Takht Sri Damdama Sahib - Takht Sri Damdama Sahib

Takht Sri Damdama Sahib
Generelle oplysninger
Arkitektonisk stil	Sikh -arkitektur
By eller storby	Talwandi Sabo , Bathinda District
Land	Indien
Afsluttet	1700 -tallet

Del af en serie om
Sikhisme
Mennesker Omrids Historie
Sikh guruer Guru Nanak Guru Angad Guru Amar Das Guru Ram Das Guru Arjan Guru Hargobind Guru Har Rai Guru Har Krishan Guru Tegh Bahadur Guru Gobind Singh Guru Granth Sahib
Vælg ærede helgener Bhagat Kabir Bhagat Ravidas Bhagat Farid Bhagat Ramanand Bhagat Beni Bhagat Namdev Bhagat Sadhana Bhagat Bhikhan Bhagat Parmanand Bhagat Sain Bhagat Dhanna Bhagat Pipa Bhagat Surdas Bhagat Jaidev Bhagat Trilochan Bhatt Kalshar Bhatt Balh Bhatt Bhalh Bhatt Bhika Bhatt Gayand Bhatt Harbans Bhatt Jalap Bhatt Kirat Bhatt Mathura Bhatt Nalh Bhatt Salh Baba Sundar Satta Doom Balvand Rai
Filosofi Naam Japo Kirat Karō Vand Chakkō Charhdi Kalā Guru Maneyo Granth Fem tyve Fem dyder
Øvelser Sikh Rehat Maryada Forbud Ardās Kirtan Amrit Velā Dasvand De fem Ks Langar Sewa Simran Nitnem Dastar (Turban) Naam Karan Amrit Sanskar Anand Karaj Antam Sanskar
Skriften Guru Granth Sahib Dasam Granth Sarbloh Granth Fem banier
Steder og takter Gurdwara Harmandir Sahib Akal Takht Keshgarh Sahib Damdama Sahib Patna Sahib Hazur Sahib
Generelle emner og terminologi Ik Onkar Khalsa Waheguru Panj Pyare Khanda Litteratur musik Navne Nanakshahi kalender Kritik Jathedar fra Akal Takht Krig
Ordliste Sikh -emner
v t e

Den Takht Sri Darbar Sahib Damdama Sahib , fjerde Takhts eller Seat af tidsmæssige Authority of Sikhisme , Takht Sri Damdama Sahib er i Bathinda i Punjab , Indien og er det sted, hvor Guru Gobind Singh , den tiende Sikh Guru, forberedt den fulde version af Sikh skrifter kaldet Sri Guru Granth Sahib i 1705. De andre fire takter er Akal Takht , Takht Sri Keshgarh Sahib , Takht Sri Patna Sahib og Takht Sri Hazur Sahib .

Historie

Takht ligger i Talwandi Sabo , 28 km sydøst for Bathinda. Bogstaveligt talt betyder Damdama hvilested . Guru Gobind Singh blev her, efter at sikherne kæmpede flere defensive kampe.

En kombination af Mughals og hillmen belejrede Anandpur Sahib efter ordre fra kejser Aurangzeb . Til sidst løb lageret af mad i byen op. Mughalerne lovede sikker passage til Punjab for sikherne, hvis de ville aflevere fæstningen Anandpur. Først testede Guru Gobind deres løfte om sikker passage ved at iscenesætte en test, som angriberne mislykkedes stort. Senere med løfter skrevet i margenen for muslimernes hellige Koran og nogle af de hellige skrifter fra de hinduistiske elementer i hæren, der næsten havde sultet hans lille kontingent af familie og sikher og et personligt løfte om sikkerhed af Aurangzeb sendt af en kejserens agent, der kæmpede i det fjerne Deccan, blev guruen overtalt til at acceptere deres tilbud og efterlod Anandpur med sin familie og et lille hold tilbageholdere. Under flyvningen fra Anandpur, da sikherne blev lovet sikker passage til Punjab, blev Sahibzada Fateh Singh sammen med sin ældre bror Zorawar Singh underlagt sin bedstemor, Mata Gujari Kaur ji. Desværre i forvirringen af ​​den regnsvulmede Sarsa (normalt lidt mere end en å) og et angreb fra muslimske forfølgere blev Gurusens to yngste sønner og deres bedstemor adskilt fra sikhernes hovedkrop. Det lykkedes dem at komme over, de blev venner med en af ​​Guruens tidligere kokke. Senere forrådt og udleveret af myndighederne i den lille landsby, hvor de havde fået fristed, blev de overdraget til agenter fra Wazir Khan, kørt af til Sirhind og anholdt i Khans Thanda Burj (kolde tårn). Thanda Burj blev bygget for at fange de kølige natbriser af luft trukket over vandkanaler i de varme somre, i løbet af vinteren tilbød den uopvarmede burj ingen trøst for gurusens mor og sønner.

