Tilgange til evangelisering - Approaches to evangelism
Kristne har brugt mange forskellige tilgange til at sprede kristendommen via evangelisering . Kristendommen begyndte med kun få forskellige evangeliske tilgange, men gennem årene har mange forskellige former for evangelisering været ansat af forskellige grupper for at sprede deres tro. Mange af disse former for evangelisering bruges ofte kun i visse dele af verden af kristne i forskellige geografiske områder. Især er de fleste nye tilgange til evangelisering i dag opstået fra Europa eller USA , især når nye teknologier bruges til evangelisering.
Prædiken i det fri
.jpg)
Friluftspredik er en tilgang til evangelisering, der er kendetegnet ved at tale offentligt ude i det fri, generelt til folkemængder ad gangen, ved hjælp af et budskab, prædiken eller tale, der breder evangeliet. Tilhængere af denne tilgang bemærker, at både Jesus og mange af Det Gamle Testamentes profeter ofte prædikede om Gud på offentlige steder. Det er en af de ældste metoder til evangelisering.
Under protestantisk reformation blev forkyndelse i det fri ofte brugt af protestanter i hele Europa, der ikke altid kunne prædike inde i kirker, som for det meste var katolske . Friluftsprediken i Europa fortsatte under fremkomsten af puritanisme og andre protestantiske bevægelser. Det blev ofte brugt i pastorale miljøer såvel som i byer, førstnævnte undertiden på grund af et ønske om at undgå myndighederne, og sidstnævnte fordi det af en grund kunne nå excentriske mennesker, der bor i byer, som ellers ikke ville høre evangeliet.
I tidsrummet i slutningen af det 19. århundrede og begyndelsen til midten af det 20. århundrede begyndte mange berømte friluftsprædikanter i USA at prædike, såsom Billy Sunday og Billy Graham . Graham især anvendt en kombination af open-air forkyndelse og den seneste fremkomsten af televangelism at udsende sine prædikener, som ofte fandt sted i store steder såsom stadions, til store dele af verden og millioner af amerikanere.
Tidlig Methodist prædikanter John Wesley og George Whitefield prædikede i det fri, som tillod dem at tiltrække skarer større end de fleste bygninger kunne rumme. Wesley erklærede: "Jeg er sikker på, at jeg gjorde langt mere godt mod mine sognebørn i Lincolnshire ved at prædike tre dage på min fars grav, end jeg gjorde ved at prædike tre år på hans prædikestol ... I dag er feltprædiken et kors for mig, men jeg kender min opgave og ser ingen anden måde at forkynde evangeliet for enhver skabning. "
Evangelisering med nedfældning
Trickle-down evangelisering er en tilgang til evangelisering, der primært beskæftiger sig med at konvertere højtstående medlemmer af et samfund, så deres indflydelse kan tjene til at hjælpe med at sprede kristendommen i det pågældende samfund. Det blev praktiseret især ofte i middelalderen .
Der blev praktiseret evakuering i hele Kina flere gange i middelalderen, med eksempler som konverterede eller sympatiske embedsmænd, der hjalp jesuitterne eller andre dele af den katolske kirke med at sprede sig, eller ekspeditionen af Marco Polo resulterede i den mongolske hersker i Kina Kublai Khan opfordrer paven til at sende "lærere i naturvidenskab og religion" til Kina.
Trickle-down evangelisering blev også ofte anvendt i europæiske områder i oldtiden, såsom i det nordlige Sverige- område, da den katolske kirke forsøgte at sende missionærer ind i området.
Dør-til-dør evangelisering
De Bibelen optegnelser, at Jesus sendte sine disciple at evangelisere ved at besøge folks hjem i par af to troende (jf Lukas 10: 1-12 ). I den samme tekst nævnte Jesus, at få mennesker var villige til at evangelisere, på trods af at der var mange mennesker, der ville være modtagelige for hans evangeliebudskab . Som sådan er dør-til-dør forkyndelse en tilgang til evangelisering, hvor en kristen vil gå fra husstand til husstand i et bestemt område for at evangelisere til beboere, ofte i forbindelse med at udgå evangelietraktater . Jesus gik ofte ind i andres hjem under sin egen tjeneste, og ifølge The Encyclopedia of Protestantism er det en meget vigtig tilgang til evangelisering.
