Genanvendelse - Reappropriation

"Genvinder" omdirigeringer her. For den neopaganiske organisation af dette navn, se Reclaiming (neopaganism) . For anden anvendelse, se Reclaim .
Monets indtryk, soleil levant blev latterliggjort som "Impression-ist" i 1872, men udtrykket blev derefter navnet på kunstbevægelsen, " impressionisme ", og malere begyndte at identificere sig selv som "impressionistiske"

Sproglig genanvendelse , genvinding eller resignifikation er den kulturelle proces, hvormed en gruppe genvinder ord eller artefakter, der tidligere blev brugt på en måde, der nedsatte den gruppe. Det er en specifik form for en semantisk ændring (ændring i et ords betydning). Sproglig genvinding kan have bredere implikationer på diskursområderne og er blevet beskrevet i form af personlig eller sociopolitisk empowerment.

Egenskaber

Et genvundet eller genanvendt ord er et ord, der på et tidspunkt var pejorativt, men som er blevet bragt tilbage til acceptabel brug, normalt starter inden for det oprindelige mål, dvs. de samfund, der blev beskrevet pejorativt af dette ord, og senere også spredte sig til den brede befolkning . Nogle af de udtryk, der bliver genvundet, stammer fra ikke-pejorative udtryk, der med tiden blev pejorative. At genvinde dem kan ses som at genoprette deres oprindelige hensigt. Dette gælder imidlertid ikke alle sådanne ord, som nogle blev brugt på en nedsættende måde fra begyndelsen.

Med hensyn til sproglig teori kan genanvendelse ses som et specifikt tilfælde af en type semantisk ændring , nemlig forbedring - en proces, hvorigennem et ords betydning bliver mere positiv over tid.

Brontsema foreslog, at der er mindst tre identificerbare mål for genvinding: 1) værdiomvendelse 2) neutralisering 3) stigmaudnyttelse. Værdiomvendelsen refererer til at ændre betydningen fra pejorativ til neutral eller positiv. Neutralisering refererer til at nægte udtrykket til dem, der ønsker at bruge det, eller ord generelt, til at undertrykke og såre en anden gruppe. Stigmaudnyttelse henviser endelig til brugen af ​​sådanne udtryk som en påmindelse om, at en given gruppe har været genstand for uretfærdig behandling. Disse mål kan udelukke hinanden; især udnyttelse af stigmatisering er uforenelig med de to andre mål.

Reclamation kan ses både som en individuel, psykologisk proces og som en sociologisk, samfundsdækkende proces. Med hensyn til en personlig proces er det blevet diskuteret i forbindelse med empowerment, der stammer fra "afvæbning af en dominerende gruppes magt til at kontrollere eget og andres syn på sig selv" og få kontrol over den måde, man beskrives på, og derfor ens selvbillede , selvkontrol og selvforståelse . Brontsema skrev, at "Kernen i sproglig genvinding er retten til selvdefinition , til at forfalske og navngive sin egen eksistens." Andre forskere har forbundet dette koncept med selvmærkning . Bemyndigelsesprocessen og benægtelse af sprog som et undertrykkelsesredskab som magtmisbrug er også blevet understreget af forskere som Judith Butler og Michel Foucault , sidstnævnte, der også omtalte det som en " omvendt diskurs ".

Med hensyn til en bredere sociopolitisk bemyndigelsesproces er genvindingsprocessen også blevet krediteret med at fremme social retfærdighed , opbygning af gruppesolidaritet og aktivistgrupper, der deltager i denne proces, har været argumenteret for at være mere tilbøjelige til at blive set som repræsentanter for deres grupper og se disse grupper som magthævning og status i samfundet. Forskere har argumenteret for, at dem, der bruger sådanne udtryk til at beskrive sig selv i reappropriation ", vil føle sig magtfulde og derfor se hans eller hendes gruppemærke som mindre stigmatiserende. Observatører vil udlede, at gruppen har magt og derfor vil se etiketten som mindre mættet i negativitet ".

Selvom disse udtryk oftest bruges i sprogsammenhæng, er dette begreb også blevet brugt i forhold til andre kulturelle begreber, for eksempel i diskussionen om genanvendelse af stereotyper til genanvendelse af masse, populærkultur som science fiction -litteratur til elite, højlitteratur eller tilegnelse af traditioner.

