Bahá'í profetier - Baháʼí prophecies

En del af en serie om
Bahá'í tro
Centrale tal Baháʼu'lláh Báb ʻAbdu'l-Bahá
Grundlæggende Undervisninger Enhed af Gud Enhed af menneskeheden Enhed af religion Love Bøn Kalender Nitten-dages fest
Nøgleskrift Kitáb-i-Aqdas Kitáb-i-Íqán De skjulte ord Nogle besvarede spørgsmål Andre tekster
Institutioner Baháʼu'lláhs pagt Administrativ ordre Værgemålet Universal House of Justice Åndelige samlinger
Historie Bahá'í historie Tidslinje Bábisme Forfølgelse
Mennesker Shoghi Effendi Årsagen til hænderne Apostle Andre Bahá'ís Bábis Levende breve Mullá Husayn Táhirih
Steder Tilbedelsens hus Baháʼu'lláhs helligdom Qiblih Bábs helligdom Síyáh-Chál Verdenscenter Pilgrimsrejse Haifa Hektar
Andre emner Socioøkonomisk udvikling Progressiv åbenbaring Kosmologi Symboler Profetier Statistikker Ortografi
Kategori
v t e

Skrifterne fra grundlæggende medlemmer af Bahá'í-troen inkluderer profetiske udsagn om fremtidige begivenheder, hvoraf nogle af Bahá'ís betragtes som opfyldt. Ifølge Bahá'ís tro er enkeltpersoner gennem historien Guds manifestationer , som grundlagde store verdensreligioner og har visse overnaturlige kræfter, såsom evnen til at profetere . Troen på opfyldte profetier præsenteres af bahá'í-forfattere for at demonstrere gyldigheden af Bahá'u'lláhs påstand om guddommelighed.

Fremtrædende blandt Bahá'ís forudsigelser om fremtiden er en kommende gylden tidsalder for menneskeheden og det fremtidige udseende af en anden Guds manifestation. Blandt de forudsigelser, som Bahá'ís betragter som opfyldt, opsummerer Peter Smith : "underfaldet af forskellige verdensledere; tabet af osmannisk territorium; politisk revolution og folkestyre i Iran; Tysklands to gange gentagne lidelser og hvad der fortolkes som en reference til atomkraft. ʻAbdu'l-Bahá forudsagde også udbruddet af første verdenskrig (med oprindelse i en konflikt på Balkan) og af en yderligere global konflikt i fremtiden; fremkomsten af ​​kommunisme og racekonflikt i USA. "

En tidligere bahá'í-forfatter, John Esslemont , indviede i 1923 et kapitel i Bahá'u'lláh og den nye tid til profetier fra Bahá'u'lláh og 'Abdu'l-Bahá. Han nævnte faldet i Napoleon III, udbruddet af første verdenskrig og Tysklands og Tyrkiets tab i den, den osmanniske sultans fald, stigningen af ​​Bahá'í-troen i Nordamerika og en periode med social omvæltning og irreligion som profetier var blevet opfyldt. Han nævnte også adskillige profetier, som han betragtede som endnu uopfyldte: genoprettelsen af ​​retfærdigt styre i Iran, Amerikas rolle i etableringen af ​​international fred, etablering af nationernes enhed, accept af bahá'í-troen af ​​flertallet af befolkningen i verden og sammensmeltningen af 'Akká og Haifa til en storby.

Bahá'í-forfatter Gary Matthews, der skrev i 1993, beskrev 30 Bahá'í-profetier relateret til verdensudviklinger, historiske begivenheder eller forventet videnskabelig udvikling, som han betragter som opfyldt; han lister også op en håndfuld profetier, der vedrører fremtiden.

Kritikere af bahá'í-troen (f.eks. Kristen minister John Ankerberg ) peger på en forudsigelse af universel fred, der ankom i det 20. århundrede som et eksempel på en uopfyldt profeti.

De fleste Bahá'í-udsagn, der betragtes som profetier, findes i Bahá'u'lláhs tabletter til verdens konger og herskere og i Kitáb-i-Aqdas .