En af de første moderne store anvendelser af forkyndelse fra dør til dør var, da Oriental Mission Society forsøgte at besøge en hel nations hjem ved at besøge 10,3 millioner hjem i Japan fra 1912 til 1917. Den internationale organisation Every Home for Kristus begyndte at forkynde fra dør til dør i 1953 i mange lande, og i 2010 blev deres hjemmebesøg af deres medlemmer til 1,3 mia. Mange lokale sogne og kirker verden over bruger denne tilgang til evangelisering. Metodistkirker på linje med hellighedsbevægelsen engagerer sig i dør til dør -evangelisering, og i denne tradition omtales det ofte som "kald".
Grupper som Jehovas Vidner og mormoner er især berømte for at sprede deres tro fra dør til dør -evangelisering i folks hjem, ofte i par eller små grupper. Begge gruppers hovedorganisationer bruger i høj grad forkyndelse fra dør til dør. Fuldtids missionærer i Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige bruge dette, og andre teknikker, for at finde folk til at undervise.
Evangelisering af Ashes to Go på askeonsdag
Siden 2007 har nogle medlemmer af større kristne kirker i USA , herunder lutheranere, katolikker, anglikanere og metodister blandt andre deltaget i aktiviteterne 'Ashes to Go', hvor præster går uden for deres kirker til offentlige steder, f.eks. By centre , fortove og jernbane-stationer , til at distribuere aske til folk på Askeonsdag , den første dag i fasten , den penitential sæson i det kristne liturgiske Kalendar. Den anglikanske præst Emily Mellott fra Golgata Kirke i Lombard tog idéen op og gjorde den til en bevægelse, udtalte, at denne praksis var en evangelisk handling . Anglikanere og katolikker i dele af Storbritannien som Sunderland tilbyder Ashes to Go sammen: Marc Lyden-Smith, præsten i Saint Mary's Church , udtalte, at den økumeniske indsats er et "enormt vidne i vores by, med katolikker og anglikanere arbejde sammen om at starte fastetiden, måske minde dem, der er faldet fra Kirken eller aldrig har været før, at den kristne tro er levende og aktiv i Sunderland. " Den katolske studenteforening ved Kent State University , baseret på University Parish Newman Center, tilbød aske til universitetsstuderende, der gennemgik Student Center for denne institution i 2012, og Douglas Clark fra St. Matthews romersk -katolske kirke i Statesboro , bl.a. , har deltaget i Ashes to Go. På askeonsdag 2017 oprettede far Paddy Mooney, præsten i St. Patricks romersk -katolske kirke i den irske by Glenamaddy , en Ashes to Go -station, hvorigennem pendlere kunne køre og modtage aske fra deres bil; sognekirken havde også "gennemkørselsbøn under fasten med mennesker, der indsendte anmodninger i en kasse, der blev efterladt på kirkegården uden at skulle forlade deres bil". Pastor Trey Hall, præst for Urban Village United Methodist Church, udtalte, at da hans lokale kirke tilbød aske i Chicago "modtog næsten 300 mennesker aske - heriblandt to personer, der ventede i deres bil på et stoplys for at skifte." I 2013 deltog kirker ikke kun i USA, men også mindst en kirke hver i Storbritannien, Canada og Sydafrika i Ashes to Go. Uden for deres kirkebygning tilbød Saint Stephen Martyr Lutheran Church i Canton Ashes to Go for "troende, hvis tidsplaner gør det svært at deltage i en traditionel gudstjeneste" i 2016. I USA selv havde 34 stater og District of Columbia mindst en kirke deltager. De fleste af disse kirker (sogne) var protestantiske episkopale , men der var også flere metodistkirker samt presbyterianske og katolske kirker.
Evangelisering gennem en prædiken
Mange kirker har regelmæssigt et evangelisk budskab forkyndt i en prædiken. Ofte vil dette omfatte et alterkald, hvor folk inviteres til at stå frem til korskinnerne eller sørgebænken og tage imod Kristus; traditionen med alterkald praktiseres af mange evangeliske kirkesamfund såsom metodist- og baptistkirkerne .
