Historie om slaveri i New York (delstat) - History of slavery in New York (state)
Slaveriet af afrikanske mennesker i USA begyndte i New York som en del af den hollandske slavehandel . Det hollandske vestindiske kompagni importerede elleve afrikanske slaver til New Amsterdam i 1626, med den første slaveauktion i New Amsterdam i 1655. Med den næsthøjeste andel af enhver by i kolonierne (efter Charleston, South Carolina ), mere end 42 % af New York Citys husstande holdt slaver i 1703, ofte som tjenestemænd og arbejdere. Andre arbejdede som håndværkere eller inden for skibsfart og forskellige handler i byen. Slaver blev også brugt i landbruget på Long Island og i Hudson Valley , samt Mohawk Valley -regionen .
Under den amerikanske revolutionskrig besatte de britiske tropper New York City i 1776. Kronen lovede frihed til slaver, der forlod oprørsmestre, og tusinder flyttede til byen for at søge tilflugt hos briterne. I 1780 boede 10.000 sorte mennesker i New York. Mange var slaver, der var flygtet fra deres slaveindehavere i både nordlige og sydlige kolonier. Efter krigen evakuerede briterne omkring 3.000 slaver fra New York og tog de fleste af dem til at genbosætte sig som frie mennesker i Nova Scotia , hvor de er kendt som sorte loyalister .
Af nordstaterne var New York næstsidst i at afskaffe slaveri. (I New Jersey sluttede obligatorisk, ulønnet "lærlingeplads" først, før det trettende ændringsforslag sluttede slaveriet i 1865.)
Efter den amerikanske revolution blev New York Manumission Society stiftet i 1785 for at arbejde for afskaffelse af slaveri og for at hjælpe frie sorte. Staten vedtog en 1799-lov til gradvis afskaffelse , en lov, der befriede ingen levende slave. Efter denne dato blev børn født til slavemødre forpligtet til at arbejde for moderens herre som indenturerede tjenere indtil 28 år (mænd) og 25 (kvinder). De sidste slaver blev befriet for denne forpligtelse den 4. juli 1827 (28 år efter 1799). Afroamerikanere fejrede med en parade.
Upstate New York var i modsætning til New York City en anti-slaveri leder. Det første møde i New York State Anti-Slavery Society åbnede i Utica, selvom lokal fjendtlighed bevirkede, at mødet blev flyttet til Gerrit Smiths hjem i Peterboro . Den Oneida Institute , nær Utica, kortvarigt centrum for amerikansk Abolitionist, accepteret begge sort hvid mandlige enrolees på lige fod. og New-York Central College nær Cortland accepterede ikke kun kvindelige studerende såvel som sorte, det var det første college, der havde sorte professorer, der underviste hvide studerende. Men da et sort mandligt fakultetsmedlem, William G. Allen , giftede sig med en hvid studerende, måtte de flygte landet til England for aldrig at vende tilbage.
Hollandsk styre
| En del af en serie om |
| Slaveri |
|---|
 |
Indledende gruppe af slaver
I 1613 blev Juan (Jan) Rodriguez fra Santo Domingo den første ikke-indfødte person, der bosatte sig i det, der dengang blev kendt som New Amsterdam . Af portugisisk og vestafrikansk afstamning var han en fri mand.
Systematisk slaveri begyndte i 1626 i den nuværende delstat New York , da elleve afrikanere i fangenskab ankom med et hollandsk vestindisk kompagniskib i New Amsterdam havn. Historikeren Ira Berlin kaldte dem Atlantic Creoles, der havde europæisk og afrikansk herkomst og talte mange sprog. I nogle tilfælde opnåede de deres europæiske arv i Afrika, da europæiske forhandlere undfangede børn med afrikanske kvinder. Nogle var afrikanere, der var besætningsmedlemmer på skibe, og nogle kom fra havne i Amerika. Deres fornavne - ligesom Paul, Simon og John - angav, om de havde europæisk arv. Deres efternavne angav, hvor de kom fra, ligesom portugisisk, d'Congo eller d'Angola. Folk fra Congo eller Angola var kendt for deres mekaniske færdigheder og føjelige manerer. Seks slaver havde navne, der angav en forbindelse med New Amsterdam, såsom Manuel Gerritsen, som han sandsynligvis modtog efter deres ankomst til New Amsterdam og til at skelne fra gentagne fornavne. Mænd var arbejdere, der arbejdede markerne, byggede forter og veje og udførte andre former for arbejde. Ifølge princippet om partus sequitur ventrem, der blev vedtaget fra sydlige kolonier, blev børn født til slaver kvinder betragtet som fødte i slaveri, uanset farens etnicitet eller status.
