Richard Gombrich - Richard Gombrich

Richard Gombrich
Født ( 1937-07-17 )17. juli 1937 (84 år)
Nationalitet Britisk
Ægtefælle
Dorothea Amanda Friedrich
​
​
( m.  1964; div.  1984)​

Sanjukta Gupta
​
( m.  1985)​
Børn 2 (inklusive Carl Gombrich )
Forældre)
Akademisk baggrund
Uddannelse
Afhandling Nutidens singalesisk buddhisme i sit forhold til Pali Canon  (1969)
Doktorvejleder Robert Charles Zaehner
Akademisk arbejde
Disciplin Indolog
Institutioner University of Oxford
Hovedinteresser Sanskrit , Pali , buddhisme
Del af en serie om
buddhisme
Dharma Wheel.svg
Historie
Buddhistiske tekster
Øvelser
Nirvāṇa
Traditioner
Buddhisme efter land

Richard Francis Gombrich ( / ɡ ɒ m b r ɪ tʃ / ; Født 17. juli 1937) er en britisk Indologist og lærd af sanskrit , Pāli , og buddhistiske studier . Han var Boden-professor i sanskrit ved Oxford University fra 1976 til 2004. Han er i øjeblikket grundlægger-præsident for Oxford Center for Buddhist Studies . Han er tidligere formand for Pali Text Society (1994-2002) og generalredaktør emeritus for Clay Sanskrit Library .

Tidligt liv og uddannelse

Gombrich er det eneste barn af den klassiske pianist Ilse Gombrich og den østrigsk-britiske kunsthistoriker Sir Ernst Gombrich . Han studerede på St. Paul's School i London fra 1950 til 1955, før han gik på Magdalen College, Oxford , i 1957. Han modtog sin BA fra Oxford i 1961 og sin DPhil fra det samme universitet i 1970. Hans doktorafhandling havde titlen Contemporary Sinhalese Buddhism in dens relation til Pali -kanonen . Han modtog sin MA fra Harvard University i 1963.

Tidligt arbejde

Gombrichs første store bidrag inden for buddhistiske studier var en antropologisk undersøgelse af nutidens singalesiske buddhisme med titlen Precept and Practice: Traditional Buddhism in the Rural Highlands of Ceylon (1971). Denne undersøgelse understregede kompatibiliteten mellem den normative Theravada -buddhisme, der blev anbefalet i kanoniske Theravadin -tekster, og den samtidige religiøse praksis hos singalesiske buddhister. Nutidens singalesiske religiøse praksis omfatter ofte elementer som trolddom og tilbedelse af yakshaer og hinduistiske guder ; tidligere forskere i buddhistiske undersøgelser havde fortolket denne praksis som modstridende eller korrumperet af den ortodokse buddhisme i Pali Canon . Gombrich argumenterer i Precept and Practice, at i stedet for at være tegn på senere korruption af Theravada -buddhismen kan denne praksis spores til tidlige perioder i buddhistisk historie . Da tilbedelse af hinduistiske guder og ritualer, der involverer trolddom, aldrig er eksplicit forbudt for lægfolk i Pāli Canon, argumenterer Gombrich imod at se sådanne fremgangsmåder som modstridende mod ortodoks buddhisme. Det er også i Precept and Practice, at Gombrich angiver sin sondring mellem buddhisme på det kognitive niveau og buddhisme på det affektive niveau. På det kognitive niveau vil singalesiske buddhister vidne om at tro på sådanne normative buddhistiske doktriner som anatta , mens deres handlinger samtidig indikerer en formodet affektiv accept af for eksempel en individuel, transmigrerende sjæl . Gombrichs opfattelse af et kognitivt/affektivt skel i singalesisk buddhisme er siden blevet udsat for kritik, måske mest berømt af Stanley Jeyaraja Tambiah , der anså det forenklet og uforsvarligt.

Store bidrag og koncepter

Gombrich er blevet en af ​​det 20. århundredes vigtige forskere i Theravada -buddhismen. Hans seneste forskning har mere fokuseret på buddhismens oprindelse .

Gombrich understreger vigtigheden af ​​at knytte buddhistiske tekster og praksis til resten af indiske religioner . I stedet for at studere buddhisme, jainisme og vedisme isoleret går Gombrich ind for en komparativ metode, der har belyst både buddhistisk tankegang og buddhismens tidlige historie . Han har været en aktiv bidragyder til en løbende diskussion om datoen for Buddhas død, og har argumenteret for, at data leveret i Pali -tekster sammensat i Sri Lanka gør det muligt for os at datere denne begivenhed til omkring 404 fvt.

