Ridván -Ridván
| Del af en serie om |
| Bahá'í tro |
|---|
 |
Riḍván ( arabisk : رضوان Riḍwán ; persisk translitteration : Rezván, persisk udtale: [ɾezvɒːn] ) er en tolv-dages højtid i Bahá'í-troen , der mindes Bahá'u'lláhs erklæring om, at han var en erklæring af Gud . I Bahá'í-kalenderen begynder den ved solnedgang den 13. Jalál, hvilket oversættes til den 20. eller 21. april, afhængigt af datoen for martsjævndøgn ( nøjagtig en måned på den gregorianske kalender efter jævndøgn). I 2023 fejres det den 21. april. På den første, niende og tolvte dag af Ridván bør arbejde og skole suspenderes.
"Ridván" betyder paradis og er opkaldt efter Ridváns have uden for Bagdad , hvor Bahá'u'lláh opholdt sig i tolv dage efter at det osmanniske imperium forviste ham fra byen og før han påbegyndte sin rejse til Konstantinopel .
Det er den helligste Bahá'í-festival, og omtales også som "Den Største Festival" og "Festivalernes Konge".
Historie
Sammenhæng
I 1844 proklamerede Siyyid ʻAlí-Muhammad af Shiraz , at han var " Báb " ( arabisk : "Port" ) efter et shia- religiøst koncept. Hans tilhængere var derfor kendt som Bábís . Bábs skrifter introducerede begrebet " Den, som Gud skal manifestere ", en messiansk skikkelse, hvis komme ifølge bahá'íerne blev annonceret i skrifterne i alle verdens store religioner.
Bahá'u'lláh hævdede, at hans mission som Bábs forjættede blev åbenbaret for ham i 1852, mens han var fængslet i Síyáh-Chál i Teheran , Iran . Efter sin løsladelse fra Síyáh-Chál blev Bahá'u'lláh forvist fra Persien, og han slog sig ned i Bagdad , som blev centrum for Bábís aktivitet. Selvom han ikke åbenlyst erklærede dette profetiske mandat, blev han i stigende grad lederen af Bábí-samfundet.
Bahá'u'lláhs stigende fremtræden i byen, og genoplivningen af det persiske Bábí-samfund, fik opmærksomhed fra hans fjender i det islamiske præsteskab og den persiske regering . De havde til sidst succes med at få den osmanniske regering til at indkalde Bahá'u'lláh fra Bagdad til Konstantinopel (det nuværende Istanbul ).
Najibiyyih have
Før Bahá'u'lláh rejste til Konstantinopel, kom mange besøgende for at besøge ham. For at give sin familie mulighed for at forberede sig til turen, og for at kunne modtage alle disse besøgende, besluttede han at flytte til Najibiyyih-haven på den anden side af Tigris-floden fra Bagdad. Han trådte ind i haven den 22. april 1863 (31 dage efter Naw Rúz , hvilket normalt sker den 21. marts) ledsaget af sine sønner ʻAbdu'l-Bahá , Mírzá Mihdí og Mírzá Muhammad ʻAlí , hans sekretær Mirza Aqa Jan og nogle andre, og blev der i elleve dage.
Efter sin ankomst til haven annoncerede Bahá'u'lláh sin mission og station for første gang til en lille gruppe familie og venner. Den nøjagtige karakter og detaljerne i Bahá'u'lláhs erklæring er ukendte. Bahíyyih Khánum er rapporteret at have sagt, at Bahá'u'lláh udtalte sit krav til sin søn ʻAbdu'l-Bahá og fire andre. Mens nogle babier var kommet til den erkendelse, at Bahá'u'lláh hævdede at være den lovede gennem de mange bemærkninger og hentydninger, som han havde fremsat i løbet af sine sidste par måneder i Bagdad, ser det ud til, at de fleste andre babier var uvidende om Bahá'u'lláhs påstand. indtil et par år senere, mens han var i Edirne .
I de næste elleve dage modtog Bahá'u'lláh besøgende, inklusive guvernøren i Bagdad. Bahá'u'lláhs familie var ikke i stand til at slutte sig til ham før den 30. april, den niende dag, da floden var steget og gjorde rejsen til haven vanskelig, selvom den kun varede ni dage, var en forholdsvis mild oversvømmelse af floden. På den tolvte dag af deres ophold i haven forlod Bahá'u'lláh og hans familie haven og begyndte deres rejse til Konstantinopel.
