Mount Tabor - Mount Tabor

Mount Tabor
Højeste punkt
Højde	575 m (1.886 fod)
Koordinater	32 ° 41′14 ″ N 35 ° 23′25 ″ E / 32.68722 ° N 35.39028 ° E / 32.68722; 35.39028 Koordinater: 32 ° 41′14 ″ N 35 ° 23′25 ″ E / 32.68722 ° N 35.39028 ° E / 32.68722; 35.39028
Geografi
Mount Tabor Nedre Galilæa , Israel

Mount Tabor ( hebraisk : הר תבור , romaniseret :  Har Tavor ) ligger i Nedre Galilæa , Israel , i den østlige ende af Jezreel -dalen , 18 kilometer vest for Galilæas Sø .

I den hebraiske bibel ( Joshua , Judges ) er Mount Tabor stedet for slaget ved Mount Tabor mellem den israelitiske hær under ledelse af Barak og hæren fra den kanaanitiske konge af Hazor , Jabin , under kommando af Sisera .

I kristen tradition er Mount Tabor stedet for Jesu forvandling .

Etymologi

Det hebraiske navn, תבור tabor , har længe været forbundet med navnet "navle", ט‬בור ṭabbur , men dette skyldes sandsynligvis populære etymologi .

"I Septuagintas Jeremias , kapitel 26, blev navnet Itabyrium (Ἰταβύριον) brugt til Mount Tabor. Josephus brugte samme udtryk et par århundreder senere."

Fra forbindelsen med Jesu Transfiguration blev bjerget ensbetydende med Tabor -lyset i kristen teologi, den boheme sekt af taboritterne og adskillige bosættelser og institutioner.

Den arabiske form for navnet er جبل طابور Jabal aṭ-Ṭābūr eller جبل الطور Jabal aṭ-Ṭūr .

Geografi

Mount Tabor fra 1871-77 PEF-undersøgelsen af ​​Palæstina

Mount Tabor er formet næsten som en halv kugle , der pludselig stiger fra temmelig flade omgivelser og når en højde på 575 meter, og dominerer således af godt 450 meter byen på sletten nedenfor, Kfar Tavor . På toppen af ​​bjerget er to kristne klostre, et græsk -ortodokse på den nordøstlige side og et romersk -katolsk på den sydøstlige side. Den katolske kirke på toppen er let synlig langvejs fra.

Bjerget er en monadnock : en isoleret bakke eller et lille bjerg, der brat stiger fra let skrånende eller jævnliggende omgivende land, og er ikke vulkansk. På trods af sin nærhed til Nazareth -bjergene udgør den en separat geologisk form.

Ved basen er den næsten fuldstændig omgivet af de arabiske landsbyer Daburiyya , Shibli og Umm al-Ghanam . Mount Tabor ligger ved Highway 65 , og dens topmøde er tilgængelig ad vej via Shibli. En vandresti starter fra beduinbyen Shibli og er cirka fem kilometer lang. Det er en del af Israel National Trail .

Historie

Mount Tabor, af David Roberts i 1839, udgivet i Det hellige land, Syrien, Idumea, Arabien, Egypten og Nubia

I bunden af ​​bjerget var et vigtigt vejkryds: Via Maris passerede der fra Jezreel -dalen mod nord mod Damaskus . Dens placering på vejkryds og dens omfangsrige formation over dets miljø gav Mount Tabor en strategisk værdi, og krige blev ført i dens område i forskellige perioder i historien.

Bibelsk æra

Bjerget nævnes for første gang i den hebraiske bibel , i Josua 19:22 , som grænse mellem tre stammer: Zebulun , Issachar og Naftali . Bjergets betydning stammer fra dets strategiske kontrol af krydset mellem Galilæas nord-syd-rute med øst-vest-motorvejen i Jezreel-dalen.