Ledernes undergang

Sultan Abdu'l-Aziz

Baháʼu'lláh skrev et fordømmende brev til den daværende sultan ʻAbdu'l-ʻAzíz (r. 1861–1876), hvis original er gået tabt. Originaler af tre andre breve, der henvender sig til to af sultanens ministre, er registreret i indkaldelse af værtsherren , som også nævner sultanen. Brevene fordømmer deres uretfærdighed, misbrug af civil magt og karakter; især deres rolle i Baháʼu'lláhs forvisninger og fængsel.

To af de tre breve, Súriy-i-Ra'ís og Lawh-i-Fu'ád , forudsiger, at 'Abdu'l-'Azíz vil miste kontrollen med det osmanniske imperium . I 1868 skrev Baháʼu'lláh:

Dagen nærmer sig, når Mystery Land ( Adrianople ) og hvad der er ved siden af ​​det skal ændres og passere ud af kongens hænder, og opstandelse skal vises, og klagesang skal hæves, og bevisene for ondskab skal åbenbares fra alle sider, og forvirring skal sprede sig på grund af det, der er ramt disse fanger i hænderne på undertrykkelseshærerne.

-  Baháʼu'lláh, "Súriy-i-Ra'ís" (adresseret til 'Álí Páshá), indkaldelse af værtenes herre

Senere i 1869 sammenligner Baháʼu'lláh sultanen og hans premierminister ʻAlí Páshá med Nimrod og Farao, der rejste sig mod Abraham og Moses og skriver, at de vil miste magten:

Snart vil vi afskedige den, der var som ham [Alí Páshá], og tage fat på deres høvding, der hersker over landet [sultanen] ...

-  Baháʼu'lláh, "Lawḥ-i-Fu'ád" (adresseret til Kázim-i-Samandar fra Qazvín, emnet er Fu'ád Páshá), indkaldelse af værtenes herre

Sultan ʻAbdu'l-ʻAzíz blev afsat den 30. maj 1876 og to uger senere blev han fundet død i slottet, hvor han var blevet begrænset, og pålidelige medicinske beviser tilskrev hans død selvmord, selvom mange troede, at han blev myrdet af en sammensværgelse.

Forudsigelsen og tilsyneladende opfyldelse af sultanens undergang spillede en vigtig rolle i omvendelsen af Mírzá Abu'l-Faḍl , en af bahá'í-troens førende forskere.

ʻAlí Pashá og Fu'ád Páshá

Baháʼu'lláh adresserede to breve til ʻAlí Páshá ( Súriy-i-Ra'ís og Lawh-i-Ra'ís ) og et yderligere brev skrevet om referencen til Fu'ád Páshá ( Lawh-i-Fu'ád ), begge tjente på forskellige tidspunkter som storvisere af Sultan ʻAbdu'l-ʻAzíz . Blandt ministrernes stærke fordømmelser, skrevet fra 1868–1869, forudsiger Baháʼu'lláh også faldet til Ali Pashá (kaldet ”chefen”). Baháʼu'lláh skrev til ham i Súriy-i-Ra'ís:

Snart skal du finde dig selv i åbenlyst tab!

-  Baháʼu'lláh, "Súriy-i-Ra'ís" (adresseret til 'Álí Páshá), indkaldelse af værtenes herre

Og i Lawh-i-Ra'ís skrev Bahá'u'lláh:

Snart vil han gribe dig i sin vrede vrede, opløftelse vil blive vækket i din midte, og dine herredømme vil blive forstyrret. ... Hverken din herlighed varer, eller min fornedring vil vare.

-  Baháʼu'lláh, "Lawh-i-Ra'ís" (adresseret til 'Álí Páshá), indkaldelse af værtenes herre

Fu'ád Páshá døde af en hjertesygdom i februar 1869. ʻAlí Páshá forsøgte at udføre den ledige rolle som udenrigsminister såvel som premierminister, men begyndte også at få helbredsproblemer, senere fik tuberkulose og døde i september 1871. Efter hans død , blev hans reformer ændret, og hans fjender vendte tilbage fra eksil. Fem år senere blev regeringen reformeret, og det stadige fald i imperiet kulminerede i dets opløsning under første verdenskrig .

