Kantikler - Canticle
En canticle (fra det latinske canticulum , en diminutiv af canticum , "sang") er en salme , salme eller anden kristen lovsang med tekster hentet fra bibelske eller hellige tekster bortset fra salmerne .
katolsk kirke
Forud for Pave Pius X 's 1911 reformer , en enkelt cyklus af syv salmer blev anvendt ved Laudes:
- Søndag - Sangen om de tre hellige børn ( Daniel 3: 29–68 )
- Mandag - Sang Esajas Profeten ( Esajas 12: 1-6 )
- Tirsdag - Ezekias 'sang ( Esajas 38: 10–20 )
- Onsdag - Sangen af Hannah ( 1 Samuel 2: 1–10 )
- Torsdag - Moses ( første) sang ( 2. Mosebog 15: 1–19 )
- Fredag - Habakkuks bøn ( Habakkuk 3: 2–19 )
- Lørdag - Moses ( anden) sang ( 5. Mosebog 32: 1–43 )
Disse kantikler er temmelig lange, og hverdagene viser noget af et angrende tema; men sidstnævnte blev ikke ofte brugt, da alle fester, endda simpelt, over hele s og alle hverdage i Eastertide tog Danik kantiklen fra søndagen.
Reformen fra 1911 indførte for hverdage, der ikke var af botende karakter, og for mindre fester og dage for de mindre oktaver, følgende kantikler:
- Mandag - Kongen Davids sang ( 1 Krønikebog 29: 10-13 )
- Tirsdag - Sangen af Tobit ( Tobit 13: 1–11 )
- Onsdag - Sangen af Judith ( Judith 16: 15–22 )
- Torsdag - Sang Jeremias profeten ( Jeremias 31: 10-18 )
- Fredag - Den (anden) Song of Esajas Profeten ( Esajas 45: 15-30 )
- Lørdag - Ecclesiasticus sang ( Sirach 36: 1–16 )
For hverdage i advent , fastelavns-, fasten- og glødedage udgør disse næsten alle de dage, der ikke havde kantiklen, hvis de ikke erstattes af højtstående fester - på grund af de mange fester resten af året. af Daniel før - de oprindelige syv kantikler ville stadig blive brugt.
Den liturgi af de timer bruger en Canticle fra Gamle Testamente hver dag på Laudes , "hver ugedag af de fire-ugers cyklus [har] sin egen ordentlig Canticle og søndag de to sektioner af Canticle af tre børn kan skiftes" . Liturgien forud for reformen efter Vatikankonciliet II brugte fjorten gammeltestamentlige kantikler med to ugentlige cyklusser.
I Vespers ifølge timernes liturgi anvendes en kantikel fra Det Nye Testamente. Disse følger en ugentlig cyklus med nogle undtagelser.
Derudover forekommer følgende kantikler fra Lukasevangeliet (også kaldet Evangeliske kantikler) hver dag:
- I Lauds , " Canticle of Zachary " (Lukas 1: 68-79), ofte benævnt Benedictus
- Hos Vespers , "Canticle of Mary" (Lukas 1: 46-55), almindeligvis kendt som Magnificat .
- At Compline , "Canticle of Simeon " (Luke 2: 29-32), almindeligvis omtalt som Nunc dimittis .
Denne brug efterfølges også af den lutherske kirke.
Anglikansk
I Church of England gør Morning and Evening Prayer ifølge Book of Common Prayer udstrakt brug af kantikler. Der er 21 forskellige kantikler opført, anbefalet til brug på forskellige tidspunkter, herunder nedenstående.
- Ved morgenbøn:
- Ved aftenbøn:
- Magnificat ( Lukas 1 : 46–55) eller Cantate Domino (Salme 98)
- Nunc dimittis ( Lukas 2 : 29–32) eller Deus misereatur (Salme 67)
Østlige kristne
I de østlige ortodokse og græsk-katolske kirker er der ni bibelske kantikler (eller odes), der synges ved Matins . Disse danner grundlaget for Canon , en vigtig komponent i Matins.
