Romulus og Remus -Romulus and Remus
I romersk mytologi , Romulus og Remus ( latin: [ˈroːmʊlʊs] ,[ˈrɛmʊs] ) er tvillingebrødre, hvis historie fortæller om de begivenheder, der førte til grundlæggelsen af byen Rom og det romerske rige af Romulus . Drabet på Remus af hans tvilling har sammen med andre historier fra deres historie inspireret kunstnere gennem tiderne. Siden oldtiden har billedet af en hun-ulv, der dier tvillingerne, været et symbol på byen Rom og de gamle romere . Selvom fortællingen foregår før grundlæggelsen af Rom omkring 750 f.Kr., er den tidligst kendte skriftlige beretning om myten fra slutningen af det 3. århundrede f.Kr. Eventuelt historisk grundlag for historien, samt om tvillingernes myte var en oprindelig del af romersk myte eller en senere udvikling, er genstand for løbende debat.
Oversigt
Romulus og Remus blev født i Alba Longa , en af de gamle latinske byer nær Roms fremtidige sted . Deres mor, Rhea Silvia , var en vestal jomfru og datter af den tidligere konge, Numitor , som var blevet fordrevet af sin bror Amulius . I nogle kilder undfangede Rhea Silvia dem, da deres far, guden Mars , besøgte hende i en hellig lund dedikeret til ham.
Da kong Amulius så dem som en mulig trussel mod hans styre, beordrede kong Amulius dem at blive dræbt, og de blev efterladt på bredden af floden Tiber for at dø. De blev reddet af guden Tiberinus , flodens far, og overlevede med andres omsorg på stedet for det, der i sidste ende skulle blive Rom. I den mest kendte episode blev tvillingerne diet af en hun-ulv i en hule nu kendt som Lupercal . Til sidst blev de adopteret af Faustulus , en hyrde. De voksede op med at passe flokke, uvidende om deres sande identitet. Med tiden blev de naturlige ledere og tiltrak et selskab af tilhængere fra samfundet.
Da de var unge voksne, blev de involveret i en strid mellem tilhængere af Numitor og Amulius. Som et resultat blev Remus taget til fange og bragt til Alba Longa. Både hans bedstefar og kongen havde mistanke om hans sande identitet. Romulus havde i mellemtiden organiseret en indsats for at befri sin bror og rejste med hjælp til byen. I løbet af denne tid lærte de om deres fortid og gik sammen med deres bedstefar for at få ham tilbage på tronen. Amulius blev dræbt og Numitor blev genindsat som konge af Alba. Tvillingerne satte sig for at bygge deres egen by.
Efter at de var kommet tilbage til området med de syv høje, var de uenige om bakken, de skulle bygge på. Romulus foretrak Palatinerhøjen over Lupercal; Remus foretrak Aventine Hill . Da de ikke kunne løse striden, blev de enige om at søge gudernes godkendelse gennem en budkonkurrence . Remus så først seks lovende fugle, men kort efter så Romulus 12 og hævdede at have vundet guddommelig godkendelse. Den nye tvist fremmede striden mellem dem. I kølvandet blev Remus dræbt enten af Romulus eller af en af hans støtter. Romulus fortsatte derefter med at grundlægge byen Rom, dens institutioner, regering, militære og religiøse traditioner. Han regerede i mange år som dens første konge.
Primære kilder
Oprindelsen af de forskellige elementer i Roms grundmyte er et emne for løbende debat. De kan være kommet fra romernes egen kursiv oprindelse, eller fra hellenske påvirkninger , der blev inkluderet senere. En endelig identifikation af disse originale elementer har hidtil undgået klassicister . Romerske historikere daterede grundlæggelsen af Rom omkring 753 f.Kr., men den tidligste kendte skriftlige beretning om myten er fra slutningen af det 3. århundrede f.Kr. Der er en løbende debat om, hvordan og hvornår den "komplette" fabel kom sammen.
