Tempelriddernes forsøg - Trials of the Knights Templar

Templarer bliver brændt på bålet

Del af en serie om
Tempelridderne
Fattige medmennesker i Kristus og i Salomons tempel
Oversigt
Historie Latinsk regel Forsegle Stormestre Medlemmer Forsøg og opløsning
Pavelige tyre
Omne datum optimal (1139) Milites Templi (1144) Militia Dei (1145) Pastoralis praeeminentiae (1307) Faciens misericordiam (1308) Vox i excelso (1312) Ad providam (1312)
Placeringer
England Skotland
Efterfølgere
Kristi orden Montesa -ordenen
Kulturelle referencer
I IOGT I selvbestilte ordrer I frimureriet I populærkulturen
Se også
Militær orden (klostersamfund) Katolske ridderorden
Katolicisme portal
v t e

Den Tempelridderne spore deres begyndelse til latin kongeriget Jerusalem i c.  1120, da ni kristne riddere i regi af kong Baldwin II og patriarken Warmund fik til opgave at beskytte pilgrimme på vejene til Jerusalem, hvilket de gjorde i ni år, indtil de blev hævet til en militær orden ved Troyes Council i 1129 . De blev en elite -kampstyrke i korstogene kendt for deres tilbøjelighed til ikke at trække sig tilbage eller overgive sig.

Til sidst gjorde deres tavshedsregler, deres magt, privilegier og deres rigdom dem sårbare over for kongen af ​​Frankrigs anklager og, med pavens mislykkede forsøg på at forhindre det, deres ødelæggelse. Templelederen, mester Jacques de Molay var for nylig kommet til Frankrig for at møde med paven. I 1307 blev medlemmer af Templar -ordenen i Frankrig pludselig anklaget for kætteri og arresteret. I Frankrig blev mange i sidste ende, inklusive deres leder, brændt på bålet, mens andre blev idømt evig fængsel. Begivenhederne i Frankrig førte til en række forsøg andre steder, som ikke alle havde samme resultat.

Ydmyg oprindelse

Jesu Kristi Fattige Medsoldater , almindeligvis kendt som Tempelridderne , begyndte oprindeligt c.1120, da en gruppe på otte kristne riddere henvendte sig til Warmund, patriark i Jerusalem og anmodede om tilladelse til at forsvare kongeriget Jerusalem . Baldwin II af Jerusalem gav dem kvarter i Salomons tempel . Hugues de Payens blev valgt til deres mester, og patriarken Warmund pålagde dem pligten til at holde vejene sikre for tyve og andre, der rutinemæssigt stjal og dræbte pilgrimme undervejs til Jerusalem, hvilket de gjorde i ni år indtil Troyes Council i 1129 , da de blev en militær orden, der blev sanktioneret af Kirken, i væsentlig grad opmuntret af protektion af Bernard af Clairvaux , en førende kirkemand på den tid. Den regel af Ordenen var baseret på den af Cistercienserordenen Orden , nemlig lydighed, fattigdom og kyskhed . Deres rolle blev til sidst udvidet til at kæmpe i korstogene . Korstogene slog ned og blev til sidst bortvist fra området.

Igennem disse år, Templar Orden blev velhavende og magtfuld. De modtog massive donationer af penge, herregårde, kirker, endda landsbyer og indtægterne heraf, fra konger og europæiske adelsmænd, der var interesserede i at hjælpe med kampen om Det Hellige Land . Templerne var efter paveordre fritaget for alle skatter, vejafgifter og tiende , deres huse og kirker fik asylret og var fritaget for feudale forpligtelser . De var kun ansvarlige over for paven.

Begivenheder i Frankrig

Tempelriddernes første hovedkvarter på Tempelbjerget i Jerusalem. Korsfarerne kaldte det Salomons tempel, og det var fra dette sted, at ridderne tog deres navn Templar.

