Nara periode - Nara period
| Japans historie |
|---|
 |
Den Nara periode ( 奈良時代 , Nara Jidai ) i Japans historie dækker årene fra AD 710 til 794. Kejserinde Genmei etableret hovedstad Heijo-kyo (nuværende Nara ). Bortset fra en femårsperiode (740-745), da hovedstaden kortvarigt blev flyttet igen, forblev den hovedstad i den japanske civilisation, indtil kejser Kanmu etablerede en ny hovedstad, Nagaoka-kyō , i 784, inden han flyttede til Heian-kyō , moderne Kyoto , et årti senere i 794.
Det japanske samfund i denne periode var overvejende landbrugsmæssigt og centreret om landsbylivet . De fleste af landsbyboerne fulgte shintoismen , en religion baseret på tilbedelse af naturlige og forfædres ånder ved navn kami .
Hovedstaden i Nara blev modelleret efter Chang'an , hovedstaden i Tang-dynastiet . På mange andre måder mønstrede de japanske overklasser sig efter kineserne, herunder vedtagelse af det kinesiske skriftsystem, kinesisk mode og en kinesisk version af buddhismen .
Nara periode litteratur
Koncentreret indsats fra den kejserlige domstol for at registrere dens historie producerede de første værker af japansk litteratur i Nara-perioden. Værker som Kojiki og Nihon Shoki var politiske, bruges til at registrere og derfor retfærdiggøre og etablere overherredømmet for kejsernes herredømme i Japan .
Med spredningen af skriftsproget begyndte skrivningen af japansk poesi , kendt på japansk som waka . Den største og længst overlevende samling af japansk poesi, Man'yōshū , blev udarbejdet af digte, der for det meste blev komponeret mellem 600 og 759 CE. Denne og andre Nara-tekster brugte kinesiske tegn til at udtrykke lyden af japansk , kendt som man'yōgana .
Økonomisk, levebrød og administrativ udvikling
Inden Taihō-koden blev oprettet, blev hovedstaden sædvanligvis flyttet efter en kejsers død på grund af den antikke tro på, at et dødssted var forurenet. Reformer og bureaukratisering af regeringen førte til oprettelsen af en permanent kejserlig hovedstad i Heijō-kyō eller Nara i år 710 e.Kr. Hovedstaden blev kort efter flyttet (af grunde beskrevet senere i dette afsnit) til Kuni-kyō (nutidens Kizugawa ) i 740–744, til Naniwa-kyō (nutidens Osaka ) i 744–745, til Shigarakinomiya (紫 香 楽 宮, nutidens Shigaraki ) i 745 og flyttede tilbage til Nara i 745. Nara var Japans første virkelig urbane centrum. Den havde snart en befolkning på 200.000 (repræsenterer næsten 7% af landets befolkning), og omkring 10.000 mennesker arbejdede i statslige job.
Den økonomiske og administrative aktivitet steg i Nara-perioden. Veje forbandt Nara med provinshovedstæder, og skatter blev opkrævet mere effektivt og rutinemæssigt. Mønter blev præget, hvis de ikke blev brugt i vid udstrækning. Uden for Nara-området var der dog kun lidt kommerciel aktivitet, og i provinserne faldt de gamle Shōtoku- jordreformsystemer. I midten af det ottende århundrede begyndte shoen (landområder), en af de vigtigste økonomiske institutioner i det forhistoriske Japan, at stige som et resultat af søgen efter en mere håndterbar form for jordbesiddelse. Lokal administration blev gradvis mere selvforsynende, mens nedbrydningen af det gamle jordfordelingssystem og stigningen i skatter førte til tab eller nedlæggelse af jord af mange mennesker, der blev " bølgefolket " ( furōsha ). Nogle af disse tidligere "offentlige mennesker" var privat ansat af store jordbesiddere, og "offentlige lande" vendte i stigende grad tilbage til shoen .
Fraktionskampe ved den kejserlige domstol fortsatte gennem hele Nara-perioden. Kejserlige familiemedlemmer, førende domstolsfamilier såsom Fujiwara og buddhistiske præster kæmpede alle for indflydelse. Tidligere i denne periode greb prins Nagaya magten ved retten efter Fujiwara no Fuhitos død . Fuhito blev efterfulgt af fire sønner, Muchimaro , Umakai , Fusasaki og Maro. De satte kejser Shōmu, prinsen ved Fuhitos datter, på tronen. I 729 arresterede de Nagaya og genvandt kontrollen. Imidlertid, da et stort udbrud af kopper spredte sig fra Kyūshū i 735, døde alle fire brødre to år senere, hvilket resulterede i midlertidig reduktion i Fujiwara-dominansen. I 740 lancerede et medlem af Fujiwara-klanen, Hirotsugu, et oprør fra sin base i Fukuoka, Kyushu. Selvom besejret, er det uden tvivl, at kejseren var stærkt chokeret over disse begivenheder, og han flyttede paladset tre gange på kun fem år fra 740, indtil han til sidst vendte tilbage til Nara. I slutningen af Nara-perioden steg de økonomiske byrder for staten, og retten begyndte at afskedige ikke-vigtige embedsmænd. I 792 blev den almene værnepligt opgivet, og distriktschefer fik lov til at oprette private militsstyrker til lokalt politiarbejde. Decentralisering af autoritet blev reglen på trods af reformerne af Nara-perioden. Til sidst blev hovedstaden flyttet til Nagaoka-kyō og i 794 til Heian-kyō (bogstaveligt talt hovedstaden for fred og ro) omkring 26 kilometer nord for Nara for at vende tilbage til kejserlige hænder . I slutningen af det 11. århundrede blev byen populært kaldt Kyoto (hovedstad), det navn den har haft siden da.
