Trold - Troll
En trold er et væsen i skandinavisk folklore , herunder nordisk mytologi . I oldnordiske kilder bor væsener, der beskrives som trolde, i isolerede klipper, bjerge eller huler, lever sammen i små familieenheder og er sjældent nyttige for mennesker.
I senere skandinavisk folklore blev trolde i sig selv væsener, hvor de bor langt fra menneskelig beboelse, ikke er kristnet og betragtes som farlige for mennesker. Afhængigt af kilden varierer deres udseende meget; trolde kan være grimme og langsomme eller se og opføre sig nøjagtigt som mennesker uden nogen særlig grotesk karakteristik ved dem.
Trolde er undertiden forbundet med bestemte vartegn i skandinavisk folklore, som til tider kan forklares som dannet af en trold udsat for sollys. Trolde er afbildet i en række forskellige medier i moderne populærkultur.
Etymologi
Den oldnordiske substantiver trold og troll (forskellig betyder "djævel, dæmon, varulv , jætte ") og middelhøjtysk trold, Trolle 'djævel' (ifølge sprogforsker Vladimir Orel sandsynligvis lånt fra oldnordisk) udviklet sig fra Proto-germansk kastrat navneord * trullan . Oprindelsen af det proto-germanske ord er ukendt. Derudover det oldnordiske verbet trylla 'at fortrylle, at blive til en trold' og middelhøjtysk verbum TRULLEN "til blafre" både udviklede fra Proto-germansk verbum * trulljanan , et derivat af * trullan .
Nordisk mytologi
I den nordiske mytologi er trold , ligesom thurs , et begreb, der anvendes på jötnar og nævnes i hele det oldnordiske korpus. I oldnordiske kilder siges trolde at bo i isolerede bjerge, klipper og huler, nogle gange leve sammen (normalt som far-og-datter eller mor-og-søn) og beskrives sjældent som hjælpsomme eller venlige. Den Edda bog Skáldskaparmál beskriver et møde mellem en unavngiven trold kvinde og det 9. århundrede skjald Brage Boddason . Ifølge afsnittet kørte Bragi sent "en bestemt skov" en aften, da en troldkvinde aggressivt spurgte ham, hvem han var, og beskrev sig selv:
Anthony Faulkes oversættelse:
- 'Trolde kalder mig
- månens bolig-Rungnir,
- gigantens rigdom-sucker,
- storm-solens balle,
- seeress venlige ledsager,
- vogter for ligfjord ,
- sluger af himmelskive;
- hvad er en trold andet end det? '
Oversættelse af John Lindow :
Bragi reagerer på skift og beskriver sig selv og sine evner som en dygtig skald , inden scenariet slutter.
Der er stor forvirring og overlapning i brugen af oldnordiske udtryk jötunn , troll , þurs og risi , som beskriver forskellige væsener. Lotte Motz teoretiserede, at disse oprindeligt var fire forskellige klasser af væsener: naturherrer ( jötunn ), mytiske tryllekunstnere ( trold ), fjendtlige monstre ( þurs ) og heroiske og høflige væsener ( risi ), den sidste klasse var den yngste tilføjelse. På den anden side er Ármann Jakobson kritisk over for Motzs fortolkning og kalder denne teori "ikke understøttet af overbevisende beviser". Ármann fremhæver, at udtrykket bruges til at betegne forskellige væsener, såsom en jötunn eller bjergboer, en heks, en unormalt stærk eller stor eller grim person, en ond ånd, et spøgelse, en blámaðr , et magisk vildsvin, en hedensk demi -gud, en dæmon, en brunnmigi eller en berserker .
.jpg)
Senere i skandinavisk folklore bliver trolde defineret som en bestemt type væsen. Der skrives utallige fortællinger om trolde, hvor de ofte beskrives som værende ekstremt gamle, meget stærke, men langsomme og dæmpede og til tider beskrives som menneskespisere og som at blive til sten ved kontakt med sollys. Trolde er imidlertid også attesteret for at se meget ud som mennesker, uden noget særligt frygteligt udseende om dem, men bor langt væk fra menneskelig beboelse og generelt har "en eller anden form for social organisation" - i modsætning til rå og näck , der er attesteret som "ensomme væsener". Ifølge John Lindow er det, der adskiller dem, at de ikke er kristne, og dem, der møder dem, ikke kender dem. Derfor var trolde i sidste ende farlige, uanset hvor godt de kunne komme sammen med det kristne samfund, og trolde udviser en vane med bergtagning ('kidnapning'; bogstaveligt talt ' bjergtagning ') og overkørsel af en gård eller ejendom.
Lindow stater, etymologi af ordet "trold" er fortsat usikker, selvom han definerer trolde i senere svenske folklore som "naturens væsener" og som "alle formål overjordisk være [s], tilsvarende, for eksempel, at feer i Anglo - Celtic traditioner ". De "optræder derfor i forskellige vandrende legender, hvor der efterlyses kollektive natur-væsener". Lindow bemærker, at trolde undertiden byttes ud for katte og "små mennesker" i folklore -rekorden.