Prelude

Selvom templerne var startet godt og til tider blev betragtet som forbillede for kristen ridderskab, var der ikke længe før vrede over deres privilegier, over at de var "rige som konger", og kritik af nogle af deres handlinger i krig begyndte at dukke op. For eksempel, ved belejringen af ​​Damaskus i 1148, blev templerne såvel som Hospitallerne anklaget for at have accepteret bestikkelse for at overbevise Conrad III fra Tyskland om at opgive indsatsen. Der var også anden kritik af deres handlinger. Efter den katastrofale kamp ved Hattins horn og Jerusalems efterfølgende fald , som nogle bebrejdede templerne; de havde næsten ingen mærkbar militær hensigt i Det Hellige Land. Andre kritikere satte også spørgsmålstegn ved deres moral. Kronikeren William af Tyrus var ofte kritisk over for ordenen og beskyldte dem i et tilfælde for at have løskøbt Nasr-al-Din, sultans søn, for seks tusinde guldfloriner. Da stormesteren Odo de St Amand døde i 1179, kaldte William ham "en ond mand, hovmodig og arrogant, i hvis næsebor der boede en raseri, en der hverken frygtede Gud eller ærede mennesket" og at han "blev sørget af ingen." Da templerne begyndte at tage bank og udlån, steg kritikken kun. Både Walter Map og John af Salisbury anklagede templerne for grådighed . Matthew Paris roste dem nogle gange, mens han andre gange var stærkt kritisk over for templerne. Tabet af det sidste fodfæste i Syrien, Tortosa i 1302, var endnu en fiasko, der efterlod dem sårbare over for deres kritikere. Som den åbenlyse overraskelse og chok over deres anholdelser i 1307 indikerer, troede ingen, at ordenen var mangelfuld til det punkt, den havde brug for at blive opløst.

I løbet af denne periode var pavedømmets magt faldet, og de fleste af paverne i det tolvte og trettende århundrede befandt sig enten på flugt fra Rom eller slet ikke lov til at komme ind. Også på dette tidspunkt var antipoper støttet af de tyske kejsere almindelige ting i kejsernes bitre kamp med Kirken. En af de sidste trettende århundredes paver var Peter Morrone, en gammel mand valgt til at være pave som et kompromis, som som pave Celestine V viste sig for gammel og for ineffektiv til at styre Kirken og da han selv indså dette, abdicerede han. Dette forårsagede en enorm protest i hele den vestlige kirke og havde en splittende virkning på den næste pave, Boniface VIII . Pave Boniface var på mange måder det modsatte af sin forgænger, idet han var meget dygtig, bestemt og endda modig, men mange mente, at en pave ikke kunne abdicere, og at Celestine forblev den sande pave. Boniface fangede til gengæld den gamle pave, der ikke havde søgt mere end at trække sig tilbage i fred, fængslede ham indtil hans død i 1296. Boniface VIII fortsatte med at pålægge sin kontrol de sekulære myndigheder, Edward I af England og Filip IV af Frankrig , som begge protesterede mod hans autoritet, men Filip IV af Frankrig viste sig at være hans mest formidable modstander. Philip forsøgte at beskatte kirken, som Boniface nægtede og begyndte en lang række kampe mellem de to. Endelig i 1303 Guillaume de Nogaret udarbejdede Philip IV's advokat en liste over 29 anklager, herunder sort magi, sodomi, kætteri og blasfemi mod pave Boniface. Til gengæld meddelte Boniface, at han havde til hensigt at placere kongeriget Frankrig under interdikt . Denne trussel mod Philip kunne have ført til revolution, så de Nogaret og Sciarra Colonna, der ledede en styrke på 1600 mand, angreb Anagni , hvor paven boede, fangede Boniface og holdt ham fange i tre dage. Efter fire dage rejste beboerne i Anagni sig imidlertid og udviste angriberne og tog Boniface til Rom i triumf. Men prøvelsen havde været for meget for den 86 -årige pave, og han døde dage senere. Filip IV var fast besluttet på ikke at få en pave til at blande sig i hans planer igen, og efter et år var konklaven stadig ikke i stand til at beslutte, så en udenforstående blev foreslået i skikkelse af Bernard de Goth, ærkebiskop af Bordeaux. Han havde været tilhænger af Boniface, men Philip arrangerede et møde, der lovede at støtte ham som pave, hvis han ville visse betingelser, herunder forsoninger mellem Frankrig og Kirken og opløsning for nogen af ​​Filips mænd, der havde kæmpet og erobret Boniface. Bernard de Goth blev pave Clement V den 14. november 1305.

