Mexicos tekstiler - Textiles of Mexico
De tekstiler af Mexico har en lang historie. Fremstillingen af fibre , klud og andre tekstilvarer har eksisteret i landet siden mindst 1400 fvt. Fibre brugt i den præ-spanske periode omfattede dem fra yucca- , palme- og magueyplanterne samt brugen af bomuld i det varme lavland i syd. Efter den spanske erobring af aztekernes rige , den spanske indført nye fibre, såsom silke og uld samt den europæiske foden skinnekontakter væven . Tøjstilarter ændrede sig også radikalt. Stof blev produceret udelukkende i værksteder eller i hjemmet indtil Porfirio Díaz æra (1880'erne til 1910), hvor mekaniseringen af vævning blev indført, hovedsagelig af franskmændene. I dag fremstilles stof, tøj og andet tekstil af håndværkere og fabrikker. Håndlavede varer omfatter præ- spansktøj som huipils og sarapes , som ofte broderes . Tøj, tæpper og mere er lavet med naturlige og naturligt farvede fibre. De fleste håndværk produceres af oprindelige folk , hvis samfund er koncentreret i centrum og syd for landet i stater som Mexico State , Oaxaca og Chiapas . Tekstilindustrien er fortsat vigtig for økonomien i Mexico, selvom den har lidt tilbageslag på grund af konkurrence fra billigere varer produceret i lande som Kina , Indien og Vietnam .
Historie
Før-spansk periode
De ældste kendte stoffragmenter i Mexico er fundet i det tørre nord for landet i stater som Coahuila , Chihuahua og Durango og dateres til cirka mellem 1800 og 1400 fvt. I præ-spansk tid var de mest almindelige vævede fibre i tørre områder fra yucca og palmetræer med bomuld dyrket i de varme fugtige områder nær kysten. Det var ukendt for aztekerne, før de erobrede dyrkningsområder for bomuld og begyndte at kræve det som hyldest. Derefter fik kun de øverste klasser lov til at bære det. I betragtning af den vigtige status bomuldsklud havde, bruges den ofte som penge. For nogle ceremonielle beklædningsgenstande blev amat eller barkpapir brugt.
Hver af de stillesiddende mesoamerikanske kulturer havde en gud til vævning. Kvinder blev ofte begravet med vævede genstande, de havde lavet. Cortés nævner aztekernes dygtighed i at væve et af disse breve til kongen af Spanien på meget gunstige vilkår.
Kolonitiden
Efter den spanske erobring af det aztekeriske imperium ændrede produktionen af klud og iført tøj i Mesoamerica drastisk. De fleste præ-spansktalende former for påklædning og kropspynt blev forbudt af spanierne som "ikke-civiliserede." Indfødte, europæiske og asiatiske stoffer påvirkede mexicansk stofproduktion i midten af kolonitiden. Spanierne foretrak ikke den oprindelige bomuld, og de fandt heller ikke, at materialet, der blev produceret på traditionelle backstrap, væve bredt. Nye teknikker og materialer blev introduceret. Spanske klædedragter, i sig selv en blanding af europæiske, mindre asiatiske og egyptiske påvirkninger, blev også introduceret. Først blev der importeret uld og silke, så får og silkeorm samt europæisk fodpedal væver hele slutningen af 1530'erne. I 1580 var Mexico blevet et af de mest produktive områder inden for uld og silke. Det meste af produktionen var koncentreret i de nuværende stater Oaxaca, Tlaxcala og Puebla . Først dominerede spanske vævere produktionen, men de blev snart erstattet af indfødte vævere, der gjorde materiale billigere. I stedet for at forbyde indisk fremstillet stof besluttede europæiske vævere i stedet at ansætte dem og skabe workshops. Mens de indfødte vævere ikke fik meget løn, tjente de spanske ejere penge. Disse workshops producerede til sidst nok stof til både internt forbrug og til eksport til Spanien , Filippinerne , Mellemamerika og Peru . Silkekludsproduktion var særlig dominerende fra 1540 til 1580; I slutningen af denne periode bragte den årlige Manila Galleon regelmæssigt billigere silke fra Asien.