De ni kantikler er som følger:
- Canticle One - Den (første) Mosesang ( 2 Mos 15: 1–19 )
- Canticle Two - Den (anden) Song of Moses ( Femte Mosebog 32: 1-43 )
- Kantikel tre - Hannahs bøn ( 1 Samuel 2: 1–10 )
- Kanticle Four - Habakkuks bøn ( Habakkuk 3: 1–19 )
- Kantikel fem - Esajas 'bøn ( Esajas 26: 9–20 )
- Kantikel seks - Jonas bøn ( Jonas 2: 2–9 )
- Kantikel syv - De tre hellige børns bøn ( Daniel 3: 26-56 )
- Kanticle Otte - Sangen om de tre hellige børn (Daniel 3: 57-88)
- Canticle Nine - Theotokos sang ( Magnificat : Lukas 1: 46–55 ); sangen om Zacharias ( Benedictus Lukas 1: 68–79 )
Oprindeligt blev disse Kantikler sunget i deres helhed hver dag med et kort refræn indsat mellem hvert vers. Til sidst blev korte vers ( troparia ) komponeret til at erstatte disse afstødninger, en proces, der traditionelt blev indviet af Sankt Andreas af Kreta . Gradvist gennem århundrederne blev versene i de bibelske kantikler udeladt (bortset fra Magnificat), og kun de sammensatte troparia blev læst, knyttet til de originale kantikler af en Irmos . I løbet af den store fastetid læses de originale bibelske kantikler stadig.
En anden bibelsk kantikel, Nunc Dimittis ( Lukas 2: 29–32 ), læses eller synges enten ved Vespers .
Armensk liturgi
Ved Matins (eller Midnatstime; armensk: Ի մէջ Գիշերի i mej gisheri ) synges en canticle fra Det Gamle Testamente forbundet med en læsning fra Psalter efterfulgt af salmer i henhold til tone, årstid og fest. Der er otte sådanne kantikler, der bestemmes af dagens musikalske tone. Disse er sammen med deres respektive dele af Psalter og deres toner:
- Tone otte - Moses (første) sang ( 2. Mosebog 15: 1–19 ) - Salme 1-17
- Tone én - Moses (anden) sang ( 5. Mosebog 32: 1–21 ) - Salme 18-35
- Tone to - Moses (anden) sang ( 5. Mosebog 32: 22–28 , 5. Mosebog 32: 39–43 ) - Salme 36-54
- Tone tre - Hannas bøn ( 1 Samuel 2: 1–10 ) - Salme 55-71
- Tone fire - Esajas 'bøn ( Esajas 26: 9–20 ) - Salme 72-88
- Tone Five - bøn Ezekias ( Esajas 38: 10-20 ) - Salme 89-105
- Tone seks - Jonas bøn med materiale fra Esajas ( Esajas 42: 10–13 , Esajas 45: 6 , Jonas 2: 2–10 ) - Salme 106-118
- Tone syv - Habakkuks bøn ( Habakkuk 3: 1–19 ) - Salme 119-147
Bemærk, at Salme 148-150 og Salme 151 ikke er en del af dette system, fordi de læses hver dag på Morning Hour, efter de nedenstående kantikler.
Ved Morning Hour (armensk: Յառաւուտու Ժամ haṟavoutou zham ), svarende til Lauds, er følgende kantikler faste dele af tjenesten hver dag:
- De tre hellige børns bøn ( Daniel 3: 26-88 )
- Theotokos sang (Magnificat: Lukas 1: 46–55 );
- Zacharias sang (Benedictus Luke 1: 68–79 )
- Simeons bøn (Nunc dimittis Luke 2: 29–32 )
Efter Sangen om de tre ungdomme og Simeons bøn er der sæt af salmer såvel som andre tekster, der passer til mindehøjtiden for dagen eller den liturgiske sæson.
I de andre timer er sektioner af disse og andre kantikler inkluderet i fast materiale, der består af amalgamer af versmateriale fra Det Gamle Testamente: Niende time: en citering af Daniel 3:35; Fredstid (efter vespers): Esajas 8: 9–10 , Esajas 9:26 ; Hviletid (efter fredstimen): Daniel 3: 29-34, Lukas 2: 29-32, Lukas 1: 16-55.
Denne liste tager ikke højde for citater af disse tekster i den guddommelige liturgi (armensk: Պատարագ patarag ) eller i det bevægelige versmateriale fra Det Gamle Testamente eller i salme.
Koptisk ortodoksi
I den koptisk-ortodokse kirke er der fire bibelske kantikler (eller ϩ ⲱⲥ (hos, bogstaveligt talt ros / sang)), der hyldes under ros om midnat . Den fjerde af disse kantikler er også sunget under vesper ros.
De fire kantikler er som følger:
- Den første Canticle - Sang Moses ( Anden Mosebog 15: 1-21 )
- Den anden kanticle - Salme 136 (135 LXX)
- Den tredje kanticle - Sangen om de tre hellige børn ( Daniel 3: 52-88 LXX, inklusive benedicitten )
- Den fjerde kanticle - Salme 148–150