Filip IV af Frankrig, ligesom sine forgængere, ansatte templarer i sin kongelige skatkammer i Paris til at føre tilsyn med en række finansielle funktioner i det franske kongerige. Der var lidt, der tydede på, at han havde mindre end fuld tillid til deres integritet. I 1299 lånte kendelsen Philip en betydelig sum på fem hundrede tusinde livres til hans søsters medgift samt hans behov for midler til at bekæmpe den flamske krig, på hvilket tidspunkt han indførte skatter, indtil hans undersåtter var i oprør. Da han ødelagde mønten, førte det til en opstand i Paris. Tempelridderen forsvarede og gav kongen tilflugt under hændelsen. Men Philip havde en historie om at beslaglægge ejendom og personer, når det passede hans behov, langobarderne i 1291 og jøderne i 1306. I et møde mellem stormester Molay og paven, i marts eller april 1307, drejede diskussionen sig om problemer i rækkefølgen. Til gengæld fortalte Clement V i et brev til kongen til Philip, at han havde til hensigt en fuldstændig undersøgelse af templarordenen super statu templi (latin: on/angående templernes tilstand) i midten af ​​oktober senere samme år. Cirka en uge før sin planlagte formelle undersøgelse modtog Clement V en overraskende besked om, at medlemmer af ordren var blevet anholdt, fængslet og anklaget for kætteri ved en inkvisition, som paven ikke havde indkaldt.

Plan og arrestationen

Den 14. september 1307 blev alle fogeder og seneschaler i kongeriget Frankrig sendt hemmelige ordrer fra kong Filip IV, der beordrede forberedelser til at blive anholdt og fængslet for alle medlemmer af Tempelridsordenen; anholdelserne skulle henrettes en måned senere. Ved daggry den 13. oktober 1307 erobrede soldaterne til kong Filip IV derefter alle templarer fundet i Frankrig. Clement V, der i første omgang blev ophidset over denne flagrante tilsidesættelse af sin autoritet, alligevel angrede og udstedte den 22. november 1307 et paveligt dekret , der beordrede alle monarker i den kristne tro til at arrestere alle templarer og konfiskere deres landområder i pavens og kirkens navn . Ordren gik til England , Iberia , Tyskland , Italien og Cypern . Lederen, tempelmesterens stormester Jacques de Molay og Hughes de Pairaud, en tempelmand, omtalte i forskellige dokumenter som "Frankrigs gæst", der var samler af alle de kongelige indtægter i Frankrig på grund af ordenen, var begge anholdt, ligesom mange andre templarer i Frankrig.

Philip brugte sine ministre og agenter Guillaume de Nogaret og Enguerrand de Marigny, der samlede en liste over anklager mod templerne. Andre vidner siges at have været sammensat af udviste tempelmedlemmer, der tidligere blev fjernet for deres gerninger. Efter ordre fra den franske konge blev de arresteret og hårdt tortureret .

Kort tid efter, i 1307, sendte paven to kardinaler for at interviewe Jacques de Molay og Hugues de Pairaud . På det tidspunkt tilbagekaldte de deres tilståelser og bad de andre templarer om at gøre det samme.

