Bhagat Sadhana - Bhagat Sadhana
Hengivne Sadhna | |
|---|---|
 Moské af den hengivne Sadhna, Sirhind
| |
| Født | 1180 |
| Døde | |
| Beskæftigelse | Slagter |
| Kendt for | 1 vers i Guru Granth Sahib. Accepteret Gurmat -tanke fra muslimsk tankegang |
| Del af en serie om |
| Sikhisme |
|---|
 |
Bhagat Sadhna , også kaldet Sadhna Qasai, var en nordindisk digter, helgen, mystiker og en af de hengivne, hvis salme blev inkorporeret i Guru Granth Sahib . Æret i Punjab -regionen , blandt sikher og Ravidassias , citeres hans hengiven salme bredt af de fleste prædikanter. Hans ene salme er til stede i Adi Granth Sahib, i Raga Bilaval .
Tilhængerne af Bhagat Sadhna kaldes Sadhna Panthis. Hans eneste mindesmærke er en moské i Sirhind , hvor han døde.
Livshistorie
Tidligt liv
Sadhna blev født i 1180 e.Kr. i Sehwan Sharif i Hyderabad, Sindh -provinsen i en muslimsk familie. Da hans forfædre var slagtere af erhverv, fortsatte han familieyrket med at slagte geder ( Dhabihah ) og sælge kød. Det siges, at der var skyggefulde træer og drikkevand i nærheden af hans butik. På grund af dette plejede rejsende, helgener og endda skurkere ud over kunder at hvile ved forbifarten. Sadhna var meget interesseret i spiritualitet fra ungdomsårene, og som et resultat plejede han at have åndelige diskussioner med sådanne hellige, der stoppede i nærheden af hans butik.
Shaligram skændelse
Sadhna fik shaligram shilas og brugte dem som vægte i sit erhverv. Sadhna irriterede vaishnav sadhus og ekspert med denne handling. På den ene side var han af lavere erhverv og kaste, og på den anden side nedgjorde han deres afgudsdyrkelse ved at bruge idol i kødet af dyr, hvilket betragtes som synd af forskerne. Disse religiøse lærde argumenterede og debatterede altid med ham, hvor Sadhna altid overlistede dem.
Det er registreret, at en af vaishnav helgen tog shaligram sten med sig. Sadhna havde ingen problemer med dette og gjorde ikke indsigelse. Vaishnav helgen fortsatte med at tilbede shaligram, men fik ingen indre fornøjelse og visdom, som han havde set i Sadhnas tilstand, adfærd og tanker. Med voldsomme forhåbninger returnerede han Shaligram Stones, Sadhnas vægte tilbage. Sadhna prædikede, at "Shaligrams Stones" ikke er gud, da disse er livløse sten og ikke kan give nogen levende visdom nogen visdom. Hans åndelige søgen fik ham til at give afkald på en husboers liv. Han forlod Sehvan og vandrede rundt i landet og forkyndte Guds kærlighed.
Strid med Brahmin's lystige kone
Denne historiske beretning er fra den tid, hvor Sadhna var ung og flot med en stærk krop. Under sine rejser i Nordindien glædede hans udseende en ung gift brahmin -dame, der ville have sex med ham. Da hun spurgte Sadhna, svarede han, at han ikke kunne have seksuelt forhold til nogen ud af sit ægteskab. Hun troede, at Sadhna måske frygtede sin mand. Uden at forstå Sadhna -tanker dræbte hun sin mand. Kom tilbage til Sadhna og fortalte, hvad hun gjorde. Sadhna blev chokeret og forlod området efter at have prædiket hende. Damen skammede sig, hun brændte sig selv på mands begravelsesbål , så folk fortsatte med at tro, at hun var Sati-Savitri. I henhold til historiske ressourcer udtalte Sadhna, at ingen kender kvinders veje, hun dræber sin mand og blev en sati , som derefter blev populær som ordsprog og blev brugt af mange digtere og forfattere senere.
Ifølge få forfattere tog han til Punjab efter denne hændelse.
En anden opfattelse eksisterede om, at Brahmin kone klagede til den lokale administration, at Sadhna voldtog hende. Sadhna blev anholdt, og magistraten dømte Bhagat Sadhna til at få hænderne skåret af. Efter straffen blev udført, blev Bhagat Sadhna udskrevet. Han lagde ud uden at rynke panden på panden trods sin barbariske lemlæstelse. Bhagat Sadhnas hengivenheder viste sig så vellykkede, at The Divine velsignede ham med nye hænder, der sprang ud af hans krop.
Død
Det menes, at Bhagat Sadhna prædikede i Uttar Pradesh, Rajasthan og Punjab områder. Bhagat Sadhana tilbragte sin sidste livsdag hos Sirhind og forkyndte sin filosofi. I Sirhind døde han, hvor en moské blev bygget til minde om ham og bevaret af Punjab -regeringen. Malerierne i moskeen repræsenterer 'T' -kunstformen. Moskeen består af Sirhindi -mursten og ligger i den nordvestlige del af byen Sirhind nær Level Crossing, distriktet Fatehgarh Sahib, Punjab.
| Del af en serie om |
| Ravidas Panth |
|---|
 |
| Overbevisninger og praksis |
| Templer |
| Skrifter |
| Hellige Steder |
| Grundlægger |
| Sants |
| Festivaler |
| Symboler |
 Hinduisme portal
|
Blandt Ravidasis
Ravidasis anerkender Satgur Sadhna og prædiker hans undervisning og tanke, som Guru Ravidas i sin andagtssalme anerkender og beundrer Satgur Sadhna som en stor hengiven blandt Kabir , Sain, Namdev : I første omgang ærede Ravidassia Sikhernes Guru Granth Sahib , som var det eneste depot af Ravidass 'hengivne poesi. Efter deres skisma fra almindelige sikher udarbejdede Ravidassi imidlertid deres egen hellige bog om Ravidass 'lære, Amritbani Guru Ravidass Ji , og mange Ravidassia -templer bruger nu denne bog i stedet for Guru Granth Sahib. Men de har ikke indsat Bhagat Sadhna Vani i den. Men Dera Sach Khand Ballan fra Jallandhar , Punjab den 30. januar 2010 ved Ravidass '633 -års fødselsdag, annoncerede målene for Ravidassia -religionen om at formidle bani og lære fra Ravidass, Balmiki, Namdev, Kabir, Trilochan, Sain og Sadhna.