Juan Cole skrev en kommentar til profetierne og antydede, at "forudsigelser af Sultán's undergang, såsom Bahá'u'lláh fremsat i denne tablet, ikke var usædvanlige, men snarere almindelige steder ..." Han fortsætter,

Baháʼu'lláh forudsiger, at Alí Páshá, derpå storslåede, vil blive afsat (verbet er 'azala, som bruges til at afsætte konger). Han siger også, at Gud vil "gribe fat" (verbet er akhadha, at tage, gribe) af Sultán AbdulAzíz (han kaldes amiruhum, bogstaveligt talt "deres prins" eller "deres kommandør"). Skønt Bahá'u'lláh var korrekt, at ingen af ​​disse magtfulde mænd havde haft lang tid på toppen i 1869, vender hans profeti, hvis den tages bogstaveligt, faktisk deres sande skæbne ... Taget sammen med Bahá'u'lláhs forudsigelse i Premierens tablet, den uro ville overhale det osmanniske imperium og hans fortalervirksomhed fra hans tidlige Acre-år med parlamentarisk demokrati, ser han ud til at have været forudgående om forestillingen om den første forfatningsmæssige revolution. Faktisk synes sagen om Alí Páshá aldrig at blive deponeret mindre i sammenligning.

Napoleon III

Napoleon III (r. 1852-1870) var kejseren af ​​Frankrig. I 1869 skrev Baháʼu'lláh til ham i et af de fem kapitler, der komponerer Súriy-i-Haykal . I tabletten skriver Baháʼu'lláh, at Napoleon III vil miste sit kongerige, og at uro vil forekomme i Frankrig:

For hvad du har gjort, skal dit rige blive forvirret, og dit imperium skal gå fra dine hænder som en straf for det, du har gjort.

-  Baháʼu'lláh, "Súriy-i-Haykal", Værtsherrens indkaldelse

Inden for året, i kamp mod Preussen i juli 1870, blev kejseren fanget i slaget ved Sedan (2. september) og blev afsat af den tredje republikks styrker i Paris to dage senere; han blev sendt i eksil til England, hvor han døde.

Efter preussernes erobring af Napoleon styrtede general Louis Jules Trochu og politikeren Léon Gambetta det andet imperium og etablerede "regeringen for nationalt forsvar", som senere blev den konservative tredje republik. Dens oprettelse blev overskygget af den efterfølgende revolution i Paris kendt som Paris-kommunen , som opretholdt et radikalt regime i to måneder indtil dets blodige undertrykkelse i maj 1871.

Udbruddet af krige i Europa

Berlin

Wilhelm I (r. 1871-1888), den tyske kejser, blev adresseret af Baháʼu'lláh i Kitáb-i-Aqdas i 1873 og fik en advarsel om at lære af eksemplet med Napoleon. Senere henvendte han sig til "bredden af ​​Rhinen", en henvisning til floden, der løber gennem det vestlige Tyskland. Han skrev:

Vi har set dig dækket af blod, for så vidt gengældelsens sværd blev trukket mod dig; og du får en anden tur. Og vi hører Berlins klager, skønt hun er i dag i iøjnefaldende herlighed.

-  Baháʼu'lláh, Kitáb-i-Aqdas

Notaterne til Kitab-i-Aqdas, som udarbejdet af Universal House of Justice , siger:

I en af ​​hans tabletter skrevet før første verdenskrig (1914–1918) forklarede 'Abdu'l-Bahá, at Bahá'u'lláhs henvisning til at have set bredden af ​​Rhinen "dækket af gore" relateret til den fransk-preussiske Krig (1870–1871), og at der ville komme mere lidelse. In God Passes By Shoghi siger Effendi, at den "undertrykkende strenge traktat", som blev pålagt Tyskland efter dets nederlag i den første verdenskrig, "provokerede 'klagene [af Berlin]', som et halvt århundrede tidligere var blevet forudsagt uhyggeligt."

