Andrea Dworkin - Andrea Dworkin

Andrea Dworkin
Dworkin sad og vendte sig mod kameraet
Dworkin optrådte i det britiske tv -diskussionsprogram After Dark i 1988
Født
Andrea Rita Dworkin

( 1946-09-26 )26. september 1946
Camden, New Jersey , USA
Døde 9. april 2005 (2005-04-09)(58 år)
Washington, DC , USA
Alma Mater Bennington College
Beskæftigelse Forfatter
År aktive 1966–2005
Kendt for Aktivisme radikal feminisme , anti-pornografi bevægelse og anti prostitution bevægelse
Bemærkelsesværdigt arbejde
Ægtefælle
Internet side Portal til Andrea Dworkins websteder

Andrea Rita Dworkin (26. september 1946 - 9. april 2005) var en amerikansk radikal feministisk aktivist og forfatter. Hun er bedst kendt for sin analyse af pornografi , selvom hendes feministiske skrifter, der begyndte i 1974, strækker sig over 40 år. De findes i et dusin soloværker: ni faglitterære bøger, to romaner og en novellesamling. Yderligere tre bind blev co-skrevet eller redigeret sammen med amerikansk forfatningslovsprofessor og feministisk aktivist, Catharine A. MacKinnon .

Det centrale tema i Dworkins arbejde er at revurdere det vestlige samfund , kultur og politik. Det gjorde hun gennem prismaet om mænds seksuelle vold mod kvinder i en patriarkalsk sammenhæng. Hun skrev om en lang række emner, herunder Joan of Arcs liv , Margaret Papandreou og Nicole Brown Simpson ; hun analyserede litteraturen fra Charlotte Brontë , Jean Rhys , Leo Tolstoy , Kōbō Abe , Tennessee Williams , James Baldwin og Isaac Bashevis Singer ; hun bragte sit eget radikale feministiske perspektiv til sin undersøgelse af emner, der historisk er skrevet eller beskrevet fra mænds synspunkt, herunder eventyr , homoseksualitet, lesbianisme, jomfruelighed, antisemitisme, staten Israel , Holocaust , biologisk overlegenhed og racisme. Hun forhørte præmisser, der ligger til grund for begreber som pressefrihed og borgerlige friheder . Hun teoretiserede den seksuelle politik om intelligens, frygt, mod og integritet. Hun beskrev en mandlig supremacistisk politisk ideologi, der manifesterede sig i og udgøres af voldtægt, batteri, prostitution og pornografi.

I Dworkins levetid blev der skrevet to bind med overvejelse og analyse af hendes værk: Andrea Dworkin af Jeremy Mark Robinson, første gang udgivet i 1994, og Without Apology: Andrea Dworkin's Art and Politics af Cindy Jenefsky i 1998.Efter Dworkins død er flere værker af eller om hende blevet frigivet. Et teaterstykke, Aftermath , blev produceret i 2015 af John Stoltenberg, efter at han fandt upubliceret forfatterskab af hendes, som han redigerede til scenen. En antologi om hendes arbejde, Last Days at Hot Slit , blev udgivet i 2019. I 2020 blev der udgivet et dokumentarisk indslag om hende, My Name Is Andrea , af Pratibha Parmar , og en biografi om hendes liv, Andrea Dworkin: Feministen som Revolutionary , af Martin Duberman , blev udgivet.

Biografi

Tidligt liv

Andrea Dworkin blev født den 26. september 1946 i Camden, New Jersey , til Harry Dworkin og Sylvia Spiegel. Hendes far var barnebarn af en russisk jøde, der flygtede fra Rusland, da han var 15 år for at slippe for militærtjeneste, og hendes mor var barn af jødiske immigranter fra Ungarn . Hun havde en yngre bror, Mark. Hendes far var skolelærer og dedikeret socialist , som hun krediterede med at inspirere hendes passion for social retfærdighed . Hendes forhold til hendes mor var anstrengt, men Dworkin skrev senere om, hvordan hendes mors tro på lovlig prævention og lovlig abort , "længe før det var respektable overbevisninger", inspirerede hendes senere aktivisme.

Selvom hun beskrev sin jødiske husstand som på mange måder domineret af erindringen om Holocaust, gav den ikke desto mindre en lykkelig barndom, indtil hun nåede ni år, da en ukendt mand forulempet hende i en biograf. Da Dworkin var ti, flyttede hendes familie fra byen til forstæderne til Cherry Hill, New Jersey (dengang kendt som Delaware Township), som hun senere skrev, at hun "oplevede at blive kidnappet af udlændinge og ført til en straffekoloni". I sjette klasse straffede administrationen på hendes nye skole hende for at nægte at synge " Stille nat " (som jøde protesterede hun mod at blive tvunget til at synge kristne religiøse sange i skolen). Hun sagde, at hun "sandsynligvis ville være blevet rabbiner", hvis kvinder kunne have det, mens hun var i gymnasiet, og hun "ville have ønsket" at være en talmudisk lærd.

Dworkin begyndte at skrive poesi og fiktion i sjette klasse. Omkring det tidspunkt var hun ikke i tvivl om, hvorvidt hun skulle blive advokat eller forfatter på grund af hendes interesse for abort, og valgte at skrive, fordi hun kunne "gøre det i et værelse alene" og "ingen kunne stoppe mig". Gennem gymnasiet læste hun ivrig med opmuntring fra sine forældre. Hun var især påvirket af Arthur Rimbaud , Charles Baudelaire , Henry Miller , Fyodor Dostoevsky , Che Guevara og Beat -digterne , især Allen Ginsberg , og har inkluderet blandt forfattere, hun "beundrede mest" Jean Genet , Percy Bysshe Shelley og Lord Byron . Hun tog eksamen i 1964 fra det, der nu er Cherry Hill High School West .

College og tidlig aktivisme

I 1965, mens en nyuddannet ved Bennington College , blev Dworkin arresteret under en protest mod Vietnam-krigen ved USA's mission i FN og sendt til New York Women's House of Detention , kendt for at bo i berømte venstreorienterede kvinder. Efter at have skrevet til kommissæren for korrektioner Anna Cross vidnede Dworkin om, at lægerne i arresthuset gav hende en intern undersøgelse, som var så hård, at hun blødte i dage efterfølgende. Hun talte offentligt og vidnede for en stor jury om hendes oplevelse, og mediedækningen af hendes vidnesbyrd gav nationale og internationale nyheder. Den store jury afviste at anklage sagen, men Dworkins vidnesbyrd bidrog til offentlig forargelse over mishandling af indsatte. Fængslet blev lukket syv år senere.