Kulturel udvikling og etablering af buddhisme
Nogle af Japans litterære monumenter blev skrevet i Nara-perioden, herunder Kojiki og Nihon Shoki , de første nationale historier, udarbejdet i henholdsvis 712 og 720; den Man'yōshū , en digtsamling; og Kaifūsō , en antologi skrevet på kinesisk af japanske kejsere og fyrster.
En anden vigtig kulturel udvikling i æraen var buddhismens permanente etablering . Buddhismen blev introduceret af Baekje i det sjette århundrede, men havde en blandet modtagelse indtil Nara-perioden, hvor den hjerteligt blev omfavnet af kejser Shōmu . Shōmu og hans Fujiwara-gemalinde var inderlige buddhister og fremmede aktivt spredningen af buddhismen, hvilket gjorde den til "statens vogter" og en måde at styrke japanske institutioner på.
Under Shōmus regeringstid blev Tōdai-ji (bogstaveligt talt det østlige store tempel) bygget. Inden for den blev den store Buddha Daibutsu placeret : en 16 meter høj, forgyldt bronzestatue. Denne Buddha blev identificeret med solgudinden, og en gradvis synkretisme af buddhismen og shinto fulgte. Shōmu erklærede sig selv " buddhismens tjener for de tre skatte ": Buddha, buddhismens lov eller lære og det buddhistiske samfund.
Den centrale regering etablerede templer kaldet kokubunji i provinserne . Tōdai-ji var kokubunji i Yamato-provinsen (nutidens Nara-præfektur ).
Selvom disse bestræbelser stoppede for ikke at gøre buddhismen til statsreligion, forhøjede Nara-buddhismen status for den kejserlige familie. Buddhistisk indflydelse ved retten steg under Shōmus datters to regeringer. Som kejserinde Kōken (r. 749-758) bragte hun mange buddhistiske præster i retten. Koken abdikerede i 758 efter råd fra sin fætter, Fujiwara no Nakamaro . Da den pensionerede kejserinde kom til at favorisere en buddhistisk troshealer ved navn Dōkyō , rejste Nakamaro sig i arme i 764, men blev hurtigt knust. Koken anklagede den herskende kejser for at have samarbejdet med Nakamaro og fået ham afsat. Kōken genopstod tronen som kejserinde Shōtoku (r. 764–770).
Kejseren bestilte udskrivning af 1 million bøncharme - Hyakumantō Darani - hvor mange eksempler overlever. De små ruller, der stammer fra 770, er blandt de tidligste trykte værker i verden. Shōtoku fik charmen trykt for at placere det buddhistiske præster. Hun har måske endda ønsket at gøre Dōkyō kejser, men hun døde, før hun kunne handle. Hendes handlinger chokerede Nara-samfundet og førte til udelukkelse af kvinder fra kejserlig arv og fjernelse af buddhistiske præster fra positioner som politisk autoritet.
Mange af de japanske kunstværker og importerede skatte fra andre lande under kejseren Shōmu og Shōtoku arkiveres i Shōsō-in i Tōdai-ji-templet. De kaldes Shōsōin-skatte og illustrerer den kosmopolitiske kultur kendt som Tempyō-kultur . Importerede skatte viser kulturelle påvirkninger fra Silk Road- områder, herunder Kina, Korea, Indien og det islamiske imperium. Shosoin gemmer mere end 10.000 papirdokumenter såkaldte Shōsōin-dokumenter ( 正 倉 院 文書 ) . Disse er optegnelser skrevet på bagsiden af sutraen eller i indpakningen af importerede genstande, der overlevede som et resultat af genbrug af spildte officielle dokumenter. Shōsōin-dokumenter bidrager meget til forskning i japanske politiske og sociale systemer i Nara-perioden, mens de endda indikerer udviklingen af japanske skriftsystemer (såsom katakana ).