Mens bomuldsklud ikke blev begunstiget af europæerne, blev den stadig lavet og tilbudt som hyldest til spanske herrer. Kommercialisering af fiberen var vanskelig, da planten vokser i lavlandet nær havene og ikke nær produktionsområderne i højlandet, og transportomkostningerne var høje. Store vævningsværksteder i bomuld blev først grundlagt i anden halvdel af det 17. århundrede. Til sidst fyldte produktionen af dette stof såvel som uldstof det hul, der blev efterladt af produktionen af mexicansk silkestof. Uldstof forblev vigtigt, fordi det blev begunstiget af de øvre niveauer i det koloniale samfund, og fordi får kunne opdrættes i nærheden af større væveområder , såsom Puebla , Querétaro , Valladolid , Acámbaro og San Miguel de Allende .
19. århundrede at præsentere
Tidligere blev stof og tøj lavet til at vare i årtier, men i dag er stof meget billigere, og meget af det tøj, der købes, smides snart væk. Dette skyldes for det meste mekaniseringen af vævning, hvilket har gjort stoffet billigt. I Mexico, som i andre dele af verden, medførte introduktionen af moderne transport og kommunikation store ændringer i produktionen og distributionen af varer og i virksomhedernes ledelse og struktur. I det 19. århundrede påvirkede industrialiseringen tekstilproduktionen med introduktionen af dampdrevne maskiner og indsatsen fra franske indvandrere fra Barcelonnette , der begyndte at ankomme i Mexico i det tidlige 19. århundrede. Masseproduktionen af tekstiler, især bomuldstekstiler, udviklede sig tidligere end i andre lande uden for Vesteuropa og USA og nærede sig det samme niveau som i England i midten af det 18. århundrede på trods af social uro på det tidspunkt. Mekaniseringen af tøjproduktion begyndte i 1830'erne; dog høje interne skatter blandt stater holdt produktionsfaciliteter små og ukonsoliderede. Mens mexicansk produktion halter bagud i forhold til Europa, blev visse regioner i landet som La Laguna i de moderne stater Durango og Coahuila vigtige producenter af bomuldsstof. Det mest fremstillede stof blev kaldt "manta", en naturlig bomuld foretrukket af mange indfødte grupper.
Udviklingen af dampskibslinjer og jernbanenet gjorde det muligt for Mexico-producerede stoffer at blive eksporteret. Konsolideringen af magten ved Porfirio Díaz i 1880'erne åbnede forretningsmuligheder og muliggjorde udenlandske investeringer. Ved slutningen af det 19. århundrede var tekstilproduktion og distribution landets største fremstillingssektor, mest kontrolleret af franske indvandrere. Indvandrerne arbejdede sammen og dannede "Barcelonnette-netværket." De startede med små tekstilfabrikker og tørvarebutikker, der til sidst voksede til store fabrikker og stormagasiner , herunder Palacio de Hierro , som stadig eksisterer. Disse franske indvandrere konsoliderede tekstiloperationer i slutningen af det 19. århundrede og ved starten af den mexicanske revolution ændrede deres strømkilde fra damp til elektricitet. De skiftede også tekstilfabrikker fra hovedsageligt familieejede organisationer til mere moderne virksomheder med professionelle ledere og aktier solgt på børser.
Den symaskine dukkede op i begyndelsen af det 20. århundrede og blev i vid udstrækning anvendes til at slutte sig til stoffet og til broderi. Dette førte til et andet niveau af tekstilproduktion: færdig tøj.
Håndværk og indfødte tekstiler i dag
Oprindelig tradition
Tekstiler er et af Mexicos vigtigere håndværk, da det repræsenterer fortsættelsen af traditionen samt dets fusion med moderne design og teknikker. Både præ-spansktalende og kolonitiden stil tekstiler er stadig lavet i Mexico. Derudover bruger mange af tekstilfabrikkerne maskiner baseret på gamle fodpedalvæve fra kolonitiden. Der er grundlæggende fire typer fibre, der anvendes til stofproduktion:
- Vegetabilske produkter såsom bomuld
- Animalske produkter som uld og silke
- Mineraler såsom guld og sølvtråd
- Syntetiske stoffer
Råmaterialer til tekstiler falder i to grupper: glatte fibre som silke og uld, introduceret til det amerikanske kontinent af erobrerne ; og hårde fibre, der er hjemmehørende i Mexico, såsom ixtle , lechuguilla , siv, palme, kviste, bomuld og pil . I indfødte regioner i Mexico er kvinder ansvarlige for at beklæde samfundet, en proces, der ofte begynder med høst af naturlige fibre og derefter spinding , farvning og vævning af tekstiler. I forskellige dele af Mexico bruges både indfødte backstrap-væve og pedaldrevne væve med europæisk oprindelse til vævning af hovedsageligt bomuld og uld.