Mens han var bachelor, hjalp Gombrich med at redigere mængden af ​​papirer af Karl Popper med titlen "Formodninger og modbevisninger". Siden da har han fulgt denne metode i sin forskning, søgt den bedste tilgængelige hypotese og derefter forsøgt at teste den mod beviserne. Dette får ham til at modsætte sig både let skepsis og jagten på en metode, der på nogen måde kan erstatte det enkle behov for kritisk tanke.

Han var hovedredaktør for Clay Sanskrit Library fra dets grundlæggelse til februar 2008.

Betydning af udtrykket "Gombrichian" i buddhistiske studier

Udtrykket Gombrichian havde allerede været opfundet i reference til Ernst Gombrich i nogle årtier og bruges fortsat i kunsthistorisk sammenhæng med den betegnelse (f.eks. "... en gombrichiansk vilje til at appellere til eksperimentelt bevis"), men brugen af ​​"Gombrichian" under henvisning til Richard Gombrich har en helt anden betegnelse. I en anmeldelse af 2003 forsvarede Jon S. Walters den "Gombrichian" tilgang til teksttradition mod den opfattelse, der tilskrives Anne M. Blackburn, at "kolonialt/orientalistisk" stipendium er "indbegrebet her af Richard Gombrich". Mens den tidligere brug af "Gombrichian" synes at indikere en teori, der specifikt er beskrevet af Ernst Gombrich i Art as Illusion , refererer brugen af ​​Gombrichian i forbindelse med buddhistiske studier mere vagt til en vægt på at arbejde med komparativ henvisning til primær kilde Pali tekster fundet gennem Richard Gombrichs karriere.

Personlighed og indflydelse

Gombrich har undervist i Oxford i over 40 år og fortsætter med at undervise i pension. Han har vejledt omkring 50 doktorafhandlinger, de fleste i buddhistiske studier, og undervist i en lang række indologiske emner. Hans elever omfatter flere medlemmer af det praktiserende buddhistiske samfund, eller Sangha .

Han var medvirkende til, at Numata Foundation gav en stol i buddhistiske studier i Oxford. Da han tog obligatorisk pension i 2004, grundlagde han Oxford Center for Buddhist Studies og sammen med Geoff Bamford Society for the Wider Understanding of the Buddhist Tradition.

Han har stærke holdninger til de videregående uddannelser. I 2000 holdt han på invitation fra Graduate Institute for Policy Studies ved Tokyo University et foredrag "British Higher Education Policy in the last Twenty Years: The Murder of a Profession", og i 2008 deltog han i "Rally of the Impossible Erhverv: Beyond the False Promises of Security "arrangeret af London Society of the New Lacanian School.

Priser

The Asiatic Society of Calcutta tildelte Gombrich SC Chakraborty -medaljen i 1993. Året efter modtog han Sri Lanka Ranajana -udsmykningen fra Sri Lankas præsident .

