Estisk mytologi - Estonian mythology

Estisk mytologi er et mytekompleks, der tilhører den estiske folkearv og litterære mytologi. Oplysninger om præ- kristne og middelalderlige estisk mytologi er spredt i historiske krøniker, rejsende konti og i kirkelige registre. Systematiske optagelser af estisk folklore startede i det 19. århundrede. Førkristne estiske guder omfattede en himmel-gud kendt som Jumal eller Taevataat ("gammel mand på himlen") på estisk , svarende til Jumala på finsk , og Jumo i Mari .

Estisk mytologi i gamle krøniker

I henhold til Chronicle of Henry of Livonia i 1222 splittede esterne fjendens døde og brændte dem. Det menes, at kremering antages at fremskynde den døde persons rejse til livet efter døden, og ved kremering ville de døde ikke blive jordbundne ånder, som man mente var farlige for de levende.

Henry of Livonia beskriver også i sin krønike en estisk legende, der stammer fra Virumaa i Nord -Estland - om et bjerg og en skov, hvor en gud ved navn Tharapita , tilbedt af oeselianere , var blevet født.

Solhvervsmiddagen på midsommeren ( estisk : Jaanipäev ), der fejrer solen gennem solsymboler ved bål, traditionen lever indtil i dag og talrige estiske naturånde: den hellige eg og lind er blevet beskrevet af Balthasar Russow i 1578.

Mytiske motiver i folklore

Nogle spor af de ældste autentiske myter kan have overlevet i runesange . Der er en sang om verdens fødsel - en fugl lægger tre æg og begynder at lægge nestlingerne - en bliver til Sol , en bliver til Måne og en bliver til Jorden . Andre finniske folk har også myter, hvorefter verden er kommet ud af et æg.

Estlandernes forfædres verden menes at have vendt om en søjle eller et træ, hvortil himlen blev sømmet med Nordstjernen . Den Mælkevejen ( Linnutee eller fugle Way på estisk) var en gren af verden træet ( Ilmapuu ) eller den måde, hvorpå fuglene bevægede (og tog sjælene af den afdøde til den anden verden). Disse myter var baseret på animistisk overbevisning.

Ændringer skete i den proto-estiske mytologi som følge af kontakterne med baltiske og germanske stammer samt overgangen fra jagt og indsamling til landbrug . Personifikationer af himmellegemer, himmel og vejr guder og fertilitet guder fået større betydning i verden af landmændene. Der kan have været en himmel og torden gud kaldet Uku eller Ukko, også kaldet Vanaisa (bedstefar) eller Taevataat (himmelfar). Proto-estiske førkristne guder kan også have inkluderet en himmel-gud ved navn Jumal, også kendt af andre finniske folk som Jumala på finsk og Jumo i Mari .

Estiske sagn om giganter ( Kalevipoeg , Suur Tõll , Leiger ) kan være en afspejling af germanske (især skandinaviske ) påvirkninger. Kæmperne selv stod i nogle historier som beskyttere mod sådanne germanske påvirkninger, såsom invasion . Der er talrige sagn, der fortolker forskellige naturlige objekter og funktioner som spor af Kalevipoegs gerninger. Kæmpen er fusioneret med Christian Devil og har født en ny karakter- Vanapagan (en snedig dæmon, der bor på hans gård eller herregård) og hans gårdshånd Kaval -Ants ("Crafty Hans").

Andre mytiske motiver fra estiske runesange:

  • en mægtig eg vokser ind i himlen, fældes derefter og forvandles til forskellige mytiske genstande
  • Sol, måne og stjerne er bejlere for en ung jomfru, hun accepterer endelig Stjernen
  • en snedig smed smeder en kvinde af guld, men er ikke i stand til at give hende en sjæl eller et sind
  • en hellig lund begynder at visne efter at være blevet skændet af et kærlighedsskabende par; kun ofre ni brødre renser det
  • mægtige helte er ikke i stand til at dræbe en frygtelig kæmpeokse, men det er en lillebror
  • en kvinde er tvunget til at dræbe sin datter, der derefter går for at leve i himlen som Air Maiden
  • en pige finder en fisk og beder sin bror om at slå den ihjel - der er en kvinde inde i fisken
  • unge piger går ud om natten, og unge mænd fra den hellige lund (eller de dødes land) forfører dem ved at tilbyde dem rigdom
  • en sø rejser til et andet sted, når den er blevet skændet af en hensynsløs kvinde eller et incestuøst par

