Ikke -kanoniske bøger, der refereres til i Bibelen - Non-canonical books referenced in the Bible

De ikke-kanoniske bøger, der refereres til i Bibelen, omfatter ikke-bibelske kulturer og tabte værker med kendt eller ukendt status. Med "Bibelen" menes de bøger, der af de fleste kristne og jøder anerkendes som en del af Det Gamle Testamente (eller Tanakh ), såvel som dem, der af kristne alene anerkendes som en del af den bibelske apokryfe eller Deuterocanon .

Det kan også omfatte bøger fra Anagignoskomena ( deuterokanoniske bøger § østlig ortodoksi ), der kun accepteres af østortodokse kristne . I denne artikel kan "refereret" betyde direkte citater, omskrivninger eller hentydninger, som i nogle tilfælde kun er kendt, fordi de er blevet identificeret som sådanne af gamle forfattere eller citation af et værk eller en forfatter.

Hebraisk bibel

Følgende er nævnt i den hebraiske bibel :

Deuterocanon

Se også: Deuterokanoniske bøger

Nye Testamente

Mennonitforsker David Ewart har nævnt, at Nestles græske nye testamente viser nogle 132 passager i Det Nye Testamente, der synes at være verbale hentydninger til parakanoniske bøger.

Hedenske forfattere citerede eller hentydede til:

Ikke-kanoniske bøger citeret eller hentydet til:

  • Enoks Bog ( Judas 1: 4 , 1: 6 , 1:13 , 1: 14-15 , 2 Peter 2: 4 ; 3:13 og Johannes 7:38 ).
  • Jannes og Jambres Bog ifølge Origen ( 2 Timoteus 3: 8 "... som Jannes og Jambres modstod Moses ")
  • Epistel til Laodiceans ( Kolossenserne 4:16 "læs brevet fra Laodicea")
  • Adams og Evas liv ( 2 Korinther 11:14 "Satan som lysets engel", 12: 2 "Tredje himmel")
  • En tabt del af Moses ' antagelse ( 2 Timoteus 3: 8 , Judas 9 "Michael .. Moses' legeme")
  • Esajas 'martyrium ( Hebræerne 11:37 "de blev savet i to")
  • Paulus 'brev til korintherne før 1. Korinterbrev ( 1 Korinther 5: 9 "Jeg skrev til dig i mit brev ...")
  • Paulus 'brev til efeserne før efeserne ( Efeserne 3: 3 "Som jeg skrev før med få ord ...")
  • En ukendt messiansk profeti muligvis fra en ikke-kanonisk kilde, citeret i Mattæus 2:23, der siger "... han vil blive kaldt en nazorianer." ("ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται"). "Nazoriansk" gengives typisk som "Nazarener" ("fra Nazareth "), som i Apostelgerninger 24: 5 , hvor kristne omtales som "nazorernes/nasarenernes sekt" ("τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως"). Dette antages at være en vag hentydning til et citat om Samson i Dommerne 13: 5, der bruger et lignende lydende ord: "barnet skal være en nazirit" (ναζιρ)
  • En ukendt version af Første Mosebog (muligvis en targum, midrash eller anden kommentar), citeret af Paulus i 1 Korinther 15:45 , som en henvisning til Kristi væren "den sidste Adam, der blev en livgivende ånd" (οὕτως καὶ γέγραπται · Ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν · ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζῳοποιοῦν.). Det er blevet spekuleret i, at Paulus simpelthen omskriver 1. Mosebog 2: 7 , men der er ingen klar indikation på, at dette ikke er et komplet citat.
  • En ukendt tekst citeret af Paulus i 1 Korinther 2: 9 , foreslået af Origen for at være en tabt apokryfe bog: "Men som der står skrevet, 'Intet øje har set, intet øre har hørt og intet sind har forestillet sig de ting, som Gud har forberedt sig på dem, der elsker ham. " Dette kan også være en hentydning til den tilsvarende Esajas 64: 4 , "For fra gamle dage har de ikke hørt eller opfattet efter øret, og øjet har ikke set en Gud udover dig, som handler på vegne af den, der venter på ham . '".
  • En ukendt messiansk profeti, muligvis fra en ikke-kanonisk kilde, citeret i Lukas 24:46 , spekulerede i at være en vag hentydning til Hoseas 6: 2 : "Således er det skrevet og således opført Kristus at lide og at rejse sig fra de døde den tredje dag. "
  • En ukendt messiansk profeti, muligvis fra en ikke-kanonisk kilde, citeret i Mark 9:12 , spekulerede på at være en vag hentydning til Esajas 53 : "og hvordan det er skrevet om menneskesønnen, at han skal lide mange ting, og gøres til intet. "

Se også

Noter