Kort efter at have vidnet for den store jury forlod Dworkin Bennington College på rutebanen Castel Felice for at bo i Grækenland og forfølge sit forfatterskab. Hun rejste fra Paris til Athen med Orient Express , og gik til at bo og skrive på øen Kreta . Mens hun var der, skrev hun en række digte med titlen (Vietnam) Variations , en digtsamling og prosadigte, som hun trykte på øen i en bog kaldet Child , og en roman i en stil, der lignede magisk realisme kaldet Notes on Burning Boyfriend —a henvisning til Norman Morrison , en pacifist, der havde brændt sig ihjel i protest mod Vietnamkrigen. Hun skrev også flere digte og dialoger, som hun håndtrykte efter at have vendt tilbage til USA i en bog kaldet Morning Hair .

Efter at have boet på Kreta vendte Dworkin tilbage til Bennington College i to år, hvor hun fortsatte med at studere litteratur og deltog i kampagner mod kollegiets adfærdskodeks, for prævention på campus, for legalisering af abort og mod Vietnamkrigen. Hun tog en bachelor i litteratur i 1968. Det var i disse år, at hun producerede to poesibøger, Child (1965) og Morning Hair (1967).

Livet i Holland

Efter eksamen flyttede Dworkin til Amsterdam for at interviewe hollandske anarkister i Provo -bevægelsen, der brugte teatergadehændelser til at skabe forandring. Mens hun var der, blev hun involveret med en af ​​anarkisterne, Cornelius (Iwan) Dirk de Bruin. Kort efter at de var gift, sagde hun, begyndte de Bruin at misbruge hende alvorligt, slog og sparkede hende, brændte hende med cigaretter, slog hende på benene med en træbjælke og bankede hovedet mod gulvet, indtil han bankede hende bevidstløs.

Efter at hun forlod de Bruin sent i 1971, sagde Dworkin, sagde hendes eksmand, forfulgte og chikanerede hende, slog hende og truede hende, når han fandt, hvor hun gemte sig. Hun befandt sig desperat efter penge, ofte hjemløse, tusinder af miles fra hendes familie og bemærkede senere, at "jeg levede ofte som en flygtning, bortset fra at det var et mere desperat liv for en voldsramt kvinde, der var løbet væk for sidste gang uanset resultatet. " På grund af fattigdom vendte Dworkin sig til prostitution i en periode. Ricki Abrams, en feminist og udstationerede , beskyttede Dworkin i sit hjem og hjalp hende med at finde steder at bo på husbåde, en fælles gård og i øde bygninger. Dworkin forsøgte at oparbejde pengene for at vende tilbage til USA.

Abrams introducerede Dworkin til tidlig radikal feministisk skrift fra USA, og Dworkin blev især inspireret af Kate Millett 's Seksuelle Politik , Shulamith Firestone ' s dialektik Sex og Robin Morgan 's Sisterhood er kraftfuld . Hun og Abrams begyndte at arbejde sammen om "tidlige stykker og fragmenter" af en radikal feministisk tekst på had til kvinder i kultur og historie, herunder en udfyldt udkast til et kapitel om pornografisk modkultur magasinet Suck , som blev udgivet af en gruppe af andre udlændinge i Holland.

Dworkin skrev senere, at hun til sidst gik med til at hjælpe med at smugle en mappe med heroin gennem tolden til gengæld for $ 1.000 og en flybillet og tænkte, at hvis hun havde succes, kunne hun vende hjem med billetten og pengene, og hvis den blev fanget, ville hun i det mindste flygte hendes eksmands misbrug ved at gå i fængsel. Aftalen for mappen faldt igennem, men manden, der havde lovet Dworkin pengene, gav hende alligevel flybilletten, og hun vendte tilbage til USA i 1972.

Inden hun forlod Amsterdam, talte Dworkin med Abrams om sine oplevelser i Holland, den nye feministiske bevægelse og den bog, de var begyndt at skrive sammen. Dworkin gik med til at færdiggøre bogen - som hun til sidst fik titlen Woman Hating - og udgive den, da hun nåede USA. I sine erindringer fortæller Dworkin, at hun under den samtale lovede at dedikere sit liv til den feministiske bevægelse:

Da jeg sad med Ricki og talte med Ricki, lovede jeg hende: at jeg ville bruge alt, hvad jeg vidste, herunder fra prostitution, til at gøre kvindebevægelsen stærkere og bedre; at jeg ville give mit liv til bevægelsen og til bevægelsen. Jeg lovede at være æresbundet til kvinders velbefindende og gøre alt, hvad der var nødvendigt for det velbefindende. Jeg lovede at leve og dø, hvis det var nødvendigt for kvinder. Jeg afgav det løfte for omkring tredive år siden, og jeg har ikke forrådt det endnu.

Vend tilbage til New York og kontakt med den feministiske bevægelse

I New York arbejdede Dworkin igen som en antikrigsorganisator, deltog i demonstrationer for lesbiske rettigheder og mod apartheid i Sydafrika. Den feministiske digter Muriel Rukeyser ansatte hende som assistent (Dworkin sagde senere: "Jeg var den værste assistent i verdens historie. Men Muriel holdt mig ved, fordi hun troede på mig som forfatter.") Dworkin sluttede sig også til en feministisk bevidsthed rejse gruppe, og blev hurtigt involveret i radikal feministisk organisering med fokus på kampagner mod mænds vold mod kvinder. Udover hendes forfatterskab og aktivisme opnåede Dworkin berygtethed som foredragsholder, mest for arrangementer arrangeret af lokale feministiske grupper. Hun blev kendt for lidenskabelige, kompromisløse taler, der vakte stærke følelser hos både tilhængere og kritikere, og inspirerede hendes publikum til handling, såsom hendes tale ved den første Take Back the Night -march i november 1978 og hendes tale i 1983 i Midwest Regional Konference for National Organization for Changing Men (nu National Organization for Men Against Sexism ) med titlen "Jeg vil have en fireogtyve timers våbenhvile, hvor der ikke er nogen voldtægt."

