Persiske studier - Persian studies

Persiske studier ( persisk : مطالعات فارسی) er studiet af det persiske sprog og dets litteratur specifikt. Det adskiller sig fra iranske studier, som er et bredere, mere tværfagligt emne, der fokuserer mere på alle iranske folks historier og kulturer .

Historie af persiske studier i Iran

Før islam

Studiet af sprog i Iran strækker sig tilbage mange århundreder før islam . Den avestan alfabet , udviklet under Sassanid imperium , blev afledt af Pahlavi alfabet og forblev en af de mest fonologisk sofistikerede alfabeter, indtil den moderne periode. De zoroastriske liturgier indtil dette tidspunkt var blevet overført mundtligt, og evnen til at sætte disse gamle tekster skriftligt hjalp med at bevare dem. Endnu tidligere end det viser opfindelsen af ​​den gamle persiske pensum , hvis figurer blev tilpasset fra allerede eksisterende kileskrift-systemer , at iranske folk kunne tænke kritisk, logisk og fantasifuldt om deres sprog.

Tidlig islam

Islamens ankomst annoncerede afslutningen på antikken og udskiftning af zoroastrianisme med islam som den vigtigste tro på det iranske plateau . Iran blev en del af det store islamiske samfund, Ummah , og så fremkomsten af arabisk som det nye sprog for litteratur og læring. Iranskfødte grammatikere, retorikere, forskere, filosoffer, teologer bidrog til den intellektuelle vitalitet i denne nye og livlige civilisation sammen med andre muslimer fra andre nationaliteter. Blandt de mest fremtrædende er:

  • Sibawayh ( arabisk : سیبویه Sībawayh ) (ca. 760 e.Kr.) der skrev en af ​​de første grammatikker på arabisk
  • Avicenna ( arabisk : أبو علي حسین إبن عبد الله إبن سینا Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh ibn Sīnā ) (en 980 CE) en af ​​de mest berømte og indflydelsesrige tænkere af den islamiske guldalder, bidrog til astronomi, bidraget til astronomi, bidraget til astronomi, bidraget til astronomi, og mekanik og hjalp med at genoplive det persiske sprog ved at opfinde nye ord.
  • Asadi Tusi ( arabisk : أبو منسور علي أحمد اسدي طوسي Abū Mansūr ʿAlī ibn Aḥmad Asadī Ṭūsī ) (d. 1072 CE), hvis ordbog repræsenterede et forsøg på at standardisere det persiske sprog.

Mange regioner i dette arabiske imperium så den næsten totale erstatning af det oprindelige sprog med arabisk: de præ-islamiske sprog i Syrien , Irak , Egypten og Nordafrika findes kun i isolerede samfund og er stort set blevet erstattet af arabisk. Ikke så i Iran, hvor det persiske sprog fortsatte, omend med en infusion af arabisk ordforråd, og trives som det sproglige sprog i den islamiske orient. Faktisk var det i den østlige del af kalifatet, langt fra sædet for den arabiske magt i Bagdad, hvor nyt persisk kom frem igen som et litterært og retligt sprog.

Europæisk undersøgelse af persisk

Tidlige møder

Persisk var lingua franca i et bredt område, ikke begrænset til Iran. De første europæere, der mødte det persiske sprog, var udsendingene og diplomaterne fra de tidlige moderne europæiske nationer, der først blev sendt til det osmanniske Tyrkiet og derefter til andre steder. Den tidligste motivation for studiet af persisk var at vinde konvertitter til kristendommen.

Undersøgelse af det levende sprog, 17. århundrede

Grammatik og ordbøger for det persiske sprog blev først komponeret i det 17. århundrede, hvor man bestræbte sig på at forstå ”folks persiske”. Senere faldt persisk, da den faktisk blev brugt, i betydning, da klassisk persisk litteratur blev introduceret til kontinentet.