Den specifikke anklagelse om kætteri

Flere betydelige ændringer i juridiske procedurer var blevet foretaget i 1230, der påvirkede senere retssager, især templernes. Et vidne behøvede ikke længere frygt for repressalier, hvis hans anklager blev vist usande. I stedet begyndte et nyt system, der var baseret på vidnesbyrd fra vidner, retslige breddegrader og inkvisitoriel procedure, at dominere straffesager i det meste af Europa. I Frankrig gav udstedelsen af Cupientes i 1229 af Louis IX i Frankrig , Filips bedstefar, kongerne i Frankrig pligt til at fjerne kætteri i hans rige. Derudover havde inkvisitorerne i det nordlige Italien fra 1230 fået særlige beføjelser af pave Honorius III, som tillod dem at undersøge selv de undtagne og beskyttede ordrer fra Hospitallere , Cisterciensere og Templarer, men kun i tilfælde, hvor der var mistanke om kætteri. Da det albigensiske korstog var forbi, blev disse særlige kræfter aldrig ophævet, men simpelthen glemt. Filips kongelige advokater koncentrerede deres anklager om denne ene sårbare undtagelse, kætteri, til en ellers urørlig ordre, som kun svarede paven.

Sigtelser mod templerne

Templarbygning i Saint Martin des Champs, Frankrig

Den oprindelige anklager mod templerne var kætteri; mere specifikt "når de erklærede, blev brødrene forpligtet til at fornægte Kristus, at spytte på korset og placere tre" uanstændige kys "på den nedre rygsøjle, navlen og munden; de var forpligtet til at forkæle kødelige forbindelser med andre medlemmer af ordren, hvis det blev anmodet om det; og endelig havde de et lille bælte på, som var blevet indviet ved at røre ved et mærkeligt idol, der lignede et menneskehoved med et langt skæg. " Den 12. august 1308 ville anklagerne blive forhøjet med angivelse af, at templerne tilbad afguder, specifikt lavet af en kat og et hoved, sidstnævnte havde tre ansigter. Listerne over artiklerne 86 til 127 [3] ville tilføje mange andre afgifter. Ingen af ​​disse "idoler" blev nogensinde fremstillet.

Inquisitionstestene

Af de forskellige forsøg, der blev afholdt i Frankrig, løb det første og et af de større forsøg fra 19. oktober til 24. november 1307 og blev afholdt i Paris. I alt 138 fanger afgav et fuldt vidnesbyrd og næsten alle erkendte skyld for en eller flere anklager. Da tortur blev brugt til at fremkalde disse bekendelser, er pålideligheden af ​​deres vidnesbyrd for dette og andre inkvisitionsdomstole stadig et åbent spørgsmål. Det, man ved, er, at disse tidligere tilståelser modsagde senere vidnesbyrd for 1310 pavelige kommissioner i Paris. En anden vigtig retssag, der blev afholdt på Poitiers mellem 28. juni og 2. juli 1308, hvor mindst 54 templarer vidnede før paven og hans kommission af kardinaler. Også her tilstod et betydeligt antal tiltalte en eller flere af anklagerne. Da de blev spurgt, om deres udsagn var givet frit, sagde mange, at selvom de var blevet tortureret eller truet, begrænset til brød og vand og andre former for hårde behandlinger var blevet pålagt dem, var deres tilståelser ikke resultatet af nogen tortur. Men i 1310 sagde mindst tre, at de havde løjet foran paven og nu ønskede at forsvare ordren.

Templar Peter (Pierre) fra Bologna blev uddannet som kanonadvokat og var templarrepræsentant for pavestolen i Rom . Den 23. april 1310 gik Peter sammen med andre for kommissionen og krævede, hvad der svarer til fuld offentliggørelse af deres anklagere og alle de oplysninger og beviser, der er indsamlet i sagen. De anmodede også om et forbud mod at vidner talte med hinanden, og at alle sager skulle holdes hemmelige, indtil de blev sendt til paven. I maj 1310 overtog ærkebiskoppen i Sens , Philippe de Marigny, retssagen mod templerne fra den oprindelige kommission. De Marigny førte sagen mod templerne indtil hans død i 1316. Pave Clemens V forbød og instruerede, at der skulle finde sted egentlige retssager; Filip forsøgte imidlertid at modvirke denne indsats og lod flere templarer brænde på bålet som kættere for at forhindre deres deltagelse i forsøgene. To dage efter denne ændring blev 54 templarer brændt uden for Paris. Da pavens kommission mødtes den 3. november 1310, fandt de, at templerne ikke havde nogen forsvarere og udsatte til 27. december. På dette tidspunkt insisterede fangerne på, at Peter de Bologna og Renaud de Provins igen forsvarede dem, men fik at vide, at de to præster var dukket op før ærkebiskop af Sens kommission og at både de Provins og de Bologna blev fundet skyldige og var blevet fængslet. Peter de Bologna havde imidlertid formået at undslippe hans indespærring.