Forholdet til John Stoltenberg

I 1974 mødte Dworkin John Stoltenberg, da de begge gik ud på en poesilæsning i Greenwich Village over kvindehadet materiale. De blev nære venner og kom til sidst til at bo sammen. Stoltenberg begyndte at skrive en række essays, bøger og artikler, der undersøgte mandighed og maskulinitet fra et radikalt feministisk perspektiv. Selvom Dworkin offentligt skrev "Jeg elsker John med mit hjerte og sjæl" og Stoltenberg beskrev Dworkin som "mit livs kærlighed", fortsatte hun med offentligt at identificere sig selv som lesbisk , og han som homoseksuel . Stoltenberg, der fortalte den forvirring, at deres forhold syntes at forårsage folk i pressen, opsummerede forholdet med at sige: "Så jeg angiver kun de enkleste fakta offentligt: ​​ja, Andrea og jeg lever sammen og elsker hinanden, og vi er hinandens livspartner , og ja, vi er begge ude . "

Dworkin og Stoltenberg blev gift i 1998; efter hendes død sagde Stoltenberg: "Det er derfor, vi aldrig har fortalt nogen, at vi virkelig har giftet os, for folk bliver forvirrede over det. De tænker: Åh, hun er din. Og vi ville bare ikke have det nonsens."

Senere liv

Fra 1974 til 1983 skrev Dworkin prolifically og producerede fire bind, der udviklede sin overordnede tese om praksis, betydning og funktion af patriarkalsk, kvindehadsk vold. I 1977 blev hun associeret med Women's Institute for Pressefree . I perioden på femten år fra 1985 - 1997 producerede hun otte flere bøger: tre af dem med Catharine A. MacKinnon enten som medforfatter eller redaktør og to samlinger af tidligere upublicerede essays og taler. Hendes to sidste bøger udkom i de første år af det nye århundrede, sidstnævnte er en erindringsbog.

Dworkin var en stærk modstander af præsident Bill Clinton og Hillary Clinton under skandalen centreret om hans opførsel over for Monica Lewinsky , som hun støttede. Hun udtrykte også støtte til Paula Jones og Juanita Broaddrick .

I juni 2000 udgav hun syndebuk: jøderne, Israel og kvindefrigørelse, hvor hun sammenlignede undertrykkelse af kvinder med forfølgelse af jøder, diskuterede den seksuelle politik med jødisk identitet og antisemitisme og opfordrede til oprettelse af et kvinders hjemland som et svar på undertrykkelse af kvinder.

Også samme måned offentliggjorde Dworkin artikler i New Statesman og i The Guardian , hvori det stod , at en eller flere mænd havde voldtaget hende på hendes hotelværelse i Paris det foregående år og satte GHB i sin drink for at deaktivere hende. Hendes artikler antændte offentlig kontrovers, da forfattere som Catherine Bennett og Julia Gracen offentliggjorde tvivl om hendes beretning og polariserede mening mellem skeptikere og tilhængere som Catharine MacKinnon, Katharine Viner og Gloria Steinem . Hendes henvisning til hændelsen blev senere beskrevet af Charlotte Raven som en "meget vantro påstand", bedre set som "en slags kunstnerisk husholdning". Følelsesmæssigt skrøbelig og ved svigtende helbred trak Dworkin for det meste tilbage fra det offentlige liv i to år efter artiklerne.

I 2002 udgav Dworkin sin selvbiografi , Heartbreak: The Political Memoir of a Feminist Militant . Hun begyndte hurtigt at tale og skrive igen, og i et interview med Julie Bindel i 2004 sagde: "Jeg troede, jeg var færdig, men jeg føler en ny vitalitet. Jeg vil fortsætte med at hjælpe kvinder." Hun udgav yderligere tre artikler i The Guardian og begyndte at arbejde på en ny bog, Writing America: How Novelists Invented and Gendered a Nation , om romanforfatteres rolle som Ernest Hemingway og William Faulkner i udviklingen af ​​amerikansk politisk og kulturel identitet, som blev efterladt ufærdig, da hun døde.

Sygdom og død

I løbet af sine sidste år led Dworkin skrøbeligt helbred, og hun afslørede i sin sidste spalte for The Guardian, at hun var blevet svækket og næsten lammet i de sidste flere år af sin vægt og svære slidgigt i knæene. Kort efter hjemkomsten fra Paris i 1999 var hun blevet indlagt på hospitalet med høj feber og blodpropper i benene. Et par måneder efter at være blevet udskrevet fra sygehuset, blev hun mere og mere ude af stand til at bøje sine knæ, og blev opereret for at erstatte sine knæ med titanium og plast proteser . Hun skrev: "Den læge, der kender mig bedst, siger, at slidgigt begynder længe før det lammes - i mit tilfælde muligvis fra hjemløshed eller seksuelt misbrug eller slag på mine ben eller min vægt. John, min partner, bebrejder syndebuk , en undersøgelse af jødisk identitet og kvindefrigørelse, der tog mig ni år at skrive; det er, siger han, bogen, der stjal mit helbred. Jeg bebrejder den narkotika-voldtægt, som jeg oplevede i 1999 i Paris. " Da en avisinterviewer spurgte hende, hvordan hun gerne ville blive husket, sagde hun: "På et museum, når mandlig overlegenhed er død. Jeg vil gerne have, at mit arbejde er en antropologisk artefakt fra et uddødt, primitivt samfund." Hun døde i søvn om morgenen den 9. april 2005 i sit hjem i Washington, DC . Dødsårsagen blev senere bestemt til akut myokarditis . Hun var 58 år gammel.

Antipornografi -aktivisme

Dworkin er kendt for sin rolle som taler, forfatter og aktivist i den feministiske anti-pornografiske bevægelse. I februar 1976 tog hun en ledende rolle i at organisere offentlige pickets af Snuff i New York City og sluttede sig i løbet af efteråret til Adrienne Rich , Grace Paley , Gloria Steinem, Shere Hite , Lois Gould , Barbara Deming , Karla Jay , Letty Cottin Pogrebin , Robin Morgan og Susan Brownmiller i forsøg på at danne en radikal feministisk antipornografigruppe. Medlemmer af denne gruppe ville fortsætte med at grundlægge Women Against Pornography i 1979, men på det tidspunkt var Dworkin begyndt at tage afstand fra gruppen over forskelle i tilgang. Hun talte ved den første Take Back the Night- march i november 1978 og sluttede sig til 3.000 kvinder i en march gennem red-light-distriktet i San Francisco .

