Francisco Javier Clavijero - Francisco Javier Clavijero

I denne spanske navn , den første eller faderlig efternavnet er Clavijero og den anden eller moderens efternavn er Echegaray .
Francisco Javier Clavijero
Francisco Xavier Clavijero, .jpg
Født
Francisco Javier Clavijero Echegaray

( 1731-09-09 ) 9. september 1731
Veracruz , Mexico
Døde 2. april 1787 (1787-04-02) (55 år gammel)
Bologna , Italien
Hvilested Rotunda af illustrerede personer
Beskæftigelse
  • Præst
  • lærer
  • lærd
  • historiker

Francisco Javier Clavijero Echegaray (undertiden Francesco Saverio Clavigero ) (9. september 1731 - 2. april 1787) var en mexicansk jesuitlærer , lærd og historiker . Efter udvisningen af jesuitterne fra spanske provinser (1767) tog han til Italien , hvor han skrev et værdifuldt værk om den præ-colombianske historie og civilisationer i Mesoamerica og den centrale mexicanske altiplano .

Ungdom

Han blev født i Veracruz ( Mexico ) af en spansk far og en Criolla- mor. Hans far arbejdede for den spanske krone og blev overført med sin familie fra en by til en anden. De fleste af fars stillinger var til steder med en stærk oprindelig tilstedeværelse, og på grund af dette lærte Clavijero, at Nahuatl voksede op. Familien boede på forskellige tidspunkter i Teziutlán , Puebla og senere i Jamiltepec , i Mixtec- regionen i Oaxaca .

Clavijeros biograf, Juan Luis Maneiro, skrev:

Fra sin drengetid havde han lejlighed til at beskæftige sig tæt med de oprindelige folk, lære grundigt deres skikke og natur og undersøge opmærksomt de mange specielle ting, jorden producerer, det være sig planter, dyr eller mineraler. Der var ikke noget højt bjerg, mørk hule, behagelig dal, kilde, bæk eller noget andet sted, der trak hans nysgerrighed, som indianerne ikke tog drengen til, for at behage ham.

Uddannelse

Han begyndte sine studier i Puebla, ved San Jerónimo-kollegiet for grammatik, og Jesuit College i San Ignacio for filosofi , latin og teologi . Efter afslutningen af ​​disse studier gik han ind i et seminar i Puebla, Puebla for at studere for præstedømmet , men han besluttede snart at blive Jesuit i stedet. I februar 1748 flyttede han til et jesuit-college i Tepotzotlán , staten Mexico . Der fortsatte han med at studere latin og også lært oldgræsk , fransk , portugisisk , italiensk , tysk , og engelsk . I 1751 blev han sendt tilbage til Puebla for yderligere studier i filosofi. Her blev han introduceret til værker fra moderne tænkere som Descartes , Newton og Leibniz .

Derefter blev han sendt til Mexico City for at afslutte sine teologiske og filosofiske studier på Colegio de San Pedro y Pablo . Her sluttede han sig med andre studerende af statur, herunder José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro og Pedro José Márquez , en gruppe, der i dag (sammen med andre) er kendt som de "mexicanske humanister i det attende århundrede". Mens han stadig var studerende, begyndte han at undervise og blev præfekt for Colegio de San Ildefonso. Senere blev han udnævnt til formand for retorik i jesuitternes borgmester, en ekstraordinær udnævnelse, da han endnu ikke var ordineret som præst.

Præsteløfter, undervisning og historiske undersøgelser

I 1754 blev Clavijero ordineret til præst . Han begyndte at undervise på Colegio de San Gregorio , der blev grundlagt i begyndelsen af ​​kolonitiden for at undervise indiske unge. Han tilbragte fem år der. Igen med citat fra hans biograf, Juan Luis Maneiro:

I disse fem år undersøgte han med stor nysgerrighed alle dokumenterne vedrørende den mexicanske nation, der var blevet samlet i stort antal i Colegio de San Pedro y San Pablo og med stor beslutsomhed udvundet af dem dyrebare skatte, som senere blev offentliggjort i historien han tog af sted for eftertiden.

Ikke desto mindre var hans tid i San Gregorio ikke uden problemer. I et brev dateret 3. april 1761 irettesatte fader Pedro Reales, vicepræsident for jesuitterne ham i et brev for

efter at have fuldstændigt rystet lydighedens åg og svaret med "Jeg vil ikke" til dem, der tildelte dig pligter, som det skete i går, eller i det mindste blev dette svar givet til den overordnede, som i sandhed ikke vidste hvilken vej du skal tage, så din ærbødighed kan opfylde og omfavne din pligt. At flytte dig er næppe en løsning, og din ærbødigheds liv og eksempel har ikke givet nogen tilfredshed, idet det næsten helt fjerner det unikke formål med dem, der bor på dette kollegium, og overdrager andre job og studier, du udfylder.

Det ser ud til, at disse "andre job og studier" af fader Clavijero henviste til aztekernes kodekser og bøgerne fra erobringstiden, som Carlos de Sigüenza y Góngora havde fået kollegiet i San Pedro og San Pablo . Clavijero fulgte Sigüenza som et eksempel i sine undersøgelser og var meget tilfreds med Sigüenzas velvilje over for og kærligheden til indianerne. Han beundrede også meget af indianernes kultur før deres kontakt med europæere. Clavijero ophørte aldrig med at prøve at læse ideogrammerne i kodekserne.