Tilbagekaldelse og død af tempellederne i Frankrig

Til sidst lykkedes det kong Filips inkvisitorer at få Jacques de Molay til at tilstå anklagerne. Den 18. marts 1314 tilbagekaldte de Molay og de Charney deres tilståelser og erklærede, at de var uskyldige i anklagerne, og de var kun skyldige i at forråde deres orden ved at tilstå under tvang til noget, de ikke havde gjort. De blev straks fundet skyldige i at være tilbagefaldne kættere , for hvilke straffen var død. Dette tavse effektivt de andre templarer. Philip fortsatte med at presse og true paven med officielt at opløse ordenen, og tingene sluttede dramatisk i 1314 med den offentlige henrettelse ved afbrænding af leder Jacques de Molay og Geoffroi de Charney.

Prøvens tidslinje i Frankrig

*Kilde for størstedelen af ​​tidslinjen: Malcolm Barber , forsøg s 258

Resultat

Efter at kommissioner fra Council of Vienne havde gennemgået alle dokumenter vedrørende templerne, udstedte Clement V den 22. marts 1312 den pavelige tyr Vox i excelso at undertrykke Templarordenen . I maj 1312 af tyren foreskrev Ad Providam , at alle aktiver i Tempelordenen skulle gives til Knights Hospitaller for at bevare gavernes oprindelige formål for at hjælpe det hellige land. Det skelnede endvidere mellem templarer, der forblev angrende, og dem, der ikke blev fundet skyldige i nogen forbrydelser, eller som var blevet forsonet med Kirken. Philip IV konfiskerede imidlertid et stort beløb fra dem i "kompensation" for "omkostningerne" ved sagen mod templerne. Også i England, hvor der blev foretaget opgørelser over templariske lande og aktiver, havde pavens orden ingen umiddelbar virkning. Der var så mange forsinkelser og gået i stå ved afleveringen af ​​disse jorder, at selv så sent som i 1338 havde Hospitallerne kun nominel kontrol med tidligere tempeljordområder.

Forsøg i England, Irland og Skotland

Temple Church , London. Som kapellet i Det Nye Tempel i London var det stedet for templerindvielsesceremonier. I moderne tid er det sognekirken i midten og indre templer , to af Inns of Court . Det er en populær turistattraktion.

I 1307 menes Templarordenen på de britiske øer at være rig på ejendele, men kun få medlemmer. På tidspunktet for anholdelsen af ​​templerne i Frankrig tvivlede Edward II på anklagerne mod ordenen og tilkaldte Guienne de Dene, hans seneschal i Agen for at redegøre for sagen. Efter at have læst rapporten var Edward stadig ikke overbevist og sendte den 30. oktober breve til pave Clemens V og til kongerne i Portugal , Castilien , Aragonien og Sicilien, der forsvarede ordenen af ​​templerne og opfordrede dem til at gøre det samme. Edward skrev derefter igen til paven den 10. december, hvor han udtaler: "... han er ikke i stand til at kreditere de frygtelige anklager mod tempelridderne, der overalt bærer et godt navn i England" . Han anmoder også om flere beviser for anklagerne og bemærkede, at de økonomiske og andre forhold mellem det engelske monarki og templerne altid havde været ligetil og ærlige, og at de havde kæmpet sammen med kong Richard i forsvaret af Det Hellige Land. Den 20. december 1307 modtog han ordren fra paven om at arrestere templerne. Edward udstedte til sidst ordrer til sine officerer om at arrestere alle templarer i England, Irland og Skotland og konfiskere og opgøre alle deres ejendomme. Men på trods af pavens ordre gik Edward i håndteringen af ​​templerne på en helt anden måde end Philip . Mange templarer fik en let indespærring, modtog godtgørelser og forblev i relativ komfort. I 1308 ændrede situationen sig med eksil af Edwards favorit, Piers Gaveston . Edward anmodede om hjælp fra både Clement V og Philip IV for at få Gaveston tilbage til England. Til gengæld var det måske mere end tilfældigt, at han hærgede sin holdning til templerne.

