Video etnografi - Video ethnography

Del af en serie om
Antropologi af kunst , medier , musik , dans og film
Basale koncepter Farvesymbolik Visuel kultur Kropskultur Materialekultur Nye medier
Casestudier Kunst Americas kunst Indfødt australsk kunst Oceanisk kunst Film Nanook of the North Øksekampen Nǃai, historien om en ǃKung -kvinde Rejsehændelser i Chichen Itza The Doon School Quintet
Museer Nationalantropologiske arkiver Centro Cultural Mexiquense Museum for antropologi ved UBC Museum for antropologi, Cambridge Museum for indisk kunst og kultur Robert Hull Fleming Museum Liste over museer
Relaterede artikler Etnografisk film Video etnografi Etnocinema Liste over etnografiske film Margaret Mead Film Festival Kantometri Museumsantropologi Bjærgning etnografi Stammekunst / Folkekunst
Store teoretikere Tim Asch Gregory Bateson Franz Boas Pierre Bourdieu John Collier Frances Densmore Robert J. Flaherty Robert Gardner Alfred Gell Robert Hugh Layton Claude Lévi-Strauss Alan Lomax John Marshall Margaret Mead Alan Merriam Bruno Nettl Hortense Pulvermager Jean Rouch David MacDougall
Social og kulturel antropologi
v t e

Videoetnografi er videooptagelse af aktivitetsstrømmen for emner i deres naturlige omgivelser for at opleve, fortolke og repræsentere kultur og samfund. Etnografisk video kan i modsætning til etnografisk film ikke bruges uafhængigt af andre etnografiske metoder, men snarere som en del af processen med at skabe og repræsentere samfundsmæssig, kulturel og individuel viden. Det bruges almindeligt inden for visuel antropologi , visuel sociologi og kulturstudier . Anvendelser af video i etnografi omfatter optagelse af bestemte processer og aktiviteter, visuel notering og etnografisk dagbogføring.

Videoetnografi indebærer:
• Observation, herunder omfattende optagelser af praktiserende læger,
• Tillader praktiserende læger at se det videooptagede materiale og refleksivt diskutere deres praksis,
• Transformere praksis gennem praktiserende forandringer og
• Opbygge kapaciteten til den løbende og kritiske vurdering af praksis.

Video-etnografiske metoder søger at forgrænse praktiserende viden, ekspertise og indsigt i dynamikken i deres egne arbejdsprocesser. Dette opnås ved først at tale med praktiserende læger om deres arbejde og organisatoriske processer og ved at søge en artikulation af de sociale, faglige, miljømæssige og organisatoriske uforudsete begivenheder, der både muliggør og begrænser deres praksis. Ved at give praktiserende læger mulighed for at diskutere deres praksis som reaktion på videobilleder, får klinikere og forskere indsigt i områder af praksis, der kan have gavn af redesign. Videoetnografi er betinget af, at forskeren opnår tillid hos praktiserende læger, om at blive fortrolig med stedet og have tillid til at være til stede til tider og på steder, hvor kritiske adfærd udføres.

Historie

Fotos og bevægelige billeder har været brugt af etnografer siden kort tid efter, at de blev opfundet. Den første etnografiske film fandt sted i 1895 af Felix-Louis Regnault, der filmede en senegalesisk kvinde, der lavede gryder. Film blev brugt blandt mange forskere, men det var Margaret Mead og Gregory Bateson, der først brugte metoder til visuel etnografi som fotos og film som videnskabelige instrumenter. De åbnede mulighederne for fotografering og film som analyseværktøjer og datalagre. Visuelle antropologer blev meget interesserede i brugen af ​​video i 1980'erne på grund af dets bekvemmelighed, holdbarhed, økonomi og anvendelighed. Siden 1990'erne begyndte forskere fra forskellige discipliner at engagere sig i videoer, der adskiller sig fra etnografiske film. Dette indebar den refleksive brug af videoen som et medium til at skabe viden og ikke kun til at gemme data. Teknologisk udvikling, såsom brug af digital video, byder fortsat på nye muligheder for brug af videoer i etnografi.

Fordele ved videoetnografi

Ifølge Wayne Fife er målet med etnografisk forskning at formulere et analysemønster, der giver rimelig mening ud af menneskelige handlinger inden for en kontekst af et bestemt sted og tid. Brug af videoer kan hjælpe etnografer til at nå dette mål.
Joseph Schaeffer nævner fire primære måder, hvorpå brugen af ​​video kan være fordelagtig for etnografisk forskning:

1. Videoer giver mulighed for dækning af aktiviteter i meget af deres kompleksitet i deres naturlige omgivelser over en længere periode. Denne dækning kan bruges til at supplere skriftlige konti og giver en kontekst for den begrænsede dækning ved hjælp af andre metoder.
   

