Somalisk mytologi - Somali mythology

Somalisk mytologi dækker overbevisninger , myter , legender og folkeeventyr, der cirkulerer i det somaliske samfund, og som blev overført til nye generationer i en tidslinje, der strækker sig over flere årtusinder. Mange af de ting, der udgør somalisk mytologi i dag, er traditioner, hvis nøjagtighed er forsvundet med tiden eller har ændret sig betydeligt med islams ankomst til Afrikas Horn .

Kulturen for at ære helgener og overlevelse af flere religiøse kontorer i det moderne Somalia viser, at gamle traditioner i regionens gamle fortid havde en betydelig indvirkning på islam og somalisk litteratur i senere århundreder. På samme måde holder praktikere af traditionel somalisk medicin og astronomi sig også til rester af et gammelt kulturelt trossystem, der engang blomstrede i Somalia og det bredere Horn -område.

Pre-islamisk periode

Gamle tempelruiner i Aynabo

Det somaliske folk i før- islamisk tid menes at have holdt sig til et komplekst trossystem, med et sæt guder afløst af en enkelt allmægtig skikkelse kaldet Eebbe / waaqale ( Gud , også kendt i Oromo som Waaq ). Religiøse templer stammer fra oldtiden kendt som Taallo var centre, hvor vigtige ceremonier blev afholdt under ledelse af en Wadaad præst . Waaq var en før-islamisk himmelgud forbundet med regn, frugtbarhed, hellige træer, krage, fred og harmoni, det er opfattet på somalisk med ord som Bar waaqo ("lever lykkeligt"), Ceel Waaq (en bys navn) og Cabu Waaq (et klannavn).

Guddomme

Waaq ( Gud )	Waaq er den gamle Cushitic Sky God mere specifik for mange stammer Waaq . Dette er ikke et specifikt somalisk navn perse, og ifølge somalisk legende boede Eebbe i himlen, og når nomaderne med succes bad om regn, ville de søge hans overbærenhed. Ord som Barwaaqo (Living Happily).
Ayaanle ( engle )	Den Ayaanle i det gamle Somalia var kendt som de gode ånder og fungerede som mæglere mellem Gud og mennesker. De siges at være held og velsignelser .
Huur ( Reaper )	Huur var dødens sendebud og havde form som en stor fugl. Guddommen lignede Horus i det gamle Egypten og spillede en lignende rolle i det somaliske samfund.
Nidar ( Punisher )	Nidar var den forkertes rettere. Han blev betragtet som mester for dem, der blev udnyttet af deres medmennesker. Guddom har overlevet i moderne Somalia som et populært ordsprog; Nidar Ba Ku Heli ("Nidar vil finde og straffe dem, der er frække").
Wagar	En hellig træskulptur forbundet med frugtbarhed.

Legendariske konger, dronninger og helgener

I somalisk mytologi er der en overflod af fortællinger om mænd og kvinder, der trodsede kulturelle traditioner eller opnåede heroisk og hellig status blandt masserne på den somaliske halvø.

Amel Ali ( dronning )	Amel Ali var en legendarisk dronning i det gamle Somalia, der siges at være den hurtigste kvinde i sin tid.
Wiilwaal ( konge )	Wiil Waal var en legendarisk konge i det gamle Somalia kendt for sin tapperhed og færdigheder i kamp.
Bucur Bacayr ( konge )	Bucur Bacayr var en legendarisk konge af yibirerne i Somaliland.

Arraweelo (dronning) Dronning Arraweelo var en legendarisk dronning, der bemyndigede kvinders rettigheder ved at få dem til at stoppe deres 'kvindelige' pligter, hvilket fik mændene til at indse deres behov for kvinder.

Kæmper og dæmoner

Habbad ina Kamas ( Kæmpe )	Habbad ina Kamas var en legendarisk grusom kæmpe, der styrede halvdelen af det gamle Somalia. Habbad undertrykkende styre var den fuldstændige modsætning til den venlighed og omsorg, der blev skænket den anden halvdel af landet, der blev regeret af kæmpen Biriir ina Barqo. Han blev til sidst besejret og dræbt i kamp af Biriir, da sidstnævnte fandt ud af om Habbads tyranni.
Biriir ina Barqo (Kæmpe stor)	Biriir ina Barqo var en legendarisk heroisk kæmpe i det gamle Somalia kendt for sin retfærdige styre og venlighed. Han boede i en hule kaldet Shimbiraale (fuglehulen) og havde en tung ring på, som ingen kunne løfte. Han besvarede anmodningerne fra dem, der led under den gigantiske regering kaldet Habbad, og besejrede ham i kamp. Han forenede derefter de to lande og indvarslede en lang periode med fred.
Qori-ismaris ("En der gnider sig med en pind")	Qori-ismaris var en mand, der kunne forvandle sig til en " Hyena-mand " ved at gnide sig selv med en tryllestav om natten og ved at gentage denne proces kunne vende tilbage til sin menneskelige tilstand inden daggry.
Dhegdheer ('"En med lange ører")	Dhegdheer var en kvindelig kannibalistisk dæmon, der jagede i somaliske skove. Hendes ofre var normalt vandrende eller tabte børn.
Buuti (form-skiftende menneske/væsen)	Buuti var et af børnene til Dhegdheer, der risikerede sit liv for at redde de uskyldige landsbyboere. Hun blev heroisk, da hun reddede folket, men blev for evigt forbandet for at være formskiftende kannibalistisk væsen.
Fadumo iyo Farax ( Buutis overlevende børn)	Fadumo iyo Farax bestod med succes de syv forsøg og overlevede jagten på deres kannibalistiske mor efter at have fundet, at hun myrdede deres far og lille søskende. Fadumo iyo Farax levede et isoleret liv, indtil Fadumo giftede sig, da hun aldrig skulle vende tilbage.
Coowlay Jajab (fortsat historie om Fadumo iyo Farax)	Farax bad om at få sin søster tilbage eller blive forvandlet til et træ for at vente, indtil hun kommer tilbage siden han var gammel, så hans bøn blev besvaret, at han var forbandet at være træ i årevis. En dag kommer hans søster tilbage med sin familie. Børnene ville klippe træerne og Farax svarede "abti eeda" - Efter at Fadumo -børn blev ved med at fortælle hende, at hun skar et blad, og han reagerede. Hun bad for at vende forbandelsen, og de forenede sig.

Mytologiske steder

Mange regioner i Somalia har byer eller bestemte områder, hvis navne bekræfter historierne i den somaliske mytologi. Waaq i sig selv er et somalisk ord og bruges til at navngive steder som Abudwaaq ("Guds tilbedelse"), Ceel Waaq ("Guds brønd"), waaq-ooyi ("nordlige Gud") og andre lignende byer med navnet Waaq i det antyder en relation til den gamle Waaq -tilbedelse, der blev praktiseret på hornet. Tomb of Arawelo er en anden populær mytologisk sted i Somalia siges at være det sidste hvilested for dronning Arawelo. I moderne tid betragtes det som et vigtigt sted for somaliske kvinder.

Languages

In other projects