Det er blevet foreslået af etnolog og tidligere præsident Lennart Meri (blandt andre), at en Kaali-meteorit, der passerede dramatisk over befolkede regioner og landede på øen Saaremaa for omkring 3.000-4.000 år siden, var en katastrofal begivenhed, der kan have påvirket mytologien om Estland og nabolandene, især dem, hvis udsigtspunkt en "sol" syntes at gå ned i øst. I det finske nationalepos kan Kalevala , cantos 47, 48 og 49 tolkes som beskrivelser af virkningen, den deraf følgende tsunami og ødelæggende skovbrande. Det er også blevet antydet, at den virumaa-fødte øseliske gud Tharapita er en afspejling af meteoritten, der kom ind i atmosfæren et eller andet sted nær det foreslåede "fødested" for guden og landede i Oesel.

Litterær mytologi

Friedrich Robert Faehlmann og Friedrich Reinhold Kreutzwald samlede det estiske nationalepos Kalevipoeg ud af talrige prosaiske folkesagn og runeverimiteringer, som de selv havde skrevet. Faehlmann skrev også otte fiktive myter, der kombinerede motiver fra estisk folklore (fra legender og folkesange), finsk mytologi (fra Gananders " Mythologia Fennica ") og klassisk græsk mytologi . Matthias Johann Eisen var en anden folklorist og forfatter, der studerede folkesagn og omarbejdede dem til litterær form. Mange af deres samtidige forskere accepterede denne mytopé som autentisk estisk mytologi.

Den estiske litterære mytologi beskriver følgende pantheon: Den øverste gud, alt levende væsenes gud, er Taara . Han fejres i hellige egeskove omkring Tartu . Tordenguden er Uku. Ukus døtre er Linda og Jutta , fuglenes dronning. Uku har to sønner: Kõu (Thunder) og Pikker (Lightning). Pikker besidder et kraftfuldt musikinstrument, der får dæmoner til at skælve og flygte. Han har en fræk datter, Ilmatütar (Weather Maiden).

I en æra med estisk national vækkelse blev elementerne i den litterære mytologi hurtigt og let indarbejdet i nutidens populærkultur gennem medier og skolebøger. Det kan være svært at sige, hvor meget af den estiske mytologi, som vi kender den i dag, faktisk blev konstrueret i det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Faehlmann bemærkede endda i begyndelsen af ​​sin Esthnische Sagen (Estonian Legends), at:

"Men siden pietismen er begyndt at trænge dybt ind i folks liv ... [at] indføre folkesange og fortælle legender er blevet forbudt for folket; desuden er de sidste overlevende fra hedenske guder ødelagt, og der er ingen mulighed for historisk forskning . "

Nogle konstruerede elementer er lån fra finsk mytologi og kan dateres tilbage til den fælles baltisk-finniske arv.

Estiske mytologiske og litterære mytologiske væsener, guder og legendariske helte