-  Det universelle retfærdighedshus, noter, Kitáb-i-Aqdas

Erklæringen fra Kitáb-i-Aqdas læses bredt af Bahá'ís som en profeti, der blev opfyldt med Wilhelm IIs nederlag og abdikation i 1918. Bahá'í-forfatteren John Esslemont skrev i 1923, at i en periode med tyske succeser i første verdenskrig , denne "velkendte profeti blev i vid udstrækning citeret af modstanderne af Bahá'í-troen i Persien for at miskreditere Bahá'u'lláh," men det tyske tab i slutningen af ​​krigen "blev et stærkt middel til at styrke Bahá'u'lláhs ry. "

Krig i Europa

ʻAbdu'l-Bahá lavede ture i vestlige lande fra 1911-1913 og henviste ofte til faren for krig i Europa. I 1912 blev ʻAbdu'l-Bahá citeret for at sige:

Vi er på tærsklen til slaget ved Armageddon, der er omtalt i Åbenbaringens sekstende kapitel ... Tiden er derfor to år, hvor kun en gnist vil brænde hele Europa ... inden 1917 vil kongeriger falde og katastrofer vil rock jorden.

Første verdenskrig begyndte to år senere, i 1914, og sluttede formelt i november 1918. Baháís betragtede det som en opfyldelse af profetien. Efter krigen og før hans død i 1921 henviste ʻAbdu'l-Bahá til manglende evne i traktaterne fra Paris-fredskonferencen til at opretholde orden, at de besejrede magter fortsatte med at agitere, at Balkan fortsat ville være en kilde af spænding, at kommunismen ville stige i betydning, og at en ny hårdere krig ville bryde ud. I 1920 fremsatte han yderligere kommentarer, som også senere ville blive fortolket af Bahá'ís som henvisninger til 2. verdenskrig:

Balkan vil forblive utilfreds. Dens rastløshed vil stige. De besejrede magter vil fortsætte med at agitere. De vil ty til enhver foranstaltning, der kan genoplive krigsflammen. Bevægelser, nyfødte og verdensomspændende inden for deres sortiment, vil gøre deres yderste for at fremme deres design. Venstrebevægelsen får stor betydning. Dens indflydelse vil sprede sig.

Fremtidige begivenheder

En hersker, der vil oprejse Bahá'í-troen

I 1873 skrev Baháʼu'lláh i Kitáb-i-Aqdas :

"Hvor stor den velsignelse, der venter på den konge, der vil opstå for at hjælpe min sag i mit rige, som vil løsrive sig fra alt andet end mig! En sådan konge tælles med ledsagere af Crimson Ark - den ark, som Gud har forberedt sig på Bahá-folket. Alle må herliggøre hans navn, må ærbødige for hans stilling og hjælpe ham med at låse op for byerne med nøglerne til Mit navn, den allmægtige beskytter for alle, der bebor de synlige og usynlige riger. En sådan konge er selve øjet af menneskeheden, det lysende ornament i skabelsens pande, velsignelsens kildehoved til hele verden. Giv op, o Bahá-folk, dit stof, nej, dit liv, for hans hjælp. "

(Baháʼu'lláh, Kitáb-i-Aqdas , 1873)

Dette er uddybet specifikt:

"I Lawh-i-Ra'is profeterer han faktisk og kategorisk opkomsten af ​​en sådan konge:" Erelong vil Gud rejse blandt kongerne en, der vil hjælpe sine kære. Han omfatter sandelig alle ting. Han vil indgyde kærlighed til sine kære i hjertet. Dette bestemmes faktisk uigenkaldeligt af En der er den Almægtige, den Gunstige. "I Ridvánu'l-ʻAdl, hvor dyden til retfærdighed er ophøjet, fremsætter han en parallel forudsigelse:" Erelong vil Gud manifestere på jorden konger som vil læne sig på retfærdighedens sofaer og vil herske blandt mennesker, selv når de styrer deres eget selv. De er faktisk blandt de mest udvalgte af mine skabninger i hele skabelsen. ""

(Baháʼu'lláh, 1868, citeret af Shoghi Effendi i den lovede dag er kommet )

Tegn på menneskehedens kommende alder

Baháʼu'lláh skrev i Kitáb-i-Aqdas :

"Vi har udpeget to tegn til menneskehedens kommende alder: det første, som er det mest faste fundament, vi har sat os ned i andre af vores tabletter, mens det andet er blevet åbenbaret i denne vidunderlige bog."

