Somalilands kultur - Culture of Somaliland

Kultur af Somaliland omfatter en bred vifte af somalisk aktivitet og islamiske strukturer, der giver Somaliland en rig kulturel og historisk arv . Nomadisk og arabisk islamisk kulturel betydning har også spillet en central rolle i Somalilands kulturhistorie.

Køkken

Det anses for høfligt for en at efterlade en lille smule mad på en tallerken efter at have afsluttet et måltid hjemme hos en anden. Dette fortæller værten, at man har fået nok mad. Hvis man skulle rense sin tallerken, ville det indikere, at han eller hun stadig er sulten. De fleste somaliere tager ikke denne regel så alvorligt, men det er bestemt ikke uhøfligt at efterlade et par stykker mad på tallerkenen. Traditionelt spises dagens hovedmåltid ved frokosttid, og somaliske mennesker begynder normalt deres dag med et fladt brød kaldet Laxoox eller La'hooh, lever, toast, korn eller grød lavet af hirse eller majsmel. Frokost kan være en blanding af ris eller nudler med kød og sauce. Da italienerne styrede Afrikas horn, bragte de noget af deres køkken til Somaliland, for eksempel Pasta Al Forno (på somalisk Paasto Forno ), og de plantede også bananer i den sydlige del af regionen. Under frokosten kan kosten også bestå af en traditionel suppe kaldet maraq (det er også en del af det jemenitiske køkken ) lavet af grøntsager, kød og bønner og normalt spist med fladbrød eller pitabrød . Senere på dagen serveres et lettere måltid, som indeholder bønner , Ful medames , muffo (patties lavet af havre eller majs), Hummus eller en salat med mere Laxoox / Injera . Et mindretal af somaliere drikker tyrkisk kaffe, som de bragte fra arabiske lande til deres hjemland. Tyrkisk te drikkes også i Somaliland, de tilpassede det til at blive en af de berømte drikkevarer i regionen - Shah Hawaash . Størstedelen drikker en traditionel og kulturel te kendt som Shah Hawaash , den er lavet af kardemomme (Somali Hawaash ) og kanelbark (Somali Qoronfil ).

Dabqaad

Det er traditionelt for somaliere at parfumere deres hjem efter måltider. Røgelse ( somalisk : Lubaan, arabisk : اللبان ) eller en særlig menneskeskabt røgelse kaldet unsi (i arabiske lande kaldes det Bukhoor , dette kan også bruges) placeres oven på varmt kul inde i Dabqaad, som vil brænde kontinuerligt i ca. ti minutter, indtil lubaan eller unsi er fuldstændigt forbrugt. Dette vil holde huset velduftende i timevis. Gryden er lavet af et hvidt ler , der findes i Somaliland .

Kunst

Islam og poesi er blevet beskrevet som de to søjler i den somaliske kultur. De fleste somaliere er sunnimuslimer, og islam er afgørende for den somaliske fornemmelse af national identitet. De fleste somaliere tilhører ikke en bestemt moske eller sekt og kan bede i enhver moske, de finder.

Festlighederne kommer i form af religiøse fester, to af de vigtigste er Eid al Adha og Eid al Fitr, der markerer afslutningen på fastemåneden. Familier klæder sig ud for at besøge hinanden. Penge doneres til de fattige. Andre helligdage inkluderer 26. juni, som fejrer Somalilands uafhængighed, men det er ikke anerkendt af det internationale samfund.

I en nomadisk kultur, hvor ens ejendele ofte flyttes, er der lidt grund til, at plastikkunsten er højt udviklet. Somalier pynter og dekorerer deres vævede og træmælkekander ( somalisk Haano , de mest dekorative kander laves i Erigavo ) og deres træhovedstøtter, og traditionel dans er vigtig; dog hovedsageligt som en form for frieri blandt unge. Den traditionelle dans kendt som Ceeyar Somaali på det somaliske sprog er Somalilands yndlingsdans.