Den 26. december 1705 blev Fateh og hans ældre bror Zorawar martyrdød i Sirhind. Fateh Singh er sandsynligvis den yngste registrerede martyr i historien: Han lagde bevidst sit liv i en alder af seks år. Brødrene Sahibzada Fateh Singh og Sahibzada Zorawar Singh er blandt de mest hellige martyrer i sikhismen.

I dag er stedet kendt som Fatehgarh Sahib . En ulige, men dyster kamp begyndte med solopgangen den 7. december 1705 med ordene fra Guru Gobind Singh's Zafarnamah , blot fyrre der trodser hundrede tusinde (lakh). De belejrede, efter at de havde opbrugt det sparsomme lager af ammunition og pile, lavede sallies i grupper af fem hver for at engagere den omringende vært med sværd og spyd. Sahibzada Ajit Singh førte en af ​​stævnerne og lagde sit liv til kamp i kampens tykkelse. Han var 18 år gammel på tidspunktet for sit højeste offer for sin tro. Gurdwara Qatalgarh markerer nu stedet, hvor han faldt, efterfulgt af Sahibzada Jujhar Singh, 14, der førte den næste sally. Den tapperhed, der vises af de unge sønner af Guru Gobind Singh, er på gripende vis blevet fortalt af en moderne muslimsk digter Allahyar Khan Jogi, der plejede at recitere sit urdu -digt, "ShahidaniWafa." fra sikhs prædikestole i løbet af det andet og tredje årti af det tyvende århundrede.

Ved aften blev Guru Gobind Singh tilbage med kun fem sikher i fæstningen. Disse fem opfordrede ham til at flygte, så han igen kunne samle sine tilhængere og fortsætte kampen mod undertrykkelse. Guruen var enig. Han gav sin egen påklædning til Sangat Singh, der lignede ham noget i træk og fysisk statur. I dække af mørke tog han sin vej gennem den omringende vært slækket af trætheden i dagens kamp. Daya Singh, Dharam Singh og Man Singh undslap også at efterlade kun to sikher: Sangat Singh og Sant Singh. Den næste morgen, da angrebet blev genoptaget, kom de kejserlige tropper ind i garhi uden særlig modstand og blev overraskede over at finde kun to beboere, der var fast besluttet på at dø frem for at give efter, gav kamp til det sidste. Efter at have nået sikkerheden skrev Gobind et brev i persisk prosa, kaldet Zafarnamah (sejrsbrevet), til Mughal kejser Aurangzeb, der kaldte ham til opgave, da han havde garanteret sikker passage til Punjab for sikherne, der havde forladt byen Anandpur og dens forter kun for at blive angrebet. Guru Gobind Singh kæmpede en vellykket kamp ved Muktsar og flyttede derefter mod Talwandi Sabo.

Guru Ki Kashi

Inden afrejsen for at besøge Sikh Sangats i Deccan, velsignede Guruji Talwandi Sabo, som Guru Ki Kashi. Nu bedre kendt som Damdama Sahib efter Gurdwara blev en af ​​de fem tidsmæssige Takhats i sikh -religionen. En anden stor Shaheed (Martyr) fra Sikhi, Baba Deep Singh ji blev installeret som den første Jathedar (hoved) på dette tidsmæssige sæde. Han skrev yderligere kopier af Adi Sri Granth Sahib ji og sendte dem til de fire andre tidsmæssige sæder.

Denne titel blev givet på grund af de intense litterære aktiviteter, som Guru Gobind Singh engagerede sig i under sit ophold her (samling af sikh -skrifter). Det siges, at Guru Gobind en dag kastede en håndfuld sivpenner hen over forsamlingens hoveder ('Sangat') og sagde: "Her vil vi skabe en pulje af litteratur. Ingen af ​​mine sikher bør forblive analfabeter." Damdama Wali Bir som Guru Granth Sahib undertiden kaldes blev afsluttet her, og blev dikteret af guruen til en af ​​hans disciple Bhai Mani Singh . Det var på dette tidspunkt, hvor salmerne af Guru Tegh Bahadur Sahib, den niende guru og far til Guru Gobind Singh blev føjet til Bir.

Anerkendelse som Takht

Denne Takht blev officielt anerkendt som sikhismens femte Takht den 18. november 1966. På krav fra sikherne blev der nedsat et underudvalg af Shiromani Gurdwara Prabandhak-udvalget , Amritsar ved generalforsamlingens resolution nr. 789 den 30. juli 1960. A underudvalgets rapport med 183 sider blev modtaget for at erklære Damdama Sahib eller Guru Ki Kashi som sikhernes femte takht.

Et generalforsamlingsmøde i Shiromani Gurdwara Prabandhak -udvalget i Amritsar godkendte anbefalingerne gennem resolution nummer 32 den 18. november 1966. Det blev erklæret som den femte Sikh Takht af den indiske regering i april 1999 under treårige fejringer af dannelsen af Khalsaen .

Referencer