De fleste håndlavede tekstiler er produceret af de omkring tres indfødte etniske grupper i Mexico, der for det meste bor i landdistrikter i centrum og syd for landet. I disse tekstiler overlever traditionelle oprindelige designs og i nogle tilfælde teknikker stadig. En almindelig teknik i håndværksstof er brokade , som gør det muligt at væve hævede mønstre ind i kluden. De fleste oprindelige tekstiler fremstilles derhjemme af kvinder og bruges til tøj, hjemmebrug, dekorativt brug og ceremoniel brug. Varerne inkluderer dem, der er håndvævet, håndbroderet, strikket og mere. Tøj er en af måderne, hvorpå disse grupper adskiller sig fra hinanden og verden som helhed. Nogle af disse beklædningsgenstande inkluderer huipil, quechquemitl , tilmas , sandaler og rebozos . En række etniske grupper, såsom Nahua i det centrale Mexico, kommercialiserer deres originale og traditionelle kreationer samt producerer dem til hjemmeforbrug. Mennesker i kystområderne fortsætter med at plante bomuld, spinde det, farve det med naturlige elementer som indigo .
Indfødt tøj
Det meste af det præ-spansktalende tøj, der overlever, er til kvinder. Disse inkluderer "enredos" eller wrap kjoler, fajas eller klædebælter, huipils, en type tunika, quechquemitl, som er en slags rektangulær eller firkantet kort poncho. Den sidste blev oprindeligt båret direkte på en kvindes overkrop, men i dag bæres den over en bluse. Løstsiddende sæk kjoler, kaldet huipils i Oaxaca og guanengos i Michoacán , er ofte stærkt broderede med lige syninger , korssting og tucks med blomster og geometriske motiver.
En meget anvendt beklædningsgenstand i både indfødte og blandede racersamfund er rebozo. Dette er et langt rektangulært sjal, der bruges både som en wrap og som et middel til at bære børn eller tunge genstande bundet til kroppen. Rebozo opstod i kolonitiden, ikke i den før-spanske tid. Rebozo er en syntese af tre historiske påvirkninger, den præ-spansktalende "mámatl", den spanske mantilla og "repacejo", en orientalsk beklædningsgenstand. Dette er et langt rektangulært stykke stof med lange frynser i begge ender. De fleste rebozos er lavet med flerfarvede designs vævet ind i stykkerne ved hjælp af tråde i forskellige farver. De af en enkelt farve er normalt lavet af garn eller tråd, der er bundet til at give farvevariationer i det sidste stykke. Denne sidstnævnte stil kaldes "jaspe" eller jaspis og er normalt vævet på bagstropsvæve.
Rebozo er primært produceret i det centrale Mexico siden kolonitiden med nogle af de bedst kendte producenter i Mexico State og Michoacan. Tenancingo er en af de mest kendte producenter af håndværk rebozos, normalt lavet af bomuld, men uld bruges også. Traditionelle rebozoer i Lake Pátzcuaro- området er ofte hvide og blå over en sort baggrund og kan broderes i lille korssting.
Få præ-spansktalende mandlige tøjstykker overlever, da mange mesoamerikanske mænd gik omkring nøgen eller semi-nøgen, hvilket fik de spanske myndigheder til at tvinge dem til at vedtage europæiske skjorter og bukser tidligt. Denne tidlige kolonistil skjorter og bukser har ændret sig lidt i oprindelige samfund og er nu identificeret med indfødte grupper, især Tarahumara i Chihuahua, Tacuates i Oaxaca og Tzeltals i Chiapas. Mange mandlige beklædningsgenstande er stærkt broderet i flere farver. Da oprindelige bukser mangler lommer, bærer mange mænd dekorerede poser kaldet moral . Den eneste præ-spansktalende mandlige beklædningsgenstand til at overleve er sarape, der kun bruges i visse områder i Mexico.