  • Raimondo fra Cremona ser ud til at have været den første til at komponere en grammatisk skitse af persisk, men hans manuskript forblev utilgængeligt.
  • den belgiske præst de Dieu udgav Rudimentae Linguae Persicae (1639 CE), hvor han etablerede den grundlæggende fonologi og morfologi på persisk
  • Pater Angelus (Joseph Labrosse) studerede persisk i fjorten år i hovedstaden i Esfahan som en del af Vatikanets orientalske mission. Han udgav et monumentalt værk bestående af "fjorten folioer af mini-grammatik og over 450 sider med ord og sætninger fra det levende sprog."

Begyndelsen af ​​orientalisme, det 18. århundrede

I løbet af dette århundrede opdagede europæere den rige butik med klassisk persisk litteratur, og undersøgelse af persisk sprog betød undersøgelse af sproget, som det blev brugt i disse værker. Den første udgave af Gulistan af Sa'di blev offentliggjort i 1654 CE. Efterhånden som den britiske handel med det indiske subkontinent steg, flyttede fokuset på at lære persisk til det "koloniale" persiske i Indien.

  • Anquetil offentliggjorde den første udgave af teksterne til Zoroastrian Parsis i sin tre-bind Zend-Avesta (1771 CE).
  • William Jones offentliggørelse af sin grammatik (også i 1771 CE) markerede, hvornår viden om persisk grammatik blev virkelig tilgængelig, da de tidligere værker ikke var tilgængelige for de fleste. Han håbede, at arbejdet ville åbne studiet af de persiske klassikere, men det var beregnet til at hjælpe ansatte i det østindiske selskab. William Jones grundlagde Asiatic Society of Bengal (1784 CE), det første orientalske samfund.

Orientalisme, genopdagelse, det 19. århundrede

I denne periode med intens interesse for Orienten viste persisk sig at være et af de vigtigste sprog for det begyndende felt inden for komparativ lingvistik . Mange lærde i tidligere århundreder havde kommenteret ligheden mellem germanske og iranske sprog, men i det 19. århundrede posterede forskere for første gang en fælles forfader til sprog som sanskrit , persisk og europæisk sprog, som siden er blevet kaldt Proto -Indoeuropæisk sprog .

Lige så vigtigt var dechifrering af gammelpersisk , sproget i snesevis af inskriptioner, der stadig står i Iran. Sir Henry Rawlinson opdagede først, at sproget i disse inskriptioner var en gammel form for det persiske sprog. Da disse inskriptioner ofte indeholdt inskriptioner i andre kileskriftskrifter, blev denne afkodning som en Rosetta-sten for sprogene i det antikke Mesopotamien . Alt det, vi kender til sprogene og historierne i imperierne Babylonia , Assyrien , Sumer , Elam osv., Er indirekte takket være viden om det persiske sprog.

Modernisering, 20. århundrede

Under Qajar-dynastiet mødte iranere først europæere i sammenhæng med Vesten. Napoleons ekspedition til Egypten i 1798 e.Kr. var den første europæiske indbrud i det muslimske Mellemøsten og foregreb mange flere forstyrrelser for befolkningen i denne region, især Iran. Iran mistede territorium i flere krige med Rusland og Storbritannien. Irans økonomi led meget, da de europæiske søveje omgik den legendariske Silk Road, som altid havde været en søjle i Irans økonomi. Nye industrielle produktionsprocesser gjorde det umuligt for iranere traditionelle måder at leve på. Som i mange andre lande i løbet af denne tid som Japan , Kina og Tyrkiet opstod en nationalistisk reaktion i Iran, da iranere indså vigtigheden af ​​at modernisere så hurtigt som muligt for at bekæmpe de vestlige magters indgreb. Det var på dette tidspunkt, at moderne uddannelsesinstitutioner i vestlig tradition først blev åbnet i Iran. Iran ville aldrig være det samme, og studiet af sprog der fusionerede med traditionen i Europa.

Persiske studier i USA

Referencer

eksterne links

Biblioteksguider:

  • Universitetsbiblioteker. "Persiske studier" . Vejledninger . USA: University of Maryland .