En skandinavisk folkelig overbevisning om, at lyn skræmmer trolde og jötnar frem i talrige skandinaviske folkeeventyr og kan være en sen afspejling af guden Thors rolle i bekæmpelsen af sådanne væsener. I forbindelse med dette forklares manglen på trolde og jötnar i det moderne Skandinavien nogle gange som et resultat af "lynets nøjagtighed og effektivitet". Derudover beskrives fraværet af trolde i regioner i Skandinavien i folklore som en "konsekvens af kirkeklokkernes konstante gnidning". Denne ringning fik troldene til at forlade andre lande, dog ikke uden nogen modstand; talrige traditioner fortæller, hvordan trolde ødelagde en kirke under opførelse eller kastede kampesten og sten mod færdige kirker. Store lokale sten beskrives undertiden som produktet af en trolds kast. I det 20. århundrede tilskrives oprindelsen af særlige skandinaviske vartegn, såsom bestemte sten, trolde, der f.eks. Kan have forvandlet sig til sten ved udsættelse for sollys.
Lindow sammenligner troldene fra den svenske folketradition med Grendel , den overnaturlige mead hall invader i det gamle engelske digt Beowulf , og bemærker, at "ligesom digtet Beowulf ikke understreger harrying af Grendel, men rensningen af salen i Beowulf, så er moderne fortællinger understreger det øjeblik, hvor troldene køres væk. "
Mindre trolde attesteres som at leve i gravhøje og i bjerge i skandinavisk folkemæssig tradition. I Danmark registreres disse skabninger som troldfolk ("trold-folk"), bjergtrolde ("bjerg-trolde") eller bjergfolk ("bjerg-folk") og i Norge også som troldfolk ("trold-folk") og tusser . Trolde kan beskrives som små, menneskelignende væsener eller lige så høje som mænd afhængigt af historiens oprindelsesregion.
I norsk tradition kan lignende fortællinger blive fortalt om de større trolde og Huldrefolk ("skjult-folk"), men der skelnes mellem de to. Brugen af ordet trow i Orkney og Shetland, for at betyde væsener, der minder meget om Huldrefolk i Norge, kan tyde på en fælles oprindelse for udtrykkene. Ordet trold kan have været brugt af hedenske nordiske nybyggere i Orkney og Shetland som en samlebetegnelse for overnaturlige væsener, der burde respekteres og undgås snarere end tilbedes. Trold kunne senere være blevet specialiseret som en beskrivelse af den større, mere truende Jötunn-slags, mens Huldrefolk kan have udviklet sig som betegnelsen for mindre trolde.
John Arnott MacCulloch udgjorde en forbindelse mellem det oldnordiske vættir og trolde, hvilket tyder på, at begge begreber kan stamme fra de dødes ånder.
Trold , en norsk forskningsstation i Antarktis , hedder det på grund af de barske bjerge, der står omkring det sted som trolde. Det inkluderer en jordstation, der sporer satellitter i polar bane .
I populærkulturen
Trolde er dukket op i mange værker af moderne fiktion, oftest, i fantasy -genren, med klassiske eksempler er skildringen af trolde i værker som i Tolkiens Midgård eller Dungeons & Dragons rollespil .
Se også
- Þorgerðr Hölgabrúðr , en nordisk gudinde, hvis efternavn undertiden indeholder elementet -trold
- Moomintroll , en fiktiv hovedperson i The Moomins
- Hugo , et dansk videospil og mediefranchise
Noter
Referencer
- Ármann Jakobsson (2006). "Det gode, det onde og det grimme: Bárðar saga og dets kæmper " i The Fantastic in Old Norse/Icelandic Literature , s. 54–62. Tilgængelig online på dur.ac.uk (arkiveret version fra 4. marts 2007)
- Ármann Jakobsson (2008). "Trollish-handlingerne fra heksen Þorgrímr: Troldens og Ergis betydninger i middelalderens Island" i Saga-bog 32 (2008), 39–68.
- Kvideland, Reimund. Sehmsdorf, Henning K. (redaktører) (2010). Skandinavisk folkelig tro og legende . University of Minnesota Press . ISBN 978-0-8166-1967-2
- Lindow, John (1978). Svenske folkeeventyr og sagn . University of California Press . ISBN 0-520-03520-8
- Lindow, John (2007). "Fortællingsverdener, menneskelige miljøer og digtere: Bragis tilfælde" som udgivet i Andrén, Anders. Jennbert, Kristina. Raudvere, Catharina. Gammel nordisk religion i langsigtede perspektiver . Nordisk Akademisk Press. ISBN 978-91-89116-81-8 ( google bog )
- MacCulloch, John Arnott (1930). Eddic Mythology, The Mythology of All Races In Thirteen volumes, bind. II . Cooper Square forlag.
- Narváez, Peter (1997). The Good People: New Fairylore Essays (De sider, der refereres til, er fra et papir af Alan Bruford med titlen "Trolls, Hillfolk, Finns og Picts: The Good Neighbours identitet i Orkney og Shetland"). University Press of Kentucky . ISBN 978-0-8131-0939-8
- Orchard, Andy (1997). Ordbog over nordisk myte og legende . Cassell . ISBN 0-304-34520-2
- Orel, Vladimir (2003). En håndbog i germansk etymologi . Brill. ISBN 9004128751
- Simek, Rudolf (2007) oversat af Angela Hall. Ordbog for nordlig mytologi . DS Brewer ISBN 0-85991-513-1
- Thorpe, Benjamin (1851). Nordlig mytologi, der kompromitterer de vigtigste traditioner og overtro i Skandinavien, Nordtyskland og Holland: Udarbejdet fra originale og andre kilder. I tre bind. Skandinaviske populære traditioner og overtro, bind 2. Lumley.
eksterne links
Medier relateret til trolde på Wikimedia Commons