Udover tøj er der vævet andre genstande såsom sengetæpper, tæpper, hatte, cinches og rygsække. Designene til disse er oftest vævet ind i selve stoffet, men broderede stjerner, kantdesign, hjorte og andet kan også ses. Disse emner kan fremstilles med forskellige fibre, herunder dem, der stammer fra maguey-planten.
Broderi
Et af de mest karakteristiske aspekter ved indfødte håndlavede tekstiler er brugen af broderi. Oprindelige motiver, der findes på beklædningsgenstande, spænder fra geometriske mønstre, zig-zag , spiraler, måner, kors og trappebånd . Tynde klædebælter, der vikles rundt om taljen (fajillas) er almindelige i en række indfødte grupper og er rigt broderede. Grænserne er ofte udsmykket med zig-zag kant, såsom Huichols . De Otomis bruge en måne mønster på disse bælter sammen med deres morrals eller transporterer poser, og Tarahumara tendens til at dekorere deres med trekantede design. Mange af broderimønstrene på huipils i Oaxaca viser også præ-spansktalende indflydelse. Blomsterdesign er populært til brodering af tøj til kvinder blandt Otomis, Nahuas, Huastecs , Huichols og andre. Spiraler og buede mønstre vises hyppigt, især i centrum og syd for landet.
Udover blomster inkluderer andre temaer fra naturen i vævet og broderet design planter, dyr som egern, kaniner, hjorte, bæltedyr, duer, kolibrier, pelikaner, måger og fisk. Mazahua broderede bælter er kendt for deres zoomorfe design, og de af Santo Tomás Jalieza har tendens til at have billeder af store fjerfugle. Tøjservietterne i San Mateo del Mar har billeder af vandfugle som pelikaner og måger, med dem fra Tacuates i Santiago Zacatepec har grænser til mange små dyr som tusindben, skorpioner, fugle, leguaner, katte, ræve og mere.
Menneskelige figurer vises også med relativ hyppighed. De fremtræder tydeligt på de broderede servietter i San Juan Colorado og som Danza de la Pluma danser på klædebælterne i Santo Tomás Jalieza. Patriotiske symboler som tohovedede ørne, de tre farver i det mexicanske flag og ørnen med slangekammen. Disse er mest udbredte i den centrale region i landet blandt Otomis, Nahuas, Huastecos, Huicholes og andre. Kristne symboler som korset, jomfruer, helgener, engle og andre elementer blev introduceret af evangelister i den tidlige kolonitid. Disse vises på små og store stykker, såsom herreskjorter blandt Tzotzil i Chiapas, i stofferne i San Miguel Ameyalco , som indeholder kirker, og udseendet af Jomfruen af Guadalupe i mange tekstiler i Sierra Norte i Puebla.
Populære ord eller sætninger forekommer også især i tekstilerne til Purépecha omkring Pátzcuaro-søen og i staten Puebla.
Vævevæv
To typer væve anvendes ved fremstillingen er håndlavede stoffer, det præ-spansktalende bagstropsvæve og det indførte europæiske fodpedalvæv. Traditionelt blev vævning, især på backstrap-væven, betragtet som kvinders arbejde. Kvinder producerer stadig genstande som køkkenklude, duge, bæretasker og prydgenstande med traditionelt design. Selvom det betragtes som primitivt, er backstrap-væven alsidig og giver mulighed for forskellige teknikker og kombinationer af teknikker, hvoraf nogle kan være meget komplicerede. Det giver mulighed for kombination af forskellige fibre såsom bomuld med uld eller silke. Design væves ind i kluden på dette væv ved at ændre trådfarver og / eller ved at tilføje genstande som skaller eller andet stof i det færdige produkt. Bagstropsvæven er mest udbredt i den sydlige del af landet.
Fodpedalvæven blev bragt til Mexico efter erobringen. I modsætning til stykker, der er lavet på bagremsevæve, er stykker udført på disse maskiner traditionelt blevet udført af mænd med uld som den foretrukne fiber. Denne type væv bruges mest i centrum og nord for landet. Den væsentligste fordel ved dette væv er, at det giver mulighed for stykker med større bredde end bagstropsvæve og er blevet brugt til at skabe sarapes, tæpper, tæpper og mere.