I 1981 udgav Dworkin Pornography: Men Possessing Women , som analyserer nutidig og historisk pornografi som en industri med kvindehadende dehumanisering. Hun argumenterer for, at det er impliceret i vold mod kvinder, både i dets fremstilling (gennem misbrug af de kvinder, der plejede at spille i det), og i de sociale konsekvenser af dets forbrug ved at tilskynde mænd til at erotisere dominans, ydmygelse og misbrug af Kvinder. Dworkin, der sluttede sig til The American Heritage Dictionary 's Usage Panel, argumenterede også i pornografi, at denne nedværdigelse af kvinder er indbygget i sproglige normer .

Antipornografi -borgerrettighedsforordning

Hovedartikel: Antipornografi -borgerrettighedsforordning

I 1980 afgav Linda Boreman (der havde optrådt i den pornografiske film Deep Throat som "Linda Lovelace") offentlige udtalelser om, at hendes eksmand Chuck Traynor havde slået og voldtaget hende og tvang hende voldeligt til at lave den og andre pornografiske film. Boreman offentliggjorde sine anklager for pressekorpset på et pressemøde med Dworkin, feministisk advokat Catharine MacKinnon og medlemmer af Women Against Pornography . Efter pressemødet begyndte Dworkin, MacKinnon, Gloria Steinem og Boreman at diskutere muligheden for at bruge føderal borgerrettighedslov til at søge erstatning fra Traynor og skaberne af Deep Throat . Boreman var interesseret, men bakkede op, efter at Steinem opdagede, at forældelsesfristen for en mulig sag var passeret.

Dworkin og MacKinnon fortsatte imidlertid med at diskutere retssager om borgerrettigheder som en mulig tilgang til bekæmpelse af pornografi. I efteråret 1983 sikrede MacKinnon en ansættelse på et semester til Dworkin ved University of Minnesota for at undervise i et litteraturkursus til Women's Studies- programmet og co-undervise (sammen med MacKinnon) et interdepartementalt kursus i pornografi, hvor de skyndte sig ud detaljer om en borgerrettigheds tilgang. Med opmuntring fra samfundsaktivister i det sydlige Minneapolis hyrede Minneapolis byregering Dworkin og MacKinnon til at udarbejde en antipornografisk borgerrettighedsforordning som en ændring af Minneapolis byborgerrettighedsforordning.

Ændringen definerede pornografi som en krænkelse af borgerrettighederne mod kvinder og gav kvinder, der hævdede skade på grund af pornografi, mulighed for at sagsøge producenter og distributører i civil domstol for erstatning. Loven blev vedtaget to gange af byrådet i Minneapolis, men nedlagde veto begge gange af borgmester Don Fraser, der anså ordlyden af ​​forordningen for for vag. En anden version af forordningen blev vedtaget i Indianapolis, Indiana , i 1984, men blev omstødt som forfatningsstridig under den første ændring af Seventh Circuit Appeals Court i sagen American Booksellers v. Hudnut . Dworkin fortsatte med at støtte borgerrettigheds-tilgangen i hendes forfatterskab og aktivisme og støttede anti-pornografifeminister, der organiserede senere kampagner i Cambridge, Massachusetts (1985) og Bellingham, Washington (1988), for at vedtage versioner af forordningen ved vælgerinitiativ.

Vidnesbyrd for Attorney General's Commission on Pornography

Den 22. januar 1986 vidnede Dworkin i en halv time for Attorney General 's Commission on Pornography (også kendt som "Meese Commission") i New York City og besvarede spørgsmål fra kommissærer efter at have afsluttet sit vidnesbyrd. Dworkins vidnesbyrd mod pornografi blev rost og genoptrykt i Kommissionens endelige rapport , og Dworkin og MacKinnon markerede dets frigivelse ved at holde et fælles pressemøde. Meese -Kommissionen krævede efterfølgende med succes, at dagligvarekæder skulle fjerne mænds blade som Playboy (Dworkin skrev, at bladet "i både tekst og billeder fremmer både voldtægt og seksuelt misbrug af børn") og Penthouse . Kravene spredte sig nationalt og skræmte nogle detailhandlere til at trække fotomagasiner tilbage, bl.a. Meese -kommissionens kampagne blev til sidst bragt til ophør med en første ændring, der blev formanet mod forudgående tilbageholdenhed af USA's tingret for District of Columbia i Meese v. Playboy (639 F.Supp. 581).

I sit vidnesbyrd og svar på spørgsmål fra kommissærerne fordømte Dworkin brugen af ​​strafferetlige uanstændigheder mod pornografer og udtalte: "Vi er imod uanstændighedslove. Vi vil ikke have dem. Jeg vil have dig til at forstå hvorfor, uanset om du ender med eller ikke." Hun argumenterede for, at uanstændighedslove stort set var ineffektive, at når de var effektive, undertrykte de kun pornografi fra offentlighedens synspunkt, mens de lod det blomstre ude af syne, og at de undertrykte det forkerte materiale eller det rigtige materiale af de forkerte grunde og argumenterede for, at " Uanstændighedslove er også kvindehadende i deres konstruktion. Deres grundlæggende formodning er, at det er kvinders kroppe, der er beskidte. "

I stedet tilbød hun fem anbefalinger til Kommissionen og anbefalede (1), at "justitsministeriet pålægger retshåndhævende myndigheder at føre journal over brugen af ​​pornografi ved voldelige forbrydelser", (2) et forbud mod besiddelse og distribution af pornografi i fængsler , (3) at anklagere "håndhæver love mod hallik og panderager mod pornografer", (4) at administrationen "gør det til en justitsministeriets prioritet at håndhæve RICO ( loven om påvirkning af korrupte organisationer ) mod pornografibranchen", og ( 5) at kongressen vedtager føderal anti-pornografisk borgerrettighedslovgivning, som ville sikre civilskade for skader påført kvinder. Hun foreslog, at Kommissionen overvejede at "oprette en kriminel sammensværgelsesbestemmelse i henhold til borgerrettighedsloven, således at sammensværgelse af at fratage en person deres borgerrettigheder ved at tvinge dem til pornografi er en forbrydelse, og at sammensværgelse til trafik i pornografi er konspiration for at fratage kvinder af vores borgerrettigheder. " Dworkin sammenlignede sit forslag med Southern Poverty Law Center 's brug af civile rettigheder mod Ku Klux Klan .

