Lovgivning (dialog) - Laws (dialogue)

For værker af Cicero med samme titel, se De Legibus .
En del af en serie om
Platonisme
Platon.png
Platon fra Raphael 's School of Athens (1509-1511)
Platonens dialoger
Allegorier og metaforer
Relaterede artikler
Relaterede kategorier
► Platon

De Love ( græsk : Νόμοι, Nomoi ; latin : De Legibus ) er Platons 's sidste og længste dialog . Samtalen afbildet i værkets tolv bøger begynder med spørgsmålet om, hvem der får æren for at etablere en civilisations love . Dens overvejelser om etik og regering har etableret det som en klassiker af politisk filosofi sammen med Platons mere læste republik .

Forskere er generelt enige om, at Platon skrev denne dialog som en ældre mand, idet han mislykkedes i sin indsats i Syracuse på øen Sicilien for at lede en tyranherredømme i stedet for at blive kastet i fængsel. Disse begivenheder henvises til i det syvende brev . Teksten er bemærkelsesværdig, da Platons eneste ubestridte dialog ikke indeholder Socrates .

Resumé

Indstilling

I modsætning til de fleste af Platons dialoger vises Sokrates ikke i lovene : dialogen finder sted på Kreta , og Sokrates vises kun to gange uden for Athen i Platons skrifter i Phaedrus , hvor han er lige uden for byens mure, og i Republikken , hvor han går ned til havnen Piræus fem miles uden for Athen. Samtalen ledes i stedet af en athensk fremmed ( græsk : ξένος , romaniseret :  xenos ) og to andre gamle mænd, den almindelige spartanske borger Megillos og den kretensiske politiker og lovgiver Clinias fra Knossos .

Den athenske fremmede, der ligner Socrates, men hvis navn aldrig nævnes, slutter sig til de to andre på deres religiøse pilgrimsvandring fra Knossos til Zeus- hulen . Hele dialogen finder sted under denne rejse, som efterligner Minos 'handling : sagde af kretenserne at have lavet deres gamle love, Minos gik denne vej hvert niende år for at modtage instruktion fra Zeus om lovgivning. Det siges også at være den længste dag på året, hvilket giver mulighed for de tæt pakkede tolv kapitler.

Ved afslutningen af ​​den tredje bog meddeler Clinias, at han faktisk har fået ansvaret for at skabe love for en ny kretensisk koloni, og at han gerne vil have fremmedens hjælp. Resten af ​​dialogen fortsætter med de tre gamle mænd, der går mod hulen og laver love for denne nye by, der kaldes Magneternes by (eller Magnesia).

Emner

Spørgsmålet, der blev stillet i starten, er ikke "Hvad er lov?" som man kunne forvente. Det er spørgsmålet om den apokryfe platoniske dialog Minos . Dialogen går snarere ud fra spørgsmålet, "hvem det er, der modtager kredit for at skabe love."

Spørgsmålene i lovene er ganske mange, herunder:

  • Guddommelig åbenbaring, guddommelig lov og lovgivning
  • Intelligens rolle i lovgivningen
  • Forholdet mellem filosofi, religion og politik
  • Rollen som musik, motion og dans i uddannelsen
  • Naturlov og naturlig ret

Dialogen bruger primært de athenske og spartanske (lacedemoniske) lovsystemer som baggrund for at udpege et valg af love, som talerne forestiller sig som et mere eller mindre sammenhængende sæt for den nye by, de taler om.

Sammenligninger

Sammenligning med Platons andre dialoger

De love ligner og alligevel i opposition til republikken . Det er ens, idet begge dialoger vedrører oprettelse af en by i tale. Byen af Laws er beskrevet som "næstbedste", ikke fordi byen i republikken er den bedste, men fordi det er den by i guder og deres børn. Byen af Laws adskiller i sin godtgørelse på private ejendomsret og private familier, og i selve eksistensen af skrevne love, fra byen af republikken, med dens ejendom-systemet og fællesskab af hustruer til vogtere, og fravær af skrevne lov . Mens republikken er en dialog mellem Socrates og flere unge mænd, er lovene en diskussion blandt gamle mænd, hvor børn ikke er tilladt, og der altid er en foregivelse af fromhed og ritualisme.

Traditionelt menes Minos at være forordet og Epinomis epilogen til lovene , men disse anses generelt af lærde for at være falske.

Sammenligning med andre værker om græsk lov

Platon var ikke den eneste antikke græske forfatter, der skrev om de nuværende lovsystemer og foretog sammenligninger mellem den athenske og den spartanske lov. Især forfatningen af ​​spartanerne af Xenophon , athenernes forfatning , forkert tilskrevet Xenophon, og forfatningen af ​​athenerne , muligvis af Aristoteles eller en af ​​hans studerende, har også overlevet.

Nogle århundreder senere ville Plutarch også vie opmærksomheden på emnet for antikke græske lovsystemer, fx i hans liv af Lycurgus . Lycurgus var den legendariske lovgiver af Lacedaemonians. Plutarch sammenligner Lycurgus og hans spartanske love med lovsystemet Numa Pompilius indført i Rom omkring 700 f.Kr.

Både pseudo-Xenophon og Plutarch er stærke beundrere af det spartanske system og viser mindre reserve end Platon i at udtrykke denne beundring.

Manuskripter

Denne liste er ufuldstændig ; du kan hjælpe ved at tilføje manglende genstande med pålidelige kilder .

