Baháʼu'lláhs pagt - Covenant of Baháʼu'lláh

En del af en serie om
Bahá'í tro
Bahai star.svg
Centrale tal
Grundlæggende
Nøgleskrift
Institutioner
Historie
Mennesker
Steder
Andre emner

I Bahá'í-troen er der to pagter , der betragtes som 'større' og 'mindre'. Den større pagt henviser til en aftale om progressiv åbenbaring : at Gud vil sende budbringere omkring tusind år, og det er menneskehedens pligt at anerkende dem og svare på deres lære. Den mindste pagt er aftalen mellem troens grundlægger, Baháʼu'lláh og hans tilhængere, om rækkefølgen af ​​lederskab og opretholdelse af enhed.

Efterfølgelsen i bahá'í-pagten var eksplicit og i skriftlig form og tilvejebragte en klar autoritetskæde, der fik Bahá'ís til at følge Abdu'l-bahá som den autoriserede fortolker af bahá'í skrifter efter Bahá'u'lláhs død, og den der ville lede samfundet. Baháʼu'lláh skitserede Universal House of Justice , en institution på ni medlemmer, der kunne lovgive om religiøse anliggender, og antydede en udpeget rolle for sine efterkommere, som begge blev uddybet af ʻAbdu'l-Bahá, da han udnævnte Shoghi Effendi til vogteren. Det universelle retfærdighedshus, der først blev valgt i 1963, forbliver det øverste styrende organ i det verdensomspændende bahá'í-samfund. Enhver, der afviser et led i denne lederskab, betragtes som en pagtsbryder .

For Bahá'ís repræsenterer Bahá'u'lláhs pagt og dens garanti for enhed et unikt træk ved deres religion. For eksempel betragter de Jesu arv efter Saint Peter og Muhammad til Ali som uskrevne forsøg på at opretholde enhed, der i sidste ende mislykkedes, da deres religioner brød ind i stridende fraktioner. Gennem pagten forhindrede bahá'í-troen splittelse, og de adskillige forsøg på at danne alternativ ledelse har undladt at tiltrække et stort antal på grund af deres manglende skriftlige autoritet.

Større pagt

Den større pagt refererer til den pagt, som alle sendebud fra Gud indgår med deres tilhængere om den næste sendebud, som Gud vil sende efter dem. Ifølge Bahá'u'lláh , grundlæggeren af ​​Bahá'í-troen, lover Gud altid at sende guddommelige lærere til at instruere menneskeheden i en proces kendt som progressiv åbenbaring . Bahá'íer tror, ​​at profetier vedrørende Guds større pagt findes i skrifterne i alle religioner, og hver messenger fra Gud profeterer specifikt om den næste der kommer. For deres del i den større pagt har tilhængerne af hver religion pligt til med et åbent sind at undersøge, om en person, der hævder at være den lovede sendebud i deres tro, åndeligt eller ikke opfylder relevante profetier.

Guds manifestationer

Hovedartikel: Guds manifestation (Bahá'í-tro)

Bahá'íer opfatter Gud som et unikt, evigt væsen, den almægtige alvidende skaber af alt. Skønt den er uendeligt ophøjet over hans skabelse, overføres Guds kærlige vilje til det trofast til intelligente væsener gennem en række profeter eller guddommelige budbringere, der af Bahá'íer omtales som Guds manifestationer . Når de udtrykker Guds vilje til denne verden, afslører de sociale og åndelige principper og love, der uddanner mennesker i henhold til deres kapacitet og de specifikke behov for den tid og det sted, hvor hver manifestation vises. Som mellemmænd mellem Gud og menneskeheden blev det, som disse guddommelige lærere gav mennesker over tid, grundlaget for det, der nu er kendt som verdens største religioner.