I februar 1644 begærede de elleve slaver Willem Kieft , generaldirektøren for kolonien, for deres frihed. Dette skete i en tid, hvor der var træfninger med indianere og hollænderne ønskede, at sorte skulle hjælpe med at beskytte deres bosættelser og ikke ønskede, at slaverne skulle slutte sig til indianerne. Disse elleve slaver fik delvis frihed, hvor de kunne købe jord og et hjem og tjene løn fra deres herre og derefter fuld frihed. Deres børn forblev i slaveri. I 1664 boede de oprindelige elleve slaver samt andre slaver, der havde opnået halv frihed, for i alt mindst 30 sorte grundejere, på Manhattan nær ferskvandsdammen.
Slavehandel
I mere end to årtier efter den første forsendelse var det hollandske vestindiske kompagni dominerende i importen af slaver fra Afrikas kyster. En række slaver blev importeret direkte fra virksomhedens stationer i Angola til New Netherland.
På grund af mangel på arbejdere i kolonien var den afhængig af afrikanske slaver, som af hollænderne blev beskrevet som "stolte og forræderiske", en stereotype for afrikanskfødte slaver. Det hollandske Vestindiske selskab tillod nye nederlændere at handle slaver fra Angola for "krydret" afrikanske slaver fra Hollandsk Vestindien , især Curaçao , der solgte for mere end andre slaver. De købte også slaver, der kom fra ejere af spanske slaveskibe. For eksempel ankom La Garce, en fransk privatmand, til New Amsterdam i 1642 med spanske negre, der blev fanget fra et spansk skib. Selvom de hævdede at være frie og ikke afrikanske, solgte hollænderne dem som slaver på grund af deres hudfarve.
Slaver i nord var ofte ejet af bemærkelsesværdige mennesker som Benjamin Franklin , William Penn og John Hancock . I New Amsterdam voksede William Henry Seward op i en slaveejende familie. Mod slaveri blev han Abraham Lincolns udenrigsminister under borgerkrigen.
Unikt for slaver fra andre kolonier, kunne slaver sagsøge en anden person, hvad enten den er hvid eller sort. Tidlige tilfælde omfattede sager, der blev indgivet til tabt løn og erstatning, da en slavehund blev såret af en hvid mands hund. Slaver kunne også sagsøges.
Delvis og fuld frihed
I 1644 havde nogle slaver tjent delvis frihed eller halv frihed i New Amsterdam og kunne tjene løn. I henhold til romersk-hollandsk lov havde de andre rettigheder i handelsøkonomien, og blandede ægteskaber med arbejderhvide var hyppige. Landbevillingsregistre viser, at de sorte land lå lige nord for New Amsterdam. Da englænderne begyndte at gribe New Amsterdam i 1664, frigav hollænderne omkring 40 mænd og kvinder, der havde fået status som halvt slave, for at sikre, at englænderne ikke ville holde dem slaver. De nye freemen fik deres oprindelige jordtilskud afsluttet, og alle tilskud blev officielt markeret som ejet af de nye freemen.
Engelsk regel
I 1664 overtog englænderne New Amsterdam og kolonien. De fortsatte med at importere slaver for at støtte det nødvendige arbejde. Slaverede afrikanere udførte en bred vifte af kvalificerede og ufaglærte job, hovedsagelig i den spirende havneby og de omkringliggende landbrugsområder. I 1703 holdt mere end 42% af New York Citys husholdninger slaver, en procentdel højere end i byerne Boston og Philadelphia , og næststørste efter Charleston i syd.