Henna kunst

At anvende det på håret; Henna pulver blandes med vand og påføres derefter på håret

Også en vigtig form for kunst i Somaliland er henna maleri ( somalisk : Xenna, arabisk : حناء ). Det Henna Anlægget er almindeligt udbredt i hele regionen, og det var de arabiske købmænd og bosættere, der først bragte kunsten at Henna maleri i begyndelsen Somaliland. Ved særlige lejligheder forventes en somalisk kvinders hænder og fødder at være dækket af dekorativ mendhi . Piger og kvinder anvender eller dekorerer normalt deres hænder og fødder i henna på glædelige fester som Eid , bryllupper osv. Henna -designs kan være meget enkle til meget indviklede. I modsætning til pakistanske , indiske eller bangladeshiske henna -designs er de somaliske og arabiske designs mere moderne og enkle i forhold til sidstnævnte. Traditionelt er det kun kvinder, der anvender denne kropskunst, og det er helt underligt for mænd at anvende sådan kunst på deres hænder og fødder.

Henna påføres ikke kun på hænder og fødder, men på samme tid bruges det som farvestof . Somaliske mænd og kvinder bruger henna som farvestof til at ændre deres hårfarve . For det meste anvender ældre mænd med gråt hår en sådan procedure, fordi sort hårfarve er forbudt i islam . Kvinder kan frit anvende henna på deres hår, da de oftest har hijab på .

Sprog

De fleste mennesker i Somaliland -regionen taler Somalilands tre sprog: det somaliske sprog og det arabiske sprog , også engelsk tales og undervises i skolerne . Somali tilhører et sæt sprog kaldet Lowland Eastern Cushitic, der tales af folk, der bor i Etiopien, Somalia, Djibouti og Kenya. Eastern Cushitic er en del af den kushitiske sprogfamilie, som igen er en del af den store afro-asiatiske bestand. Arabisk er det mest talte sprog i de afro-asiatiske sproggrene. Det tilhører de semitiske sprog sammen med hebraisk og amharisk .

Den vigtigste somaliske dialekt, som er den mest udbredte, er almindelig somalier, et begreb, der anvendes på flere subdialekter, hvis talere let kan forstå hinanden. Almindelig somalisk tales i det meste af Somalia og i tilstødende områder ( Ogaden , Nordøstlige provins og Djibouti ) og bruges af radiostationer i Somaliland.

Facilitet med sprog er højt værdsat i det somaliske samfund ; evnen til en frier, en kriger eller en politisk eller religiøs leder dømmes delvist af hans verbale snedighed. I et sådant samfund bliver mundtlig poesi til en kunst , og ens evne til at komponere vers i en eller flere af dets flere former forbedrer ens status. Talere i politiske eller religiøse forsamlinger og retssager traditionelt forventedes at bruge poesi eller poetiske ordsprog. Selv daglig tale havde en tendens til at have en stram, levende, poetisk stil, præget af nøje udvalgte ord, fortættet betydning og alliteration.

I prerevolutionary æra, engelsk blev dominerende i skole systemet og i regeringen . Det overordnede spørgsmål var imidlertid udviklingen af et socioøkonomisk lag baseret på beherskelse af et fremmedsprog . Den relativt lille andel somaliere (mindre end 10 procent) med forståelse for et sådant sprog -helst engelsk -havde adgang til regeringsstillinger og de få ledelsesmæssige eller tekniske job i moderne private virksomheder. Sådanne personer blev mere og mere isoleret fra deres nonliterate somaliske talende brødre, men fordi de sekundære skoler og de fleste offentlige stillinger var i byområder den samfundsøkonomiske og sproglige forskel var for en stor del et land-by en.

Allerede før revolutionen i 1969 var somaliere blevet bevidste om social stratificering og den voksende afstand, baseret på sprog- og læsefærdighedsforskelle, mellem almindelige somaliere og dem i regeringen. Beslutningen fra 1972 om at udpege et officielt somalisk latinsk skrift og kræve, at det bruges i regeringen, ødelagde sprogbarrieren og en vigtig hindring for hurtig læsefærdighed.

I årene efter indførelsen af det somaliske latinske skrift blev somaliske embedsmænd forpligtet til at lære retskrivningen, og der blev forsøgt at indprente masselæse-i 1973 blandt by- og landlige stillesiddende somaliere og i 1974-75 blandt nomader . Selvom der fandtes nogle få tekster i det nye manuskript inden 1973, blev der i de fleste tilfælde udarbejdet nye bøger, der præsenterede regeringens perspektiv på somalisk historie og udvikling. Somaliske lærde lykkedes også at udvikle et ordforråd til at behandle en række emner fra matematik og fysik til administration og ideologi .