Bahá'u'lláh siger, at manifestationer af Gud har en dobbelt natur, både guddommelig og menneskelig. Selvom de ikke er inkarnationer af Gud, er de heller ikke almindelige dødelige. Bahá'u'lláh sammenligner alle manifestationer med rene polerede spejle skabt af Gud for perfekt at afspejle hans viden og attributter for tydeligt at manifestere Skaberens vilje gennem ordinerende lære, de giver denne verden:

"... [Gud] har beordret, at i enhver tidsalder og dispensation skal en ren og rustfri sjæl åbenbares i jordens og himmelens riger. Til dette subtile, dette mystiske og æteriske væsen har han tildelt en dobbelt natur; det fysiske, vedrørende materiens verden og det åndelige, der er født af Guds stof selv. Han har desuden overdraget ham en dobbelt station. Den første station, der er relateret til hans inderste virkelighed, repræsenterer ham som en hvis stemmen er Guds egen stemme ... Den anden station er den menneskelige station ... Disse essenser af løsrivelse, disse strålende virkeligheder er kanalerne for Guds altomfattende nåde. "

Progressiv åbenbaring

Hovedartikel: Progressiv åbenbaring (Bahá'í)

Progressiv åbenbaring , en kerneundervisning i bahá'í-troen, hævder at religiøs sandhed gradvis åbenbares af Gud gennem historien ved at sende en række guddommelige manifestationer til opfyldelse af Guds løfte i den større pagt. Denne uendelige proces blev beskrevet af Báb , en af ​​de to manifestationer af Bahá'í-troen, på denne måde:

”Universets Herre har aldrig rejst en profet og heller ikke sendt en bog, medmindre han har oprettet sin pagt med alle mennesker, idet han beder om, at de accepterer den næste åbenbaring og den næste bog; for så vidt som udgydelsen af ​​hans gavmildhed er uophørlige og uden begrænsning. "

Hver manifestation af Gud bringer et mål for åbenbaring skræddersyet til befolkningen i den tid og det sted, hvor han optræder. Forskelle mellem åbenbaringer betragtes ikke som afhængige af kendskabet til en bestemt manifestation, men tilskrives i stedet forskellige samfundsmæssige behov og faktorer, der afspejler de "betingelser" og "forskellige tidsalders krav" og "åndelige kapacitet" hos dem, der undervises. Ved hjælp af denne skole med guddommelig vejledning har mennesker gradvist udviklet sig til at opnå stadigt voksende enhedskredse, der involverer familier, stammer, bystater og senest nationer. Baseret på dette koncept accepterer bahá'íerne den guddommelige oprindelse af alle verdens største religioner og ser dem som forskellige stadier af en stor uddannelsesproces ordineret af Gud. Bahá'íer mener også, at Bahá'u'lláh er den seneste manifestation sendt af Gud, og gennem anvendelsen af hans lære vil menneskeheden endelig nå sin kollektive modenhed.

Profeti

Naturen og løftet om Guds større pagt med alle mennesker er en nøglekomponent i religiøs litteratur, udtrykt i begge profetier og nævnt af de guddommelige lærere selv.

Bahá'íer accepterer Báb som opfyldelse af islamiske profetier om Mahdis tilbagevenden af Mahdi ; og se i Bahá'u'lláh den symbolske opfyldelse af messianske og beslægtede eskatologiske profetier fra større verdensreligioner og -grupper. Disse inkluderer for jødedommen inkarnationen af ​​den "evige Fader" fra Yuletide-profetien i Esajas 9: 6, "Hærskarers Herre"; for kristendommen, "sandhedens ånd" eller "talsmanden" , som Jesus forudsagde i hans farvel-tale af Johannes 14-17 og Kristi tilbagevenden "i Faderens herlighed"; for zoroastrianisme , tilbagevenden af Shah Bahram Varjavand ; for Shi'a Islam tilbagevenden af ​​den tredje imam, Imam Husayn ; for sunni-islam , Jesu tilbagevenden, Isa ; og for Bábí-troen, den , som Gud skal åbenbare . Bahá'íer identificerer også fremkomsten af ​​Bahá'u'lláh som opfyldelse for "hinduer reinkarnationen af Krishna " og for buddhister den " femte Buddha ".

