Fariduddin Ganjshakar - Fariduddin Ganjshakar

Farīd al-Dīn Ganj-i-
Shakar فرِیدُالدّین گنج شکَر
Farīd al-Dīn Ganj-i- ; Shakar فرِیدُالدّین گنج شکَر
	Baba Farids helligdom i Pakistan
Født	c. 4. april 1173 ; Kothewal, Multan , Punjab , Ghurid Sultanate
Døde	c. 7. maj 1266 ; Pakpattan , Punjab , Sultanatet i Delhi
Ærede i	Sydasiatiske sunnimuslimer og sikher
Indflydelse	Qutbuddin Bakhtiar Kaki
Påvirket	Mange, mest fremtrædende er Nizamuddin Auliya , Jamal-ud-Din Hansvi og Alauddin Sabir Kaliyari

Farīd al-Dīn Masʿūd Ganj-i-Shakar (ca. 4. april 1179-7. maj 1266) var en Punjabi- sunnimuslimsk prædikant og mystiker fra det 12. århundrede , der blev "en af de mest ærede og fornemme ... muslimer mystikere "fra middelalderen . Han er ærbødigt kendt som Bābā Farīd eller Shaikh Farīd af muslimer , sikher og hinduer i Punjab -regionen eller simpelthen som Farīduddīn Ganjshakar .

Liv

Fariduddin Masud blev født i 1175 (571 AH ) i Kothewal, 10 km fra Multan i Punjab-regionen, til Jamāl-ud-dīn Suleimān og Maryam Bībī (Qarsum Bībī), datter af Wajīh-ud-dīn Khojendī.

Han var en sunnimuslim og var en af grundlæggerne af Chishti Sufi -ordenen. Baba Farid modtog sin tidlige uddannelse på Multan, som var blevet et center for muslimsk uddannelse. Der mødte han sin lærer Qutbuddin Bakhtiar Kaki , der passerede gennem Multan på vej fra Bagdad til Delhi .

Da hans uddannelse var slut, flyttede han til Delhi, hvor han lærte den islamiske lære af sin mester, Qutbuddin Bakhtiar Kaki. Han flyttede senere til Hansi , Haryana . Da Quṭbuddīn Bakhtiyār Kākī døde i 1235, forlod Farīd Hansi og blev hans åndelige efterfølger, og han bosatte sig i Ajodhan (det nuværende Pakpattan , Pakistan) i stedet for Delhi.

En af hans efterkommere var Muhibbullah Allahabadi (1587–1648).

Fariduddin Ganjshakars helligdom darbār er placeret i Pakpattan , Punjab, Pakistan .

Åndelig slægt

Baba Farīd åndelige afstamning af Chishti -ordenen

Poesi

Farīdā jo taīN mārani mukīāN tinhāN na mārē ghumm
Farīdā jā lab thā nēhu kiā lab ta kūṛhā nēhu
Kālē maiḍē kapṛē, kālā maiḍā wais,
GunahīN bhariyā maiN phirāN, Lāk kahaiN, dhāhē
nāhēhānē darnhēhān dar
ēnhēhānē ēnhēhānē ēnhēhānē ēnhēhānē ēnhēhānē tāN ṭuṭṭē nīNh.
Roti meri kāṭh di, lawan meri bhukh
Jina khaadi chopadi, ghane sehenge dukh

Fareed, vend ikke om og slå dem, der slår dig med deres knytnæver.
Fareed, når der er grådighed, hvilken kærlighed kan der være? Når der er grådighed, er kærlighed falsk.
Belastet med min belastning af gerninger, bevæger jeg mig rundt i sorte beklædningsgenstande.
Og folk ser mig og kalder mig en dervish .
Mit løfte til min kærlighed, en lang vej at gå og en mudret bane forude
Hvis jeg bevæger mig ødelægger jeg min kappe; hvis jeg bliver, bryder jeg mit ord.
Mit brød er af træ, hvilket er nok til at slukke min sult,
men den der nyder brødsmør, vil til sidst lide