Publikationer

  • Forskrift og praksis: traditionel buddhisme i landdistrikterne i Ceylon. Oxford: Clarendon Press, 1971.
  • Lær dig selv sanskrit: en introduktion til det klassiske sprog. (Redaktør: Coulson, Michael) London: Hodder & Stoughton, 1976.
  • Prins Vessantaras perfekte generøsitet. (Medforfatter: Cone, Margaret) Oxford: Clarendon Press, 1977.
  • Om at være sanskritisk: et anbringende om civiliseret undersøgelse og studiet af civilisation. Oxford: Clarendon Press, 1978.
  • Balasooriya, Somaratna, André Bareau, Richard Gombrich, Siri Gunasingha, Udaya Mallawarachchi og Edmund Perry red. Buddhistiske studier til ære for Walpola Rahula. London: Gordon Fraser, 1980.
  • Bechert, Heinz og Richard Gombrich red. Buddhismens verden: buddhistiske munke og nonner i samfund og kultur. London: Thames & Hudson, 1984. Paperback red. 1991.
  • Dhammapala, Gatare, Richard Gombrich og KR Norman red. Buddhistiske studier til ære for Hammalava Saddhatissa. Nugegoda, Sri Lanka: Hammalava Saddhatissa Felicitation Volume Committee, University of Sri Jayewardenepura, 1984.
  • Theravåda -buddhisme: en social historie fra det gamle Benares til det moderne Colombo. London: Routledge og Kegan Paul, 1988.
  • Gombrich, Richard og Gananath Obeyesekere. Buddhismen transformeret: religiøs forandring i Sri Lanka. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1988. Paperback red. 1990.
  • Redaktør. Indisk ritual og dets eksegese. Delhi: Oxford University Press, 1988.
  • Buddhistisk bud og praksis. (Revideret udgave af 1. ovenfor.) Delhi: Motilal Banarsidas, 1991.
  • Hvordan buddhismen begyndte: den betingede tilblivelse af den tidlige lære. London: The Athlone Press, 1996.
  • Religiøs oplevelse i den tidlige buddhisme? Ottende årlige BASR -forelæsning, 1997. British Association for the Study of Religions Lejlighedsartikel 17. Trykt af University of Leeds Printing Service, Leeds [1998].
  • Venlighed og medfølelse som midler til Nirvana. (1997 Gonda -foredrag) Amsterdam: Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, 1998.
  • Oversættelse af 9 ovenfor til japansk, trsln Iwao Shima, Kyoto: Hozokan, 2002.
  • Oversættelse af 8 ovenfor til japansk, trsln, 2006.
  • Theravåda -buddhisme: en social historie fra det gamle Benares til det moderne Colombo. 2. rev. red. London: Routledge, 2006.
  • Hvordan buddhismen begyndte: den betingede tilblivelse af den tidlige lære. 2. udgave London: Routledge, 2006.
  • Gombrich, Richard og Cristina Scherrer-Schaub, red .: Buddhist Studies: Papers of the 12. World Sanskrit Conference, bind 8, Delhi: Motilal Banarsidass, 2008