Forpligtelser

Bahá'u'lláh lærer, at enkeltpersoner har en dobbelt fordring på at opfylde som svar på Guds løfte om løbende at sende budbringere. Den første er at genkende og acceptere den nye manifestation, når han kommer, den anden er at adlyde og omsætte den nye lære, han bringer; Bahá'u'lláh beskriver disse dobbeltopgaver er uadskillelige. I sin lovbog siger han:

Den første pligt, som Gud foreskriver for sine tjenere, er anerkendelsen af ​​ham, der er hans dags åbenbaringsdag og kilden for hans love, der repræsenterer guddommen i både hans sags rige og i skabelsens verden. Hvem der opnår denne pligt, har nået alt godt ... Det skal enhver, der når denne mest sublime station, dette top af transcendent herlighed, at overholde enhver ordinance fra ham, som er verdens ønske. Disse to opgaver er uadskillelige. Ingen af ​​dem er acceptabelt uden den anden.

Efterhånden som Gud opfylder sin større pagt gennem den gradvise åbenbaringsproces, erklærer Bahá'u'lláh i sin bog af vidnesbyrd , at Herren også tester hjertets renhed og oprigtighed hos dem, der hævder at være hengivne tilhængere af en tidligere manifestation, hver gang en ny en vises. Sådan testning udføres på forskellige måder, der gør det klart, om enkeltpersoner er åndeligt tilpasset nok til at genkende Gud, der taler gennem en ny manifestation, eller hvis de afviser ham ved blindt at holde fast ved traditioner og fejlagtige fortolkninger af åndelig virkelighed fremmet af gejstlige.

Baseret på det faktum, at alle manifestationer taler for den samme Gud, påpeger Bahá'u'lláh også, at afvisning af en hvilken som helst af Guds manifestationer er det samme som at afvise dem alle: "Vær dig selv sikker på, at sandelig den, der vender sig væk fra denne skønhed har også vendt sig væk fra fortidens budbringere og viser stolthed over for Gud fra al evighed til al evighed. "

Mindre pagt

For at skelne det fra Guds evige større pagt med menneskeheden henviser bahá'íer til en manifestations aftale med sine tilhængere om hvem de skal henvende sig til og adlyde straks efter hans bortgang som den mindre pagt.

To karakteristiske træk ved den bahá'í mindre pagt, der i bahá'í-troen omtales som bahá'u'lláhs pagt , er at den er eksplicit og også formidlet i godkendte skriftlige dokumenter. Bahá'u'lláhs pagt er unik i religiøs historie og det mest magtfulde middel til at sikre troens tilhængers åndelige sundhed og deres varige enhed og fuldstændige beskyttelse mod enhver bestræbelse på at fremme uenighed eller skabe skisma. Da Bahá'u'lláhs specifikke guddommelige mission er at skabe verdensenhed, er det sikring af hans religions varige enhed en garanti for at nå dette mål. 'Abdu'l-Bahá , Bahá'u'lláhs ældste søn, forklarer:

Den første betingelse er fasthed i Guds pagt. For kraften i pagten vil beskytte Bahá'u'lláhs årsag mod tvivl fra folket om fejl. Det er den befæstede fæstning for Guds sag og den faste søjle for Guds religion. I dag kan ingen magt bevare enheden i Bahá'í-verdenen undtagen Guds pagt; ellers vil forskelle som en meget stor storm omfatte Bahá'í-verdenen. Det er tydeligt, at aksen for enheden i menneskehedens verden er pagtens kraft og intet andet. Hvis pagten ikke var til stede, hvis den ikke var åbenbaret fra den højeste pen og ikke havde pagtsbogen, ligesom strålen fra virkelighedens sol, oplyst verden, ville kræfterne i Guds sag have været fuldstændig spredte og visse sjæle, der var fanger af deres egne lidenskaber og lyster, ville have taget en økse i deres hænder og skåret roden af ​​dette velsignede træ.

Intimt knyttet til at følge al vejledning fra hans udnævnte efterfølger foreskriver bestemmelser i Bahá'u'lláhs pagt yderligere enkeltpersoner og hele bahá'í-samfund til kærligt at støtte ledelsen af ​​alle administrative institutioner, som Bahá'u'lláh ordinerede for sin tro.

I Bahá'í-troen er enhver troende velkommen til at have personlige teologiske meninger, men de bør ikke presse dem på andre. At være fast i Bahá'u'lláh-pagten, være loyal over for dens bestemmelser og have en urokkelig tillid til, at myndighedens beslutninger i centrum af Baha'i-troen afspejler Guds vilje, er en åndelig dyd for Bahá'íer.