Festival
I Kitáb-i-Aqdas , skrevet i løbet af 1873, ordinerer Bahá'u'lláh Ridván til en af to "Mest store højtider", sammen med Bábs erklæring . Han specificerede derefter den første, niende og tolvte dag til at være hellige dage; disse dage markerer dagene for henholdsvis Bahá'u'lláhs ankomst, hans families ankomst og deres afgang fra Ridván-haven.
Ridván-festivalen holdes i henhold til Bahá'í-kalenderen og begynder på den 32. dag i Bahá'í-året, som falder den 20. eller 21. april. Festivalen starter korrekt to timer før solnedgang den dag, hvilket symboliserer det tidspunkt, hvor Bahá'u'lláh trådte ind i haven. På den første, niende og tolvte dag, som er Bahá'í-helligdagene , er arbejde forbudt. I øjeblikket holdes de tre hellige dage normalt med en fællessamling, hvor bønner deles, efterfulgt af en fejring.
Betydning
Den tid, Bahá'u'lláh tilbragte i Ridváns have i april 1863, og den tilhørende festival og fejring, har en meget stor betydning for bahá'ier. Bahá'u'lláh kalder det en af to "mest store højtider" og beskriver den første dag som "den højeste glædes dag" og derefter beskriver han Ridvans have som "stedet, hvorfra han udgydede hele skabelsens pragt. hans navn, den albarmhjertige".
Festivalen er betydningsfuld på grund af Bahá'u'lláhs private erklæring til nogle få tilhængere om, at han var "ham, som Gud skal manifestere" og en manifestation af Gud , og den danner således udgangspunktet for Bahá'í-troen , til forskel fra Babi-religionen. . Det er også betydningsfuldt, fordi Bahá'u'lláh forlod sit hus i Bagdad , som han betegnede som "det mest store hus", for at gå ind i Ridváns have. Bahá'u'lláh sammenligner denne flytning fra Det Mest Store Hus til Ridváns Have med Muhammeds rejse fra Mekka til Medina .
Under Bahá'u'lláhs første dag i haven kom han desuden med tre yderligere meddelelser: (1) ophævelse af religiøs krig , som var tilladt under visse betingelser i islam og Bábí-troen; (2) at der ikke ville være en anden manifestation af Gud i yderligere 1.000 år; og (3) at alle Guds navne var fuldt ud åbenbaret i alle ting. Disse udsagn optræder i en tekst skrevet nogle år efter 1863, som er optaget i samlingen Mindedage (afsnit 9). Nader Saiedi udtaler, at disse tre principper er "bekræftet, uddybet og institutionaliseret" i Bahá'u'lláhs Kitab-i-Aqdas , som blev afsluttet i 1873.
Relaterede tekster
Gennem hele sit liv skrev Bahá'u'lláh adskillige tavler og bønner i anledning af Ridván, blandt hvilke de følgende.
- Húr-i-ʻUjáb ( Tavlet af den vidunderlige Jomfru )
- Lawh-i-ʻÁshiq va Maʻshúq ( Tavlet af den elskede og den elskede )
- Súriy-i-Qalam ( Súrih of the Pen )
Disse og flere andre er udgivet i bindet med titlen Days of Remembrance
Bahá'í valg
Ridván-perioden er også det tidspunkt, hvor Bahá'í-valg til de lokale og nationale åndelige forsamlinger finder sted hvert år, såvel som valget af Det Universelle Retfærdighedshus , hvert femte år.
Ridván beskeder
Årligt, under Ridván, sender Det Universelle Retfærdigheds Hus et 'Ridván-budskab' til det verdensomspændende bahá'í-samfund, som generelt ser tilbage på det foregående år og giver yderligere vejledning for det kommende år.
Se også
Noter og citater
Noter
Citater
Referencer
- Bahá'u'lláh (1992) [1873]. Kitáb-i-Aqdas: Den allerhelligste bog . Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. ISBN 0-85398-999-0.
- Phelps, Myron H.; Bahíyyih Khánum; Gail, Marzieh (1985). Mesteren i ʻAkka: Inklusive erindringerne om det største hellige blad . Los Angeles: Kalimát Press. ISBN 0-933770-49-9.
- Taherzadeh, Adib (1976). Bahá'u'lláhs åbenbaring, bind 1 . Oxford, Storbritannien: George Ronald. ISBN 0-85398-270-8.
Yderligere læsning
- Bahá'í World Center (2017). Mindedage – Udvalg fra Bahá'u'lláhs skrifter til Bahá'í hellige dage .
- Relaterede dokumenter på Bahá'í Library Online