Mytologi
Se også
Liste over mytologier
  • Pikker (Äike) - Torden
  • Äiatar - en kvindelig dæmon, Djævlens datter
  • Alevipoeg - Alevs søn, en ven af Kalevipoeg
  • Ebajalg - dæmonisk hvirvelvind
  • Ehaema - Mother Twilight, en natlig ånd eller nisse, der opmuntrer til spinning
  • Eksitaja - en ond ånd, der får folk til at miste vejen i en skov eller en mose
  • Haldjas (herskeren) - nisse, fe, beskytterånd et eller andet sted, person, plante eller dyr
  • Hall - personificering af malaria
  • Hämarik - personificering af skumringen, en smuk ung jomfru
  • Hännamees - en dæmon, der stjal og bragte mad, penge og andre verdslige varer til sin skaber og ejer
  • Hiid - en kæmpe
  • Hiiela - en anden verden, de dødes land
  • Hiieneitsid - jomfruer fra de dødes land
  • Hiis - hellig lund
  • Hingeliblikas - en persons ånd i form af en møl
  • Hingeloom - en persons ånd i form af et insekt eller et lille dyr
  • Hoidja - beskytter, keeper
  • Härjapõlvlane - goblin
  • Ilmaneitsi, Ilmatütar - Air Maiden, Sky Maiden
  • Ilmarine, Ilmasepp - en mytisk smed, der smedede blandt andet Solen og Månen (jf. Ilmarinen )
  • Ilo - Joy, festens værtinde
  • Järvevana - Gammel mand fra søen
  • Jumal - Gud
  • Jutta - fuglenes dronning, datter af Taara
  • Juudaline - dæmon
  • Kaevukoll - bogeyman af brønden
  • Kaitsja - beskytter
  • Kalevipoeg , Kalevine, Sohni, Soini, Osmi - kæmpehelt, mytisk gammel konge af Estland
  • Kalm - grav; ånd af en død person; hersker over de dødes land
  • Kalmuneiu - Gravens jomfru; en pige fra de dødes land
  • Katk - personificering af pest
  • Kaval -Ants (Crafty/Sly Hans) - ond gårdshand, der bedrager sin herre Vanapagan - Djævelen
  • Kodukäija - et uroligt gæstespøgelse
  • Koerakoonlane - en dæmonisk kriger med en hundesnude
  • Koit - personificering af Dawn, en ung mand, evig elsker af Hämarik
  • Koll - bogey
  • Kolumats - bogeyman
  • Kratt - en dæmon, der stjal og bragte mad, penge og andre verdslige varer til sin skaber og ejer i form af en hvirvelvind eller meteorlignende ildhale (også kaldet pisuhänd, tulihänd, hännamees)
  • Kuu - Månen
  • Kõu - Torden; søn af Uku, bror til Pikker
  • Kääbas - grav, dødsånd
  • Külmking - en ånd af en uhellig død, spiser børn, når de generer skovånderne
  • Lapi nõid - heks i Lapland
  • Leiger (spiller) - en kæmpe, der bor på Hiiumaa -øen, yngre bror til "Suur Tõll"
  • Lendva - en sygdom sendt af en ond heks
  • Libahunt, Sutekskäija - varulv
  • Liiva -Annus eller Surm - Døden
  • Linda - mor til Kalevipoeg
  • Lummutis - spøgelse, wraith
  • Luupainaja - incubus, mareridt
  • Maa -alune - et væsen, der lever under jorden og forårsager sygdomme
  • Maajumalad - Jordens guder
  • Maaemä - Moder Jord
  • Majauss - indenlandske græs -slange, beskytter ånd
  • Mana - en hypotetisk hersker over de døde
  • Manala - de dødes land
  • Manalane - indbygger i de dødes land
  • Marras - dødens ånd, forudsigelse af døden
  • Mereveised - Havkøer
  • Metsaema - Skovens mor
  • Metsavana - Skovens gamle mand
  • Metsik - en fertilitetsgud
  • Mummi - bogey, monster, spøgelse
  • Murueide Tütred - døtre af Murueit, smukke jomfruer
  • Murueit - en kvindelig ånd af skov og jord, forbundet med de dødes land
  • Näkk - en formskiftende vandånd , der ofte optræder i en menneskelig form, mand eller kvinde, men nogle gange også som et dyr
  • Nõid - heks
  • Olevipoeg - en ven af ​​Kalevipoeg, bybygger, i familie med St. Olaf
  • Painaja - mareridt, inkubus
  • Pakane - Frost
  • Pardiajaja-(fra tysksprogede Parteigänger ) halvdemonisk kriger
  • Peko - Seto gud for frugtbarhed og brygning
  • Peko - en fertilitetsgud
  • Peninukk - halvdemonisk kriger
  • Penn
  • Peremees - Master
  • Pikne , Pikker - Torden, "Den lange"
  • Piret - kone til Suur Tõll
  • Pisuhänd - ildhale, skattebringende nisser
  • Puuk-skattebringende nisse
  • Põrguneitsi - bogstaveligt talt: jomfru af helvede
  • Päike - Sol
  • Rongo
  • Rõugutaja - en kvindelig guddom, beskytter af rugafgrøderne, kvinder i arbejde og byen Narva
  • Rukkihunt
  • Salme
  • Sulevipoeg - Sulevs søn, ven af ​​Kalevipoeg
  • Suur Tõll - kæmpe helt, der bor på øen Saaremaa
  • Taara - naturens gud, undertiden betragtet som den øverste gud
  • Tharapita , Taarapita, Tarapita - mytologisk Osiliansk krigsgud
  • Taevataat (bogstaveligt talt Sky Father), Vanaisa ("bedstefar")
  • Täht - Stjerne
  • Tallaja - tramper
  • Tikutaja
  • Tõll - (se Suur Tõll)
  • Tõnn - fe, fertilitetsgud
  • Tont - spøgelse
  • Toonela - de dødes land
  • Tooni - dødens gud, hersker over de døde
  • Toor, Tooru - en guddom kendt i det vestlige Estland, relateret til skandinaviske Thor
  • Tulbigas
  • Tulihänd, Pisuhänd - "hale af ild" - flyvende husalf, hjælper med at samle og beskytte rigdom
  • Turis
  • Tuule -Emä - Modervind
  • Tuuleisa - Fader Wind
  • Tuulispask - hvirvelvind
  • Tuuslar - en troldmand, der bor i Finland
  • Udres -Kudres - livegne, kaldet "Solens søn", folksangens helt
  • Uku - den øverste gud
  • Vanemuine - gud for sange, kunst og litteratur
  • Vanapagan ("Den gamle hedning") Vanatühi, ("Den gamle tomme"), Vanakuri ("Den gamle onde"), Vanapoiss ("Den gamle dreng"), Vanasarvik ("Den gamle hornede") i nogle tekster også Vanataat ("Den gamle fader") - Djævelen
  • Varavedaja - loot carrier
  • Varjuline - skygge
  • Veehaldjas - ånden i vandet, væveren af ​​en kilde Ahjualune
  • Veteema - Moder til Vandet
  • Vetevana - Water Spirit
  • Vihelik
  • Vilbus
  • Virmaliseret - Polarlys
  • Viruskundra