Eftermæle

Et af Farids vigtigste bidrag til Punjabi -litteratur var hans udvikling af sproget til litterære formål. Mens sanskrit, arabisk, tyrkisk og persisk historisk set var blevet betragtet som de lærde og elites sprog og brugt i klostercentre, blev Punjabi generelt betragtet som et mindre raffineret folkesprog. Selvom tidligere digtere havde skrevet i en primitiv Punjabi, var der før Farid lidt i Punjabi -litteratur bortset fra traditionelle og anonyme ballader. Ved at bruge Punjabi som poesisprog lagde Farīd grundlaget for en folkelig Punjabi -litteratur, der senere ville blive udviklet. Den engelske oversættelse af Farids hengivne poesi af Rana Nayar blev tildelt Sahitya Akademi Golden Jubilee -prisen i 2007.

Byen Faridkot bærer hans navn. Ifølge legenden stoppede Farīd ved byen, der derefter hed Mokhalpūr, og sad i afsondrethed i fyrre dage tæt på kong Mokhals fort. Det siges, at kongen var så imponeret over hans tilstedeværelse, at han opkaldte byen efter Baba Farid, som i dag er kendt som Tilla Baba Farid . Festivalen Bābā Sheikh Farād Āgman Purb Melā 'fejres i september hvert år fra (21. – 23. September i 3 dage) til minde om hans ankomst til byen. Ajodhan blev også omdøbt til Farīds 'Pāk Pattan', der betyder 'Holy Ferry'; i dag kaldes det generelt Pāk Pattan Sharīf.

Faridia Islamic University , en religiøs madrassa i Sahiwal , Punjab , Pakistan, er opkaldt efter ham, og i juli 1998 oprettede Punjab -regeringen i Indien Baba Farid University of Health Sciences i Faridkot, byen som selv blev opkaldt efter ham.

Der er forskellige forklaringer på, hvorfor Baba Farid fik titlen Shakar Ganj ('Sukkerskat'). En legende siger, at hans mor plejede at opmuntre den unge Farīd til at bede ved at lægge sukker under sin bønnemåtte. En gang, da hun glemte, fandt den unge Farīd alligevel sukkeret, en oplevelse der gav ham mere åndelig glød og førte til at han fik navnet.

Helligdom

Den Shrine of Baba Farid er en af Pakistans mest vigtige Sufi helligdomme.

Baba Farids lille helligdom er lavet af hvid marmor med to døre, den ene mod øst og kaldet Nūrī Darwāza eller 'Lysets port', og den anden mod nord kaldet Bahishtī Darwāza eller 'Paradisets port'. Der er også en lang overdækket gang. Inde i graven er to hvide marmorerede grave. Den ene er Baba Farids, og den anden er hans ældste søns. Disse grave er altid dækket af plader af klud kaldet Chaddars ' (de grønne farvede chaddars er dækket med islamiske vers), og blomster, der er bragt af besøgende. Pladsen inde i graven er begrænset; ikke mere end ti mennesker kan være inde ad gangen. Kvinder må ikke inde i graven, men afdøde Benazir Bhutto , dengang Pakistans premierminister , fik lov til at komme ind af helligdommens vogtere, da hun besøgte helligdommen. En anden sjælden undtagelsestilfælde var den sene Hajjah Kainz Hussain af Jhelum , gift med den afdøde Haji Manzoor Hussain, der var tilladt inde i graven og fik en Chaddar ,.

Velgørenhedsmad kaldet Langar distribueres hele dagen til besøgende her og Auqaf -afdelingen, der administrerer helligdommen. Helligdommen er åben hele dagen og natten for besøgende. Helligdommen har sin egen enorme elgenerator, der bruges, når der er strømafbrydelse eller belastning , så helligdommen forbliver lys hele natten, året rundt. Der er ingen adskillelse mellem mandlige og kvindelige områder, men et lille kvindeligt område er også tilgængeligt. Der er en stor ny moske i helligdommen. Tusinder af mennesker besøger dagligt helligdommen for deres ønsker og uløselige spørgsmål; derfor sværger de at give noget velgørende formål, når deres ønsker eller problemer er løst. Når deres sager er løst, bringer de velgørende mad til besøgende og fattige, og smider penge i store pengekasser, der opbevares til dette formål. Disse penge indsamles af Auqaf -afdelingen i Pakistans regering, der passer på helligdommen.

