiske forhold som en stigning i højreradikalisering og rekruttering.

Den Anti-Defamation League rapporter om, at hvide overherredømme propaganda og rekrutteringsindsats på og omkring universitetsområder er steget markant, med 1.187 hændelser i 2018 i forhold til 421 i 2017, langt overstiger enhver foregående år. Højre-højre terrorister er afhængige af en række strategier som f.eks. Folder, voldelige ritualer og husfester til at rekruttere og målrette vrede og marginaliserede unge, der leder efter løsninger på deres problemer. Men deres mest effektive rekrutteringsværktøj er ekstremistisk musik, som undgår overvågning ved at moderere parter som forældre og skolemyndigheder. Risikofaktorer for rekruttering omfatter udsættelse for racisme i barndommen, dysfunktionelle familier som fraskilte forældre, fysiske, følelsesmæssige og seksuelle overgreb, omsorgssvigt og desillusion.

I 2018 identificerede forskere fra tænketanken Data & Society YouTube -anbefalingssystemet for at fremme en række politiske holdninger fra mainstream libertarianisme og konservatisme til åben hvid nationalisme. Mange andre online diskussionsgrupper og fora bruges til online højreradikalisering. Facebook viste sig at tilbyde reklamer målrettet 168.000 brugere i en kategori af hvide folkemordskonspirationsteorier , som de fjernede kort tid efter at journalisterne blev kontaktet i kølvandet på synagogen i Pittsburgh i 2018 . Efter skyderierne i Christchurch -moskeen den 15. marts 2019 annoncerede Facebook, at de har forbudt hvidt nationalistisk og hvidt separatistisk indhold sammen med hvid overherredømme.

Venstre fløj

Venstre-terrorisme er terrorisme begået med det formål at vælte nuværende kapitalistiske systemer og erstatte dem med marxistisk-leninistiske eller socialistiske samfund. Venstre-terrorisme kan også forekomme inden for allerede socialistiske stater som kriminel handling mod den nuværende regerende regering.

De fleste venstreorienterede terrorgrupper, der havde opereret i 1970'erne og 1980'erne, forsvandt i midten af 1990'erne. En undtagelse var den græske revolutionære organisation 17. november (17N), der varede indtil 2002. Siden da har venstreorienteret terrorisme været relativt lille i den vestlige verden i sammenligning med andre former, og udføres nu mest af oprørsgrupper i udviklingsland.

Ifølge Sarah Brockhoff, Tim Krieger og Daniel Meierrieks, mens venstreorienteret terrorisme er ideologisk motiveret, er nationalistisk-separatistisk terrorisme etnisk motiveret. De hævder, at det revolutionære mål med venstreorienteret terrorisme ikke er forhandlingsbart, mens nationalistiske terrorister er villige til at give indrømmelser. De antyder, at stivhed i krav fra venstreorienterede terrorister kan forklare deres mangel på støtte i forhold til nationalistiske grupper. Ikke desto mindre har mange på den revolutionære venstrefløj vist solidaritet for nationale frigørelsesgrupper , der beskæftiger terrorisme, såsom irske nationalister , Palæstina Liberation Organization og de sydamerikanske Tupamaros , der ser dem som engageret i en global kamp mod kapitalisme. Da den nationalistiske stemning er drevet af socioøkonomiske forhold , inkorporerede nogle separatistiske bevægelser, herunder den baskiske ETA , den foreløbige irske republikanske hær og den irske nationale frigørelseshær , kommunistisk og socialistisk ideologi i deres politik.

Internets og de sociale mediers rolle

UNESCO undersøgte Internets og sociale mediers rolle i udviklingen af radikalisering blandt unge i en forskningsrapport fra 2017, Ungdom og voldelig ekstremisme på sociale medier: kortlægning af forskningen . Rapporten undersøger voldelig ekstremisme i landene i Europa, Nordamerika, Latinamerika og Caribien; voldelig radikalisering i den arabiske verden og Afrika; og voldelig radikalisering i Asien. På nuværende tidspunkt er der mere forskning tilgængelig om dette emne i Europa, Nordamerika, Latinamerika og Caribien end der er tilgængelig i den arabiske verden, Afrika og Asien. Rapporten udtrykker et behov for fortsat forskning om dette emne generelt, da der er flere former for radikalisering (politisk, religiøs, psykosocial), der kan undersøges i forhold til unge og den rolle, Internettet og sociale medier spiller. En central konklusion af rapporten er, at "sociale medier udgør et faciliterende miljø frem for en drivkraft for voldelig radikalisering eller selve voldsudøvelse."