Kitáb-i-ʻAhd

Bahá'u'lláh etablerede efterfølgelsen af ​​Bahá'í-troen med et dokument kaldet Kitáb-i-`Ahd ( Pagtsbogen ), skrevet i hans egen hånd og betroet før hans afgang til 'Abdu'l-Bahá . I dette dokument bekræftede Bahá'u'lláh sin mission fra Gud, opfordrede verdens folk til at observere det, der vil ophøje dem, og forbyde konflikt og strid, mens han kortfattet og eftertrykkeligt placerede troens efterfølger i hænderne på den mest mægtige Filial , en titel forbeholdt 'Abdu'l-Bahá.

Flere år tidligere i Edirne komponerede Bahá'u'lláh et dokument med titlen Grenens tablet, hvori han angav en højstation for grenen af ​​hellighed , og i sin lovbog vedtog han, at efter hans død skulle bahá'íer vende sig mod "Ham, som Gud har bestemt, hvem har forgrenet sig fra denne gamle rod". Da Kitáb-i-'Ahd blev læst efter hans bortgang, blev Bahá'u'lláhs tidligere henvisninger til 'Abdu'l-Bahá i disse to dokumenter bekræftet og derefter forstået fuldt ud af troende. I modsætning til tidligere religioner, da Bahá'u'lláh tildelte Abdu'l-Bahá stationen og autoriteten til at være centrum for hans pagt , gjorde Bahá'u'lláh det også i adskillige udsagn klart, at 'Abdu'l-Bahá var en unik varig model for andre at efterligne som Gud havde udstyret ham med "perfektion i personlig og social opførsel".

Yderligere udvikling

Hovedartikler: Testamentet af Abdu'l-Bahá , Tabletter for den guddommelige plan , Shoghi Effendi , Universal House of Justice , Bahá'í administration og Bahá'í historie

I sin egen vilje og testamente udvidede 'Abdu'l-Bahá Bahá'u'lláhs mindre pagt med troende ved at udpege sit ældste barnebarn Shoghi Effendi til værge og leder af bahá'í-troen. Bahá'u'lláhs pagt havde tildelt 'Abdu'l-Bahá positionen som den eneste autoriserede fortolker af troens hellige skrifter. I hans testamente udpegede 'Abdu'l-Bahá efterfølgende den samme rolle og myndighed til Shoghi Effendi som "forklareren af ​​Guds ord".

'Abdu'l-Bahá bekræftede også i sin testamente, at ud over Guardian, det Universelle Retfærdighedshus , der blev oprettet i Bahá'u'lláhs Lovbog som det højeste lovgivende organ i hans tro, var den anden Bahá'í institution givet global ledelse og autoritet i troen. Mandatet for det universelle retfærdige hus er at udstede eller vedtage love om ethvert spørgsmål, der ikke udtrykkeligt er åbenbaret i bahá'í skrifter, og bahá'u'lláh lover, at Gud vil "inspirere dem med alt, hvad han vil." Det universelle retfærdige hus blev leder af bahá'í-troen, da det blev valgt i 1963 af bahá'íer fra hele verden.

Pagten med Bahá'u'lláh omtales specifikt af Shoghi Effendi som middel til at lede og kanalisere de åndelige kræfter frigivet ved Bahá'u'lláhs åbenbaring i denne verden og til at "sikre deres harmoniske og kontinuerlige operation efter hans himmelfart" . Han erklærede yderligere, at formålet med Bahá'u'lláhs pagt er at bevare troens indflydelse og integritet, at beskytte dens enhed og stimulere dens vækst rundt om på planeten.

Se også

Bemærkninger

Referencer

  • Afroukhteh, Dr. Youness. Minder om ni år i 'Akká . Oxford, Storbritannien: George Ronald, 2003. ISBN 0-85398-477-8.
  • Hofman, David. Kommentar til testamentet fra ʻAbdu'l-Bahá . Oxford, Storbritannien: George Ronald, 1982. ISBN 0-85398-158-2.
  • Smith, Peter (2000). "Pagt". En kortfattet encyklopædi af bahá'í-troen . Oxford, Storbritannien: Oneworld Publications. s. 114. ISBN 1-85168-184-1.

eksterne links