Den 13. september 1309 blev to inkvisitorer bragt til England og fik lov til at stille spørgsmålstegn ved templerne, men i overværelse af engelske prelater og fra november 1309 ville ingen af ​​templerne tilstå anklagerne. På det tidspunkt blev tortur sjældent brugt i England, mens retssystemet var velformet og brugte almindelige jurymedlemmer i modsætning til det "professionelle vidne, anklagere og jurymedlemmer", der ofte bruges af Philip som redskaber til at håndhæve hans vilje. I december lagde paven pres på England og andre lande for at tillade inkvisitorerne at bruge "deres" metoder, nemlig "tortur", og modvillig godkendelse blev givet af kongen af ​​England. Betingelserne, som templerne levede i, blev radikalt ændret, og som med fortsat pres fra paven og inkvisitionen på kongen og lokale prelater blev det uundgåelige resultat opnået. De engelske templarer blev sendt til greven af ​​Ponthieu, som ikke overholdt engelsk lov. Forskellige tilståelser, forskellige på mange måder, blev ikke desto mindre opnået, og templerne blev enten henrettet eller sendt i fængsel på livstid.

To templarer, begge fra England, blev undersøgt af biskoppen i St. Andrews i Skotland og endte med tilståelser af mindre lovovertrædelser, mens fjorten templarer, der blev udsat for tre retssager, i Irland nettede ligeledes mindre tilståelser, der ikke udgjorde noget.

Retssager på Cypern

Templarerne havde sammen med Hospitallerne flyttet deres vigtigste operationsbaser til Cypern efter faldet i Acre i 1291. Hospitallerne angreb imidlertid og i 1308 erobrede øen Rhodos og flyttede deres hovedkvarter derfra og forlod Cypern til templerne. Dette gjorde Cypern af særlig betydning for paven, da det nu var Templar -basen for operationer. I maj 1308 blev et brev fra paven bragt til Cypern af Prior Hayden, som beordrede anholdelse af alle templerne på øen. Amalric, prins af Tyrus regerede dengang Cypern og havde styrtet sin bror Henry II af Cypern ved hjælp af templerne. Amalric var langsom med at gennemføre arrestationerne, hvilket gav tempelridderne rigelig tid til at forberede deres forsvar. Men i juni overgav templerne sig, deres ejendomme og skat beslaglagt, og de blev holdt i Khirokitia og senere Yermasoyia , derefter endelig Pano Lefkara , hvor de blev i tre år. Maj 1310 fandt kong Henry II genoprettet på sin trone, og i modsætning til sin bror efterkom han pavens krav om at bringe dem for retten. De syntes at have modtaget en retfærdig rettergang på trods af Henry II's modvilje mod ordren. Alle syvoghalvfjerds templarer nægtede anklagerne, og adskillige vidner vidnede om deres uskyld. Forsøgene endte med at alle templarer blev frikendt for alle anklager. Paven forlangte, at Henry II skulle afholde nye retssager og sendte en personlig delegeret, Dominic of Palestrina for at sikre, at pavens ønsker blev gennemført. Resultatet af 1311 -retssagerne blev ikke registreret, men de sad stadig i fængsel, da paven afgjorde ordren om at opløse ordren og overføre alle deres ejendele til Hospitallerne. Men Hospitallerne modtog kun ejendommene, skatten og løsøre blev beholdt af cypriotiske myndigheder for at dække de usædvanligt høje omkostninger ved forsøgene. Lederne blev aldrig løsladt og døde i fængsel.