Som nævnt før opfordrer forfatterne til UNESCO -rapporten fra 2017 gentagne gange til støtte for mere forskning i undersøgelsen af online voldelig radikalisering. Især da det vedrører unge og kvinder, da tilgængelig forskning er blevet kønnet. Forskelle i forskellene gælder også for bestemte områder af verden. Der er et bemærkelsesværdigt fravær af forskning om dette emne, når det kommer til den arabiske verden, Afrika og Asien. Så meget, at forfatterne til denne rapport havde svært ved at udvikle specifikke konklusioner om forbindelserne mellem internettet og sociale medier, radikalisering og ungdom på disse tre områder af verden. Forfatterne ser disse mangfoldige forskelle i forskningen som muligheder for fremtidige undersøgelser, men indrømmer også, at der er specifikke udfordringer ved at udføre forskning på dette område med succes. De diskuterer empiriske, metodiske og etiske udfordringer. For eksempel, hvis unge og Internets og sociale mediers indflydelse på at radikalisere dem skal undersøges, er der etiske bekymringer, når det kommer til den alder af de unge, der studeres, samt disse unges privatliv og sikkerhed. Forfatterne afslutter deres rapport med generelle anbefalinger samt anbefalinger til offentlige enheder, den private sektor og civilsamfundet.

Gensidig hjælp

Eli Bermans bog fra 2009 Radical, Religious, and Violent: the New Economics of Terrorism anvender en rationel valgmodel til radikaliseringsprocessen, hvilket viser, at tilstedeværelsen af gensidig bistandsnetværk øger modstandsdygtigheden for radikale grupper. Når disse grupper beslutter sig for at bruge vold, nyder de også et øget dødeligt niveau og er beskyttet mod afgang og andre former for intervention fra stater og eksterne grupper.

Alle organisationer, for så vidt de inkluderer muligheden for gratis ryttere i forlængelse af det, oplever defektbegrænsninger. Inden for rammerne af en voldelig ekstremistisk organisation betyder afvigelse enten afgang til et modintelligence- eller sikkerhedsapparat eller afgang til et ikke-radikalt kriminelt apparat. Begge disse resultater ødelægger specifikke planer om at udøve vold i navnet på gruppen som helhed. "Afvigelsesbegrænsningen" ligner et tærskelprispunkt, idet den angiver, hvilke belønninger der ville retfærdiggøre hver enkelt persons afgang inden for rammerne af en organisation . Berman bruger eksemplet på en Taliban -beskyttelsesketcher til konvojer af forbrugsvarer, der bevæger sig gennem Afghanistan: checkpoints oprettes på flere punkter langs en handelsrute, og hvert checkpoints team får en lille procentdel af konvojens samlede værdi, hvis det ankommer sikkert til dets bestemmelsessted. Incitamentet til, at ethvert kontrolpunkts team beslutter sig for simpelthen at kapre en konvoj, når den passerer igennem, sælger varerne og flygter, stiger, når værdien af konvojen stiger. Den samme dynamik gælder for angreb; mens en person i en terrorgruppe måske ikke føler sig tiltrukket af belønningen ved at advare politiet om en forestående lav kriminalitet, bliver belønningen for at advare politiet til et forestående højt profileret angreb, såsom en massebombning, mere attraktiv. Selvom ikke-radikaliserede og kriminelle organisationer kun kan stole på organisatorisk samhørighed gennem en beregning af grådighed, frygt og måske familieloyalitet, hævder Berman, at religiøs radikalisering i høj grad øger radikale terrororganisationers afbudsbegrænsninger ved at kræve overdimensionerede demonstrationer af engagement i sagen forud til rekruttering af operatører.