Tæpper og andre genstande fremstillet i Oaxaca og Mexico State
To stater, der fortsat har betydelig håndlavet tekstilproduktion, er Oaxaca og Mexico State. Oaxaca er kendt for sin række håndlavede tekstiler, herunder tæpper, rebozoer, duge og traditionel beklædning som huipils. Disse er lavet bagstrop væve eller fodpedal væve. I Mexico State håndværkstykker produceres for det meste i Jiquipilco , Tejupilco de Hidalgo , Temascaltepec de González , Temoaya , Valle de Bravo , Zacazonapan , Toluca og Tenancingo og producerer servietter, duge, lagner, køkkenartikler, tøj, badeværelsesgenstande, rebozos og tæpper.
Begge stater er også betydelige producenter af tæpper. Fremstillingen af knyttede tæpper af Otomi i staten Mexico er relativt ny. Det begyndte i 1969, da Ernesto Fernández Hurtado fra Bank of Mexico besluttede at promovere et pilotcenter i Temoaya til undersøgelse og fremstilling af denne type tæpper ved hjælp af traditionelle Otomi-designs. I dag er disse tæpper et særpræg i Mexico State-håndværk. Tæpperne er lavet af 100% jomfru uld og har en gennemsnitlig knude tæthed på 140.000 m2. Der tilbydes ca. 21 forskellige designs med 250 variationer i farver og størrelse. De fleste sælges i overklassekvarterer i Mexico City, men på grund af problemet med billige efterligninger sælger nogle leverandører kun fra deres værksteder.
Teotitlán del Valle i Oaxaca er kendt for sine vævede tæpper. De fleste producenter fremstiller deres tæpper på fodpedalvæve ved hjælp af uld farvet med naturlige materialer som indigo og cochineal bug. Tæpper produceres også i Mitla , Santa Ana del Valle og Tlacolula de Matamoros sammen med tæpper og en type sarape. Et kendetegn ved Oaxaca tæppeproduktion er brugen af cochineal insekt. Dette insekt er blevet brugt siden præ-spansk tid til at farve fibre, der producerer farver, der spænder fra lilla til gule, varierende afhængigt af hvad ingredienserne, såsom visse blomster eller limesaft, tilsættes. I et stykke tid blev brugen af naturlige farvestoffer truet af billigere syntetiske stoffer, men brugen af naturlige farvestoffer har gjort comeback.
Værdi og beskyttelse af håndlavede tekstiler
Efter den mexicanske revolution blev henvisninger til indfødte mexicanske kulturer moderigtigt, herunder kunsthåndværk mad og regional beklædning. Dette blev udtrykt i kunsten af dem som Diego Rivera og Dr. Atl . Siden den tid har der været en række bestræbelser på at vedligeholde og udvide de tekstilproducerende traditioner, især i det sydlige Mexico. Textilmuseet har en samling på 4.000 stykker og ligger i det tidligere kloster San Pablo i byen Oaxaca . Museet blev åbnet i 2008 og sponsoreret af Alfredo Harp Helú Foundation. Stykkerne inkluderer moderne, koloniale og præ-spansktalende tekstiler. Beklædningsgenstande inkluderer huipils, enredos, quechquemilts, nederdele, tæpper og væghængninger. Samlingen er opdelt i tre divisioner Textiles of Oaxaca, Textiles of Mexico og Textiles of the World.
Sna 'Jolobil, eller House of the Textiles på Tzotzil-sproget , er et andelsselskab bestående af mere end 600 Tzotzil- og Tzeltal-kvinder i 12 kommuner i Chiapas med base i San Cristóbal de las Casas . Det blev grundlagt for at promovere og hæve tekstilhåndværk, især dem, der produceres på bagremsevæve, med det formål at bevare traditionelle teknikker og designs samt fremme de økonomiske formuer for kvindelige vævere. Organisationen har en samling af antikke huipils tilgængelige til undersøgelse og reproduktion samt workshops i vævning og produktion af vegetabilske farvestoffer. Organisationen har haft succes med at tiltrække flere unge til håndværket. I 1986 modtog det Premio Nacional de Ciencias y Artes (National Prize of Sciences and the Artes), og mange medlemmer har optjent individuelle priser for deres arbejde.