Udgivne udgaver

  • - (1804). Evens, RH (red.). Lovene .
  • - (1845). Lewis, Taylor (red.). Mod ateisterne eller den tiende bog i dialogen om love . New York: Harper & Brothers. (Kun græsk tekst)
  • - (1859). Burges, George (red.). Lovene . The Works of Platon: En ny og bogstavelig version hovedsageligt fra teksten til Stallbaum / Bohns klassiske bibliotek. Oversat af Cary, Henry. London: Henry G. Bohn. (bogstavelig oversættelse) Også tilgængelig i lyd .
  • - (1875). Love   . Oversat af Jowett, Benjamin - via Wikisource . (ikke-bogstavelig oversættelse) Også tilgængelig via Project Gutenberg , og Laws public domain lydbog på LibriVox
  • - (1921). England, EB (red.). Platons love . Klassisk serie. University of Manchester. (Kun græsk tekst, ingen engelsk oversættelse)
  • - (1926). Capps, E .; Side, TE; Rouse, WHD (red.). Platon i tolv bind: love . Loeb Klassisk Bibliotek. Oversat af Bury, Robert Gregg . Harvard University Press / Heinemann. (Græsk og engelsk tekst parallel) bind 1 , bind 2
  • - (1934). Taylor, AE (red.). Platons love . Oversat af Taylor, AE London: JM Dent & Sons.
  • - (1961). Hamilton, E .; Cairns, H .; Cooper, L. (red.). Platons samlede dialoger . Bollingen-serien (generelt). Princeton University Press. s. 1225ff. ISBN   978-1-4008-3586-7 .
  • - (2008). Mayhew, Robert (red.). Platon: love 10: oversat med en introduktion og kommentar . Clarendon Platon-serien. Oversat af Mayhew, Robert. Oxford University Press. ISBN   978-0-19-922596-5 .
  • - (2015). Meyer, SS (red.). Platon: Lov 1 og 2 . Clarendon Platonserie. Oversat af Meyer, SS Oxford University Press. ISBN   978-0-19-960408-1 .
  • Platon (1988). Pangle, Thomas L. (red.). Platons love . Klassikere, statskundskab, filosofi. Oversat af Pangle, Thomas L. University of Chicago Press. ISBN   978-0-226-67110-9 .
  • - (2016). Schofield, Malcolm (red.). Platon: love . Cambridge-tekster i historien om politisk tanke. Oversat af Griffith, Tom. Cambridge University Press. ISBN   978-1-316-49529-2 .

Se også

Referencer

Yderligere læsning

  • Bobonich, Christopher (2010). Platons 'love': En kritisk guide . Cambridge kritiske guider. Cambridge, Mass .: Cambridge University Press. ISBN   978-1-139-49356-7 .
  • Bobonich, Chris; Meadows, Katherine (2018) [2002]. "Platon på utopi". Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  • Domanski, Andrew. (2007). "Principper for tidlig uddannelse i Platons 'love'." Acta Classica 50: 65-80.
  • Hunter, Virginia. (2009). "Kriminalitet og kriminelle i Platons love." Mouseion 9.1: 1–19.
  • Kenklies, Karsten (2007). Die Pädagogik des Sozialen und das Ethos der Vernunft. Die Konstitution der Erziehung im platonischen Dialog Nomoi . Jena: IKS Garamond. ISBN   978-3-938203-52-1 .
  • Klosko, George. (2006). Udviklingen af ​​Platons politiske teori. 2. udgave Oxford: Oxford Univ. Trykke.
  • Kochin, Michael (2002). Køn og retorik i Platons politiske tanke . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   0-521-80852-9 .
  • Levin, SB (2000). "Platon om kvinders natur: refleksioner om lovene." Ancient Philosophy 20.1: 81–97.
  • Lutz, Mark J. (2012). Guddommelig lov og politisk filosofi i Platons love . DeKalb: Northern Illinois University Press. ISBN   978-0-87580-445-3 .
  • Menn, Stephen. 1995. Platon på Gud som Nous. Carbondale: Southern Illinois Univ. Trykke.
  • Morrow, GR 1960. Platons kretensiske by: En historisk fortolkning af lovene. Princeton, NJ: Princeton Univ. Trykke.
  • Pangle, Thomas L. (1980). De love af Platon, Oversat med noter og en fortolkende Essay. New York: Grundlæggende bøger.
  • Peponi, AE red. (2013). Ydeevne og kultur i Platons love. Cambridge, Storbritannien: Cambridge Univ. Trykke.
  • Prauscello, Lucia. (2014). Udfører statsborgerskab i Platons love. Cambridge, Storbritannien: Cambridge Univ. Trykke.
  • Recco, Gregory og Eric Sanday eds. (2013). Platons love : styrke og sandhed i politik . Bloomington: Indiana University Press. ISBN   978-0-253-00182-5 . CS1 maint: ekstra tekst: forfatterliste ( link )
  • Samaras, Thanassis. 2012. "Afslappede aristokrater eller krigsbønder? Fritid i Platons love." Klassisk filologi 107.1: 1–20.
  • Stalley, RF (1983). En introduktion til Platons love. Oxford: Blackwell.
  • Strauss, L. (2014) [1975]. Argumentet og handlingen af ​​Platons love . University of Chicago Press. ISBN   978-0-226-23164-8 .

eksterne links

  • Citater relateret til lovene på Wikiquote
Andre gamle tekster om lovsystemer