   Etnograf, der filmede festlighederne ved Mariaoptagelsen , Beskids, Polen
2. Videoer giver mulighed for videnskabelig stringens, når de udføres af uddannede forskere. Videoer bevarer sekvenser af observeret adfærd til senere undersøgelse og kan som følge heraf øge kvaliteten og pålideligheden af ​​udsagn vedrørende aktiviteten.
3. Videoer giver mulighed for gennemgang af både forskere og deltagere, hvilket kan hjælpe med at øge omfanget af fortolkning.
4. Videoer kan bruges til at etablere forbindelser mellem abstraktioner og slutninger og de observerede aktiviteter, som de er baseret på.

Antonius Robbens foreslår, at forskellige former for medier, såsom videoen, er nyttige på grund af vanskeligheden ved at skildre forskellige sanser skriftligt, at den litterære skævhed i etnografisk forskning resulterer i en forsømmelse af sanserne. Som et resultat kan videoer hjælpe med at afsløre tidligere undvigende og immaterielle aspekter af social og kulturel adfærd og interaktion. Videoer giver en præcis optagelse af begivenheder, mens de stadig åbner et stort rum for analytisk fortolkning. De giver muligheder for samarbejde mellem forskere og deltagere og kan tjene som et værdifuldt hjælpeværktøj i mange typer etnografiske undersøgelser.

Vigtige spørgsmål

Selvom der er mange fordele ved videoetnografi, er der også vigtige spørgsmål, der opstår ved brug af videoer. For eksempel er der adskillige etiske spørgsmål vedrørende privatliv for forskningsdeltagere eller emner. Schaeffer behandler spørgsmålene om frivilligt samtykke og fortrolighed af data. Frivilligt samtykke er kontrollen med deltagelse i forskningen, der ligger fast hos den deltager, der har brug for fuldstændig viden om forskningen og dens mål for at udøve denne kontrol korrekt. Der skal også være gensidig tillid og respekt mellem forskerne og deltagerne. Fortrolighed indebærer korrekt brug af de indsamlede data for at opretholde den størst mulige grad af fortrolighed og samtidig bevare forskningens integritet.
Schaeffer stiller tre krav til rådighed for at forhindre misbrug af etnografiske videoer:

1. Efter kun at have uddannet fagfolk håndterer videoerne under undersøgelsen.
2. At være opmærksom på deltagernes behov, dataens sociale, politiske og økonomiske relevans.
3. Viljen til at ofre brugen af ​​videoer, medmindre det er uundværligt for indsamling af oplysninger.

Andre spørgsmål kan vedrøre den praktiske hensigtsmæssighed af videoer i bestemte projekter. Dette tager både projektdesign og feltsituation (dvs. det fysiske miljø) i betragtning. Schaeffer konkluderer, at videoer kan være nyttige og pålidelige i forskellige indstillinger, når de vedligeholdes og håndteres korrekt.

Ud over spørgsmål vedrørende oprettelse og bevarelse af videooptagelsen bør dens indhold overvejes. For at evaluere forskningens objektivitet skal spørgsmål om bias behandles. I teorien fungerer etnografen som en passiv deltager og indsamler data vedrørende deltagerne. Med hensyn til videoetnografiens format bør det afgøres, om det er etnografens perspektiv udtrykt i videoen eller deltagerens (e). Ved at bestemme perspektiv kan der besvares spørgsmål om, hvorfor den særlige begivenhed blev registreret, hvordan deltagerne blev vist, og hvordan dette medium forholder sig til etnografens forskning. Disse spørgsmål vedrørende perspektiv har været fremherskende i antropologi, og som et resultat er teorier om håndtering af bias indlejret i etnografisk diskurs. Kenneth Pike overvejede bias i perspektiv og formulerede teorien om Etic og emic . Dette koncept er blevet yderligere diskuteret og operationaliseret i antropologers værker, Marvin Harris og Ward Goodenough .

Se også

• Global Lives Project , en non-profit-genererende videoetnografi
• Nærforskning , specialister i video- og etnografisk forskning
• Udforsker duft som en kreativ livsstil , et videnskabskommunikationswebsted, der giver adgang til etnografiske videodata fra parfume

Referencer