Dworkin fremlagde også en kopi af Boremans bog Ordeal som et eksempel på de overgreb, hun håbede at afhjælpe, idet han sagde "Det eneste atypiske ved Linda er, at hun har haft mod til at føre en offentlig kamp mod det, der er sket med hende . Og uanset hvad du finder på, skal det hjælpe hende, eller også hjælper det ingen. " Boreman havde vidnet personligt for Kommissionen, men kommissærerne havde endnu ikke set hendes bog.

Tillæg: Butler -beslutning i Canada

I 1992 afsagde Canadas højesteret en dom i R. v. Butler, som inkorporerede nogle elementer af Dworkin og MacKinnons juridiske arbejde med pornografi i den eksisterende canadiske uanstændighedslov. I Butler fastslog Domstolen, at canadisk uanstændighedslov krænkede canadiske borgeres ret til ytringsfrihed i henhold til det canadiske charter om rettigheder og friheder, hvis det blev håndhævet på grund af moral eller fællesskabsstandarder for anstændighed; men den uanstændighedslov kunne håndhæves forfatningsmæssigt mod noget pornografi på grundlag af chartrets garantier for ligestilling mellem kønnene. Domstolens afgørelse citerede i vid udstrækning fra briefs udarbejdet af Women's Legal Education and Action Fund (LEAF), med støtte og deltagelse af Catharine MacKinnon.

Dworkin modsatte sig LEAF's holdning og argumenterede for, at feminister ikke skulle støtte eller forsøge at reformere straffelovens lovgivning. I 1993 blev kopier af Dworkins bog Pornografi opbevaret til inspektion hos Canada Customs agents, hvilket fremmer en bylegende om, at Dworkins egne bøger var blevet forbudt fra Canada under en lov, som hun selv havde fremmet. Men Butler beslutning ikke vedtage Dworkin og MacKinnon s bekendtgørelse, Dworkin ikke støttede beslutningen, og hendes bøger (som blev udgivet kort efter de blev inspiceret) blev afholdt midlertidigt som en del af en standard proceduremæssig foranstaltning, relateret til Butler beslutning.

Faglitteratur (udvalgte værker)

Kvinde hader

Udgivet i 1974, Woman Hating: A Radical Look on Sexuality var Dworkins første bog, der skitserede mange grundlæggende punkter, der omfatter hendes udviklende feministiske filosofi. Hun identificerer bogen som en revolutionær handling, et udtryk for en "forpligtelse til at afslutte mandlig dominans" i alle dens kulturelle og sociale manifestationer. Introduktionen giver en kompleks forståelse af kvinders liv. Hun beskriver umuligheden af ​​en revolution for kvinder, hvis kvinder med privilegium og komfort ikke er villige til at opgive hver i solidaritet med kvinder, der ikke er så berettigede. Hun erkender, at kvinder indtager flere positioner: undertrykkelse, privilegium og fare, således at man kan stå på andre kvinders og mænds frihed eller være i større fare for ens etnicitet end sit køn.

Bogens tarm, dens primære tese, er, at en mandlig supremacistisk ideologi kræver kvindelig underkastelse og negation. Hun bestræber sig på at afsløre, hvordan det lider samfundet, hvordan det bliver mytisk, religiøst. Hun udtrækker og analyserer temaer i de vestlige eventyr og pornografi, i Pauline Reage 's Story of O , i Image af Jean de Berg . Uanset om det er litteratur for børn eller voksne, i kulturelle produkter, der forestiller sig at være fantasi, finder hun den samme vidnesbyrd: Kvinder er enten gode eller onde. Uanset hvad skal de styres af mænd, eksistensområder, der er stærkt begrænsede, i mobilitet som f.eks. Ved fodbinding eller helt sluges ud, f.eks. Gennem heksebrænding.

Det sidste afsnit undersøger androgyni i myter og religioner over hele kloden for at "skelne en anden ontologi, en som kasserer fiktionen om, at der er to polære forskellige køn." Hun var ikke alene om dette forsøg. Dworkins udforskning findes i en vestlig litterær slægt, der inkluderer Orlando: A Biography , af Virginia Woolf og Woman on the Edge of Time , af Marge Piercy . I det sidste kapitel undersøger hun seksuelle ligheder, hermafroditisme, parthenogenese, pansexualitet, homoseksualitet, transseksualitet, transvestisme, bestialitet, incest, familien og børn. Om dette kapitel reflekterer hun over sin egen teoretisering som problematisk, eksisterende uden for piger og kvinders levede erfaring: "Jeg tror, ​​der er rigtig mange ting galt med det sidste kapitel i Woman Hating ", sagde Dworkin i et interview med Cindy Jenefsky for hendes bog, Without Apology: Andrea Dworkin's Art and Politics . Hun identificerer faktorer, der påvirkede kapitlet: 'år med at have læst Freud og abstrakt forsøgt at finde ud af, hvad alt dette handlede om' ... [A] dengang Woman Hating blev skrevet, [var] rødder i modkulturen og det seksuelle befrielsesbevægelse. "

Dworkins arbejde fra begyndelsen af ​​1980'erne og fremover indeholdt hyppige fordømmelser af incest og pædofili som en af ​​de vigtigste former for vold mod kvinder og argumenterede engang for, at "incest er en forbrydelse begået mod nogen, en forbrydelse, som mange ofre aldrig kommer sig fra." I begyndelsen af ​​1980'erne havde hun en offentlig skænderi med sin tidligere beundrede ven Allen Ginsberg , med hvem hun delte fadderstatus som en gensidig vens barn. Den intense uenighed handlede om hans støtte til børnepornografi og pædofili, hvor Ginsberg sagde: "Højre vil sætte mig i fængsel." Dworkin svarede: "Ja, de er meget sentimentale; jeg ville dræbe dig."