Kontrovers og indvendinger

Genvundne ord forbliver ofte kontroversielle i en periode på grund af deres oprindelige pejorative karakter. For nogle udtryk er selv "genvundet" brug af medlemmer af det pågældende samfund genstand for kontroverser. Ofte er det ikke alle medlemmer af et givet samfund, der støtter tanken om, at en bestemt slur overhovedet skal genvindes. I andre tilfælde kan et ord ses som acceptabelt, når det bruges af medlemmerne af samfundet, der har genvundet det (brug i gruppe), men dets brug af eksterne parter (brug uden for gruppen) kan stadig ses som nedsættende og dermed kontroversiel. For eksempel bemærkede Brontsema i 2003 i sin diskussion af de genvundne udtryk, at "[udtrykket nigger ] kan være acceptabelt for [ afroamerikanere ] at bruge det frit, det er uden grænser for hvide, hvis brug af nigger ikke kan være det samme i betragtning af dens historie og den generelle historie om racemæssig undertrykkelse og raceforhold i USA. " Lignende argument er blevet gjort i 2009 for ord forbundet med LGBT bevægelse ligesom queer eller diget . En relateret diskurs opstod med hensyn til Washington Redskins navnekontrovers , hvor det amerikanske indianersamfund var delt om, hvorvidt udtrykket er blevet genvundet eller ej.

Dem, der er imod genindvinding af vilkår, har argumenteret for, at sådanne vilkår er uopløselige og for evigt er forbundet med deres nedsættende betydning, og deres brug vil fortsat skade dem, der husker dets oprindelige hensigt og endda forstærke det eksisterende stigma. Tilhængerne af genvindingen argumenterer til gengæld for, at mange sådanne ord havde ikke-nedsættende betydninger, der simpelthen bliver genoprettet, og at i begge tilfælde nægtes det for dem, der ønsker at bruge det til at undertrykke andre og repræsenterer en form for moralsk sejr for gruppen, der genvandt den.

I 2017 hørte den amerikanske højesteret argumenter for Matal v. Tam . I så fald afviste det amerikanske patent- og varemærkekontor en varemærkeregistrering for et asiatisk amerikansk band, The Slants , fordi det anså udtrykket forringende. Retten afsagde dog enstemmigt sin fordel. Washington University i St. Louis gennemførte en omfattende undersøgelse af genproponering baseret på bandnavnet og fandt ud af, at genvundne ord kunne være et effektivt redskab til at neutralisere nedværdigende ord: "Tilbagevendelse ser ud til at virke i den forstand, at de fornærmer fornærmelser, hvilket gør dem mindre nedsættende og skadelig."

Eksempler

Sex og seksualitet

Der er mange nylige eksempler på sproglig genanvendelse inden for områderne menneskelig seksualitet , kønsroller , seksuel orientering osv. Blandt disse er:

Politik

I England var Cavalier et nedsættende kælenavn, der blev genproponeret som selvidentifikation, mens Roundhead , en royalistisk latterlig betegnelse for tilhængerne af den parlamentariske sag, ikke er (det var en strafbar lovovertrædelse i New Model Army at kalde en medsoldat for et rundhoved). Tory (orig. Fra mellemirsk ord for "forfulgt mand" Tóraidhe ), Whig (fra "whiggamore" (Se Whiggamore Raid )) og Suffragette er andre britiske eksempler.

I de amerikanske kolonier brugte britiske officerer Yankee , fra et udtryk brugt af briterne til at henvise til hollandske pirater, som en nedsættende betegnelse mod kolonister. Britiske soldater skabte de tidlige versioner af sangen Yankee Doodle , som en kritik af de ukulturelle kolonister, men under revolutionen, da kolonisterne begyndte at tilpasse etiketten yankee som et stolthed, genopførte de ligeledes sangen, ændrede vers og gør det til en fædrelandssang. Udtrykket bruges nu meget som et kærligt kaldenavn for amerikanere generelt.

