Reformeret Presbyterian Global Alliance - Reformed Presbyterian Global Alliance
| Reformeret presbyterian global alliance | |
|---|---|
 Traditionelle "Blue Banner" insignier brugt af reformerede presbyterianere
| |
| Type | Protestantisk |
| Teologi | Reformeret |
| Polity | Presbyterian |
| Struktur | Nadver |
| Oprindelse | 1690 |
| Medlemmer | 9,538 |
| Officiel hjemmeside | https://rpglobalalliance.org/ |
Den reformerede presbyterianske globale alliance er et samfund af presbyterianere med oprindelse i Skotland i 1690, da dets medlemmer nægtede at være en del af oprettelsen af Church of Scotland . De reformerede presbyterianske kirker har tilsammen lidt over 9.538 medlemmer over hele verden i Nordirland , Republikken Irland , Skotland, Frankrig , Amerikas Forenede Stater , Canada , Japan , Sydsudan og Australien .
Organisation og ledelse
De reformerede presbyterianske kirker følger den presbyterianske politik ; medlemmer af hver menighed vælger ældste, der skal være mænd, da dette menes at være befalet i Bibelen, og som også skal være medlemmer af menigheden. Disse ældste udgør sammen med ministeren eller præsten i menigheden en menigheds "session". Ministre er kendt som "undervisende ældste"; andre er kendt som "herskende ældste". Den ældste, der underviser, har ikke autoritet over de herskende ældste, og de herskende ældste har heller ikke myndighed over den ældste, der underviser.
De reformerede presbyterianske kirker er en kommunion. Alle kirker stammer fra den reformerede presbyterianske kirke i Skotland. Nattverdens medlemskirker er [1] :
- Reformed Presbyterian Church of Australia
- Reformeret presbyterianske kirke i Nordamerika
- Reformed Presbyterian Church of Ireland
- Reformed Presbyterian Church of Scotland
Den reformerede presbyterianske kirke i Nordamerika har jurisdiktion over det japanske præstedømme, og den reformerede presbyterianske kirke i Irland har en mission i den franske by Nantes . Alle kommunionens medlemmer udgør RP Global Alliance. RP Global Alliance henviser til sig selv som et "rådgivende samfund af reformerede presbyterianske kirker over hele verden."
Flere kirkesamfund og individuelle kirker, der ikke er en del af denne gruppe, bruger navnet Reformed Presbyterian. Mens det reformerede prestegård i Nordamerika bruger navnet på grund af dets påstand om at være den eneste sande fortsættelse af RPCNA, er de fleste af disse andre kirker mere fjernt beslægtede og bruger udtrykket af andre grunde.
Teologi
Reformerede presbyterianere mener, at Bibelens højeste standard for tro og praksis er modtaget som Guds inspirerede og ufejlbarlige ord. Reformerede presbyterianere følger også Westminster Confession of Faith and the Larger and Shorter Catechisms .
Reformerede presbyterianske kirker beskriver deres teologi som apostolisk, protestantisk, reformeret (eller calvinistisk) og evangelisk .
Medlemmer af kommunionen følger en bogstavelig fortolkning af Bibelen, hvilket tydeligt vises i mange holdninger til moralske spørgsmål som abort , homoseksualitet og spillove . De forskellige reformerede presbyterianske kirker synger kun salmer (en praksis kendt som eksklusiv salmodi ), uden ledsagelse af musik, som de hævder er beskrevet i Det Nye Testamente .
Især reformerede presbyterianere fremhæver Kristi kongedømme . Dette har konsekvenser for menneskelivet på alle dets områder. Områder, der har fået særlig opmærksomhed (og hvor reformeret presbyteriansk praksis er) er tilbedelse og politik . Fællesskabet lærer at tilbedelse af Jesus skal styres i alle detaljer af det, han har krævet i Bibelen. De mener også, at staten er forpligtet til, når den først er indrømmet, men nu afvist, at anerkende Kristus som sin konge og at styre alle dens anliggender i overensstemmelse med Guds vilje. Ord fra Kolossenserne 1:18 udtrykker kernen i Covenanter-teologien: "for at han (Kristus) i alt kunne have overherredømme."