(Baháʼu'lláh, Kitáb-i-Aqdas , 1873)

Det første tegn henviser til valget af et enkelt sprog og vedtagelsen af ​​et fælles script:

"O medlemmer af parlamenter overalt i verden! Vælg jer et enkelt sprog til brug for alle på jorden, og vedtag ligeledes et almindeligt skrift. ... Dette vil være årsagen til enhed, hvis I kun forstår det og den største instrument til at fremme harmoni og civilisation, vil du forstå! "

(Baháʼu'lláh, Kitáb-i-Aqdas , 1873)

Det andet tegn henviser til fremkomsten af ​​en "guddommelig filosofi", som vil omfatte opdagelsen af ​​en radikal tilgang til transmutation af elementer :

"Overvej den tvivl, som de, der har sluttet sig til partnere med Gud, har indpodet folks hjerter." Er det nogensinde muligt, "spørger de," at kobber omdannes til guld? " Sig, ja, ved min Herre, det er muligt. Dens hemmelighed ligger dog skjult i vores viden. Vi vil afsløre det for hvem vi vil. Den, der tvivler på vores magt, lad ham bede Herren sin Gud, så han kan afsløre for ham hemmeligheden og forsikre ham om dens sandhed. At kobber kan omdannes til guld er i sig selv tilstrækkeligt bevis for, at guld på samme måde kan transmitteres til kobber, hvis de er af dem, der kan forstå denne sandhed. Ethvert mineral kan gøres til at erhverve densitet, form og substans af hvert eneste mineral. Kendskabet dertil er hos os i den skjulte bog. "

(Baháʼu'lláh, Gleanings from the Writing of Baháʼu'lláh , afsnit XCVII, udateret)

I Baháʼu'lláhs tablet rettet til Shaykh Salmán nævner han et tredje tegn, som er, at ingen vil acceptere at bære vægten af ​​kongedømme:

"Et af tegnene på verdens modenhed er, at ingen vil acceptere at bære vægten af ​​kongedømme. Kongedømmet forbliver uden nogen, der er villige til alene at bære sin vægt. Den dag vil være den dag, hvor visdom vil blive manifesteret blandt menneskeheden. Kun for at forkynde Guds sag og sprede sin tro vil nogen være villige til at bære denne alvorlige vægt. Nå er det med ham, der af kærlighed til Gud og hans sag og for Guds skyld og med det formål at forkynder sin tro, vil udsætte sig selv for denne store fare og vil acceptere denne slid og problemer. ””

(Baháʼu'lláh, udateret, citeret i Shoghi Effendi, Den lovede dag er kommet )

Etableringen af ​​et verdenssamfund

Shoghi Effendi skrev:

"Enheden i den menneskelige race, som planlagt af Bahá'u'lláh, indebærer oprettelsen af ​​et verdenssamfund, hvor alle nationer, racer, trosretninger og klasser er tæt og permanent forenet, og hvor autonomi for dets statsmedlemmer og det personlige frihed og initiativ fra de enkeltpersoner, der komponerer dem, er helt sikkert beskyttet ... "

"Et verdensføderalt system, der hersker over hele jorden og udøver ubestridelig autoritet over sine ufatteligt store ressourcer, blander og inkorporerer idealerne i både øst og vest, frigjort fra krigs forbandelse og dets elendigheder og bøjet på udnyttelsen af ​​alle de tilgængelige energikilder på jordens overflade, et system, hvori kraft gøres retfærdighedens tjener, hvis liv opretholdes af dets universelle anerkendelse af en Gud og ved dens troskab til en fælles åbenbaring - sådan er målet mod menneskeheden, fremdrevet af livets forenende kræfter, bevæger sig. "

(Shoghi Effendi, Udfoldelsen af ​​verdenscivilisationen , 1936)

Dette Commonwealth skal bestå af:

• en verdenslovgiver.
• en verdensledelse, bakket op af en international styrke.
• en verdensret.