Gensidig bistand er frivillig og gensidig udveksling af varer inden for en organisation. Eksempler i forskellige religiøse antecedenter omfatter jødisk Tzedakah , islamisk Zakat og forskellige kristne velgørenhedsinstitutioner, som beskrevet i Apostlenes Gerninger . Berman hævder, at religiøse organisationer oplever økonomiske risici ved at udvide gensidig bistand til alle påståede troende - teologisk accept er billig, handling kan være dyrt. Ved at pålægge en række ydre synlige sociale regler, såsom begrænsninger (eller forskrifter) på påklædning, kost, sprog og sociale interaktioner, pålægger grupper en omkostning ved indgåelse af et gensidigt hjælpepartnerskab, hvilket reducerer forekomsten af gratis ridning.

Disse begrænsninger har en dobbelt effekt i radikale grupper. De sikrer ikke kun, at et individ er engageret i sagen, men de reducerer også individets adgang til forbrugsmuligheder og social interaktion, der kan få dem til at tage afstand fra årsagen. Efterhånden som individer bliver mere involveret i radikale aktiviteter, bliver deres sociale kredse mere begrænset, hvilket mindsker kontakten med ikke-radikaliserede personer og yderligere forankrer radikaliseret tankegang. For eksempel, når en ung mand tilbringer flere år i en Yeshiva for at etablere sig i et haredi -samfund, giver han afkald på fremtidig indtjening, der ville være tilgængelig, hvis han vælger en sekulær uddannelse. For at citere Berman "Da forbrugsmulighederne er begrænsede, bliver arbejde til løn mindre tiltalende og frigør endnu mere tid til fællesskabsaktiviteter." Denne sænkede omkostningstal indgår i fremtidige beregninger og hæver afbudsbegrænsningen på en måde, som ikke-radikaliseret gruppedynamik ikke kan. Når vi går tilbage til eksempelvis Taliban -konvojen, er ikke kun de to fodboldsoldater blevet undersøgt ved at demonstrere engagement i sagen, de har også haft deres ydre muligheder begrænset, så det ville være svært at blande sig i et nyt miljø på grund af mangel på færdigheder og kulturforståelse. Som sådan stiger tærskelprisen til fejl, repræsenteret ved konvojens værdi, til at omfatte både prisen for at miste deres eksisterende supportnetværk og ikke-kvantificerbare faktorer som venner, familie, sikkerhed og andre varer i løbet af løbet af deres liv.

Førende teorier

Mens den overordnede radikaliseringsbue normalt involverer flere forstærkende processer, har forskere identificeret en række individuelle veje til radikalisering.

McCauley og Mosalenko

Clark McCauley og Sofia Mosalenkos bog fra 2009 Friction: How Radicalization Happens to Them and Us identificerer 12 følgende sociologiske og psykodynamiske veje:

Faktorer på individuelt niveau

Personlig klage

Denne vej understreger hævn for reel eller opfattet skade påført sig selv af en ekstern part. Denne indledende lovovertrædelse udløser andre psykodynamiske mekanismer, såsom at tænke i mere skarpe grupper i grupper og uden for gruppen, reducerede hæmninger af vold og reducerede incitamenter til at undgå vold. Tjetjeniske “ Shahidka ” også kendt som sorte enker, kvinder, der har mistet ægtemænd, børn eller andre nære familiemedlemmer i konflikt med russiske styrker, er et godt eksempel.

Gruppeklager

"Gruppeklager" -radikaliseringsdynamik ligner dem, der er primet af personlige klager; forskellen er, at emnet opfatter skade påført en gruppe, som hun tilhører eller har sympati for. Denne vej tegner sig for den større del af politisk og etnisk radikal vold, hvor der tages handling på gruppens vegne i stedet for som en personlig hævn. Radikalisering af sympati for en udgruppe er sjældnere, men kan observeres i Weather Undergrounds forsøg på tilpasning til Black Panthers og Viet Cong . Båndet mellem radikalisering til voldelig ekstremisme gennem gruppeklager og selvmordsbomber er også blevet kvantitativt demonstreret: opfattede trusler mod proximal identitet som tilstedeværelsen af udenlandske tropper eller invasionskonti for størstedelen af selvmordsbomberne.