I 1708 vedtog New York Colonial Assembly en lov med titlen "Act for Prevention the Conspiracy of Slavers", som foreskrev en dødsdom for enhver slave, der myrdede eller forsøgte at myrde sin herre. Denne lov, en af de første af sin art i kolonialamerika, var delvist en reaktion på mordet på William Hallet III og hans familie i Newtown ( Queens ).
I 1711 blev der etableret et formelt slavemarked i slutningen af Wall Street på East River , og det fungerede indtil 1762.
En handling fra New York Generalforsamling , vedtaget i 1730, den sidste af en række New York slavekoder , forudsat at:
For så vidt antallet af slaver i byerne New York og Albany, som også inden for adskillige amter, byer og herregårde inden for denne koloni, øges dagligt, og at de ofte har været skyldige i at forbundne hinanden i at løbe væk og andre syge og farlige fremgangsmåder, må det derfor være ulovligt, at over tre slaver mødes til enhver tid eller på noget andet sted end når det sker, mødes de i en eller anden tjenesteforretning til gavn for deres herrer eller elskerinder og af deres herrer 'eller elskerinderes samtykke, efter straf for at blive pisket på den nøgne ryg, efter en freds retfærdigheds skøn, der ikke overstiger fyrre piskeslag for hver lovovertrædelse.
Herregårde og byer kunne udpege en almindelig piskeris på højst tre shilling pr. Person. Sorte fik de laveste statusjob, dem hollænderne ikke ønskede at udføre, som at aflægge kropsstraf og henrettelser.
Som i andre slaveholdningssamfund blev byen fejet af periodisk frygt for slaveoprør. Hændelser blev misfortolket under sådanne forhold. I det, der blev kaldt New York -konspirationen fra 1741 , mente byens embedsmænd, at et oprør var startet. I løbet af uger arresterede de mere end 150 slaver og 20 hvide mænd, der forsøgte og henrettet flere, i troen på, at de havde planlagt et oprør. Historikeren Jill Lepore mener hvide uretfærdigt anklaget og henrettet mange sorte i denne begivenhed.
I 1753 forudsatte forsamlingen, at der skulle betales "for hver neger, mulat eller anden slave, på fire år og derover, importeret direkte fra Afrika, fem ounces Sevil [le] Søjle eller Mexico -tallerken [sølv] eller fyrre shilling i kreditværdier, der blev gjort aktuelle i denne koloni. "
Amerikansk revolution
Afroamerikanere kæmpede på begge sider i den amerikanske revolution . Mange slaver valgte at kæmpe for briterne, da de blev lovet frihed af general Guy Carleton til gengæld for deres tjeneste. Efter briterne besatte New York City i 1776 undslap slaver til deres linjer for frihed. Den sorte befolkning i New York voksede til 10.000 i 1780, og byen blev et centrum for frie sorte i Nordamerika. Flygtningene omfattede Deborah Squash og hendes mand Harvey, slaver af George Washington , der flygtede fra sin plantage i Virginia og nåede frihed i New York.
I 1781 tilbød staten New York slaveindehavere et økonomisk incitament til at tildele deres slaver til militæret med løfte om frihed ved krigens ende for slaverne. I 1783 udgjorde sorte mænd en fjerdedel af oprørsmilitsen i White Plains, der skulle marchere til Yorktown, Virginia for de sidste engagementer.
I henhold til Paris-traktaten (1783) krævede De Forenede Stater, at al amerikansk ejendom, inklusive slaver, blev efterladt på plads, men general Guy Carleton fulgte sit engagement over for de befriede. Da briterne evakuerede fra New York, transporterede de 3.000 sorte loyalister på skibe til Nova Scotia (nu maritimt Canada ), som registreret i Book of Negroes på National Archives of Great Britain og Black Loyalists Directory på National Archives i Washington. Med britisk støtte forlod en stor gruppe af disse sorte briter i 1792 Nova Scotia for at skabe en uafhængig koloni i Sierra Leone .