Føderale agenturer som FONART og forskellige statslige agenturer har deres egen salgsfremmende indsats, herunder årlige håndværkskonkurrencer og anerkendelse af mestre inden for forskellige områder, herunder tekstiler. Florentina López de Jesús er en Amusgo fra Xochistlahuaca , Guerrero . Hun lærte at væve af sin mor i en alder af seks år samt at forberede rå bomuld og spinde det i garn. Hun fortsatte med at væve såvel som at udføre andre job for at hjælpe sin familie. Som voksen begyndte hun at fremstille stykker, der var specielt til salg, såsom duge, madrasser, rebozos og huipils og rejste til Ometepec for at markedsføre. Hendes arbejde fangede FONARTs opmærksomhed mellem 1969 og 1971, hvilket førte til, at hun blev medlem af La Flor de Xochistlahuaca håndværkerkooperativ. Siden da har hun afholdt workshops for folk i hendes region såvel som Curso de Tintes Naturales sobre Algodon (Naturlige farvestoffer til bomuldskursus) i 1994 og har fremmet brugen af brun bomuld kaldet "coyochi". Hendes arbejde har vundet en række priser, herunder 2. pladsen Gran Premio de Arte Popular, FONART i 1987, 1. pladsen Gran Premio de Arte Popular, FONART i 1991 og Premio Nacional de Artesanias de SECOFI i 1993.
Juan Rayón Salinas, hvis forældre var håndværkere, er fra Mexico State. Han begyndte at arbejde med tekstiler i 1970, og i 1971 begyndte statsregeringen med at åbne et Centro de Capacitación de Tapiz y de Bajo Liso for at indføre europæiske teknikker til fremstilling af tæpper. Traditionelt lavede Rayóns hjemby Xonacatlán uldsarapes, men han kom ind i centret med speciale i kastetæpper. Hans arbejde blev anerkendt, og han begyndte at deltage i udstillinger i Mexico og i udlandet. Efter at have arbejdet et stykke tid med Centro, etablerede han sit eget uafhængige værksted. Hans arbejde kan ses i forskellige byer i Mexico såvel som i New York. Også fra Xonacatlán er Reyna Rayón Salinas kendt for sine tøjbælter og broderier, som hun har lavet siden hun var 12.
Cosme Flores er fra byen Tlaxcala , søn og barnebarn af vævere, der lavede uldtæpper. Han begyndte at væve, da han var 11 sammen med at arbejde i landbruget. Hans arbejde har vundet forskellige priser, såsom førstepladsen i Concurso Estatal de Artesanias Tlaxcaltecas i 1993 og 1994. Hans værker fremgår også af en permanent udstilling på Museo de Artes y Tradiciones Populares de Tlaxcala.
Justina Oviedo Rangel er af den etniske gruppe Huave i Oaxaca. Hun begyndte at væve, da hun var otte alene, mens hun spillede. Da hendes mor så hendes evner, begyndte hun at give sine formelle lektioner. Hun har specialiseret sig i servietter, pladsholdere og duge, men laver også huipils. Hun laver også figurer af ler. Hendes arbejde har vundet priser som Concurso de Tejido de San Mateo del Mar i 1978 og forskellige tidspunkter siden da indtil 1989.
Evaristo Borboa blev født i Tenancingo, Mexico State, hvor fremstillingen af rebozos er en tradition. Han begyndte at væve, da han var 12, og lavede rebozos ved hjælp af en backstrap væv snarere end den europæiske væv. Dette betyder, at hver af hans rebozoer fremstilles individuelt snarere 26-30 ad gangen, hvilket er muligt med større væve. Han er også kendt for sin knyttede eller "ikat" teknik såvel som jaspis-stilen. Interesseret i ældre stilarter af rebozos begyndte han i eksperiment i 1947 med disse ældre designs. I 1960'erne bemærkede han, at da han besøgte Jomfruen af Zapopan , var billedet kun pakket ind i et simpelt sjal. Han tilbød at gøre billedet nyt rebozo, noget han har gjort hvert år siden. Anerkendelse er kommet sent i Borboas livsvindende priser fra FONART og statslige agenturer startende i 1990'erne.