Nogle elementer attesteres tidligere end andre, og historien og tonen var forskelligt påvirket af de forskellige kilders omstændigheder og smag såvel som af moderne romersk politik og begreber om anstændighed. Hvorvidt tvillingernes myte var en oprindelig del af den romerske myte eller en senere udvikling er genstand for en løbende debat. Kilder modsiger ofte hinanden. De omfatter historien om Livius, Plutark, Dionysius af Halikarnassus og Tacitus samt Virgils og Ovids arbejde. Quintus Fabius Pictors arbejde blev autoritativt til de tidlige bøger af Livius' Ab Urbe Condita , Dionysius af Halicarnassus ' romerske antikviteter og Plutarchs Liv af Romulus .
Disse tre værker har været blandt de mest læste versioner af myten. I alle tre værker er fortællingerne om lupercalen og brodermordet overskygget af fortællingerne om tvillingernes slægt og forbindelser til Aeneas og afsættelsen af Amulius. Det sidste får mest opmærksomhed i regnskabet. Plutarch dedikerer næsten halvdelen af sin beretning til at vælte deres onkel.
Romerske antikviteter (Dionysius)
Dionysius citerer blandt andre historierne om Pictor , Lucius Calpurnius Piso , Cato den ældre , Lucius Cincius Alimentus .
Den første bog af Dionysius' Roms historie i tyve bind nævner ikke Remus før side 235 (kapitel 71). Efter at have brugt yderligere 8 kapitler på at diskutere baggrunden for deres fødsel i Alba, dedikerer han i alt 9 kapitler til fortællingen (79-87). Det meste af det går med til at diskutere konflikten med Amulius.
Han fortsætter med at diskutere de forskellige beretninger om byens grundlæggelse af andre, og tvillingernes afstamning og afstamning i yderligere 8 kapitler, indtil han når frem til historien om deres forladelse af Tiberen. Han bruger den største del af kapitel 79 på at diskutere overlevelse i naturen. Så slutningen af 79 til 84 på grund af deres kamp med Amulius. 84 med den ikke-fantastiske beretning om deres overlevelse 294. Endelig er 295 budskabet 85–86, 87–88 broderdrabet.303
Ab Urbe Condita (Livy)
Livy diskuterer myten i kapitel 4, 5 og 6 i hans værks første bog. s. 7 forældreskab 4 s. 8 overlevelse. s. 8 ungdommen. 5 9–10 kampen med Amulius. 6 s. 11 (kun begyndelsen) varslet og brodermordet.
Romulus' liv (Plutarch)
Plutark fortæller om legenden i kapitel 2-10 i Romulus' liv . Han dedikerer mest opmærksomhed, næsten halvdelen af hele beretningen, til konflikt med Amulius.
Fasti (Ovid)
Fasti , det episke latinske digt af Ovid fra det tidlige 1. århundrede e.Kr., indeholder en komplet beretning om tvillingernes fortælling. Det fortæller især en fortælling, hvor Remus spøgelse viser sig for Faustulus og hans kone, som digteren kalder "Acca". I historien viser Remus sig for dem, mens han er i sengen og udtrykker sin vrede mod Celer for at have dræbt ham og hans egne, såvel som Romulus' ubestridte broderlige kærlighed.
Romersk historie (Dio)
Romersk historie af Cassius Dio overlever i fragmenter fra forskellige kommentarer. De indeholder en mere eller mindre komplet konto. I dem nævner han et orakel, der havde forudsagt Amulius' død af en søn af Numitor som årsagen til, at Albanskongen udviste drengene. Der er også en omtale af "en anden Romulus og Remus" og et andet Rom, der er blevet grundlagt længe før på samme sted.
Origo Gentis Romanae (ukendt)
Dette værk indeholder en række forskellige versioner af historien. I den ene er der en henvisning til en spætte , der bragte drengene mad i den tid, de blev forladt i naturen. I en beretning om konflikten med Amulius er tilfangetagelsen af Remus ikke nævnt. I stedet besluttede Romulus, efter at have fået at vide om sin sande identitet og de forbrydelser, han og hans familie led af Albanskongens hænder, simpelthen at hævne dem. Han tog sine tilhængere direkte til byen og dræbte Amulius, og satte derefter sin bedstefar tilbage på tronen.
Fragmenter og andre kilder
- Annaler af Ennius går tabt, men fragmenter er tilbage i senere historier.
- Romersk historie af Appian , i bog I "Om kongerne" er et fragment, der indeholder en beretning om tvillingernes herkomst og oprindelse.