Ifølge Dommernes Bog var Hazor sæde for Jabin, kongen af ​​Kana'an, hvis chef, Sisera , ledede en kanaanitisk hær mod israelitterne. Deborah, den jødiske profetinde, indkaldte Barak fra Naftalis stamme og gav ham Guds befaling: "Gå hen og tag til Tabor -bjerget, og tag ti tusinde mænd af Naftalis børn og Zebulons børn" ( Dommerne 4: 6 ) . Nedstigende fra bjerget angreb og overvandt israelitterne Sisera og kanaanæerne .

I det andet tempel (ca. 516 f.Kr. - 70 e.Kr.) var Tabor -bjerget en af ​​bjergtoppene, hvor det var skik at tænde fyrtårne for at informere de nordlige landsbyer om jødiske hellige dage og om begyndelsen af nye måneder .

Romertiden

I 55 f.Kr., under et Hasmonean -oprør mod den romerske prokonsul i Syrien , blev Aulus Gabinius , Alexander af Judæa og hans hær på 30.000 judæere besejret i kamp ved Mount Tabor. Hele 10.000 jødiske krigere blev dræbt i slaget, og Alexander blev tvunget til at flygte, tilsyneladende til Syrien.

I 66 CE, under den første jødisk-romerske krig , forfalskede de galileiske jøder sig på bjerget under kommando af Yosef Ben Matityahu , bedre kendt som Josephus Flavius, den senere historiker, hvorfra de forsvarede sig mod det romerske angreb. Itabyrium , som Josephus kalder det, var et af de 19 steder, der blev befæstet af oprørerne i Galilæa under hans ordre. Ifølge hvad der er skrevet i hans bog Jødernes krige , sendte Vespasianus en hær på 600 ryttere under kommando af Placidus, der kæmpede mod oprørerne. Placidus forstod, at han ikke kunne nå toppen af ​​det stejle bjerg med sine styrker, og kaldte derfor de befæstede oprørere til at gå ned ad bjerget. En gruppe jødiske oprørere faldt angiveligt ned fra bjerget for at forhandle med Placidus, men de angreb ham. De romerske styrker trak sig oprindeligt tilbage, men mens de var i dalen, vendte de tilbage mod bjerget, angreb de jødiske oprørere, dræbte mange af dem og blokerede vejen for de resterende oprørere, der forsøgte at flygte tilbage til toppen af ​​bjerget. Mange af de jødiske oprørere forlod Mount Tabor og vendte tilbage til Jerusalem. Resten af ​​de befæstede oprørere i fæstningen på bjerget overgav sig, efter at deres vand løb ud. De overgav derefter bjerget til Placidus.

Efter ødelæggelsen af ​​det andet tempel blev jødisk bosættelse på Mount Tabor fornyet.

Fra den sene tid i den romerske provins Judaea (6–135 e.Kr.) og videre fortæller forfatterne i det kristne nytestamente, at Jesus havde bragt Peter, Jakob og hans bror Johannes ind i et højt bjerg fra hinanden, og at Jesus blev strålende der . Ingen af ​​disse beretninger identificerer scenens "høje bjerg" ved navn. Den tidligste identifikation af Transfigurationsbjerget som Tabor er af Origen i det 3. århundrede. Denne tidlige spekulation er genfortalt af St. Cyril i Jerusalem og St. Jerome i det 4. århundrede. Det er senere omtalt i det 5. århundrede Transitus Beatae Mariae Virginis .

Byzantinsk periode

Mount Tabor, 1912

På grund af betydningen af ​​Mount Tabor i kristen tradition blev det fra det 4. århundrede og fremefter et pilgrimssted. Ifølge beskrivelserne af pilgrimme var der i det 6. århundrede tre kirker på toppen af ​​bjerget.

Tidlig arabisk periode

I løbet af 800 -tallet var der fire kirker og et kloster på bjerget. I den arabiske kalifatperiode , i 947, opstod der en kamp på Mount Tabor mellem forskellige fraktioner om kontrollen med Israel på vegne af Abbasid -kalifatet .