Håndlavede tekstiler er også blevet promoveret som en turistattraktion i sig selv. Dette gælder især i staten Chiapas. Mexicanske håndlavede tekstiler har oplevet en genopblussen af interesse på grund af revurderingen af dem som en luksusartikel og den stigende interesse i nogle forbrugersektorer for lokalt fremstillede varer. Mange af disse tekstiler inkorporeres i varer, der sælges af globalt anerkendte mærker. Louis Vuitton , der har produktionsfaciliteter i Mexico, sponsorerede en udstilling kaldet "Historias de Tradición artesanal" (Stories of Artisan Tradition) på Museo de Arte Popular i Mexico City .
Imidlertid konkurrerer håndlavede tekstiler ikke kun med andre typer importerede tekstiler, men også lande som Kina og Guatemala producerer efterligninger af traditionelle mexicanske oprindelige designs. Disse kan findes både inden for og uden for Mexico. Asociacion de Mujeres Empresarias i Chiapas betragter efterligningerne som en form for overtrædelse af varemærker og sætter indfødte væveres levebrød i fare. Organisationer som dette arbejder for at få oprindelige design markeret som immateriel verdensarv for at beskytte den med markører for ægthed - meget som man gør for tequila eller Talavera keramik .
Nuværende tekstilindustri
Sektorens aktuelle betydning
Moderne tekstilproduktion i Mexico dateres tilbage til Porfirio Díaz æra fra 1880'erne til 1910. I dag spiller tekstilproduktion en vigtig rolle i Mexicos bruttonationalprodukt , da den eksporteres og skaber beskæftigelse. Tekstilproduktion inkluderer fremstilling af tråd, klud og dekoration i både naturlige og syntetiske fibre. Det tegner sig for ca. 1,2% af det samlede BNP og 7,1% af fremstillingssektoren. Det er den fjerde største produktionsaktivitet i landet. Fra slutningen af den mexicanske revolution til midten af 2000'erne oplevede sektoren en stabil vækst. En stor del af væksten i de sidste fire årtier blev ført af "maquiladoras" eller produktionsanlæg langs den nordlige grænse, som kan importere råvarer toldfrit for at fremstille eksporterbare produkter.
Et andet vigtigt tekstilområde er staten Guanajuato , som er Mexicos tredjestørste producent. Nogle af disse produkter inkluderer tøj, tråd og systof, lagner, duge, dekorative puder, tæpper, tæpper og tarps. Beklædningsgenstande inkluderer jeans, andre bukser, bluser, t-shirts , trøjer, veste, jakker, nederdele og andre til nationale og internationale mærker som Liverpool , Chipieco, Carhartt, Echojeans, Polo Ralph Lauren, JCPenney, Old Navy, Timberland og mere.
I midten af 2000'erne begyndte sektoren dog at falde, hovedsagelig på grund af udenlandsk konkurrence. Et betydeligt antal job er gået tabt siden 2003 såvel som en række fabrikker. Mange af disse operationer og job skifter til Asien.
Eksport til USA
USA er den største importør af tekstiler, og næsten alle tekstilproducerende lande konkurrerer om en andel af dette marked. Mexico rangerer fjerde inden for tekstileksport til USA ifølge OTEXA. Mexicos fordele på dette marked er dets nærhed og gunstige takster, især siden passagen af NAFTA. I 2004 blev alle restriktioner og kvoter for mexicanske tekstiler ophævet i USA.
Tekstileksporten til USA faldt imidlertid fra mere end 11 milliarder dollars i 2004 til lidt over 10 milliarder i 2005, da USA importerer mere fra andre lande, der producerer billigere.
Fra januar til september 2004 nåede den amerikanske import af mexicansk tøj 5,069 mia. $, Hvilket er 4,3% under den samlede registrering i samme periode i 2003, ifølge CNIV, Mexicos sammenslutning af tekstilindustri. I mellemtiden voksede den amerikanske import af kinesiske beklædningsgenstande 21,7% i den periode til 6,69 mia. $ Alligevel begyndte mexicansk-fremstillede produkter at miste deres konkurrenceevne i USA, fordi skatter og afgifter på import fra andre lande også faldt.