- The City of God Against the Pagans af Saint Augustine hævder i forbifarten, at Remus var i live efter byens grundlæggelse. Både han og Romulus etablerede det romerske asyl efter de traditionelle beretninger hævdede, at han var død.
- Historisk bibliotek af Diodorus Siculus , er en universel historie , som overlever for det meste intakt i fragmenter og har en komplet fortælling om tvillingernes oprindelse, deres ungdom i hyrdesamfundet og konkurrencen om forvarsling og broderdrab. I denne version ser Remus slet ingen fugle, og han bliver senere dræbt af Celer, Romulus' arbejder.
- Origines af Cato den Ældre , hvoraf fragmenter overlever i senere historikeres arbejde, er citeret af Dionysius.
- Den romerske digter Juvenal kalder dem geminos Quirinos , en hentydning til Quirinus .
Tabte kilder
- Quintus Fabius Pictor skrev i det 3. århundrede f.Kr. Hans historie , skrevet på græsk, er den tidligst kendte historie i Rom. Han er citeret af alle tre kanoniske værker.
- Diocles af Peparethus skrev en historie om Rom, der er citeret af Plutarch.
- Lucius Calpurnius Piso skrev en historie citeret af Dionysius.
- Quintus Aelius Tubero skrev en historie citeret af Dionysius.
- Marcus Octavius (ellers ukendt) skrev en beretning citeret i Origo Gentis .
- Licinius Macer (død 66 f.Kr.) skrev en beretning citeret i Origo Gentis .
- Vennonius skrev en beretning citeret i Origo Gentis .
- Juba II skrev en historie citeret af Plutarch
Moderne stipendium
.jpg)
Moderne videnskab nærmer sig de forskellige kendte historier om Romulus og Remus som kumulative uddybninger og senere fortolkninger af den romerske fundament-myte . Særlige versioner og sammenstillinger blev præsenteret af romerske historikere som autoritative, en officiel historie trimmet af modsætninger og rodede varianter for at retfærdiggøre nutidige udviklinger, genealogier og handlinger i forhold til romersk moral . Andre fortællinger ser ud til at repræsentere populær eller folkloristisk tradition; nogle af disse forbliver uudgrundelige i formål og mening. Wiseman opsummerer helheden som mytografien om et usædvanligt problematisk fundament og tidlig historie.
De tre kanoniske beretninger om Livius, Dionysius og Plutarch giver det brede litterære grundlag for studier af Roms grundlæggende mytografi. De har meget til fælles, men hver er selektiv i forhold til sit formål. Livy's er en værdig håndbog, der retfærdiggør formålet og moralen i romerske traditioner på hans egen tid. Dionysius og Plutarch nærmer sig de samme emner som interesserede outsidere og inkluderer grundlæggertraditioner, som ikke er nævnt af Livy, der ikke kan spores til en fælles kilde og sandsynligvis er specifikke for bestemte regioner, sociale klasser eller mundtlige traditioner. En romersk tekst fra den sene kejsertid, Origo gentis Romanae (Oprindelsen af det romerske folk) er dedikeret til de mange "mere eller mindre bizarre", ofte modstridende varianter af Roms grundmyte, herunder versioner, hvor Remus grundlagde en by ved navn Remuria , fem miles fra Rom, og overlever sin bror Romulus.
Romerske historikere og romerske traditioner sporede de fleste romerske institutioner til Romulus. Han blev krediteret for grundlæggelsen af Roms hære, dets system af rettigheder og love, dets statsreligion og regering og det protektionssystem , der lå til grund for al social, politisk og militær aktivitet. I virkeligheden ville en sådan udvikling have været spredt over et betydeligt tidsrum. Nogle var meget ældre og andre meget nyere. For de fleste romere syntes beviserne for sandheden af legenden og dens centrale karakterer klare og konkrete, en væsentlig del af Roms hellige topografi. Man kunne besøge Lupercal , hvor tvillingerne blev diet af ulven, eller tilbyde tilbedelse af den guddommelige Romulus-Quirinus ved " hyrdehytten ", eller se den udspillet på scenen, eller blot læse Fastien .