Den 25. oktober 2010 eksploderede en bombe uden for helligdommens porte og dræbte seks mennesker.

Baba Farids Serai i Jerusalem

I den store gamle hellige by Jerusalem er der et sted kaldet Al-Hindi Serai eller indisk hospice (indisk loge eller helligdom), hvor det hævdes at Baba Farid levede i mange år i begyndelsen af 1200-tallet, for næsten 800 år siden. Baba Farid gik ind i Jerusalem omkring år 1200, lidt mere end et årti efter at Saladins hære havde tvunget korsfarerne ud af Jerusalem. Stedet er nu en pilgrimslosje for folk på det indiske subkontinent. Det hævdes, at denne bygning i øjeblikket varetages af den 94-årige vicevært, Muhammad Munir Ansari, i 2014. "Ingen ved, hvor længe Baba Farid blev i byen. Men længe efter var han vendt tilbage til Punjab, hvor han blev til sidst chef for Chishti -ordenen, indiske muslimer, der passerede gennem Jerusalem på vej til Mekka, ville bede, hvor han havde bedt, for at sove, hvor han havde sovet. Langsomt dannede en helligdom og pilgrimsloge, det indiske hospice, sig omkring hukommelsen af Baba Farid. " "Senere beretninger om hans liv sagde, at han tilbragte sine dage med at feje stengulvene rundt om al-Aqsa-moskeen eller faste i stilheden i en hule inden for bymurene."

Portræt af Baba Farid på indisk hospice, Jerusalem.
Rum, hvor Baba Farid havde udført Chilla på indisk hospice, Jerusalem.
Udendørs plakette om Baba Farid på indisk hospice, Jerusalem

Langar

Fariduddin Ganjshakar introducerede først institutionen for Langar i Punjab -regionen. Institutionen bidrog i høj grad til det sociale stof i Punjabi -samfundet og tillod folk med forskellige trosretninger og baggrunde at opnå gratis mad og drikke. Den praksis, der blev indført af Fariduddin Ganjshakar, voksede og er dokumenteret i Jawahir al-Faridi udarbejdet i 1623 CE. Det blev senere, både institutionen og udtrykket, vedtaget af sikher.

Chillas

En Chilla Baba Farid ligger i Dhirdan landsbyen Lunkaransar tehsil i Bikaner distriktet , Rajasthan , Indien.
Landsbyen Poraha i Amravati -distriktet i Maharashtra , Indien.
Niphad en by i distriktet Nashik i Maharashtra , Indien.
Girad en lille by i Samudrapur valgkreds i Wardha -distriktet i Maharashtra , Indien.
Gadhdevi Singoli by Osmanabad distrikt i Maharashtra indien.
Manegaon en lille landsby beliggende i Tehsil Barghat , District Seoni , Madhya Pradesh , Indien.
Badchicholi, i Tehsil Pandhurna District Chhindwara, Madhya Pradesh.
Ajmer dargha sharif, Rajasthan , Indien.
Fountain Hillock, Sholashahar, Chittagong , Bangladesh
Helligdommen (mazar/mazār) er stor og rummelig, beliggende i byen Pakpattan , ellers Pākpattan Sharīf, der ligger i den centrale Punjab -provins i Pakistan .

En chilla findes også på toppen af bakken af Donphin næsebakken i Visakhapatnam havn i byen Visakhapatnam, hvor det menes, at Hazarat Baba Fareed tilbragte noget tid her, og der er et stort banyan -træ i lokalerne, der plejede at kaste sukker i Babas ære

Indgang til Chilla -stedet Baba Farid i Girad.
Helligdom, hvor Baba Farid havde fremført Chilla .

Dødsdag og Urs

Hvert år fejres helgenens dødsdag eller Urs i seks dage i den første islamiske måned Muharram , i Pakpattan , Pakistan. Den Bahishtī Darwaza (Gate of Paradise) åbnes kun en gang om året, i den tid af den Urs fair. Hundredtusinder af pilgrimme og besøgende fra hele landet og verden kommer for at hylde. Døren til Bahishti Darwaza er lavet af sølv, med blomstermotiver indlagt i bladguld. Denne "Port til Paradis" er låst hele året og åbnes kun i fem dage fra solnedgang til solopgang i Muharram -måneden. Nogle tilhængere mener, at ved at krydse denne dør vaskes alle ens synder væk. Under åbningen af Paradisporten træffes omfattende sikkerhedsarrangementer for at beskytte mennesker mod stormløb. I 2001 blev 27 mennesker knust ihjel og 100 blev såret i et stormløb.

