Kvinder i Nigeria - Women in Nigeria

  (Omdirigeret fra feminisme i Nigeria )
Ikke at forveksle med Kvinder i Niger .
Kvinder i Nigeria
En ung pige afbildet med sine venner, Nigeria (38758526845) .jpg
Nigerianske kvinder i traditionel kjole
Ligestillingsindeks
Værdi NR
Rang NR
Mødredødelighed (pr. 100.000) 630 (2010)
Kvinder i parlamentet 6,7% (2012)
Kvinder over 25 med ungdomsuddannelse NA
Kvinder i arbejdsstyrken 50% (2017)
Global kønsgap indeks
Værdi 0,621 (2018)
Rang 133 ud af 149
Del af en serie om
Kvinder i samfundet
Venus symbol

Kvinders sociale rolle i Nigeria adskiller sig efter religiøse og geografiske faktorer. Kvinders rolle forstås primært som mødre, søstre, døtre og hustruer. Derudover er kvinders roller i overensstemmelse med etniske forskelle og religiøs baggrund, hvor kvinder i Nord-Nigeria er mere tilbøjelige til at være afsondret i hjemmet end kvinder i det sydlige Nigeria, der deltager mere i det offentlige liv. Moderne udfordringer for kvinderne i Nigeria inkluderer ægteskab med børn og lemlæstning af kvinder .

Sociale problemer

Børn ægteskab

Hovedartikel: Børneægteskab i Nigeria

Børneægteskab er almindeligt i Nigeria, hvor 43% af pigerne er gift inden deres 18-års fødselsdag, og 17% inden de fylder 15. Udbredelsen varierer dog meget efter region. Nigerias samlede fertilitetsrate er 5,07 børn / kvinde. Nigerias høje fertilitetsrate forårsager socioøkonomiske problemer og brændstof underudvikling.

Kæmpe lemlæstelse af kvinder

Hovedartikel: Kæmpe lemlæstelse i kvinder i Nigeria

Kvindelig kønsdelende skæring (også kendt som kvindelig kønsdelæggelse ) i Nigeria tegner sig for de mest kvindelige kønsskæring / lemlæstelse (FGM / C) tilfælde på verdensplan. Denne praksis betragtes som skadelig for piger og kvinder og en krænkelse af menneskerettighederne. FGM forårsager infertilitet , mødredød , infektioner og tab af seksuel fornøjelse.

Nationalt var 27% af nigerianske kvinder mellem 15 og 49 år ofre for FGM fra og med 2012. I de sidste 30 år er udbredelsen af ​​praksis faldet med halvdelen i nogle dele af Nigeria.

Pige børnearbejde

Hovedartikel: Børnearbejde til piger i Nigeria

Et stort antal af børnene arbejder som stuepiger , butikshjælper og gadehandlere . Brug af unge piger i økonomiske aktiviteter udsætter dem for farerne og andre problemer, såsom seksuelt overgreb, manglende klasser, manglende forældrepleje og udnyttelse.

Vold i hjemmet

Hovedartikel: Vold i hjemmet i Nigeria

Abort

Hovedartikel: Abort i Nigeria

polygami

Hovedartikel: Polygami i Nigeria
De 12 muslimske flertal stater i Nigerias nord, hvor polygami er lovlig.

12 ud af de 36 nigerianske stater anerkender polygame ægteskaber som ækvivalente med monogame ægteskaber. Alle tolv stater er underlagt islamisk sharialov . Statene, som alle er nordlige, inkluderer delstaterne Bauchi , Borno , Gombe , Jigawa , Kaduna , Kano , Katsina , Kebbi , Niger , Sokoto , Yobe og Zamfara, som gør det muligt for en mand at tage mere end en kone.

Andre steder anerkendes både kristne og traditionelle i polygame fagforeninger ved sædvane . Disse fagforeninger er betinget af fraværet af forudgående civilt ægteskab, som bigamy teknisk gælder, men selv når de er til stede, er mænd sjældent nogensinde tiltalt for bigamy i Nigeria.

Prostitution

Hovedartikel: Prostitution i Nigeria

Kvinders uddannelse

Hovedartikel: Kvindelig uddannelse i Nigeria

Kvinders fortalervirksomhed

En national feministisk bevægelse blev indviet i 1982 og en national konference afholdt på Ahmadu Bello University . De papirer, der blev præsenteret der, indikerede en voksende opmærksomhed fra Nigerias universitetsuddannede kvinder om, at kvindernes sted i samfundet krævede en samordnet indsats og et sted på den nationale dagsorden; den offentlige opfattelse forblev dog langt bagefter.

For eksempel kom et feministisk møde i Ibadan imod polygami og blev derefter kritiseret forsvarligt af markedskvinder, der sagde, at de støttede denne praksis, fordi det gjorde det muligt for dem at fortsætte deres handelsaktiviteter og få husstanden til at passe på samme tid. Forskning i det nordlige indikerede, at mange kvinder var imod praksis og forsøgte at holde fødende børn for at afværge en anden kones indtræden i husstanden. Selvom kvindernes status uden tvivl ville stige, manglede nigerianske kvinder mænds muligheder i en overskuelig fremtid.