Legenden som helhed indkapsler Roms ideer om sig selv, dets oprindelse og moralske værdier. For moderne videnskab er det stadig en af de mest komplekse og problematiske af alle grundmyter, især i form af Remus' død. Gamle historikere var ikke i tvivl om, at Romulus gav sit navn til byen. De fleste moderne historikere mener, at hans navn er en tilbagedannelse fra navnet Rom; grundlaget for Remus' navn og rolle er fortsat genstand for antikke og moderne spekulationer. Myten var fuldt udviklet til noget som en "officiel", kronologisk version i den sene republikanske og tidlige kejseræra; Romerske historikere daterede byens grundlæggelse til mellem 758 og 728 f.Kr., og Plutarch regnede tvillingernes fødselsår som 771 f.Kr. En tradition, der gav Romulus en fjern forfader i den halvguddommelige trojanske prins Aeneas , blev yderligere forskønnet, og Romulus blev gjort til den direkte stamfader til Roms første kejserlige dynasti . Mulige historiske grundlag for den brede mytologiske fortælling forbliver uklare og omstridte. Billedet af ulven, der dier de guddommeligt faderlige tvillinger, blev en ikonisk repræsentation af byen og dens grundlæggende legende, hvilket gjorde Romulus og Remus fremtrædende blandt de vilde børn i den antikke mytografi .
Historie
Nuværende stipendium tilbyder kun få beviser for at understøtte nogen bestemt version af den romerske stiftelsesmyte, inklusive en historisk Romulus eller Remus. Startende med Fabius Pictor må de skriftlige beretninger have afspejlet byens almindeligt kendte historie til en vis grad. Arkæologen Andrea Carandini er en af meget få moderne lærde, der accepterer Romulus og Remus som historiske figurer, og daterer en gammel mur på nordskråningen af Palatinerhøjen til midten af det 8. århundrede f.Kr. og kalder den Murus Romuli .
Ikonografi
Gamle billeder af de romerske tvillinger følger normalt visse symbolske traditioner, afhængigt af den legende, de følger: De viser enten en hyrde, hun-ulven, tvillingerne under et figentræ og en eller to fugle ( Livius , Plutarch ); eller de forestiller to hyrder, hun-ulven, tvillingerne i en hule, sjældent et figentræ og aldrig nogen fugle ( Dionysius af Halicarnassus ).
Tvillingerne og ulven var med på, hvad der kunne være de tidligste sølvmønter præget i Rom.
The Franks Casket , en angelsaksisk elfenbensæske (begyndelsen af det 7. århundrede e.Kr.) viser Romulus og Remus i usædvanlige omgivelser, to ulve i stedet for én, en lund i stedet for et træ eller en hule, fire knælende krigere i stedet for en eller to gestikulerende hyrder. Ifølge en fortolkning, og som runeindskriften ("langt hjemmefra") indikerer, er tvillingerne her citeret som Dioscuri , hjælpere på rejser som Castor og Polydeuces . Deres afstamning fra den romerske krigsgud forudbestemmer dem som hjælpere på vej til krig. Udskæreren overførte dem til den germanske hellige lund og får Wodens anden ulv til at slutte sig til dem. Således tjente billedet - sammen med fem andre - til at påvirke " wyrd ", en krigerkonges formue og skæbne.
I populærkulturen
- Romolo e Remo , en film fra 1961 med Steve Reeves og Gordon Scott som de to brødre.
- The First King: Birth of an Empire ( Il Primo Re ), en italiensk historisk film fra 2019, der skildrer grundlæggelsen af Rom. Filmens manuskript indeholder et rekonstrueret gammellatinsk sprog.
- Romulus ( it ), en italiensk tv-serie fra 2020 om grundlæggelsen af Rom. Det har også et rekonstrueret gammellatinsk sprog.
Skildringer i kunsten
Myten har været en inspiration for kunstnere gennem tiderne. Særligt fokus er blevet rettet mod voldtægten af Ilia af Mars og ulvens dier af tvillingerne.
Palazzo Magnani
I slutningen af det 16. århundrede bestilte den velhavende Magnani -familie fra Bologna en række kunstværker baseret på den romerske stiftelsesmyte. Kunstnerne, der bidrog med værker, omfattede en skulptur af Hercules med de spæde tvillinger af Gabriele Fiorini, med protektorens eget ansigt. De vigtigste værker var en omfattende serie af kalkmalerier, samlet kendt som Historier om grundlæggelsen af Rom af brødrene Carracci: Ludovico , Annibale og Agostino Carracci .