Højrefløjede kvinder

I 1983 udgav Dworkin Right-Wing Women: The Politics of Domesticated Females , en undersøgelse af kvinders grunde til at samarbejde med konservative mænd om begrænsning af kvinders frihed. I forordet til den britiske udgave udtalte Dworkin, at New Right i USA især fokuserede på at bevare mandlig autoritet i familien, fremme af fundamentalistiske versioner af ortodoks religion, bekæmpelse af abort og undergrave bestræbelserne på at bekæmpe vold i hjemmet, men at det havde også for første gang "lykkedes at få kvinder som kvinder (kvinder, der hævder at handle i kvinders interesser som en gruppe) til at handle effektivt på vegne af mandlig autoritet over kvinder på vegne af et hierarki, hvor Kvinder er underordnede mænd, på kvinders vegne som mænds retmæssige ejendom, på religionens vegne som et udtryk for transcendent mandlig overherredømme. " Da hun tog dette som sit problem, spurgte Dworkin: "Hvorfor agiterer højreorienterede kvinder for deres egen underordning? Hvordan får højrefløjen , kontrolleret af mænd, deres deltagelse og loyalitet? Og hvorfor hader højrefløjskvinder virkelig den feministiske kamp for lighed?" I en anmeldelse blev det beskrevet som værende baseret på enighed mellem feminister og højreorienterede kvinder om eksistensen af ​​mænds dominans i køn og klasse, men uenighed om strategi.

Samleje

Hovedartikel: Intercourse (bog)

I 1987 udgav Dworkin Intercourse , hvor hun udvidede sin analyse fra pornografi til selve samleje og argumenterede for, at den form for seksuel underordnethed, der er afbildet i pornografi, var central for mænds og kvinders oplevelser af heteroseksuelt samkvem i et mandligt supremacistisk samfund. I bogen argumenterer hun for, at al heteroseksuel sex i vores patriarkalske samfund er tvangsmæssigt og nedværdigende for kvinder, og seksuel penetration kan i sagens natur dømme kvinder for mindreværd og underkastelse og "kan være immun over for reformer".

Med henvisning til både pornografi og litteratur - herunder The Kreutzer Sonata , Madame Bovary og Dracula - hævdede Dworkin, at skildringer af samleje i almindelig kunst og kultur konsekvent understregede heteroseksuelle samleje som den eneste slags "ægte" sex, skildret samkvem i voldelige eller invasive vendinger , fremstillede volden eller invasiviteten som central for dens erotik og forenede den ofte med mandlig foragt for, modvilje mod eller endda mord på den "kødelige" kvinde. Hun argumenterede for, at denne form for skildring håndhævede et mandscentrisk og tvangssyn på seksualitet, og at oplevelsen af ​​heteroseksuelt samkvem i sig selv bliver en central del af mænds kulturelle holdninger, når de kombineres med kvinders livsliv i et sexistisk samfund. underordnelse af kvinder, oplevet som en form for "besættelse", der ikke desto mindre forventes at være behagelig for kvinder og definerer selve deres status som kvinder .

Sådanne beskrivelser er ofte citeret af Dworkins kritikere og fortolker bogen som påstand om, at "alt" heteroseksuelt samkvem er voldtægt, eller mere generelt, at den anatomiske mekanik ved seksuelt samkvem gør det iboende skadeligt for kvinders ligestilling. For eksempel siger Cathy Young , at udsagn som "samleje er det rene, sterile, formelle udtryk for mænds foragt for kvinder" er rimeligt opsummeret som "alt køn er voldtægt".

Dworkin afviste denne fortolkning af hendes argument og udtalte i et senere interview, at "jeg tror, ​​at samleje og seksuel nydelse kan og vil overleve ligestilling" og antydede, at misforståelsen opstod på grund af selve den seksuelle ideologi, hun kritiserede: "Siden paradigmet for sex har været en af ​​erobring, besiddelse og krænkelse, jeg tror, ​​at mange mænd mener, at de har brug for en uretfærdig fordel, som yderst ville blive kaldt voldtægt. Jeg tror ikke, de har brug for det. "

Liv og død

I 1997 udgav Dworkin en samling af sine taler og artikler fra 1990'erne i Life and Death: Unapologetic Writings on the Continuing War on Women , herunder et langt selvbiografisk essay om hendes liv som forfatter og artikler om vold mod kvinder, pornografi, prostitution, Nicole Brown Simpson , brug af voldtægt under krigen i Bosnien -Hercegovina , massakren i Montreal , Israel og kønspolitikken i United States Holocaust Memorial Museum .

Gennemgang liv og død i The New Republic , filosof Martha Nussbaum kritiserer stemmer i moderne feminisme til at fordømme Catharine MacKinnon og Dworkin som "man-hadere", og hævder, at First Amendment kritik af Dworkin civile ordinance forslag mod pornografi "ikke siger noget intellektuelt respektabel ", for det første ændringsforslag" har aldrig dækket al tale: bestikkelse, trusler, afpresende tilbud, vildledende reklame, mened og ulicenseret lægehjælp er alle ubeskyttet. " Nussbaum tilføjer, at Dworkin har fokuseret opmærksomheden på det korrekte moralske mål ved at gøre skade forbundet med underordnethed, ikke uanstændighed, civilt handlingsmæssig.

Ikke desto mindre modsætter Nussbaum sig vedtagelsen af ​​Dworkins forordninger om pornografi, fordi den (1) ikke skelner mellem moralske og juridiske krænkelser, (2) undlader at påvise et årsagssammenhæng mellem pornografi og specifik skade, (3) holder en skaber af trykte billeder eller ord ansvarlig for andres adfærd, (4) giver censurel magt til retsvæsenet (som kan være rettet mod feministisk videnskab), og (5) sletter de kontekstuelle overvejelser, inden for hvilke sex finder sted. Mere generelt skylder Nussbaum Dworkin for (1) at tilslutte økonomisk uretfærdighed gennem et "obsessivt fokus på seksuel underordning", (2) gengive objektivering ved at reducere sine samtalepartnere til deres misbrug og (3) nægte forsoning til fordel for "voldelig ekstralegal modstand mod mandlig vold. "

Mange af Dworkins tidlige taler blev genoptrykt i hendes anden bog, Our Blood (1976). Senere blev valg af taler genoptrykt ti og tyve år senere, i Breve fra en krigszone (1988) og Life and Death (1997).