Korsfarer, Ayyubid og Mamluk perioder

I korstogets periode skiftede bjerget hænder mange gange mellem muslimer og kristne. I 1099 befæstede korsfarerne det område af klostret, der var på toppen af ​​bjerget, for at beskytte pilgrimme mod muslimske angreb. I 1101, da korsfarerne kontrollerede området, genopbyggede benediktinermunkerne en ødelagt basilika og rejste et befæstet kloster. I 1212 blev bjerget besat af Ayyubid- sultanen Al-Adil I, der byggede en stor fæstning på toppen, som uden held blev belejret af hærene i det femte korstog i 1217, men i 1229 blev det igen besat af de kristne. I 1263 besatte den mamlukiske hersker Baibars fæstningen og ødelagde bygningerne på bjerget.

Osmannisk æra

ca 1925 fotopostkort , af Karimeh Abbud

I 1799, under Napoleon Bonapartes syriske ekspedition, i dalen mellem Tabor -bjerget og Moreh -bakken , blev der udkæmpet Slaget ved Mount Tabor, hvor en fransk styrke på omkring 3.000 soldater under kommando af Napoleon og general Jean Baptiste Kléber vandt mod en osmannisk styrke på omkring 35.000 soldater.

I slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede bosatte sig beduinstammen arabiske Al-Sabehi på bjerget. Det var en af ​​de stærkeste stammer i denne region.

Staten Israel

Mount Tabor, 2011

I løbet af den arabisk-israelske krig i 1948 deltog medlemmer fra den arabiske Al-Sabehi-stamme i hæren på Fawzi al-Qawuqjis arabiske befrielseshær og dræbte blandt andre syv medlemmer af kibbutzen Beit Keshet . I begyndelsen af ​​maj 1948 besatte Golani Brigade Mount Tabor. De fleste medlemmer af stammen blev tvunget ud til Syrien og til kongeriget Jordan , bortset fra en gren af ​​stammen, Shiblis klan, hvis medlemmer nægtede at forlade deres land. Efter krigen blev deres landsby etableret, Arab Al-Shibli, som i dag er en del af landsbyen Shibli-Umm al-Ghanam . Bedouinlandsbyen blev optaget som en turistby af den israelske regering, og lokalbefolkningen er berømt for at være gæstfri og meget venlig over for besøgende.

Mange stammer i regionen, ligesom Arab-Al Hieb, begyndte deres militære samarbejde med de jødiske underjordiske styrker inden statens etablering i slutningen af ​​1930'erne. Siden slutningen af ​​1960'erne sluttede mange af stammefolkene sig til de israelske sikkerhedsstyrker (såsom IDF, grænsevagtenhed og politi).

I april hvert år afholder regionsrådet i Nedre Galilæa et 12 kilometer løb omkring Tabor-bjerget til minde om Yitzhak Sadeh , den første chef for Palmach og en af ​​grundlæggerne af Israels forsvarsstyrker på tidspunktet for oprettelsen af Staten Israel .

Vartegn

Transfigurationskirken

Luftfoto af Transfigurationskirken på topmødet, som er opdelt i østortodokse (nordøstlige) og romersk -katolske (sydøstlige) områder.

Mellem 1919 og 1924 blev en romersk -katolsk kirke i den franciskanske orden ved navn " Transfigurationskirken " bygget på toppen af ​​Mount Tabor. Arkitekten, der tegnede kirken, var Antonio Barluzzi . Kirken blev bygget på ruinerne af en byzantinsk kirke fra det femte eller sjette århundrede og en korsfarerkirke fra det 12. århundrede. I den øverste del af kirken, over alteret, er en mosaik, der skildrer Transfigurationen. På Transfigurationens fest, der blev fejret den 6. august, belyses den af ​​solstråler, der reflekteres af en glasplade på gulvet i kirken. En sten nær indgangen til kirken har en gravering i oldgræsk og ved siden af ​​er der en gravering af et kors. I nærheden er der resterne af det Benediktinerkloster fra det 12. århundrede.