Yderligere funktioner:

• en mekanisme for verdens interkommunikation.
• en verdensmetropol, der vil fungere som nervecentret i en verdenscivilisation.
• et verdenssprog, et verdensskrift og en verdenslitteratur.
• et ensartet og universelt system af valuta, vægte og mål.
• videnskab og religion vil blive forenet og vil udvikle sig harmonisk.
• pressen vil blive befriet fra indflydelse fra stridende regeringer og folk.
• verdens økonomiske ressourcer vil blive organiseret, dets råmaterialekilder vil blive udnyttet og udnyttet fuldt ud, og distributionen af ​​dens produkter vil blive retfærdigt reguleret.
• nationale rivaliseringer, had og intriger ophører.
• årsagerne til religiøs strid fjernes permanent.
• økonomiske barrierer og restriktioner vil blive fuldstændig afskaffet, og den uhøflige skelnen mellem klasser vil blive udslettet.
• fattigdom på den ene side og grov akkumulering af ejerskab på den anden side forsvinder.
• en stigning i menneskelige opfindelser, teknisk udvikling, produktivitet og videnskabelig forskning.
• udryddelse af sygdom og hævning af standarden for fysisk sundhed.
• slibning og forfining af den menneskelige hjerne.
• forlængelsen af ​​menneskelivet.
• fremme af ethvert andet agentur, der kan stimulere det intellektuelle, moralske og åndelige liv i hele menneskeheden.
• gradvis vedtagelse af en vegetarisk diæt af størstedelen af ​​menneskeheden.

(Shoghi Effendi, Udfoldelsen af ​​verdenscivilisationen , 1936)

"Det andet [Bahá'í] århundrede [1944–2044 e.Kr.] er bestemt til at være vidne til en enorm indsættelse og en bemærkelsesværdig konsolidering af de kræfter, der arbejder hen imod den verdensomspændende udvikling af denne orden såvel som den første omrøring af den verdensorden."

(Shoghi Effendi, Beskeder til Amerika , 1946)

Fremtidig manifestation af Gud

På Ridván 1863, den periode, hvor Bahá'u'lláh offentliggjorde sin påstand om at have modtaget en åbenbaring fra Gud, erklærede han, at den næste Guds manifestation ikke vises, før 1000 år er gået:

"... inden udløbet af tusind år, hver den, der fremmer et profetisk krav, er falsk. Ved" år "er et helt år beregnet, og ingen eksegese eller fortolkning er tilladt i denne sag."

(Baháʼu'lláh, Mindedage , afsnit 9.

I Kitáb-i-Aqdas sagde Bahá'u'lláh:

"Den, der gør krav på en åbenbaring direkte fra Gud, inden udløbet af hele tusind år, sådan en mand er bestemt en løgnagtig bedrager. Vi beder Gud om, at han nådigt kan hjælpe ham med at trække sig tilbage og afvise en sådan påstand. Skulle han omvende sig, Gud vil uden tvivl tilgive ham ... Den, der fortolker dette vers på anden måde end dets åbenlyse betydning, er frataget Guds Ånd og hans barmhjertighed ... "

(Baháʼu'lláh, Kitáb-i-Aqdas , 1873)

I et lignende vers siger han:

"Skulle en mand dukke op, skal der gå hele tusind år - hvert år bestående af tolv måneder ifølge Koranen og nitten måneder på nitten dage hver ifølge Bayán - og hvis en sådan mand afslører for jeres øjne alle Guds tegn afviser ham uden tøven! "

(Baháʼu'lláh, citeret i Baháʼu'lláhs verdensorden )

I Ma'idiy-i-Asmani forventer Bahá'u'lláh et andet "bevis" for den næste Guds manifestation:

"... vi har ordineret, at der skal fremlægges et andet bevis end åbenbaringen af ​​guddommelige vers for at bekræfte sandheden i den næste manifestation."

(Baháʼu'lláh, Ma'idiy-i-Asmani , bind IV, 93.)

Se også

• Progressiv åbenbaring (Bahá'í)
• Bibelens profeti

Bemærkninger

Referencer