"Det officielle sprog i Republikken Somaliland er somalisk, og det andet sprog er arabisk." (Art. 6 i forfatningen 2001)

Religion

Næsten alle somaliere er sunni muslimer ; Islam er den vigtigste tros- og statsreligion. Selvom der findes spor efter præ-islamisk traditionel religion i Somaliland, er islam ekstremt vigtig for den somaliske fornemmelse af national identitet. Mange af de somaliske sociale normer kommer fra deres religion. For eksempel giver mænd kun hånd til mænd, og kvinder giver hånd til kvinder. Mange somaliske kvinder dækker deres hoveder og kroppe med en hijab, når de er offentligt. Derudover afholder somaliere sig fra svinekød , spil og alkohol og modtager eller betaler enhver form for renter. Muslimer samles generelt fredag eftermiddag til en prædiken og gruppebøn. Overensstemmelse med disse forbud afhænger af den enkeltes niveau for ortodoksi .

Ikke desto mindre har der været katolsk missionærvirksomhed. I kolonitiden var British Somaliland under varetægt af Vicariate Apostolic of Arabia , ligesom Vicariate Apostolic of Gallas (inklusive fransk Somaliland såvel som dets etiopiske hovedområde) betroet ordenen til Friars Minor Capuchin .

Kjole og kostume af Somaliland

Dress code

Dresscode i Somaliland omfatter traditionelle vestlige og islamiske klædedragter. De fleste somaliere i denne region foretrækker imidlertid traditionel islamisk påklædningskode, mens et mindretal vælger både at bære tøj i vestlig stil og kulturel tradition. Mænd og kvinder i Somaliland klæder sig anderledes, derfor er de kategoriseret i to sektioner:

Mænd i Somaliland slid bukser eller en strømmende sarong -lignende traditionelle kilt kendt som macawiis . De fleste bærer også skjorter og broderede sjaler . På grund af Somalilands islamiske arv bærer nogle somaliere i denne region lange kjoler, der i den arabiske og islamiske verden er kendt som khameez . Somalilands klima er hovedsageligt varmt, så mange mænd bærer en broderet kasket kendt som koofiyad . De seneste år har mange mænd i Somali og valgt at bære jakkesæt og slips for at se mere moderne ud. Denne vestlige dresscode er dominerende blandt medlemmer af den somaliske overklasse og regeringen.

Kvinder i Somaliland bærer hovedsageligt en lang, bølgende kjole, der bæres over underkjoler, der er kendt som direh på det somaliske sprog . Nogle kvinder bærer en klud på fire yards bundet over skulderen og draperet rundt om livet, det kaldes coantino . Alle kvinder i Somaliland skal bære tørklæde ( hijab ), fordi Somaliland er muslim . Nogle kvinder vælger at bære head-to-foot burka kendt som jalabeeb på somalisk .

Told og høflighed

Somaliere hilser varmt på hinanden med håndtryk, men man skal undgå at give hånd til det modsatte køn, men nogle vælger at gøre det. Almindelige verbale hilsner omfatter:

assalamu alaikum (fred være med dig)

subah wanaagsan ( godmorgen )

galab wanaagsan ( god eftermiddag )

haben wanaagsan ( god nat )

iska waran (Hvordan har du det?)

nabat (jeg har det fint eller bogstaveligt oversat betyder det fred )

Somaliere bruger fejende hånd- og armbevægelser til at dramatisere talen. Mange ideer kommer til udtryk gennem specifikke håndbevægelser. De fleste af disse bevægelser udføres af kvinder:

Et hurtigt twist af den åbne hånd betyder "ingenting" eller "nej".

At snappe fingre kan betyde "for længe siden" eller "så videre"

En tommelfinger under hagen angiver "fylde".

Det er uhøfligt at rette fodsålen eller skosålen mod en anden person.

Det er uhøfligt at bruge pegefingeren til at ringe til nogen; den gest bruges til at kalde hunde.

Den amerikanske " tommelfinger op " betragtes som uanstændig af flertallet af somaliere.

Languages

In other projects