Fiktion

Dworkin udgav tre fiktive værker efter at have opnået bemærkelsesværdighed som feministisk forfatter og aktivist. Hun udgav en novellesamling, de nye kvinders knuste hjerte i 1980. Hendes første roman, Ice and Fire , blev oprindeligt udgivet i Det Forenede Kongerige i 1986. Det er en førstepersonsfortælling , der beskriver vold og overgreb; Susie Bright har hævdet, at det svarer til en moderne feministisk omskrivning af et af Marquis de Sades mest berømte værker, Juliette . Men Dworkin havde til formål at skildre mænds skade på kvinder som normaliseret politisk skade, ikke som excentrisk erotik. Dworkins anden roman, Mercy , anmeldt af The New York Times som en Bildungsroman , blev første gang udgivet i Storbritannien i 1990. Ifølge The Telegraph var romanerne "ikke populære".

Dworkins korte fiktion og romaner inkorporerede ofte elementer fra hendes liv og temaer fra hendes faglitterære forfatterskab, nogle gange relateret af en førstepersonsfortæller. Kritikere har undertiden citeret passager talt af karakterer i Ice and Fire som repræsentationer af Dworkins egne synspunkter. Dworkin skrev imidlertid "Min fiktion er ikke selvbiografi. Jeg er ikke en ekshibitionist. Jeg viser mig ikke. Jeg beder ikke om tilgivelse. Jeg vil ikke tilstå. Men jeg har brugt alt, hvad jeg ved - mit liv - til at vise, hvad jeg mener, skal vises, så det kan stå i øjnene. Det tvingende i hjertet af mit forfatterskab - hvad der skal gøres - kommer direkte fra mit liv. på det, mens andre ser på. "

Indflydelse

Dworkins skrifter var designet til at hævde allestedsnærværende og fordømme uretfærdigheden ved institutionaliseret og normaliseret sexbaseret skade mod kvinder. Hun blev en af ​​de mest indflydelsesrige forfattere og talspersoner for amerikansk radikal feminisme i slutningen af ​​1970'erne og 1980'erne. Hun karakteriserede pornografi som en industri med skadelig objektivering og misbrug, ikke et metafysisk fantasirige. Hun diskuterede prostitution som et system for udnyttelse og samleje som et centralt sted for intim underordning i patriarkatet . Hendes analyse og skrivning påvirkede og inspirerede samtidens feministers arbejde som Catharine MacKinnon , Gloria Steinem, John Stoltenberg , Nikki Craft , Susan Cole og Amy Elman. Rebecca Traister udtalte, at Dworkin's Intercourse var en af ​​de bøger, der inspirerede hendes 2018 -bog Good and Mad . Men Jessa Crispin irettesat nutidige feminister for at opgive Dworkin arbejde i hendes 2017 bog Hvorfor jeg ikke er en Feministisk: en feministisk manifest .

Dworkins kompromisløse holdninger og kraftfulde skrive- og talestil, beskrevet af Robert Campbell som "apokalyptisk", tjente hendes hyppige sammenligninger til andre talere som Malcolm X (af Robin Morgan , Susie Bright og andre). Gloria Steinem sammenlignede gentagne gange sin stil med den fra de bibelske profeter.

Kritisk over for det, hun beskrev som mandlige supremacistiske værdier udtrykt blandt konservative, liberale og radikale, engagerede hun sig ikke desto mindre med alle tre grupper. Hun kom ud af bevægelser ledet af venstreorienterede mænd, f.eks. Da de protesterede mod Vietnamkrigen eller var aktive i Gay Liberation Movement . Hun henvendte sig til liberale mænd om voldtægt. Hun talte med og skrev om politisk konservative kvinder, hvilket resulterede i udgivelsen af højreorienterede kvinder . Hun vidnede under en Meese -kommissions høring om pornografi, mens statsadvokat Edwin Meese tjente socialt konservativ præsident Ronald Reagan . Hun havde en politisk diskurs med National Review -forfatteren David Frum og deres ægtefæller arrangeret af Christopher Hitchens .

Kritik

Dworkins diskursive stil, kombineret med antipati for hendes synspunkter, frembragte skarpt polariserende debat. Hun blev set med hån og hån: "Folk tror, ​​Andrea er en menneskehater, hun bliver kaldt fascist og nazist-især af den amerikanske venstrefløj, men det kan ikke påvises i hendes arbejde." Mens de ofte polariserede blandt venstrefløjen, var Dworkins synspunkter faktisk også splittende i konservative kredse og fremkaldte både ros og fordømmelse fra højreorienterede kritikere. Efter hendes død hævdede den konservative homoseksuelle forfatter og politiske kommentator, Andrew Sullivan , at "[m] enhver på den sociale højre kunne lide Andrea Dworkin. Ligesom Dworkin er deres essentielle impuls, når de ser mennesker, der lever frit, at prøve at kontrollere eller stoppe dem - for deres eget bedste. Ligesom Dworkin er de rædselsslagne over mandlig seksualitet og ser mænd som sådan et problem, der skal tæmmes. Ligesom Dworkin tror de på statens magt til at censurere og tvinge seksuelle friheder. Ligesom Dworkin, de betragter den enorme nye frihed, som kvinder og homoseksuelle har erhvervet siden 1960'erne, som en frygtelig udvikling for menneskelig kultur. " Libertarian / konservativ journalist Cathy Young klagede over en "hvidvaskning" i feministiske nekrologer for Dworkin og argumenterede for, at Dworkins holdninger åbenbart var misandristiske , idet de udtalte, at Dworkin faktisk var sindssyg , kritiserede det, hun kaldte Dworkins "destruktive arv", og beskrev Dworkin som en " trist spøgelse ", som feminisme skal uddrive.