Nogle kommentatorer mener, at den vrede og mistanke, der er rettet mod uskyldige muslimer, der bor i de vestlige lande efter angrebene den 11. september, og de foragtelser, som sikkerhedsstyrker og offentligheden påfører dem, bidrager til radikalisering af nye rekrutter. En sådan "os mod dem" fjendtlighed, som kommentatorer citerer, omfatter politiske holdninger såsom Trumps rejseforbud, som Donald Trump oprindeligt kæmpede for som "en total og fuldstændig nedlukning af muslimer, der kommer ind i USA", eller ironisk nok senator Ted Cruz opfordring til "patruljere og sikre muslimske kvarterer, før de bliver radikaliserede".

Glidebane

"Glat skråning" repræsenterer gradvis radikalisering gennem aktiviteter, der gradvist indsnævrer individets sociale cirkel, indsnævrer deres tankegang og i nogle tilfælde desensibiliserer dem for vold. Dette er også blevet kaldt "True Believer" -syndromet, som et produkt, hvoraf man bliver mere og mere seriøs omkring deres politiske, sociale og religiøse overbevisning som et produkt af "at tage det næste skridt". Man kan begynde med at deltage i ikke-voldelige aktiviteter såsom gensidig hjælp, hvor den bedste måde at hæve ens sociale status i gruppen er at demonstrere seriøsitet om årsagen og øge engagementet med hensyn til overbevisninger og aktiviteter. Når et individ begår handling efter handling, udvikles sunkne omkostninger. Selvom aktivitet i første omgang kun er ideologisk eller kun kriminel, ligner radikaliseringsprocessen de to således, at kriminelle handlinger er berettigede til intellektuelt radikale formål, og radikale formål påberåbes for at retfærdiggøre, hvad der i sidste ende er kriminelle handlinger.

Kærlighed

Romantisk og familiær sammenfiltring er ofte en overset faktor ved radikalisering. Flere voldelige ekstremistiske organisationer, især ved deres oprindelse, skylder deres struktur en tæt sammensat gruppe af venner, der deler religiøse, økonomiske, sociale og seksuelle bånd. Selvom dette eksempel er tydeligt i mere ekstreme tilfælde, f.eks. I Charles Mansons "familie" og andre radikale kulter , gælder det også for radikalisering i sekulære og ortodokse religiøse miljøer. Kærlighed kan tjene som en forbindelse mellem indflydelsesrige figurer, der forbinder deres netværk af følgere gennem en kombination af tiltrækning og loyalitet. Denne særlige styrke var især bemærkelsesværdig i nye venstreorienterede radikale grupper, såsom American Weather Underground og den tyske Røde Hær -fraktion . Forbindelserne mellem Bill Ayers og Bernardine Dohrn eller mellem Gudrun Ensslin og Andreas Baader fungerede som organisatorisk og intellektuel kerne i disse grupper.

Risiko og status

Inden for en radikal gruppe tilbyder adfærd med høj risiko, hvis den lykkes, en vej til status, for så vidt den bliver genopfattet som tapperhed og engagement i sagen. Som sådan giver vold eller anden radikal aktivitet en vej til succes, social accept og fysiske belønninger, der ellers kan være uden for rækkevidde.

Uforholdsmæssig involvering i risikotagning og statussøgning gælder især for de unge mænd, der kommer fra dårligt stillede familiebaggrunde, har lavere IQ -niveauer, har lavere socioøkonomisk status, og som derfor har mindre mulighed for at lykkes i samfundet på en traditionel karrierevej. Disse unge mænd er mere tilbøjelige til at være involveret i bandeaktivitet, voldelig kriminalitet og anden højrisikoadfærd.

James Pugel gennemførte en undersøgelse, hvor liberiske eks-kombattanter angav, at deres radikalisering var motiveret af muligheden for at øge deres økonomiske og sociale status i deres samfund. Der var en tro på, at radikaliserede individer levede bedre end ikke-radikaliserede individer. Nærmere bestemt tilbød ekstremistgrupper kompenserende beskæftigelse, hvilket gav midler til at opfylde grundlæggende behov som mad og bolig. Desuden gav radikalisering beskyttelse og sikkerhed mod lokal vold (dvs. bortførelser) for hele deres familie.

Andre forskere som Alpaslan Ozerdem og Sukanya Podder hævder, at radikalisering "kan blive den eneste vej til overlevelse og tilbyde beskyttelse mod tortur, overgreb og politisk anstiftet drab." Desuden kan personer, der ikke slutter sig til radikale grupper, blive udsat for en ubestemt tid " utålelig social byrde, der omfattede nedværdigende navne og etiketter ".