Ikke-amerikanske markeder
Mens USA er langt det største marked for mexicanske tekstiler, har Mexico frihandelsaftaler med 43 lande, et af de største sådanne netværk i verden. Indtil for nylig omfattede dette ikke Kina, som er blevet betragtet som en "fjende" snarere end som en potentiel handelspartner. Der har været ændringer i dette, da Mexico søger at udvide forretningsforbindelserne med Kina, især med hensyn til at tiltrække kapital. I Amerika er Mexico en del af frihandelsaftalen i Mellemamerika, og for nylig indgik Mexico og Peru en aftale om import og eksport af tøj og andre tekstiler. Mexicos tekstilexport til Canada blev femdoblet i midten af 2000'erne og hævede sin markedsandel i landet til fem procent. Eksportvæksten til Canada er aftaget siden da, men er stadig ret stærk.
Marked for hjemmemarkedstøj
Ni store kædebutikker kontrollerer 40% af mursten og mørtel-salget, men ca. 58% af det indenlandske tøjmarked opnår sine varer gennem ulovlige kanaler, enten gennem smugling, røveri eller skatteunddragelse. Meget af de ulovlige kinesiske tekstiler, der sælges i Mexico, kommer ind gennem USA, hvor etiketterne skiftes for at undgå Mexicos told på 533% på kinesiske varer.
Mexicos internationale konkurrenter
Ud over dem fra Kina møder mexicansk tekstileksport konkurrence fra Indien, Bangladesh , Pakistan , Indonesien , Vietnam, Hongkong og Mellemamerika. I 2000 havde mexicanske tekstiler omkring 12% af det amerikanske marked, mens indiske tekstiler 3,84%. Andre asiatiske lande med tilstedeværelse inkluderer Hongkong (5,7%), Indonesien (5,3), Vietnam og Bangladesh (5% hver).
Meget af årsagen til dette er, at arbejdsomkostningerne er betydeligt højere i Mexico end i Asien. Mexico har også regler, der hæmmer investeringer, samt strengere miljølove. Mexicanske stoffer koster 3,45 dollars pr. Kvadratmeter, mens kinesiske tekstiler koster 2,69 dollars. Mens omkostningerne ved mexicansk stof er steget med 2%, er omkostningerne fra en række andre lande i Asien og Mellemamerika faldet. En væsentlig faktor bag dette er Mexicos relativt dyre arbejdsomkostninger. En anden grund til, at asiatiske produkter er billigere, er at forsyningsselskaber som elektricitet, gas og transport er billigere.
Kina er Mexicos vigtigste konkurrent. Ikke kun er produkter fra dette land billigere, forsyningskæden i Kina er mere organiseret end i Mexico. For eksempel er de fleste tråde, der bruges til at sy tøj, produceret i Kina; Mexico producerer lidt, hvilket skaber behovet for at importere sådan. Dette kan medføre forsinkelser i produktionen. Mexico er også for det meste begrænset til fremstilling af basisartikler med ringe merværdi i stedet for mere fashionable produkter, der sælger for mere. Derudover har Mexico også protektionistiske politikker designet til at hæmme udenlandske investeringer og ejerskab af tekstilproduktionsfaciliteter i landet.
Et eksempel på dette er maquiladora- industrier. Før 2000'erne havde maquiladoras ejet af asiatiske interesser, der importerede materialer fra Asien for at fremstille produkter til USA, de samme skattefordele som dem, der brugte mexicanske leverandører. Dette blev dog ændret i begyndelsen af det 21. århundrede. Dette fik mange asiatiske maquiladoras til at lukke og flytte til Asien, da skattefordelene ikke længere kompenserede for højere arbejdsomkostninger.
Mexico har også klaget over for Verdenshandelsorganisationen, at Kina har været involveret i "ulovlig praksis" såsom "dumping" (salg til udlandet til en pris, der er lavere end lokale markeder) til skade for den mexicanske industri. Mexico hævder, at den kinesiske regering subsidierer tekstilsalg i udlandet for at få markedsandele.
Se også
Referencer
eksterne links
- Håndfarvede fotografier af Luis Màrquez (fotograf), der viser folk iført mexicansk tøj (1930'erne) og klæder sig på University of Houston Digital Library