Gradvis afskaffelse
I 1781 stemte statslovgiveren for at befri de slaver, der havde kæmpet i tre år med oprørerne eller regelmæssigt blev udskrevet under revolutionen. Den New York Manumission Society blev grundlagt i 1785, og arbejdet på at forbyde den internationale slavehandel og for at opnå afskaffelse. Det etablerede African Free School i New York City, den første formelle uddannelsesinstitution for sorte i Nordamerika. Det tjente både gratis og slavebørn. Skolen udvidede til syv placeringer og producerede nogle af sine studerende, der avancerede til videregående uddannelse og karriere. Disse omfattede James McCune Smith , der fik sin medicinske grad med hædersbevisning ved University of Glasgow efter at være nægtet adgang til to New York colleges. Han vendte tilbage til praksis i New York og offentliggjorde også adskillige artikler i medicinske og andre tidsskrifter.
I 1790 var en ud af tre sorte i staten New York fri. Især i områder med koncentreret befolkning, såsom New York City, organiserede de sig som et uafhængigt samfund med deres egne kirker, velvillige og samfundsorganisationer og virksomheder, der tog sig af deres interesser.
Selvom der var bevægelse mod afskaffelse af slaveri, tog lovgiveren skridt til at karakterisere indlejret trældom for sorte på en måde, der omdefinerede slaveri i staten. Slaveri var økonomisk vigtigt både i New York City og i landbrugsområder som Brooklyn. I 1799 vedtog lovgiver lov om gradvis afskaffelse af slaveri . Det frigav ingen levende slave. Den erklærede, at børn af slaver født efter 4. juli 1799 var juridisk frie, men børnene måtte tjene en længere periode med indentured slaveri: til en alder af 28 for mænd og til 25 for kvinder. Slaver født før denne dato blev omdefineret som indenturerede tjenere og kunne ikke sælges, men de måtte fortsætte deres ulønnede arbejde. Fra 1800 til 1827 arbejdede hvide og sorte afskaffelsesfolk for at afslutte slaveriet og opnå fuldt statsborgerskab i New York. I løbet af denne tid var der en stigning i den hvide overherredømme , hvilket var i strid med den øgede indsats mod slaveri i det tidlige 19. århundrede. Peter Williams Jr. , en indflydelsesrig sort afskaffelses- og minister, opfordrede andre sorte til "ved streng lydighed og respekt for landets love at danne et usårligt bolværk mod ondskabsaksler" for at forbedre chancerne for frihed og et bedre liv .
Afroamerikanernes deltagelse som soldater i forsvaret af staten under krigen i 1812 tilføjede offentlig støtte til deres fulde rettigheder til frihed. I 1817 frigav staten alle slaver, der var født før 4. juli 1799 (datoen for den gradvise afskaffelseslov), for at være effektive i 1827. Den fortsatte med inddragelse af børn født til slavemødre indtil deres 20'ere, som nævnt ovenfor. På grund af de gradvise afskaffelseslove var der stadig børn, der var i lære, når deres forældre var gratis. Dette opmuntrede afroamerikanske antislaveriaktivister.
I Sketches of America (1818) beskrev den britiske forfatter Henry Bradshaw Fearon , som besøgte de unge USA på en undersøgelsesmission for at informere briter, der overvejer at emigrere, situationen i New York City, som han fandt den i august 1817:
New York kaldes en "fri stat:" at det kan være så teoretisk eller sammenlignet med dets sydlige naboer; men hvis vi i England så i avisen Times sådanne reklamer som følgende [se billede til højre], skulle vi konkludere, at frihed fra slaveri kun eksisterede i ord.
Den 5. juli 1827 fejrede det afroamerikanske samfund den sidste emancipation i staten med en parade gennem New York City. 5. juli blev valgt i løbet af 4. juli, fordi nationalferien ikke var beregnet til sorte, som Frederick Douglass anførte i sin berømte What to the Slave Is the Fourth of July? tale den 5. juli 1852.