Græsk -ortodokse kloster

Klokketårn i det østortodokse kloster.

Hovedkirken i det græsk -ortodokse kloster er dedikeret til Transfigurationen. Byggeriet blev startet af en rumænsk munk, Irinarh Rosetti, i 1859, året for hans død, og blev afsluttet af hans discipel, Nectarie Banul, i 1862. Nordøst for Transfigurationskirken ligger profeten Elias Kirke .

Nordvest for hovedkirken er en lille hulekirke opkaldt efter Melchizedek , kongen af ​​Salem. Ifølge den kristne tradition var denne hule stedet, hvor Abraham mødte kongen af ​​Salem. Grotten var kendt for pilgrimme og lokale kristne i middelalderen . Der holdes en natvagt i kirken hvert år på den ortodokse højtid for Transfiguration den 19. august (hvilket svarer til 6. august ifølge den julianske kalender ).

Al-Tujjar Caravansarai

Ruinerne af al-Tujjar Caravansarai er placeret på skråningerne af Mount Tabor, overfor indgangen til Beit Keshet . Caravanserai blev etableret af Grand Vizier Sinan Pasha omkring 1581. Grunden til oprettelsen var, at stedet var utrygt for købmænd og folk, der valfarter, og det blev argumenteret for, at hvis en khan blev bygget, ville stedet blive "beboet og dyrket . "

Flora og fauna

Mount Tabor, af Helga von Cramm . Nytårskromolitografisk kort, ca. 1870–1880. C. Caswell.

Tabor -bjerget var dækket af vegetation, der var typisk for det nordlige gamle Israel, indtil det osmanniske imperiums regeringstid, i hvilken periode de fleste træer blev fældet. Træerne blev fældet til brug i kulindustrien . Som en del af Den Jødiske Nationalfonds bestræbelser på at genskabe landskaberne i landet blev området i 1960'erne og 1970'erne genplantet med træer, der ligner den oprindelige vegetation. I dag er det meste af Mount Tabor dækket af træer som f.eks. Mount Tabor Oak ( Quercus ithaburensis ) og Palæstina eg ( Quercus calliprinos ). Der er fundet op til 400 plantearter på bjerget, herunder store gule krokus ( Sternbergia clusiana ), persisk lilje ( Fritillaria persica ) regnklokkeblomster ( Muscari parviflorum ), sortøjede røde tulipaner ( Tulipa agenensis ), orkideer, iriser ( herunder Iris haynei ) og gul asphodel ( Asphodeline Lutea ), spontan byg ( Hordeum spontaneum ), Tabor larkspur, et ret sjældent flerårigt græs med blå forårsblomster ( Delphinium ithaburense ), sød cicely ( myrrhoides nodosa ), en meget sjælden plante af familien Umbelliferae, galileansk alkanet ( Alkanna galilaea ) og persille-piert ( Aphanes arvensis ).

Skoven vegetation giver levested for ulve og sjakaler , ræve, pindsvin , hyraxes , mongooses og den bredt fortandede markmus ( Apodemus mysticanus ). I en hule på toppen af ​​bjerget findes langfingrede flagermus ( Myotis capaccini ). Forskellige krybdyr kan også findes, herunder; den græske skildpadde ( Testudo graeca ), hardun firben ( Stellagama stellio ), Libanon firben ( Phoenicolacerta laevi ) og den røde piskeslange ( Platyceps collaris ). Skoven er også et godt levested for forskellige fugle, herunder jays ( Garrulus ), syriske spætter ( Dendrocopos syriacus ), sardinske sanger ( Sylvia melanocephala ), eurasiske hobbyer ( Falco subbuteo ), store bryster ( Parus major ), store plettede gøer ( Clamator glandarius) ) og slangeørne ( Circaetus ).

Referencer