Ufrysende

Tab af social forbindelse kan åbne et individ for nye ideer og en ny identitet, der kan omfatte politisk radikalisering. Isoleret fra venner, familie eller andre grundlæggende behov kan enkeltpersoner begynde at omgås andre parter end at inkludere politiske, religiøse eller kulturelle radikaler. Dette bemærkes især ved fængselsradikalisering , hvor enkeltpersoner i højere grad end i omverdenen binder sig sammen om racemæssig, religiøs og bandeidentitet og ofte bringer deres nyfundne radikale identitet ud over fængslet for at forbinde med radikale organisationer i befolkningen som helhed.

Faktorer på koncernniveau

For så vidt en gruppe er et dynamisk system med et fælles mål eller værdisæt, er det muligt, at gruppens tankegang som helhed kan påvirke individer, så disse individer bliver mere radikale.

Polarisering

Diskussion, interaktion og erfaring inden for en radikal gruppe kan resultere i en samlet stigning i engagement i sagen, og i nogle tilfælde kan det bidrage til dannelsen af divergerende forestillinger om gruppens formål og foretrukne taktik. Inden for en radikal gruppe kan intern dynamik bidrage til dannelsen af forskellige fraktioner som følge af intern desillusion (eller omvendt ambitioner) med gruppens aktiviteter som helhed, især når det kommer til et valg mellem voldelig terrorisme og ikke -voldelig aktivisme. Den Weather Underground ’s split med Studerende for et demokratisk samfund er et af mange eksempler. Gruppepolariseringens dynamik indebærer, at medlemmer af denne større gruppe enten må forpligte sig til en fraktion og demonstrere deres loyalitet gennem yderligere radikalisering eller helt forlade gruppen.

Isolation

Isolation forstærker indflydelsen fra radikal tænkning ved at lade seriøse og eller overbevisende medlemmer af gruppen uforholdsmæssigt definere kroppens dagsorden. Når et individ kun har adgang til et socialt miljø i gruppen, får denne gruppe en total indflydelse på individet-misbilligelse ville være ensbetydende med social død, personlig isolation og ofte mangel på adgang til de grundlæggende tjenester, som fællesskaber for gensidig bistand opfylder . Som isoleret minoritet er islamiske grupper i Vesten særligt sårbare over for denne form for radikalisering. Da de blev afskåret fra samfundet som helhed gennem sprogbarrierer , kulturel forskel og lejlighedsvis diskriminerende behandling, bliver muslimske samfund mere sårbare over for yderligere radikaliseringsveje.

En sådan yderligere radikaliseringsvej for personer, der føler sig isolerede, er Internettet. Ved hjælp af data, der er udarbejdet af Internet World Stats, hævder Robin Thompson, at hastigheden af internetforbruget i Mellemøsten og Nordafrika er "over gennemsnittet" i sammenligning med andre lande, men i lande, hvor internet tilgængelighed er mere udbredt, er enkeltpersoner "mere tilbøjelige til at rekrutteres og radikaliseres via Internettet. ” Derfor lokker Internettet, specifikt sociale medier som ekstremisters chatrum og blogs, "sine brugere med et løfte om venskab, accept eller en følelse af formål."

Konkurrence

Grupper kan blive radikaliseret over for andre grupper, når de konkurrerer om legitimitet og prestige med den generelle befolkning. Denne vej understreger øget radikalisering i et forsøg på at overgå andre grupper, uanset om stigningen er i vold, tid brugt på religiøst ritual, økonomisk og fysisk modgang eller alle fire. Religiøse bevægelser og de terrorelementer, der dannes i deres navn, viser denne egenskab. Selvom der i nogle tilfælde kan være doktrinære eller etniske forskelle, der motiverer denne form for konkurrence, er dens største ydre tegn et øget krav fra gruppen om engagement i radikale handlinger.

Masseradikalisering

Formand Mao Zedong skrev om langvarig krig i 1938.