Clavijero blev overført til Colegio de San Javier i Puebla , også dedikeret til uddannelse af indisk ungdom. Han underviste der i tre år. I 1764 blev han overført igen til Valladolid (nu Morelia ) for at undervise i filosofi i seminariet der. Han var mere en rationalist i filosofi end sine forgængere og var en innovatør inden for området. Godt arbejde i Valladolid fik ham forfremmet til samme stilling i Guadalajara . Det var i Guadalajara, at han afsluttede sin afhandling Physica Particularis , der sammen med Cursus Philosophicus beskriver hans videnskabelige og filosofiske tanke.

Udvisningen af ​​jesuitterne og Clavijeros arbejde i Italien

Som en del af Bourbon-reformerne i det spanske Amerika og den generelle undertrykkelse af jesuitterne af europæiske monarker i slutningen af ​​det attende århundrede blev jesuitterne udvist fra alle de spanske herredømme den 25. juni 1767 på ordre fra kong Charles III . Da Clavijero forlod kolonien, rejste han først til Ferrara , Italien, men flyttede snart til Bologna , Italien , hvor han boede resten af ​​sit liv.

Historia Antigua de México (1780. Her vist i en moderne udgave)

I Italien tilbragte han sin tid til sine historiske undersøgelser. Selvom han ikke længere havde adgang til aztekernes kodekser, opslagsværkerne og regnskaberne for de første spanske erobrere, bevarede han oplysningerne fra sine tidligere studier i sin hukommelse. Han var i stand til at skrive det arbejde, han altid havde tænkt sig, La Historia Antigua de México ( ISBN   968-6871-20-9 ). I Italien kom et værk af den preussiske Cornelius de Pauw til hans opmærksomhed. Det havde titlen Filosofiske undersøgelser vedrørende amerikanerne . Dette arbejde afslørede for Clavijero omfanget af europæisk uvidenhed om præ-colombianske amerikaners natur og kultur og ansporede hans arbejde til at vise den sande historie i Mexico.

Han arbejdede i årevis på sin historie, konsulterede italienske biblioteker og korresponderede med venner i Mexico, der besvarede hans spørgsmål ved at konsultere de originale værker der. Endelig var hans arbejde klar. Den bestod af ti bind indeholdende fortællingen om mexicansk kultur fra før den spanske erobring. Det originale manuskript var på spansk, men fader Clavijero oversatte det til italiensk ved hjælp af nogle af hans italienske venner. Bogen blev udgivet i Cesena i 1780-81 og blev modtaget af forskere med stor tilfredshed. Det blev hurtigt oversat til engelsk og tysk. Det blev også oversat tilbage til spansk og gennemgik adskillige udgaver i Mexico. Meget senere (1945) blev originalen udgivet på spansk.

Hans værker

Titelside for italiensk 1780-udgave af Storia antica del Messico

La Historia Antigua de México begynder med en beskrivelse af Anáhuac og fortsætter med historien om de aztekernes vandringer. Det behandler aztekernes politik, krigsførelse, religion, skikke, sociale organisation og kultur. Den fastlægger for første gang kronologien for de indiske folkeslag og afsluttes med erobringens historie op til fængslingen af Cuauhtémoc .

I modsætning til mange af hans samtidige fremmede Clavijero en opfattelse af de indfødte som fredelig og god, mens han stærkt kritiserede de spanske erobreres handlinger . Clavijeros arbejde ses i dag som alt for sentimental og upålidelig, men det læses stadig af mange historikere, der søger detaljeret information om den tidlige amerikanske hverdag.

Foruden La Historia Antigua de México udgav far Clavijero disse værker:

  • Historia de la Antigua o Baja California , Venedig, 1789. Fire bind. Dette er et resumé af værkerne fra de jesuitiske missionærer i Baja Californien, herunder Miguel Venegas , Juan María Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag og andre. Engelsk oversættelser blev offentliggjort i San Francisco i 1864 og i Los Angeles i 1938. Dette er en forløber for moderne historisk stipendium med stor opmærksomhed på kilder.
  • Physica particularis . Historie.
  • Cursus philosophicus . Afhandling.
  • En historie med jomfruen af ​​Guadalupe .
  • Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva España . Historie.
  • Mange breve, essays og afhandlinger, der beskæftiger sig med mexicansk kultur, naturvidenskab, filosofi og andre emner.

Eftermæle

Fader Francisco Javier Clavijero døde i Bologna 2. april 1787 kl. 4 om eftermiddagen. Han var 56 år gammel. Han levede ikke med at se udgivelsen af Historia de la Antigua o Baja California .

Den 5. august 1970 blev resterne af fader Clavijero hjemsendt til Veracruz, stedet for hans fødsel. De blev modtaget med hæder på grund af en berømt søn. Han er nu begravet i Rotonda de los Personajes Ilustres i Pantheon Dolores i Mexico City.

Eftertiden vil ud fra de værker, han forlod, bedømme, hvor stor Clavijero var.

Fader Juan Luis Maneiro, hans ven, kollega og biograf

Skoler, biblioteker, botaniske haver, veje og parker i hele Mexico er blevet opkaldt efter ham, herunder:

Referencer

eksterne links