Mange reformerte kristne protesterer imod det med den begrundelse, at de mener, det skaber falske omvendelser.
Livsstilsevangelisering
Livsstilsevangelisering er en tilgang til evangelisering, der er karakteriseret ved, at nogen demonstrerer deres tro ved deres handlinger i håb om, at mennesker omkring dem vil blive imponeret over, hvordan Gud påvirker vedkommendes liv og bliver en kristen. Ifølge The Encyclopedia of Protestantism trykt i 2004 benytter cirka 100 millioner mennesker denne tilgang til evangelisering.
Tilhængere af denne tilgang til evangelisering nævner ofte Mattæus 5:16 som et bevisvers. Tilhængere påpeger også ofte, at Jesus henledte mennesker til Gud ved at vise dem venlighed og udføre gode gerninger, mens modstandere undertiden bemærker, at folk måske ikke er klar over, at ens gode opførsel skyldes kristendommen. Tilhængere hævder, at dette er mere effektivt end direkte evangelisering på grund af opfattelsen af, at det er sværere at leve "retfærdigt" end at prædike en prædiken.
Venskabsevangelisering
Ligesom livsstilsevangelisering er venskabsevangelisering en tilgang til evangelisering, der er karakteriseret ved, at kristne udvikler forhold til mennesker for at vise dem venlighed og i sidste ende tale med dem om Gud. Tilhængere siger nogle gange, at Jesus relaterede til dem, der interesserede sig for ham som venner, eller at det er mere effektivt end andre metoder til evangelisering, der ses som mindre personlige. Denne tilgang er også kendt som "at elske nogen ind i kongeriget". Modstandere mener, at venskabsevangelisering står i kontrast til Jesu, Paulus og apostlenes tilgang til at forkynde evangeliet. Missionær dating tager dette et skridt videre, og Flirty Fishing tager det til det ekstreme.
Børneevangelisering
Det barn evangelisering bevægelse er en kristen evangelisering bevægelse, der blev påbegyndt i det 20. århundrede. Det fokuserer på vinduet 4/14, der fokuserer på evangelisering af børn mellem 4 og 14 år.
Kreativ evangelisering
Denne tilgang til evangelisering er, hvor den kreative kunst (såsom musik , billedkunst , drama , film ) bruges til at præsentere et evangelisk budskab. Eksempler inkluderer Wendy Alecs roman "The Fall of Lucifer", det kristne rockband Delirious? og Johann Sebastian Bachs musikalske komposition " Matthäuspassion " (Saint Matthew Passion). Nogle ministerier omtaler imidlertid denne form for evangelisering som simpelthen praksis med at finde kreative måder at evangelisere på.
En af de mest berømte eksempler på kreativ evangelisering er George Handel 's adresse , ' Messias ', skrevet i 1741. Det er den mest udførte store kor arbejde i historien har været bundet til en genoplivning af Church of England og til at påvirke berømt evangelisten John Wesleys teologi om evig sikkerhed og i moderne tid har omkring fire millioner seere om året.
Campus Crusade for Christ , en evangelisk kristen forening med filialer i en lang række lande, ejer distributionsrettighederne til en film kaldet " Jesus Film ", en præsentation af Jesu Kristi liv. Denne film, der er oversat til 80 sprog, er blevet set af omkring 850 millioner mennesker.
I kirken Pakistan , den Stift af Hyderbad bruger denne tilgang til evangelisation blandt stammefolk grupper i områder af Pakistan, som har en stor befolkning af sindhierne .
Brug af evangelietraktater
Et evangelium i kristen forstand er en folder med et evangelisk budskab. Det er typisk en kort præsentation af evangeliet, der kun varer et par sider, og er typisk trykt på små stykker papir. Estimeret antal traktater fordelt i år 2000 udgør omkring 5 mia. Det bruges ofte i forbindelse med forkyndelse på gaden eller forkyndelse fra dør til dør. Som en tilgang til evangelisering vidner mange moderne evangelister om nytten af evangelietraktater til at sprede evangeliet.