Jiujitsu -politik

Også kaldet "logikken i politisk vold", er Jiujitsu -politik en form for asymmetrisk politisk krigsførelse , hvor radikale grupper handler for at provokere regeringer til at slå hårdt ned på befolkningen som helhed og producere hjemmeblødning, der legitimerer yderligere voldelig handling. Det primære formål med en radikal gruppe, der bruger denne taktik, er ikke at ødelægge fjenden direkte, men at få fjenden til at slå mod politiske og ideologiske moderater, således at den eksisterende politiske orden mister sit krav om legitimitet, mens den radikale gruppe vinder legitimitet. Ved at ødelægge moderate, tilskynder radikale grupper til et todelt samfund og bruger statens reaktioner på vold som en begrundelse for yderligere vold. Al-Qaedas strategi om at lokke Vesten, især USA , ind i grundkrige i islamiske stater, der polariserer Ummah mod Vesten, samtidig med at man undgår engagementer, der gør det muligt for det amerikanske militær at trække på sin tekniske overlegenhed, er et eksempel på jiujitsu-politik . David Kilcullen , Counterinsurgency -rådgiver for David Petraeus under Iraks oversvømmelse , har kaldt dette "utilsigtet guerillasyndrom".

Denne taktik er også søjle for maoistisk oprør og tjener både formålet med taktisk og ideologisk fordel.

Had

I langvarige konflikter ses fjenden i stigende grad som mindre menneskelig, sådan at deres fælles menneskelighed ikke let udløser naturlige hæmninger mod vold. Dette indebærer at "essentialisere" både jeget og fjender som henholdsvis gode og onde enheder. Den islamistiske brug af takfirisme , eller ( frafald ), for at retfærdiggøre mordet på ikke-radikale muslimer og ikke-troende ( kafir : "hedninger") er et eksempel på dette. Hannah Arendt , i The Origins of Totalitarianism, skitserer en lignende dynamik, der bidrog til ideologierne panslavisme , nazisme og antisemitisme , hvor en i gruppe konstruerer en ophøjet selvidentitet til politiske formål og mobiliserer mod udgrupper for at størkne den identitet. Denne dynamik af had er ikke unik for højreorienterede grupper. Weathermen og Røde Hærs fraktion karakteriserede ofte politifolk og embedsmænd som "grise" værdige til at dø og undermenneskelig behandling.

Martyrium

Martyrium indebærer, at den pågældende døde af en årsag eller er villig til at dø for en sag. Martyrdommens symbolske indvirkning varierer på tværs af kulturer, men inden for radikaliseringsområdet angiver handling eller forfølgelse af martyrium den absolutte værdi af en radikals livsstil.

Barrett

Robert Barrett er en af de førende forskere inden for feltforskning med nigerianske terrorgrupper. Barrett bidrager med et unikt perspektiv til denne type forskning, fordi hans undersøgelser udføres med nuværende, ikke tidligere medlemmer af oprørsgrupper. Barretts feltforskningsundersøgelse fra 2008 afslørede unikke typologier og motiver for radikalisering som rapporteret af oprørsgrupper. For eksempel udtrykte enkeltpersoner, der blev radikaliseret, følelser af frivillighed, men ekstremistiske rekrutterere formidlede, at deres mål var at få "tvang til at føles som frivillighed." Barrett hævdede, at motivationen til at blive radikaliseret kan karakteriseres som: ideolog, stridende, kriminelle, pragmatiker, soldat og tilhænger.

Ideologer

Ideologer fastholder en tro på, at etnisk overlegenhed er nødvendig, og vold var middel til at opnå denne sandhed. Ideologer opretholder en “parathed til at dø for den etniske gruppe, hvis det er nødvendigt; overlevelse og bevarelse af gruppen eller samfundet er vigtigere end overlevelse eller bevarelse af sig selv ”.

Stridende

Combatants udtrykker bekymring for, at deres grundlæggende overlevelse afhænger af at slutte sig til ekstremistiske grupper. Derfor er kombattanter ikke motiveret af ideologier, og deres primære mål er selvbevaring.

Kriminelle

Kriminelle er overvejende motiveret af deres "frihed til at udføre aktiviteter, der ellers ville blive anset for ulovlige". Som sådan trives kriminelle med øjeblikkelig selvtilfredshed ved at begå voldelige handlinger mod deres fjender. Kriminelle trives med konflikter og mener på en måde, at deres handlinger er heroiske.