Mehfil-e-Sama (live-koncerter i Qawwali)

Et af de væsentlige træk ved helligdommens daglige liv er Qawwali . Det udføres hele dagen på en del af helligdommen, men om natten tiltrækker det en enorm forsamling. Hver torsdag aften er der en stor Mehfil-e-Sama lige uden for graven, der varer hele natten og tiltrækker hundredvis af mennesker. Mange berømte og populære Qawwals (Qawwali -sangere) i landet deltager i Mehfil. Mange lyttere bliver så fascinerede, at de begynder at danse en traditionel religiøs dans kaldet Dhamaal. Den første torsdag aften i hver månemåned tiltrækker flere tusinde mennesker, hvilket gør helligdommen marmelade pakket.

Ære i sikhisme

Gurudwara Godri Sahib Baba Farid i Faridkot, Punjab

Baba Farid, som han er almindeligt kendt, har sin poesi inkluderet i Guru Granth Sahib , det mest hellige skrift i sikhismen , som indeholder 123 (eller 134) salmer komponeret af Farid. Guru Arjan Dev Ji , sikhismens 5. guru, inkluderede selv disse salmer i Adi Granth , forgængeren for Guru Granth Sahib . Der er 10 sikh -guruer , men der er også 15 bhagater i sikhismen. Baba Sheikh Farid er en af disse lige så ærede 15 bhagater.

Mindefrimærke

I 1989, på Baba Farids 800 -års fødselsdag, udstedte Pakistans postkontor et mindefrimærke til hans ære.

Steder opkaldt efter ham

Se også

Liste over mausolea

Referencer

Yderligere læsning

Sheikh Fariduddin Ganj-i-Shakar Ain-e-Akbari af Abul Fazal , engelsk oversættelse, af H. Blochmann og oberst HS Jarrett, 1873–1907. The Asiatic Society of Bengal , Calcutta ; Bind III, Saints of India. (Awliyá-i-Hind), side 363.
Pakpattan og Baba Farid Ganj-i-Shakar , af Muhammad Abdullah Caghtai. Kitab Khana Nauras, 1968.
Baba Sheikh Farid: Liv og lære , af Gurbachan Singh Talib. Baba Farid Memorial Society, 1973.
Baba Farid (skabere af indisk litteratur) , af Balwant Singh Anand, Sahitya Akademi , 1975.
Baba Farid-ud-Din Masud Ganj-i-Shakar , af Jafar Qasimi. Islamisk Bogfond. 1978.
Sheikh Baba Farid aur unka Kavya , af Jayabhagavan Goyal. 1998, Atmarama & Sons. ISBN 81-7043-081-X .
Savanih hayat Baba Farid Ganj-i Shakar , af Pir Ghulam Dastgir Nami. Madni Kutub Khanah.
Baba Farid Ganjshakar , af Shabbir Hasan Cishti Nizami. Asthana bogdepot.
Kærlighed er hans egen kraft: Baba Farids slokas . 1990, ISBN 81-7189-135-7 .
Hazrat Baba Farid-ud-Din Masood Ganj Shakar , af Sheikh Parvaiz Amin Naqshbandy. Umar Publications, 1993.
Baba Farid di dukh – chetana , af Sarawan Singh Paradesi. 1996, Ravi Sahitya Prakashan, ISBN 81-7143-235-2 .
Salmer af Sheikh Farid , af Brij Mohan Sagar. South Asia Books, 1999. ISBN 0-8364-5985-7 .
Sheikh Farid , af Dr. Harbhajan Singh . Hindi Pocket Books, 2002. ISBN 81-216-0255-6 .
Great Sufi Poets of the Punjab af RM Chopra, Iran Society, Kolkata, 1999.

Languages

In other projects