Televangelisme
Televangelisme er en tilgang til evangelisering, der er kendetegnet ved et evangelisk budskab, der præsenteres via fjernsynsmediet , ofte gennem en karismatisk prædiken. Store kristne tv -netværk såsom den katolske udsendelseskanal EWTN eller den protestantiske fjernsynskanal Trinity Broadcasting Network byder på mange tvangelistpredikanter.
Televangelisme blev startet i USA og Canada i midten af det 20. århundrede som en primært evangelisk protestantisk tilgang til evangelisering. Det gjorde kristne synspunkter meget mere synlige i verden på det tidspunkt, end de var før.
Radioevangelisering
Radioevangelisering er en tilgang til evangelisering, der begyndte omkring 1921 og har nået flere mennesker i timen end nogen anden form for evangelisering, ifølge The Encyclopedia of Protestantism . Det er brugen af radioudsendelser til at evangelisere til lyttere, nogle gange på verdensplan i én udsendelse.
Maria Miranda , den mest lyttede til radioevangelist fra Latinamerika i 1990, blev hørt af over 100 millioner mennesker om dagen gennem 537 radiostationer i 22 lande i løbet af den tid. I Yemen , et land, hvor 97 procent af landet er opført som muslimer, lytter 10 procent af befolkningen til kristen radio. Den lutherske kirke - Missouri -synoden har siden 1925 haft en radiostation på KFUO kaldet " Den lutherske time ", havde 5 millioner lyttere i 1931 og udsendt på over 31 sprog med 40 millioner lyttere i 1987. Den første missionærspecifikke radiostation, HCJB , gik i luften i Ecuador den 25. december 1931.
Internet evangelisering
Internetevangelisering er en form for evangelisering, hvor det kristne evangelium præsenteres på Internettet . Dette kan omfatte et websted, der præsenterer undskyldninger om bibelsk indre , kirkelige gudstjenester på sociale medier, nogen, der diskuterer deres tro i et chatrum , evangeliske budskaber eller reklamer på kristne organisations hjemmesider eller andre metoder til at bruge internettet til at sprede kristendommen.
I USA startede Internet Evangelism Coalition , der blev oprettet af Billy Graham Center i 1999, Internet Evangelism Day den sidste søndag i april hvert år.
I deres Pew Internet and American Life Project fandt Pew Research Center, at "Næsten to tredjedele af online-amerikanere bruger internettet af trosrelaterede årsager. De 64 procent af internetbrugere, der udfører åndelige og religiøse aktiviteter online, repræsenterer næsten firs -to millioner amerikanere ".
Blandt de mest populære og vigtige åndeligt relaterede online aktiviteter:
- 38 procent af landets 128 millioner internetbrugere har sendt og modtaget e-mail med spirituelt indhold.
- 35 procent har sendt eller modtaget online lykønskningskort relateret til religiøse helligdage.
- 32 procent er gået online for at læse nyhedsberetninger om religiøse begivenheder og anliggender.
- 21 procent har søgt information om, hvordan man fejrer religiøse helligdage.
- Sytten procent har ledt efter oplysninger om, hvor de kunne deltage i gudstjenester.
- Syv procent har fremsat eller reageret på online bønanmodninger.
- Syv procent har doneret til religiøse organisationer eller velgørende formål.
Evangelisering via telefon
Denne tilgang til evangelisering indebærer at bruge telefoner til at kontakte mennesker for at sprede evangeliet til dem. Dette har nogle gange form af tilfældige telefonopkald, eller det sker, når nogen kontakter evangelisten for at anbefale folk, som en person måske vil have, at evangelisten evangeliserer. Den enorme vækst i mobiltelefoner og andre mobile enheder åbner vejen for nye og kreative metoder til evangelisering.
Personlig evangelisering
Nogle gange omtalt som "en til en" eller "personligt arbejde", er denne tilgang til evangelisering, når en kristen evangeliserer til, typisk en ikke-kristen eller kun få ikke-kristne, på en privat måde. En Gallup -meningsmåling fra 1982 afslørede, at 51 procent af alle amerikanere havde forsøgt at overbevise nogen om at blive kristen i løbet af deres liv.