Fresko af Palazzo Trinci
Loggia di Romolo e Remo er en ufærdig fresko fra det 15. århundrede af Gentile da Fabriano , der skildrer episoder fra legenden i Palazzo Trinci .
Se også
- Asena , en lignende legende om tyrkernes oprindelse
- Castor og Pollux
- Dioscuri
- The Golden Bough , en fortælling om Æneas og Rom
- græsk-romersk verden
- Hengist og Horsa , legendariske brødre fra fortællingen om den jyske invasion af Storbritannien i det 5. århundrede e.Kr.
- Lares
- Proto-indoeuropæisk religion, §Tvillinggrundlæggere
- Romulus af Fiesole , en helgen fra det 1. århundrede, som også blev forladt i naturen og ammet af en hun-ulv.
- Senius og Aschius , de legendariske tvillingegrundlæggere af Siena
- Kain og Abel , første sønner af Adam og Eva
Referencer
Bibliografi
Primære kilder
-
Dionysius af Halicarnassus (1937). "Romerske oldsager" . doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Hentet 19. november 2016 .
{{cite journal}}: Citer tidsskrift kræver|journal=( hjælp ) – via digitalt Loeb Classical Library (kræver abonnement) -
Livy (1919). "Roms historie" . doi : 10.4159/DLCL.livy-history_rome_1.1919 . Hentet 7. november 2016 .
{{cite journal}}: Citer tidsskrift kræver|journal=( hjælp ) – via digitalt Loeb Classical Library (kræver abonnement) - Plutarch. "Romulus' liv" . I Thayer (red.). De parallelle liv . Chicago: Loeb..
-
Ovid (1931). Goold, G.P (red.). "Fasti" . doi : 10.4159/DLCL.ovid-fasti.1931 . Hentet 25. november 2016 .
{{cite journal}}: Citer tidsskrift kræver|journal=( hjælp ) – via digitalt Loeb Classical Library (kræver abonnement)
Sekundære kilder
- Crawford, Michael Hewson (1985). Mønter og penge under den romerske republik: Italien og middelhavsøkonomien . University of California Press. ISBN 978-0-520-05506-3. Hentet 30. november 2016 .
- Rodríguez Mayorgas, Ana (2010). "Romulus, Aeneas og den romerske republiks kulturelle hukommelse" (PDF) . Athenæum . 98 (1): 89–109 . Hentet 14. december 2016 .
- Tennant, PMW (1988). "The Lupercalia and the Romulus and Remus Legend" (PDF) . Acta Classica . XXXI : 81-93. ISSN 0065-1141 . Hentet 19. november 2016 .
- Wiseman, Timothy Peter (25. august 1995). Remus: En romersk myte . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-48366-7. Hentet 30. november 2016 .
Yderligere læsning
- Albertoni, Margherita, et al. De Capitolinske Museer: Vejledning . Milan: Electa, 2006. For information om Capitoline Hun-Ulv.
- Beard, M. , North, J., Price, S., Religions of Rome, vol. 1, illustreret, genoptryk, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-31682-0
- Cornell, T. (1995). Roms begyndelse: Italien og Rom fra bronzealderen til de puniske krige (ca. 1000–264 f.Kr.) . Routledge. ISBN 978-1-136-75495-1.
- Mazzoni, Cristina (29. marts 2010). Hun-ulven: Historien om et romersk ikon . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-19456-3. Hentet 2. december 2016 .
- Tomažinčič, Špela. 2008. "Remo Cum Fratre Quirinus: Metamorphoses of the Roman Foundation Myth from Its Beginnings to Horace". I: Keria: Studia Latina Et Graeca 10 (1), s. 7-31. https://doi.org/10.4312/keria.10.1.7-31 .
- Wiseman, TP , Remus: a Roman myth , Cambridge University Press, 1995. ISBN 978-0-521-48366-7
eksterne links
- Plutarch, Romulus' liv
- Romulus og Remus (Romwalus og Reumwalus) og to ulve på Franks Casket: Franks Casket, hjælpere på vej til krig
- Romulous og Remus på Ara Pacis Augustae