Stemmeret
New York -beboere var mindre villige til at give sorte lige stemmeret. Ved forfatningen af 1777 var afstemningen begrænset til frie mænd, der kunne opfylde visse ejendomskrav til værdi af fast ejendom. Dette ejendomskrav afskaffede fattige mænd blandt både sorte og hvide. Den reformerede forfatning fra 1821 eliminerede ejendomsbehovet for hvide mænd, men stillede et uoverkommeligt krav på $ 250 (svarende til $ 5.000 i 2020), omkring prisen på et beskedent hus, til sorte mænd. I valget 1826 stemte kun 16 sorte i New York City. "Så sent som i 1869 afgjorde et flertal af statens vælgere til fordel for at beholde ejendomsmæssige kvalifikationer, der holdt New Yorks meningsmålinger lukket for mange sorte. Afroamerikanske mænd opnåede ikke lige stemmeret i New York, før ratifikationen af den femtende ændring til USA's forfatning i 1870. "
Freedom's Journal
Begyndende den 16. marts 1827 udgav John Brown Russwurm Freedom's Journal , skrevet af og rettet til afroamerikanere. Samuel Cornish og John Russwurm var redaktører af tidsskriftet; de brugte det til at appellere til afroamerikanere over hele nationen. De stærke ord, der blev offentliggjort, spredte hurtig positiv indflydelse på afroamerikanere, der kunne hjælpe med at etablere et nyt samfund. Fremkomsten af et afroamerikansk tidsskrift var en meget vigtig bevægelse i New York. Det viste, at sorte kunne få uddannelse og være en del af det læsefærdige samfund.
Hvide aviser udgav en fiktiv serie "Bobalition". Dette blev lavet til hån mod sorte ved hjælp af den måde, en uuddannet farvet person ville udtale afskaffelse på.
Inddragelse i den ulovlige slavehandel
Begyndende i begyndelsen af 1850'erne blev New York City et nøglecenter for den atlantiske slavehandel, som Kongressen havde forbudt i 1807. De vigtigste slavehandlere ankom til Manhattan i denne periode fra Brasilien og Afrika og blev kendt som det portugisiske selskab. To af de vigtigste menneskehandlere var Manoel Basilio da Cunha Reis og Jose Maia Ferreira. De udgav sig som købmænd i lovlig handel, men købte faktisk skibe op, som de sendte til den afrikanske kyst, normalt Congo-floden. Langt de fleste fartøjer var i sidste ende på vej til Cuba. I alt forlod over 400 ulovlige slavefartøjer USA i denne periode, langt de fleste fra New York, skønt andre forlod New Orleans, Boston og andre mindre havne. Denne handel blev aktiveret af amerikanske kaptajner og sejlere, korrupte amerikanske embedsmænd i New York og af det regerende demokratiske parti, som havde begrænset interesse i at undertrykke handelen.
Afrikansk gravplads
I 1991 krævede et byggeprojekt en arkæologisk og kulturel undersøgelse af 290 Broadway i Lower Manhattan for at overholde National Historic Preservation Act fra 1966, før byggeriet kunne påbegyndes. Under udgravningen og undersøgelsen blev der fundet menneskelige rester i en tidligere seks hektar stor gravplads for afroamerikanere, der stammer fra midten af 1630'erne til 1795. Det menes, at der er mere end 15.000 skeletrester af koloniale New Yorks frie og slaverede sorte . Det er landets største og tidligste gravplads for afroamerikanere.
Denne opdagelse demonstrerede slaveriets og afroamerikanernes store betydning for New York og national historie og økonomi. Den afrikanske begravelsesplads er blevet udpeget som et nationalt historisk vartegn og et nationalt monument for sin betydning. Et mindesmærke og fortolkningscenter for den afrikanske gravplads er oprettet for at ære de begravede og for at udforske de mange bidrag afroamerikanere og deres efterkommere til New York og nationen.
Se også
- Afroamerikanere i New York City
- African Burial Ground National Monument
- New York-sammensværgelse fra 1741
- Menneskehandel i New York
- Rose Butler
- Sylvester Manor
Bemærkninger
Referencer
Yderligere læsning
- Bruno, Debra (22. juli 2020). "Historielektioner" . Washington Post .
- Oltman, Adele (5. november 2007). "The Hidden History of Slavery in New York" . Nationen .
- Harris, John (2020). The Last Slave Ships: New York og afslutningen på mellempassagen . ISBN 978-0300247336.
eksterne links
- Slavery in New York , oktober 2005-september 2007, en udstilling af New-York Historical Society
- "Interview: James Oliver Horton: Exhibit Reveals History of Slavery in New York City" , PBS Newshour , 25. januar 2007
- Slaveri i Mamaroneck Township , Larchmont -webstedet