Petrus Ramus - Petrus Ramus

Petrus Ramus
Petrus Ramus.jpg
Født
Pierre de La Ramée

1515
Nedskæringer , Picardie
Døde 26. august 1572 (1572-08-26)(56–57 år)
Paris
Nationalitet fransk
Uddannelse Collège de Navarre
Bemærkelsesværdigt arbejde
 Aristotelicae Animadversiones
Æra Renæssance filosofi
Område Vestlig filosofi
Skole Renæssancens humanisme
Ramisme
Institutioner Collège de France
Afhandling Quaecumque ab Aristotele dicta essent, commentitia esse (Alt, hvad Aristoteles har sagt, er falsk)  (1536)
Akademiske rådgivere Johannes Sturm
Bemærkelsesværdige studerende Theodor Zwinger
Hovedinteresser
 Logik , uddannelsesreform
Bemærkelsesværdige ideer
 Grundlægger af Ramisme
Påvirket

Peter Ramus ( fransk : Pierre de La Ramée ; Plott som Peter Ramus / r eɪ m ə s / ; 1515-1526 august 1572) var en indflydelsesrig fransk humanist , logiker og uddannelsesmæssige reformator . Som protestantisk konvertit var han et af de mest fremtrædende ofre for St. Bartholomæus -massakren .

Tidligt liv

Han blev født i landsbyen Cuts , Picardie ; hans far var landmand. Han fik optagelse i en alder af tolv (altså omkring 1527) til Collège de Navarre , der arbejdede som tjener. En reaktion mod skolastik var i fuld gang, på en overgangstid for aristotelismen . I anledning af at han modtog sin MA -grad i 1536, tog Ramus angiveligt sin tese Quaecumque ab Aristotele dicta essent, commentitia esse ( Alt, hvad Aristoteles har sagt, er falsk ), som Walter J. Ong omskriver som følger:

Alle de ting, Aristoteles har sagt, er inkonsekvente, fordi de er dårligt systematiserede og kun kan tænkes på ved brug af vilkårlige mnemoniske enheder.

Ifølge Ong var denne form for spektakulær afhandling faktisk rutinemæssig dengang. Alligevel rejser Ong spørgsmål om, hvorvidt Ramus faktisk nogensinde har leveret dette speciale.

Tidlig akademisk karriere

Ramus, som kandidat fra universitetet, startede foredragskurser. I denne periode var han involveret i adskillige separate kontroverser. En modstander i 1543 var benediktineren Joachim Périon  [ fr ] . Han blev beskyldt af Jacques Charpentier , professor i medicin, for at have undermineret grundlaget for filosofi og religion. Arnaud d'Ossat , en elev og ven af ​​Ramus, forsvarede ham mod Charpentier. Ramus fik til at debattere Goveanus (Antonio de Gouveia) , over to dage. Sagen blev indbragt for parlement af Paris , og endelig før Francis I . Af ham blev det henvist til en kommission på fem, der fandt Ramus skyldig i at have "handlet uforskammet, arrogant og uforskammet" og forbudt hans foredrag (1544).

Kongelig støtte

Han trak sig tilbage fra Paris, men kort efter vendte han tilbage, dekretet mod ham blev annulleret af Henry II , der kom til tronen i 1547, under indflydelse af Charles, kardinal af Lorraine . Han fik en stilling ved Collège de Navarre.

I 1551 udnævnte Henry II ham til professor i regi ved Collège de France , men efter hans anmodning fik han den enestående og dengang kontroversielle titel som professor i filosofi og veltalenhed . I lang tid holdt han foredrag før publikum på hele 2.000. Pierre Galland  [ fr ] , en anden professor der, udgav Contra novam academiam Petri Rami oratio (1551) og kaldte ham en "parricide" for hans holdning til Aristoteles. Den mere alvorlige anklagelse var, at han var en nouveau academician , med andre ord en skeptiker . Audomarus Talaeus (Omer Talon c.1510–1581), en nær allieret til Ramus, havde faktisk udgivet et værk i 1548 afledt af Ciceros beskrivelse af akademisk skepsis , skolen i Arcesilaus og Carneades .