Pragmatikere

Pragmatister er interesserede i fordelene ved økonomisk og social statusmobilitet. Deres mål er at "bevare strukturer og miljø, der bidrager til enten fortsat succes eller nyfunden succes" i formue, jordbesiddelse og/eller minerettigheder.

Soldater

Soldater mener, at "uretfærdighed og usikkerhed" er formildende faktorer for radikalisering. Fremtrædende følelser af, at de har pligt til at bekæmpe uretfærdigheder. Soldater motiveres af en følelse af, at de instrumentelt kan påvirke positiv forandring.

Følgere ønsker en følelse af gruppeafhængighed og tilknytning til at overvinde følelsen af at være en outsider. De er overvældende bekymrede over social opfattelse. "At sikre ens accept og bevare eller forbedre sin sociale status i samfundet var den vigtigste faktor for at fremme medlemskab".

Misforståelser

Fattigdom

Foreningen mellem radikalisering og fattigdom er en myte. Mange terrorister kommer fra middelklassebaggrund og har uddannelser på universitetsniveau, især inden for de tekniske videnskaber og teknik. Der er ingen statistisk sammenhæng mellem fattigdom og militant radikalisering. Som beskrevet ovenfor kan fattigdom og ulempe tilskynde til at deltage i en gensidig bistandsorganisation med radikale tendenser, men det betyder ikke, at den egentlige fattigdom er ansvarlig for radikalisering.

Psykisk sygdom

Selvom personlig psykologi spiller en væsentlig rolle i radikalisering, er psykisk sygdom ikke en grundårsag til terrorisme specifikt eller ideologisk radikalisering generelt. Selv i tilfælde af selvmordsterrorisme er psykologiske patologier, såsom depression og skizofreni stort set fraværende.

Køn

I deres forskningsrapport fra 2017, Ungdom og voldelig ekstremisme på sociale medier: kortlægger forskningen , undersøger UNESCO kort den tilgængelige forskning om køn og voldelig radikalisering, specifikt kvinders roller. Rapporten markerer dette som et hul i forskning og deler, at det meste af den aktuelle forskning er ujævnt fokuseret på kønsopdelte jihadist- og ISIS -rekrutteringsaktiviteter. Rapporten finder ud af, at der er behov for at undersøge kvinders rolle, sociale medier og voldelig radikalisering i højreorienterede, venstreorienterede og radikale feministiske online -fora for at få en mere fuldstændig forståelse af køn og voldelig radikalisering. I slutningen af rapporten anbefaler forfatterne, at kvinder og unge inddrages i flere online radikaliseringsforskningsprojekter som kønsroller og deltagelse i online radikalisering.

Se også

Kilder

Denne artikel indeholder tekst fra et gratis indholdsarbejde . Licenseret under CC BY-SA 3.0 IGO Tekst hentet fra ungdom og voldelig ekstremisme på sociale medier: kortlægning af forskningen , 1-167, Alava, Séraphin, Divina Frau-Meigs og Ghayada Hassan, UNESCO. UNESCOs digitale bibliotek. Hvis du vil vide, hvordan du tilføjer åben licenstekst til Wikipedia-artikler, kan du se denne vejledning-side . For oplysninger om genbrug af tekst fra Wikipedia , se brugsbetingelserne .

Noter

Yderligere læsning

Alex P. Schmid, Radikalisering, de-radikalisering, kontradikalisering: En konceptuel diskussion og litteraturanmeldelse (International Center for Counter-Terrorism-Haag, 2014)
Bibi van Ginkel, Tilskyndelse til terrorisme: Et spørgsmål om forebyggelse eller undertrykkelse? (Internationalt center for terrorbekæmpelse - Haag, 2011)
Alava, Séraphin, Divina Frau-Meigs, Ghayda Hassan, Youth and Violent Extremism on Social Media: Mapping the Research (UNESCO Digital Library) , 2017.
Christmann, K. "Forebyggelse af religiøs radikalisering og voldelig ekstremisme: En systematisk gennemgang af forskningsbeviset". Youth Justice Board, Storbritannien ( https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/396030/preventing-violent-extremism-systematic-review.pdf )

Languages

In other projects