Begivenheder i Tyskland

Optegnelserne i Tyskland over templarer, ikke nær så mange i Tyskland som i Frankrig, vakte lidt opmærksomhed i tyske annaler og krøniker. En annalist, der beviste, hvor lidt der egentlig var kendt i Tyskland om templernes død, registrerede, at templerne blev ødelagt med kejser Henrys godkendelse for deres samarbejde med saracenerne og af den grund, at de havde til hensigt at oprette et nyt imperium for sig selv. Forfatterne var ikke engang klar over de faktiske afgifter, som Philip IV fra Frankrig opkrævede. Men i et brev fra den tyske konge, Albert I af Tyskland dateret den 13. januar 1308, der svarede Filip IV af Frankrig, udtrykte kongen sig om anholdelserne af templerne. Han skrev 'selvom en forbrydelse af en sådan ond skændsel burde være forkastelig og fordømmelig for alle mennesker, er det ikke desto mindre kendt at være mere forkasteligt blandt de religiøse, der i deres livs pragt burde være et spejl for andre og et eksempel'.

De handlinger, der blev truffet mod templarer i Tyskland, varierede efter provence. Burchard III af Magdeburg, der allerede var fjendtlig over for templarer, vendte tilbage fra pavestolen i 1307 genindsatte kristenheden af ​​pave Clemens, og i 1308 beordrede man, at templerne i hans provins blev beslaglagt. Han lod nogle templarer brænde og forsøgte derefter at beholde deres ejendom for sig selv, hvilket førte til en krig med templerne. I 1318 havde Hospitallerne stadig ikke modtaget Templar -ejendommen fra ham, og da Clement var død, klagede de til pave Johannes XXII. På trods af ordrerne fra den pavelige tyr, der blev udstedt i 1307, og bortset fra begivenhederne i Magdeburgh, modtog de pavelige ordrer lidt opmærksomhed i Tyskland. Nogle gange fandt vidner templerne uskyldige, selvom paven var fast.

I 1310 ved Treves nær Luxembourg blev der hørt en retssag med sytten vidner, heraf tre templarer. Selvom deres ejendom blev beslaglagt, blev de frifundet. Ved Mainz vidnede templernes ledere om, at da korsene på templernes kappe ikke brændte, var det et mirakel og et tegn på deres uskyld. På trods af stigende pres blev den populære mening hos templerne. Selvom de blev fortalt af paven at gå tilbage og udføre deres arbejde, blev resultatet igen frifundet.

Begivenheder i Spanien og Portugal

Efter de berygtede forsøg med templerne i Frankrig og de efterfølgende ordrer fra pave Clemens V om at opløse ordren, fulgte de fleste lande og overgav tempelarealer til Hospitallerne. Konger Denis fra Portugal og James II af Aragonien erklærede begge, at de ikke fandt skyld for kætteri, blasfemi eller umoral i templerne i deres respektive rige. Dette var ikke overraskende, da templerne var blevet nøglen til Reconquistas succes i Aragonien og Portugal, og deres store besiddelser var afgørende for disse kongedømmers fortsatte sikkerhed. Afståelse af templarbeholdningerne til Hospitallerne udgjorde en trussel om udenlandsk kontrol med betydelige dele af begge lande. Begge konger søgte at omgå disse resultater og i Aragon overbeviste kong James pave Johannes XXII i 1317 om at danne Montesa -ordenen, der modtog størstedelen af ​​templarjorderne i Aragonien og Valencia. I Portugal resulterede resultatet af lange forhandlinger med paven af ​​kong Denis i dannelsen af ​​en anden ny orden, Kristi orden dannede i 1320, som så ikke kun de store beholdninger i Portugal afstået til denne nye orden, men også en stor orden antal templarer selv stille og roligt sluttede sig til ordren. Problemerne forårsaget af Tempelridderordrenes undergang i Valencia og Portugal blev løst ved oprettelsen af ​​to nye ordrer, forskellen var, at Montesa -ordenen fik Templar- og Hospitaller -landområder, mens Kristi orden simpelthen var en overgang fra templerne. og deres beholdninger i Portugal.