Andre feminister offentliggjorde imidlertid sympatiske eller festlige mindesmærker online og på tryk. Catharine MacKinnon , Dworkins mangeårige ven og samarbejdspartner, offentliggjorde en klumme i The New York Times , der fejrede det, hun beskrev som Dworkins "glødende litterære og politiske karriere", foreslog, at Dworkin fortjente en nominering til Nobelprisen i litteratur og klagede over, at "løgne om hendes syn på seksualitet (at hun mente samleje var voldtægt) og hendes politiske alliancer (at hun lå i sengen med det rigtige) blev udgivet og genudgivet uden forsøg på verifikation, nægtede korrektive breve næsten altid. Hvor manlige forfatteres fysiske udseende er betragtet som irrelevant eller værnet om som en charmerende excentricitet, blev Andrea's hånet og hånet og forvandlet til pornografi. Da hun stævnede for injurier, bagatelliserede domstolene de pornografiske løgne som fantasi og værdigt dem som satire. "

Andre kritikere, især kvinder, der identificerer sig som feminister, men er stærkt forskellige med Dworkins holdninger og strategier, har tilbudt nuancerede synspunkter, hvilket tyder på, at Dworkin henledte opmærksomheden på reelle og vigtige problemer, men at hendes arv som helhed havde været ødelæggende for kvindebevægelsen. Hendes arbejde og aktivisme om pornografi-især i form af forordningen om borgerlige rettigheder mod antipornografi- blev kritiseret af liberale grupper som f.eks. Feminist Task Force (FACT).

Dworkin blev også mødt med kritik fra sex-positive feminister i det, der blev kendt som de feministiske sexkrige i slutningen af ​​1970'erne og 1980'erne. Sexkrigene var en række heftige debatter, der polariserede feministisk tanke om en række spørgsmål vedrørende sex og seksualitet. Sex-positive feministiske kritikere kritiserede Dworkins juridiske aktivisme som censurøs og hævdede, at hendes arbejde med pornografi og seksualitet fremmede et essentialistisk, konservativt eller undertrykkende syn på seksualitet, som de ofte karakteriserede som "anti-sex" eller "sex-negativ". Hendes kritik af almindeligt heteroseksuelt seksuelt udtryk, pornografi, prostitution og sadomasochisme blev ofte hævdet at se bort fra kvinders eget handlefrihed i sex eller benægte kvinders seksuelle valg. Dworkin modsatte, at hendes kritikere ofte fejlagtigt fremstillede hendes synspunkter, og at hendes feministiske kritikere under overskriften "valg" og "sexpositivitet" ikke undrede sig over de ofte voldelige politiske strukturer, der begrænsede kvinders valg og formede betydningen af ​​sexhandlinger.

Dworkins rapporter om vold, der blev lidt af mænd, vakte undertiden skepsis, det mest berømte eksempel var den offentlige strid om hendes påstande om at være blevet bedøvet og voldtaget i Paris. I 1989 skrev Dworkin en artikel om hendes liv som en voldsramt kone i Holland, "What Battery Really Is", som svar til Susan Brownmiller, der havde argumenteret for, at Hedda Nussbaum , en voldsramt kvinde, burde have været tiltalt for hendes undladelse af at stoppe Joel Steinberg fra at myrde deres adoptivdatter. Newsweek accepterede i første omgang "What Battery Really Is" til offentliggørelse, men afviste derefter at offentliggøre kontoen efter anmodning fra deres advokat ifølge Dworkin og argumenterede for, at hun enten var nødt til at udgive anonymt "for at beskytte mishandlerens identitet" og fjerne referencer til specifikke skader, eller til at levere "journaler, politijournaler, en skriftlig erklæring fra en læge, der havde set skaderne". I stedet indsendte Dworkin artiklen til Los Angeles Times , der offentliggjorde den 12. marts 1989.

Bibliografi

Sakprosa

Eneste forfatter

  • Kvinde hader . New York: Penguin Books. 1974. ISBN 978-0452268272.
  • Vores blod: Profetier og diskurser om seksuel politik . New York: Harper & Row. 1976. ISBN 978-0060111168.
  • Pornografi: Mænd med kvinder . London: Women's Press . 1981. ISBN 978-0704338760.
  • Højrevingede kvinder: De tamme kvinders politik . London: Women's Press. 1983. ISBN 978-0704339071.
  • Samleje . New York: Free Press. 1987. ISBN 978-0029079706.
  • Breve fra en krigszone: Skrifter, 1976–1989 . New York: EP Dutton. 1989.ISBN 978-0525248248.
  • Liv og død: unapologetiske skrifter om den fortsatte krig mod kvinder . London: Virago. 1997. ISBN 978-1860493607.
  • Syndebuk: Jøderne, Israel og kvindefrigørelsen . New York: Free Press. 2000. ISBN 978-0684836126.
  • Heartbreak: The Political Memoir of a Feminist Militant . New York: Grundlæggende bøger. 2002. ISBN 978-0465017546.

Co-authored/co-edited with Catharine A. MacKinnon

  • Årsagerne til hvorfor: Essays om den nye borgerrettighedslov, der anerkender pornografi som kønsdiskriminering . New York: Kvinder mod pornografi. 1985. OCLC  15992953 .
Inkluderer:
  • Pornografi og borgerlige rettigheder: En ny dag for kvinders ligestilling . Minneapolis, Minnesota: Organisering mod pornografi. 1988. ISBN 9780962184901. Tilgængelig online.
  • In Harm's Way: The Pornography Civil Rights Hearings , Dworkin, Andrea; MacKinnon, Catharine A., red. Boston: Harvard University Press. 1998. ISBN  9780674445796

Antologi

  • Last Days at Hot Slit: The Radical Feminism af Andrea Dworkin , Fateman, Joanna; Scholder, Amy, red. Cambridge: MIT Press. 2019. ISBN  9781635900804

Kapitler i andre antologier

Fiktion

Poesi

  • Barn . Kreta: Heraklion. 1966. OCLC  4708955 .
  • Morgenhår . Philadelphia: Philadelphia College of Art. 1967. OCLC  9290267 .

Artikler

Taler

Optagelse af talte ord

  • Tapet telefoninterview Andrea Dworkin interviewet af Nikki Craft på Allen Ginsberg, 9. maj 1990. (Lydfil, 20 min, 128 kbit/s, mp3)
  • Dworkin på Dworkin , ca.  1980

Anmeldelser

Referencer

eksterne links