I 1850'erne i USA blev et hemmeligt politisk parti spottende kaldt partiet Know Nothing , baseret på deres hang til at sige "Jeg ved ingenting", når de blev bedt om detaljer af udenforstående; dette blev det fælles navn for partiet. Det blev til sidst et populært navn, tilstrækkeligt til at forbrugerprodukter som te, slik og endda et fragtskib blev mærket med navnet.

I løbet af 2016 USA præsidentvalg , Hillary Clinton henvist til nogle Trump tilhængere som en " Basket of déplorables ". Mange Trump -tilhængere støttede sætningen. Donald Trump spillede også sangen " Do You Hear the People Sing? " Fra musicalen Les Misérables som en introduktion til et af hans stævner ved hjælp af en grafisk billedtekst "Les Deplorables". Efterfølgende kaldte Trump Clinton for en " grim kvinde " under den sidste præsidentdebat, hvilket resulterede i, at dette udtryk blev beskrevet som et "samlingsråb" for kvinder. Det blev hurtigt omtalt på merchandise og brugt af Clintons kampagnesurrogater.

Religion

Et af de ældre eksempler på vellykket genvinning er udtrykket Jesuit, der refererer til medlemmer af Jesu Selskab . Dette var oprindeligt et nedsættende begreb, der refererede til mennesker, der for let påberåbte sig Jesu navn i deres politik, men som medlemmer af Selskabet over tid vedtog for sig selv, så ordet kom til at henvise udelukkende til dem og generelt positivt eller neutral forstand, selvom udtrykket "jesuitisk" stammer fra Jesu Selskab og bruges til at betyde ting som: manipulerende, konspirerende, forræderiske, i stand til intellektuelt at retfærdiggøre noget ved indviklede ræsonnementer.

Andre eksempler kan findes i metodismens oprindelse ; tidlige medlemmer blev oprindeligt hånet for deres "metodiske" og regeldrevne religiøse hengivenhed, omfavnede grundlægger John Wesley udtrykket for hans bevægelse. Medlemmer af Religious Society of Friends blev betegnet Quakers som et epitet, men tog selv udtrykket. På samme måde var udtrykket protestantisk oprindeligt et nedsættende udtryk, og for nylig har udtrykket hedensk været genstand for en lignende ændring i betydningen.

Race, etnicitet og nationalitet

I mindre grad og mere kontroversielt blandt de grupper, der refereres til, er mange racemæssige, etniske og klassemæssige udtryk blevet genanvendt:

  • Baster , navnet stammer fra bastaard, det hollandske ord for "bastard". De er en sydafrikansk etnisk gruppe, der stammer fra hvide europæiske mænd og sorte afrikanske kvinder. Basters tilegnede det igen som et "stolt navn" og hævdede deres herkomst og historie.
  • Sort , nigga eller nigger af afroamerikanere
  • Curry, brugte en nedsættende betegnelse for sydasiater (ofte i forbindelse med muncher eller slurper), genanvendt af nogle medlemmer af den sydasiatiske udstationerede eller amerikanskfødte forvirrede desi- samfund.
  • Jøde af det jødiske folk (ordet blev tidligere set som pejorativ på engelsk). Denne proces er stadig ikke fuldført på nogle slaviske sprog, hvor ordet Zhyd stadig kan ses som pejorativ.
  • Peckerwood , oprindeligt sort slang i syd for fattige hvide, genvundet af hvide fængselsbander
  • Smoggie , oprindeligt en nedsættende betegnelse for mennesker frabyen Middlesbrough idet nordøstlige England , med henvisning til byens berygtede industrielle forurening , der nu almindeligvis bruges til selvidentifikation.
  • Hvidt skrald , en racemæssig slurv, der refererer til fattige hvide mennesker, genanvendt af nogle som et kulturelt symbol og mærke til stolthed
  • Wog af middelhavs -australierne .

Handicap

  • lammelse , kryb , gimp af mennesker med handicap.

Kunstbevægelser

Feminisme

Ord, nogle feministiske aktivister har argumenteret for, bør genindvindes, omfatter:

Se også

  • Dysfemisme løbebånd , den proces, hvorved stødende vilkår kan blive acceptable uden bevidst indgreb.

Referencer