Chinon -pergamentet

Pave Clemens V frikendte 72 af tempelridderne i juli 1308 på Poitiers efter at have hørt deres bekendelser. Imidlertid tilbageholdt kong Philip stadig adgang til ordenens ledere, og det var først i august 1308, at en pavelig kommission endelig fik lov til at høre fra dem og også give dem en opløsning. Beviserne for disse høringer har været baseret på indirekte beviser indtil opdagelsen af ​​Chinon -pergamentet i september 2001 af Barbara Frale i Vatikanets arkiver . Dokumentet var tidligere blevet overset af forskere i Vatikanet i nogen tid på grund af dets beskadigede tilstand og blev fejlfiltret blandt andre ikke -relaterede dokumenter. Betydningen af ​​pergamentet i Chinon er, at det er en autentisk kopi under forseglingen af ​​tre af kardinalerne sendt af Clement V, Bérenger Fredoli , Etienne de Suisy og Landolfo Brancacci, der havde tilladelse til at dømme templerne i hans navn. Der var en anden beretning om forsøgene i Chinon, nemlig en brugte rapport holdt i det franske kansleri, beskrevet i registret over Pierre d'Étampes, som var den eneste tilgængelige konto indtil opdagelsen af ​​den originale pergament (og dens autentiske pergament) kopi) i Vatikanets arkiver. En sammenligning mellem de to viser, at den franske kopi giver en noget anderledes fremstilling af begivenhederne i Chinon. Chinon -pergamentet viser, at høringerne kun blev holdt af Kirken , og at kongelige advokater ikke var til stede, mens det franske dokument giver et andet indtryk, at de officielle sager blev afholdt i regi af paven og den franske konge. Andre uoverensstemmelser mellem de to førte til den konklusion, at det franske dokument var en indirekte kopi baseret på verbale beretninger og ikke fra at have adgang til det originale pergament. Der er imidlertid et uløst spørgsmål om kronologien. I tyren Faciens misericordiam (der viser barmhjertighed) meddelte Clement V til Filip IV, at Jacques de Molay og de andre templarledere blev fritaget og forsonet med Kirken; og at enhver magt til at dømme dem igen var forbeholdt paven alene. Denne tyr blev dateret den 12. august 1308, otte dage før høringerne med disse ledere rent faktisk blev afholdt. Om dette var en intern fejl i dating eller paven var sikker på resultatet før høringerne vides ikke og skal undersøges nærmere. Selvom det stadig er mindre end klart, hvad der præcist skete på Chinon -slottet mellem 17. - 20. august 1308, kan yderligere undersøgelser give nye svar.

Noter

Referencer

Yderligere læsning

• (på fransk) Alain Demurger, La persécution des templiers. Journal, 1307-1314 , Paris, Payot & Rivage, 2015.
• Sean L. Field, "Royal Agents and Templar Confessions in the Bailliage of Rouen", French Historical Studies , 39/1, 2016, s. 35–71.
• Sean L. Field, "Tortur og bekendelse i templarforhørene i Caen, 28.-29. Oktober 1307", Speculum , 91/2, 2016, s. 297–327.
• Addison, CG , Tempelriddernes historie New York; Macoy Publishing and Masonic Supply Co. 1912. (genoptrykt 1978)
• "Templarer § Retssagen"  . Encyclopædia Britannica . 26 (11. udgave). 1911. s. 598–600.
• Julien Théry, "Philip the Fair, Trial of the 'Perfidious Templars' and Pontificalization of the French Monarchy", i Journal of Medieval Religious Culture , 39/2 (2013), s. 117-148, online
• Julien Théry-Astruc, "The Flight of the Master of Lombardy (13. februar 1308) og Clément V's strategi i Templar-affæren: Et slag i pavens ansigt", Rivista di storia della Chiesa in Italia , 70/1 (2016), s. 35-44, online .