Stephen David Ross - Stephen David Ross

Stephen David Ross (født 1935) er en amerikansk filosof, i øjeblikket Distinguished Research Professor of Philosophy, Interpretation, and Culture and of Comparative Literature ved Binghamton University . Han har udgivet over 30 bøger i tværfaglig filosofi, især om kunst, litteratur, etik og metafysik, fra amerikansk pragmatisme gennem poststrukturalisme, fra mennesker til dyr og ting.

Biografi

Han blev født 4. maj 1935 til Allan Ross og Bessie Schlosberg. Han studerede matematik ved Columbia University , hvor han fik en MA i 1957 og en ph.d. i filosofi i 1961. Han underviste i filosofi ved University of Wisconsin-Milwaukee og University of Colorado i Boulder, inden han flyttede til Binghamton University / State University of New York i 1967. Han blev gift med Marilyn Gaddis Rose i 1968.

Han tilbragte resten af ​​sin undervisningskarriere i Binghamton, hvor han hjalp med at skabe to tværfaglige ph.d.-programmer, et inden for filosofi, litteratur og kritiksteori i Institut for komparativ litteratur, det andet inden for filosofi, fortolkning og kultur (PIC) , der først blev placeret i Institut for Filosofi og senere blev et uafhængigt program. Han blev udnævnt til fremtrædende professor i filosofi, tolkning og kultur og i komparativ litteratur i 2006. Han er i øjeblikket Alfred North Whitehead Fellow i European Graduate School , Saas-Fee, Schweiz. Han var redaktør for tidsskriftet International Studies in Philosophy fra 1979 til 2011.

Arbejde

Hans karriere har været helliget forskellige muligheder for at udtrykke og leve med usikker tro, uberørte oplevelser og uudtømmelige virkeligheder. Han har udforsket forskellige former for skrivning og forskellige terminologier for at udtrykke, hvad der modstår udtryk, baseret på overbevisningen om, at en sådan modstand kræver konstant årvågenhed og innovativ skrivning, konstant produktion og transformation af former for viden, især inklusive filosofi, hvis forhold til kunst, litteratur, videnskab og religion beriger det dybt med nye og fantasifulde spørgsmål og svar.

Han begyndte i amerikansk pragmatisme og læste den for at sætte spørgsmålstegn ved sig selv grundlæggende og medføre naturens og fornuftens uudtømmelighed, tingens mystiske karakter . Han skrev adskillige bøger om ordinalitet og en ordinær metafysik , påvirket af sin mentor, Justus Buchler . Han vendte sig derefter mod Alfred North Whitehead og hans forestilling om præhension eller perspektiv. Et univers af ordrer sammensat af ordrer, der komponerer andre ordrer, af perspektiver, er et uudtømmeligt univers uden helhed. Alt er begrænset, inklusive hver grænse, et uudtømmeligt spil af grænse og ubegrænset.

I 2002 kom han til at tro, at en sådan følelse af uudtømmelighed krævede en meget anden skrivestil, mere litterær og skrå, og fandt dette i skrifter efter Heideggerian, især Michel Foucault , Jacques Derrida , Emmanuel Levinas , og Deleuze og Guattari . Repræsentationsringen blev skrevet i klangfulde og udtrykte verb - ringende, lydende - undgå alle former for verbet "at være" for at sætte spørgsmålstegn ved spørgsmålet om at være.

Et løbende tema gennem hele hans arbejde var en uendelig etik, uendelig i hver beslutning og inklusive alle ting. Dette førte ham til Levinas forestillinger om forræderi og generøsitet , to forestillinger, der dybt ville påvirke hans forfatterskab. Forræderi indeholder en dobbelt betydning, krænkelse og åbenbaring. Han forbandt det med Anaximanders opfattelse af uretfærdighed i alle ting, senere definerede det som ikke-identiteten af ​​enhver identitet med sig selv, en systematisk og gennemgribende fornemmelse af, hvordan natur og fornuft overgår sig selv, med evolution et førende eksempel på den første, kunst og anden litteratur.

Dette blev efterfulgt af syv bind om gaver og generøsitet, der undergravede følelsen af ​​at have og have den farve traditionelle synspunkter om viden, sandhed og væren. Derefter fulgte udforskning af billeder i filosofi og kunst, forståelse af verden som billeder, en anden måde at tænke perspektiver på. Billeder spreder sig fra andre billeder og afslører og forråder dem. Denne dobbelte bevægelse af forræderi førte til bøger om fortryllelse og disenchantment , om at spørge og fortælle, til en roman, der vendte tilbage til en uendelig og inkluderende etik gennem dyr og andre ting.

Disse udtrykker alle en følelse af uophørlig spørgsmålstegn og spørgsmålstegn ved det spørgsmål, som han foreslår, er dybt etisk: etisk fylde.

Nogle publikationer

Indflydelser

Se også

eksterne links