Regionale forskelle

Nordlige Nigeria

I nord har praksis, der blev indført med hensyn til kvinders position i samfundet, hovedsageligt været et resultat af kolonialisme og indførelsen af ​​salafisme og wahhabisme overvejet i den traditionelle sufistregion. Denne proces har generelt betydet mindre formel uddannelse; tidlige teenage-ægteskaber, især i landdistrikter; og indeslutning til husholdningen, som ofte var polygyn , bortset fra besøg i familie, ceremonier og arbejdspladsen, hvis der var beskæftigelse og tilladelse fra en piges familie eller mand. For det meste arbejdede Hausa- kvinder ikke på markerne, mens Kanuri- kvinder gjorde det; begge hjalp med høstningen og var ansvarlige for al husholdningens madforarbejdning.

Bykvinder solgte kogte fødevarer, normalt ved at sende unge piger ud på gaderne eller drive små tribuner. Undersøgelser viste, at denne praksis var en af ​​de vigtigste grunde, som bykvinder gav for at modsætte sig skolegang for deres døtre. Selv i elitehuse med uddannede hustruer var kvinders tilstedeværelse på sociale sammenkomster enten ikke-eksisterende eller meget begrænset. I den moderne sektor optrådte et par kvinder på alle niveauer i kontorer, banker, sociale tjenester, sygepleje, radio, tv og erhverv (undervisning, ingeniørarbejde, miljødesign, jura, apotek, medicin og endda landbrug og veterinærmedicin ).

Denne tendens skyldtes kvindeskoler, lærerkolleger og i 1980'erne havde kvinder, der besidder ca. en femtedel af universitetspladserne - dobbelt så stor andel af 1970'erne. Forskning i 1980'erne viste, at uddannelse ud over folkeskolen for det muslimske nord var begrænset til døtrene til erhvervslivet og professionelle eliter, og i næsten alle tilfælde blev kurser og erhverv valgt af familien, ikke kvinden selv.

I de sidste par år er antallet af kvinders beskæftigelse tilsyneladende imidlertid steget, efterhånden som flere kvinder er ansat i den moderne sektor. Du finder dem som kasserere i bankerne, lærere i offentlige og private grundskoler, sygeplejersker på hospitaler samt tv-værter for forskellige tv-programmer. Selvom spørgsmålet om kvinder, der ikke besætter toppositioner, stadig er en enorm udfordring over hele landet og på tværs af alle sektorer, da de fleste af disse positioner besættes af mænd med få muligheder for lige kvalificerede kvinder. Derudover har unge damer, der beslutter kurser og erhverv at vælge imellem, den fulde autonomi til at gøre det i nogle husstande, især i den sydlige del af landet. Imidlertid halter nord stadig bagud i disse tilsyneladende ændringer på grund af kulturelle love.

Det sydlige Nigeria

En nigeriansk kvinde, der balancerer markedsgoder på hovedet

I syd havde kvinder traditionelt økonomiske vigtige positioner inden for interregional handel og markeder, arbejdede på gårde som vigtige arbejdskilder og havde indflydelsesrige positioner i traditionelle systemer i lokal organisation. Syden havde ligesom nord været polygyn; i 1990 var det stadig for mange husstande, inklusive dem, der havde kristendom .

Kvinder i syd havde modtaget vestlig uddannelse siden det 19. århundrede, så de besatte positioner i erhvervene og til en vis grad i politik. Derudover ledede kvinder husholdninger, hvilket ikke alvorligt blev overvejet i Nigerias udviklingsplaner. Sådanne husstande var flere i syd, men de voksede overalt.

Anerkendelse af myndigheder

I Nigeria refererer udviklingsplanlægning generelt til "voksne mænd", "husstande" eller "familier". Kvinder blev inkluderet i sådanne enheder, men ikke som en separat kategori. Indtil 1980'erne antog man, at udtrykket "landmand" udelukkende var mandlig, selvom kvinder i nogle områder af landet gjorde det meste af gårdsarbejdet. I nigerianske termer blev en kvinde næsten altid defineret som nogens datter, kone, mor eller enke.

Enlige kvinder var mistænkte, selvom de udgjorde en stor kategori, især i byerne, på grund af den høje skilsmisse. Traditionelt, og til en vis grad forblev dette sandt i populærkulturen, blev enlige voksne kvinder set på som tilgængelige seksuelle partnere, hvis de prøvede på en vis uafhængighed og som lette ofre for økonomisk udnyttelse. I Kaduna-staten bemærkede for eksempel undersøgelser af ulovlige jordeksponeringer, at kvindebrug blev konfiskeret næsten utænkeligt af lokale chefer, der ønskede at sælge til bybaserede spekulanter og ville være kommercielle landmænd.

Bemærkelsesværdige tal

Referencer

 Denne artikel inkorporerer  offentligt ejendomsmateriale fra Library of Congress Country Studies websted http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . (Data fra 1991.)

eksterne links