Efter konvertering

Ramus venter på sine mordere: trægravering af Joseph-Nicolas Robert-Fleury , 1840

I 1561 stod han over for betydelig fjendskab efter hans vedtagelse af protestantisme . Han måtte flygte fra Paris; og selvom han fandt asyl i paladset i Fontainebleau , blev hans hus pillet ned og hans bibliotek brændt i hans fravær. Han genoptog sin stol efter dette for en tid, men han blev indkaldt den 30. juni 1568 for kongens statsadvokat for at blive hørt med Simon Baudichon og andre professorer: sagen var igen så truende, at han fandt det tilrådeligt at bede om tilladelse til rejse.

Han tilbragte omkring to år i Tyskland og Schweiz. Den La Rochelle Trosbekendelsen tog sin misbilligelse, i 1571, brud hans forhold til Theodore Beza og førende Ramus at skrive vredt til Heinrich Bullinger .

Da han vendte tilbage til Frankrig, faldt han som et offer i St. Bartholomæus -massakren (1572). Han gemte sig et stykke tid i en boghandel ud for Rue St Jacques og vendte tilbage til sin logi den 26. august, voldens tredje dag. Der blev han stukket ned under bøn. Mistænkelser mod Charpentier har siden været udtrykt. Hans død blev sammenlignet af en af ​​hans første biografer, hans ven og kollega Nicolas de Nancel  [ fr ] , med mordet på Cicero.

Pædagog

Et centralt spørgsmål er, at Ramus 'anti-aristotelisme opstod af bekymring for pædagogik . Aristotelisk filosofi var i sin tidlige moderne form som skolastik, der viste sin alder, i en forvirret og uordnet tilstand. Ramus søgte at tilføre orden og enkelhed til filosofisk og skolastisk uddannelse ved at genoplive en følelse af dialektik som det overordnede logiske og metodiske grundlag for de forskellige discipliner.

Han udgav i 1543 Aristotelicae Animadversiones og Dialecticae Partitiones , førstnævnte en kritik af den gamle logik og sidstnævnte en ny lærebog i videnskaben. Hvad er væsentligt friske udgaver af Partitionerne dukkede op i 1547 som Institutiones Dialecticae og i 1548 som Scholae Dialecticae ; hans Dialectique (1555), en fransk version af hans system, er det tidligste værk om emnet på det franske sprog .

I Dialecticae -partitioner anbefaler Ramus brug af resuméer, overskrifter, citater og eksempler. Ong kalder Ramus brug af konturer, "en reorganisering af hele viden og faktisk af hele den menneskelige livsverden."

Efter at have studeret Ramus 'arbejde konkluderede Ong, at resultaterne af hans "metodisering" af kunsten "er amatørmæssige værker af en desperat mand, der ikke er en tænker, men blot en erudit pædagog". På den anden side havde hans arbejde en umiddelbar indflydelse på spørgsmålet om disciplinære grænser, hvor pædagoger stort set accepterede hans argumenter ved slutningen af ​​århundredet.

Logiker

Ramus 'logik nød en stor berømthed i et stykke tid, og der eksisterede en skole af ramister, der pralede med mange tilhængere i Frankrig , Tyskland , Schweiz og Holland . Det kan imidlertid ikke siges, at Ramus 'innovationer markerer enhver epoke i logikkens historie, og der er lidt grund til hans påstand om at afløse Aristoteles med et uafhængigt logiksystem. Skelnen mellem naturlig og kunstig logik, dvs. mellem daglig tales implicitte logik og den samme logik, der blev gjort eksplicit i et system, gik over i de logiske håndbøger.

Han ændrer syllogismen . Han indrømmer kun de første tre figurer, som i det originale aristoteliske skema, og i sine senere værker angriber han også gyldigheden af ​​den tredje figur og følger heri Laurentius Vallas præcedens . Ramus sæt også den moderne mode udlede tallene fra positionen af den midterste udtryk i lokalerne, i stedet for at basere dem, som Aristoteles gør, på den anden relation midten til større sigt og mindre sigt .