De første autentiske japanske haver blev bygget i byen Nara i slutningen af det ottende århundrede. Kystlinjer og stenindstillinger var naturalistiske, forskellige fra den tungere, tidligere kontinentale måde at konstruere damkanter på. To sådanne haver er fundet ved udgravninger; begge blev brugt til poesi-skrivende festligheder.
Internationale forbindelser
Nara-domstolen importerede aggressivt kinesisk viden om civilisation ( Tang-dynastiet ) ved at sende diplomatiske udsendinge kendt som kentoshi til Tang- domstolen hvert tyve år. Mange japanske studerende, både lægmænd og buddhistiske præster, studerede i Chang'an og Luoyang . En studerende ved navn Abe no Nakamaro bestod den kinesiske civile undersøgelse for at blive udnævnt til regeringsstillinger i Kina. Han fungerede som generalguvernør i Annam eller det kinesiske Vietnam fra 761 til 767. Mange studerende, der vendte tilbage fra Kina, såsom Kibi no Makibi , blev forfremmet til høje regeringsstillinger.
Tang China sendte aldrig officielle udsendinge til Japan, for japanske konger eller kejsere, da de formede sig, søgte ikke investeringer fra den kinesiske kejser. En lokal kinesisk regering i Nedre Yangzi-dalen sendte en mission til Japan for at returnere japanske udsendinge, der kom ind i Kina gennem Balhae . Den kinesiske lokale mission kunne ikke vende hjem på grund af An Lushan-oprøret og forblev i Japan.
De Hayato folk (隼人) i det sydlige Kyushu ofte modstået reglen ved Yamato dynasti i Nara periode. De menes at være af austronesisk oprindelse og havde en unik kultur, der var forskellig fra det japanske folk. Imidlertid blev de til sidst underlagt Ritsuryō .
Forholdet til det koreanske rige Silla var oprindeligt fredeligt med regelmæssige diplomatiske udvekslinger. Stigningen af Balhae nord for Silla destabiliserede imidlertid forholdet mellem Japan og Silla. Balhae sendte sin første mission i 728 til Nara, der bød dem velkommen som efterfølgerstaten til Goguryeo , som Japan var blevet allieret med, indtil Silla forenede de tre kongeriger i Korea .
Begivenheder
- 710: Japans hovedstad flyttes fra Fujiwara-kyō til Heijō-kyō , modelleret efter Kinas hovedstad Chang'an
- 712: Samlingen af fortællinger Kojiki
- 717: Hōshi Ryokan er grundlagt, og den overlever for at blive Japans (og verdens) næstældste kendte hotel i 2012. (Den ældste blev grundlagt i 705.)
- 720: Historiens samling Nihon Shoki
- 735–737: En ødelæggende koppeepidemi spredte sig fra Kyushu til det østlige Honshu og Nara og dræbte en anslået tredjedel af den japanske befolkning i disse områder. Epidemien siges at have ført til opførelsen af flere fremtrædende buddhistiske strukturer i denne periode som en form for fredsforholdelse.
- 743: Kejser Shōmu udsteder et rescript for at bygge Daibutsu (den store Buddha), som senere skal afsluttes og placeres i Todai-ji , Nara
- 752: Den store Buddha ( Daibutsu ) ved Tōdai-ji blev afsluttet
- 759: Den poetiske antologi Man'yōshū
- 784: Kejseren flytter hovedstaden til Nagaoka
- 788: Den buddhistiske munk Saichō grundlægger klostret Mt Hiei nær Kyoto , som bliver et stort ensemble af templer
Se også
Referencer
Yderligere læsning
engelsk
- Brown, Delmer M. (1993). Cambridge History of Japan: Ancient Japan .
- Farris, William (1993). Japans middelalderlige befolkning: hungersnød, fertilitet og krigsførelse i en transformerende tidsalder . University of Hawai'i Press, Honolulu.
- Ooms, Herman (2009). Kejserlig politik og symbolik i det gamle Japan: Tenmu-dynastiet . s. 650–800.
- Sansom, George Bailey, GB (1978). Cambridge History of Japan: Ancient Japan .
- Kornicki, Peter F. (2012). "Hyakumantō darani og oprindelsen til trykning i det ottende århundredes Japan". International Journal of Asian Studies . 9 : 9: 43–70. doi : 10.1017 / S1479591411000180 .
- Bender, Ross (2012). Fredag, Karl (red.). "Emperor, Aristocracy, and the Ritsuryō State: Court Politics in Nara" . Japan Emerging: Premodern History to 1850 . Westview Press . Hentet 11. oktober 2012 .
Andet
- Kojima, Noriyuki (1994). Shin Nihon Koten Bungaku Zenshū: Nihon Shoki (bind 1) . Shogakukan. ISBN 978-4-09-658002-8 .
-
Japan: En landsundersøgelse . Federal Research Division .
Denne artikel indeholder tekst fra denne kilde, som er i det offentlige domæne .
| Forud for Asuka periode |
Japans historie | Efterfulgt af Heian-perioden |