Skabelseevangelisering
For ikke at forveksle med kreativ evangelisering bruger skabelsesevangelisering sandhederne i moderne videnskab til at demonstrere den videnskabelige nøjagtighed af begivenheder beskrevet i Bibelen, normalt dem der findes i Første Mosebog . Ved at demonstrere, at den bibelske beretning faktisk understøttes af moderne videnskab, kan man påvirke et ikke -gemt individ til at indse Guds eksistens og hans bestemte dom beskrevet i Bibelen; til sidst førte personen til at blive frelst gennem Jesus Kristus.
Evangelisme i arkæologi
Bruges med stor succes af grupper som syvende dags adventister og Christadelphians, bruger praktiserende læger arkæologiske opdagelser til at demonstrere Bibelens historiske og profetiske pålidelighed. Den tilgængelige tilgængelighed af arkæologiske programmer i radio og fjernsyn har gjort denne tilgang mindre populær og effektiv end tidligere år. På et tidspunkt trak denne tilgang store folkemængder til Londons New Gallery Theatre og Operahuset i Sydney med David Down, samt mange mindre prestigefyldte spillesteder såsom sale og kirker.
Profetisk evangelisering
En metode, der hovedsageligt anvendes af karismatiske kristne. Det er her (som dets udøvere tror) Gud taler gennem en kristen til en ikke-troende for at sige noget, der får personen til at søge Gud. Ved de fleste lejligheder er det noget, som taleren ikke naturligt kunne have kendt; for eksempel kan en person, der har en hemmelig affære, få at vide, at Gud ved, at de gør forkert og vil have dem til at ændre deres måde.
Nogle kritikere af denne tilgang bemærker imidlertid, at andre religioner ser ud til at bruge en lignende metode til at sprede deres tro.
Skattejagt
Såkaldte skattejagter er en form for profetisk evangelisering. En lille gruppe kristne tager sig tid til at bede og lytte til åbenbaring fra Helligånden om mennesker, Gud ønsker, at gruppen skal finde. Der er en tæt sammenhæng til personlig evangelisering. Denne form for evangelisering kan omtales som et spil med at søge efter Guds skatte, som er mennesker. Gruppen modtager typisk åbenbaring eller "spor", der består af steder, tøj, frisure eller situationer, der vil hjælpe med at identificere "skatten".
Efter at have modtaget disse afsløringer går gruppen ud og leder efter de mennesker, der er identificeret ved sporene. Nogle gange er de i stand til at tale Guds kærlighed og Jesu Kristi evangelium ind i nogens liv. Ved andre lejligheder beder gruppen om personens helbredelse eller andre behov.
Hovedfokus i denne form for evangelisering er at lade folk vide, at de er værdifulde for Gud, og at Gud leder efter dem som sin skat.
Brug af rekvisitter
Forskellige rekvisitter kan tjene som visuelle hjælpemidler til at ledsage den verbale forklaring af evangeliets budskab i mange af de ovenstående tilgange. Sådanne rekvisitter inkluderer variationer på Wordless Book , kommercielle produkter såsom eCube og specialiserede flannelgraf- eller flipoversæt .
Noter
Referencer
- Charles Haddon Spurgeon , " Foredrag til mine studerende ", Zondervan forlag, Trykt oktober 1977 ottende tryk, ISBN 0-310-32910-8
- "Encyclopedia of Protestantism", redaktør Hans J. Hillerbrand, assisterende redaktør James H. Thrall, bind 2 DK, Routledge forlag, udgivet i 2004, ISBN 0-415-92472-3
- "Evangelicalism", Bruce L. Guenther
- "Evangelisering, overblik", David B. Barret
- "Evangelistiske organisationer", Edith Blumhofer
- "Encyclopedia of Protestantism", redaktør Hans J. Hillerbrand, assisterende redaktør James H. Thrall, bind 3 LR, Routledge forlag, udgivet i 2004, ISBN 0-415-92472-3
- "Mormonisme", Douglas J. Davies
eksterne links
- The Reformed Evangelist Et websted, der diskuterer calvinistiske tilgange til evangelisering