Kristne helgener fortolket som guder:

Estiske mytiske og magiske genstande

  • White Ship ( valge laev ) - mytisk skib, der bringer frihed eller tager folk væk til et bedre land. Denne myte blev født omkring 1860, da en lille sekt ledet af Juhan Leinberg (også kendt som profeten Maltsvet ) samlede sig i nærheden af ​​Tallinn for at vente på, at et hvidt skib skulle tage dem væk.
  • Hat af negle ( küüntest kübar ) - gør bæreren (normalt Vanatühi) usynlig.
  • Luffer ( kirikindad ) - menes at have beskyttende eller magiske kræfter, især kirkevanter og dem, som sømænd bar. Luffer blev (er) dekoreret med særlige geometriske mønstre og smalle røde striber; de har mange hvisker og trylleformularer i sig, fordi håndværkeren plejede at synge, mens han lavede, farvede og strikkede garn.
  • Bælte ( kirivöö ) - bæltet havde de ældste og magiske mønstre af alle håndværksartiklerne, røde vævede bælter og snørebånd var en almindelig genstand at ofre (de var bundet til grene af hellige træer). Et bælte blev bundet om dele af kroppen, der var syge, og trak stramt om livet, måtte beskytte og give bæreren styrke.
  • Hellige sten - den sidste istid har efterladt mange store sten ( erratics ) i Estland. Mange af dem blev betragtet som hellige, og folk kom til dem for at ofre sølv, blod, røde bånd og mønter og bede om velfærd og velstand. Ofte har stenene små huller i dem, nogle af dem bruges sandsynligvis til at lægge offeret i. Betydningen og funktionen af ​​hullerne er imidlertid stadig omstridt; ifølge paleoastronomer Heino Eelsalu kan de have haft en kalenderfunktion.
  • Rejser i skovene - når folk er onde, grådige og grusomme på et eller andet sted, vil skovene forlade dette sted. De fleste historier om omrejsende skove findes i kystområderne i Estland.

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links