Retoriker

Som James Jasinski forklarer, "begyndte retorikens rækkevidde at blive indsnævret i løbet af 1500 -tallet, blandt andet takket være Peter Ramus 'værker." Ved at bruge ordet "indsnævret" henviser Jasinski til Ramus -argumentet for at skille retorik fra dialektik (logik), et træk, der havde vidtrækkende konsekvenser for retoriske undersøgelser og for populære forestillinger om offentlig overtalelse. Nutidige retorikere har haft en tendens til at afvise Ramus 'opfattelse til fordel for en mere vidtgående (og i mange henseender, aristotelisk) forståelse af de retoriske kunstarter, der omfatter "en [bred] vifte af almindelige sprogpraksis." Retorik havde traditionelt haft fem dele, hvoraf inventio (opfindelse) var den første. Ramus insisterede på, at retorik skulle studeres ved siden af ​​dialektikken gennem to hovedmanualer: opfindelse og dømmekraft under den dialektiske manual, og stil og levering i retorikmanualen. Hukommelse, en af ​​de fem færdigheder inden for traditionel retorik, blev af Ramus betragtet som en del af psykologien, i modsætning til at være en del af retorik, og blev derfor dispenseret fra hans idé om retorik og dialektik. Brian Vickers sagde, at den ramistiske indflydelse her tilføjede retorik: den koncentrerede sig mere om det resterende aspekt af elocutio eller effektiv sprogbrug og understregede rollen som folkelige europæiske sprog (frem for latin). Ramistiske reformer styrker retorikernes tendens til at fokusere på stil. Effekten var, at retorik blev anvendt i litteraturen.

Opfindelsen involverer fjorten emner, herunder definition, årsag, virkning, emne, tillæg, forskel, tværtimod, sammenligning, lighed og vidnesbyrd. Stil omfatter fire troper: metafor, synekdoche, metonymi og ironi. Det indeholder også regler for poetisk måler og rytmisk prosa, figurer, der svarer til holdninger, en taler kan indtage, og om gentagelse. Levering dækker brug af stemme og fagter.

Hans retoriske tilbøjelighed ses i definitionen af ​​logik som ars disserendi ; han fastholder, at logikkens regler bedre kan læres ved observation af den måde, hvorpå Cicero overtalte sine tilhørere end fra en undersøgelse af Aristoteles værker om logik ( Organon ).

Logik falder ifølge Ramus i to dele: opfindelse (behandling af begrebet og definitionen) og dømmekraft (omfattende dommen, syllogisme og metode). Her blev han påvirket af Rodolphus Agricola . Denne opdeling gav anledning til den joculære betegnelse for dom eller modervidne som "secunda Petri". Men hvad Ramus gør her omdefinerer faktisk retorik. Der er en ny konfiguration, hvor logik og retorik hver har to dele: Retorik skulle dække elocutio og pronuntiatio . Generelt kunne Ramisme lide at beskæftige sig med binære træer som metode til at organisere viden.

Matematiker

Han var også kendt som en matematiker, en elev af Johannes Sturm . Det er blevet antydet, at Sturm var en indflydelse på en anden måde ved hans foredrag holdt i 1529 om Hermogenes i Tarsus : Ramist -metoden til dikotomi findes i Hermogenes.

Han havde sine egne elever. Han korresponderede med John Dee om matematik, og anbefalede på et tidspunkt til Elizabeth I, at hun udnævnte ham til en universitetsstol.

Ramus 'syn på matematik indebar en begrænsning af det praktiske: han betragtede Euklides teori om irrationelle tal som ubrugelig. Vægten på teknologiske anvendelser og ingeniørmatematik var koblet til en appel til nationalisme (Frankrig lå langt bagefter Italien og havde brug for at indhente Tyskland).

Ramisme

Hovedartikel: Ramisme

Ramus 'lære havde en bredt baseret modtagelse langt ind i det syttende århundrede. Senere bevægelser, såsom Baconianism , pansophism , og cartesianisme , på forskellige måder bygget på Ramism og udnyttede pladsen ryddet af nogle af de forenklinger (og overforenklinger) det havde foretaget. Ramismens længst varende del var i systematisk calvinistisk teologi, hvor lærebogsbehandlinger med en ramistisk ramme stadig blev brugt ind i det attende århundrede, især i New England .