Historie
Reformerede presbyterians er historisk blevet omtalt som Covenanters på grund af deres identifikation med offentlig pagt i Skotland, begyndende i det 16. århundrede. Som svar på kongens forsøg på at ændre tilbedelsesstil og regeringsform i de kirker, som de frie forsamlinger og parlamentet tidligere var blevet enige om (pagt om), bekræftede en række ministre deres overholdelse af de tidligere aftaler ved at blive underskrivere af "National Covenant" fra februar 1638 på Greyfriars Kirk i Edinburgh. Det er herfra, at den blå banner kommer og proklamerer "For Kristi krone og pagt", da pagterne så kongens forsøg på at ændre kirken som et forsøg på at kræve sit lederskab fra Jesus Kristus .
I august 1643 underskrev Covenanters en politisk traktat med de engelske parlamentarikere, kaldet " Solemn League and Covenant ". Under denne pagt blev underskriverne enige om at etablere presbyterianisme som den nationale kirke i England og Irland. Til gengæld blev Covenanters enige om at støtte de engelske parlamentarikere mod Charles I af England i den engelske borgerkrig . Den højtidelige liga og pagt hævdede privilegierne af "krone rettigheder" af Jesus som konge over både kirke og stat, og kirkens ret til frihed fra tvangsstatsindblanding. Oliver Cromwell satte de uafhængige ved magten i England og signaliserede afslutningen på de reformer, som Parlamentet havde lovet. Da monarkiet blev genoprettet i 1660, var nogle presbyterianere håbefulde på den nye pagterede konge, da Karl II havde svoret til pagterne i Skotland i 1650 og 1651. Karl II besluttede dog, at han ikke ville have noget af denne tale om pagter. Mens størstedelen af befolkningen deltog i den etablerede kirke, Covenanters dissens kraftigt, i stedet holde illegale gudstjenester på landet. De led meget under de forfølgelser, der fulgte, hvoraf den værste er kendt som Killing Times , der blev administreret mod dem under regeringstid af Charles II og James VII .
I 1691 blev presbyterianismen gendannet til den etablerede kirke i Skotland. Fordi der ikke var nogen anerkendelse af Kristi suverænitet med hensyn til den højtidelige liga og pagt, nægtede et parti af dissentanter imidlertid at gå ind i dette nationale arrangement ("Revolutionens bosættelse") med den begrundelse, at det blev tvunget på kirken og fulgte ikke landets tidligere pagtforlig. Disse dannede sig i samfund, som til sidst dannede den reformerede presbyterianske kirke i Skotland. I mellemtiden, da forfølgelsen brød ud, efter at Karl II havde erklæret de skotske pagter ulovlige, var titusindvis af skotske pagterne flygtet til Ulster mellem 1660 og 1690. Disse pagtere dannede til sidst den reformerede presbyterianske kirke i Irland.
Efter revolutionens bosættelse tilsluttede sig alle de få tilbageværende Covenanter-ministre den etablerede kirke i 1690 og efterlod "De Forenede Samfund" uden nogen ministre i seksten år. I disse seksten år opretholdt de afvigende pagtere deres samfund til tilbedelse og religiøs korrespondance. Samfundene var omkring tyve med et generelt medlemskab på omkring syv tusind.
I slutningen af de seksten år var præsten John Macmillan, minister for sognet Balmaghie, en mand med en sjælden karakter af karakter og streng integritet, der havde forsøgt at overtale sine kolleger, præbittere og kirkemænd til at vende tilbage til pagten, at de havde forladt, og som havde lidt aflejring på grund af sin vedholdenhed, blev tilbudt og accepteret ministerofficer for de forskellige dissociationer (1706).
I 1743 kom en anden minister, præsten Thomas Nairne, som havde forladt den etablerede kirke og tilsluttet sig associeret prestegård, over til samfundene, som derefter blev konstitueret det reformerede præstedømme. Kirken voksede i antal, og i 1810 blev præsteriet opdelt i tre - det østlige, det nordlige og det sydlige prestegård - som mødtes året efter som den første synode for den reformerede presbyterianske kirke i Skotland. Samme år var de irske og nordamerikanske reformerede presbyterianske kirker, døtre af den skotske kirke, også stærke nok til at hver udgjorde sin første synode . Siden da er de australske, cypriotiske, filippinske og sydsudanesiske kirker blevet oprettet.