Udvalgte nylige artikler

  • At lave bjerge uden muldvarp: den manglende stupa. Journal of the Pali Text Society, bind. 15: 141–143, 1990.
  • Refleksioner fra en indolog. I religiøs pluralisme og vantro: Undersøger kritisk og sammenlignende. I. Hamnett, redaktør. London og New York: Routledge, 243–261, 1990.
  • Påtimokkha: afførende. I studier i buddhisme og kultur til ære for professor Dr. Egaku Mayeda på hans femogtresfemte fødselsdag. Redaktionskomiteen for Felicitation Volume for professor Dr. Egaku Mayeda, redaktører. Tokyo: Sankibo Busshorin, 31-38, 1991.
  • Kan vi kende eller kontrollere vores fremtid? I buddhistiske essays: A miscellany. G. Piyatissa Thera, L. Perera og K. Goonesena, redaktører. London: Sri Saddhatissa International Buddhist Center, 240–252, 1992.
  • Buddhas Første Mosebog? Indo-Iranian Journal, bind. 35: 159–178, 1992.
  • Dating Buddha: en rød sild afsløret. I Dating of the Historical Buddha/Die Datierung des historischen Buddha. Del 2. (Symposien zur Buddhismusforschung, IV, 2) Heinz Bechert, redaktør. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 237–259, 1992.
  • Hvorfor kaldes en khattiya en khattiya? Aggaññasutta genbesøgte. Journal of the Pali Text Society, bind. XVII: 213–214, 1992.
  • En betydningsfuld effekt af oversættelse: buddhismens "køretøjer". Apodosis: Essays præsenteret for Dr. WW Cruickshank for at markere hans 80 -års fødselsdag. St. Paul's School, London; 34–46, 1992.
  • Buddhistisk forudsigelse: Hvor åben er fremtiden? Forudsiger fremtiden. Leo Howe, Alan Wain, redaktører. Cambridge; Cambridge University Press, 144-168, 1993.
  • Buddhisme i den moderne verden: sekularisering eller protestantisering? I sekularisering, rationalisme og sekterisme. Essays til ære for Bryan R. Wilson. Eileen Barker, James A. Beckford, Karel Dobbelaere, redaktører. Oxford; Clarendon Press, 1993.
  • Forståelse af tidlig buddhistisk terminologi i sin kontekst. Pali Daejangkang Urimal Olmgim Nonmon Moum II / "A Korean Translation of Pali Tipitaka Vol. II", 74–101, Seoul, 1993.
  • Buddha og Jains: et svar til professor Bronkhorst. Asiatische Studien XLVIII 4 1994, 1069–196.
  • Munken i Påli Vinaya: præst eller bryllupsgæst? Journal of the Pali Text Society, bind. XXI, 1995: 193–197.
  • Den tidligste brahmaniske henvisning til buddhismen? Relativisme, lidelse og videre. Essays til minde om Bimal K. Matilal, red. P. Bilimoria og JN Mohanty. Delhi; OUP, 1997, 31–49.
  • Er Dharma en god ting? Dialog og universalisme nr. 11–12, 1997, 147–163.
  • Den buddhistiske holdning til thaumaturgi. Bauddhavidyasudhakarah: studier til ære for Heinz Bechert i anledning af hans 65 -års fødselsdag, red. Petra Kieffer-Pülz og Jens-Uwe Hartmann. Swisttal-Odendorf: Indica et Tibetica, 1997, 166–184.
  • Nekrolog over ærværdige Dr. Walpola Rahula. The Middle Way, bind. 73, nej. 2, 1998, 115–119.
  • Introduktion. Sir William Jones 1746–1974, A Commemoration, red. Alexander Murray. Oxford: OUP, 1998, 3–15.
  • Organiserede bodhisattvas: en blind gyde i buddhistisk historiografi. SËryacandråya: Essays in Honor of Akira Yuyama, red. Paul Harrison og Gregory Schopen. Swisttal-Odendorf: Indica et Tibetica, 1998, 43–56. Genoptrykt i Studies in Hindu and Buddhist Art, red. PK Mishra. New Delhi, Abhinav Publications, 1999.
  • Opdagelse af Buddhas dato. Buddhisme for det nye årtusinde, red. Lakshman S. Perera. London; World Buddhist Foundation, 2000, 9–25.
  • Et besøg hos Brahmå hejren, Journal of Indian Philosophy, v.29, april 2001, 95–108.
  • En anden buddhistisk kritik af Yåjñavalkya, buddhistiske og indiske studier til ære for professor Sodo Mori, Hammatsu: Kokusai Bukkyoto Kyokai, 2002, 21–23.
  • "Obsession med oprindelse": holdninger til buddhistiske studier i den gamle verden og den nye, Approaching the Dhamma: buddhistiske tekster og praksis i Syd- og Sydøstasien, red. Anne M. Blackburn & Jeffrey Samuels. Seattle: BPS Pariyatti Editions, 2003, 3–15.
  • Fortjeneste løsrevet fra vilje: hvordan en buddhistisk doktrin kom til at bære et Jain -aspekt, jainisme og tidlig buddhisme: essays til ære for Padmanabh S. Jaini, red. Olle Qvarnström. Fremont: Asian Humanities Press, 2003, 427–439.
  • Vedånta stod på hovedet: sakkåya og sakkåya-di †† hej, 2. internationale konference om indiske studier: procedurer, red. Renata Czekalska & Halina Marlewicz, (Cracow Indological series IV – V), Krakow: Ksiegarnia Akademicka, 2003, 227–238.
  • Forståelse af Buddha: metoder og resultater. Koreansk samfund for indisk filosofi, 2004.
  • Store nye opdagelser om Buddhas lære. Buddhisme i Vesten, red. Galayaye Piyadassi… [et al]. London: World Buddhist Foundation, 2005, 149–152.
  • Tanker om karma. Buddhisme og jainisme, essays til ære for Dr. Hojun Nagasaki på hans 70. fødselsdag, red. Udvalg. Kyoto: Heirakuji Shoten, 2005, 740–726 (sic).
  • Er Sri Lankas krig en buddhistisk fundamentalisme ?, buddhisme, konflikt og vold i det moderne Sri Lanka, red. Mahinda Deegalle. (Routledge Critical Studies in Buddhism series), London & New York: Routledge, 2006, s. 22–37.
  • Parodie und Ironie i den Reden des Buddha. RELIGIONEN unterwegs, bind. 12, nej. 2, maj 2006, 4-8.
  • Popperian Vinaya: formodning og tilbagevisning i praksis. Pramåˆak ¥ rti˙: papirer dedikeret til Ernst Steinkellner i anledning af hans 70 -års fødselsdag, red. Birgit Kellner… [et al]. Wien: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien Universität Wien, 2007, s. 203–211.
  • Hvorfor munkene ikke glædede sig over Buddhas ord. Sydasiatiske religioner og kultur, v.2 (1), 2008, s. 83–87.
  • Hvorfor er britisk uddannelse gået så galt, og hvorfor kan vi ikke stoppe råd? Poppers mareridt. Hurly-Burly (Intl. Lacanian Jnl of Psychoanalysis), (1) Mai 2009, s. 185–192.

Akademiske ansættelser

Referencer

eksterne links