De første skrifter om Ramisme, efter Ramus 'død, omfattede biografier og var af slags disciple: Freigius (1574 eller 1575), Banosius (1576), Nancelius  [ fr ] (1599), som kun Nancelius var bekendt med manden. Tilhængere af Ramus på forskellige områder omfattede Johannes Althusius , Caspar Olevianus , John Milton , Johannes Piscator , Rudolph Snellius og Hieronymus Treutler.

Arbejder

Arithmeticae libri tres , 1557

Han udgav halvtreds værker i sit liv, og ni dukkede op efter hans død. Ong påtog sig den komplekse bibliografiske opgave at spore sine bøger gennem deres udgaver.

  • Aristotelicae Animadversiones (1543)
  • Brutinae spørgsmål (1547)
  • Rhetoricae skelner i Quintilianum (1549)
  • Dialectique (1555)
  • Arithmétique (1555)
  • De moribus veterum Gallorum (Paris, 1559; anden udgave, Basel, 1572)
  • Liber de Cæsaris Militia Paris, 1584
  • Advertise sur la réformation de l'université de Paris , au Roy, Paris, (1562)
  • Tre grammatikker: Grammatica latina (1548), Grammatica Graeca (1560), Grammaire Française (1562)
  • Scolae physicae, metaphysicae, mathematicae (1565, 1566, 1578)
  • Prooemium mathemataticum (Paris, 1567)
  • Scholarum mathemataticarum libri util et triginta (Basel, 1569) (hans mest berømte værk)
  • Commentariorum de religione christiana (Frankfurt, 1576)

Se også

Noter

Referencer

Yderligere læsning

  • Nelly Bruyère, Méthode et dialectique dans l'oeuvre de La Ramée: Renaissance et Age classique , Paris, Vrin 1984
  • Desmaze, Charles . Petrus Ramus, professor au Collège de France, sa vie, ses ecrits, sa mort (Paris, 1864).
  • Feingold, Mordechai; Freedman, Joseph S .; Rother, Wolfgang (red.). Petrus Ramus 'indflydelse. Studier i filosofi og videnskab fra sekstende og syttende århundrede . Schwabe, Basel 2001, ISBN  978-3-7965-1560-6 .
  • Freedman, Joseph S. Philosophy and the Arts in Central Europe, 1500-1700: Undervisning og tekster på skoler og universiteter (Ashgate, 1999).
  • Graves, Frank Pierrepont. Peter Ramus og uddannelsesreformationen i det sekstende århundrede (Macmillan, 1912).
  • Høffding, Harald . History of Modern Philosophy (engelsk oversættelse, 1900), bind. i.185.
  • Howard Hotson, Commonplace Learning: Ramism and Its German Ramifications, 1543–1630 (Oxford: Oxford University Press, 2007).
  • Lobstein, Paul . Petrus Ramus als Theolog (Strassburg, 1878).
  • Miller, Perry . The New England Mind ( Harvard University Press , 1939).
  • Milton, John . Et mere fuldstændigt kursus i logisk kunst i overensstemmelse med metoden fra Peter Ramus (London, 1672). Ed. og trans. Walter J. Ong og Charles J. Ermatinger. Complete Prose Works of John Milton: Volume 8. Ed. Maurice Kelley. New Haven: Yale UP, 1982. s. 206-407.
  • Ong, Walter J. (1982). Oralitet og læsefærdigheder: Teknologiseringen af ​​ordet. New York: Methuen. (S. Viii).
  • Owen, John . Skeptikerne fra den franske renæssance (London, 1893).
  • Pranti, K. "Uber P. Ramus" i Munchener Sitzungs berichte (1878).
  • Saisset, Émile . Les précurseurs de Descartes (Paris, 1862).
  • Sharratt, Peter . "Den nuværende tilstand af studier om Ramus," Studi francesi 47-48 (1972) 201-13.
    • -. "Nyligt arbejde om Peter Ramus (1970–1986)", Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric 5 (1987): 7-58.
    • -. "Ramus 2000," Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric 18 (2000): 399-455.
  • Voigt. Uber den Ramismus der Universität Leipzig (Leipzig, 1888).
  • Waddington, Charles De Petri Rami vita, scriptis, philosophia (Paris, 1848).

eksterne links