Revideret fælles lektionær - Revised Common Lectionary
The Revised Common Lectionary er en lektionær med læsninger eller perikoper fra Bibelen til brug for kristen tilbedelse , der sørger for det liturgiske år med dets mønster for overholdelser af festivaler og årstider. Den blev efterfulgt af den fælles lektionær, der blev samlet i 1983, selv efter COCU -lektionæren, udgivet i 1974 af Consultation on Church Union (COCU). Denne lektionær blev afledt af forskellige protestantiske leksioner i nuværende brug, som igen var baseret på Ordo Lectionum Missae fra 1969 , en treårig lektionær produceret af den romersk-katolske kirke efter reformerne af Det andet Vatikankoncil .
Oprindelse
The Revised Common Lectionary var et produkt af et samarbejde mellem North American Consultation on Common Texts (CCT) og International English Language Liturgical Consultation (ELLC). Efter en prøveperiode på ni år blev det offentligt frigivet i 1994. CCT-medlemskabet omfatter USA's konference for katolske biskopper og den canadiske konference for katolske biskopper samt mange traditionelt liturgiske amerikanske og canadiske protestantiske kirker, herunder lutherske , nordamerikanske Anglikansk ( Episkopal ), presbyteriansk og (mere løst) metodist . CCT repræsenterer derved størstedelen af amerikanske og canadiske kristne og er blevet bredt vedtaget i Storbritannien og i andre lande som Australien. Forskellige kirker har imidlertid foretaget nogle ændringer i formen af RCL, som de bruger. Det er blevet yderligere tilpasset til søndagsskole og børns kirkelige brug.
Som i sine forgængere er der foreskrevet læsninger for hver søndag: en passage typisk fra Det Gamle Testamente (herunder i romersk katolske og episkopale/anglikanske kirker de bøger, der undertiden omtales som de apokryfe eller deuterokanoniske bøger ), eller Apostlenes Gerninger ; en passage fra en af Salmerne ; en anden fra enten Epistlerne eller Åbenbaringens Bog ; og til sidst en passage fra et af de fire evangelier .
Ligesom sine forgængere kører den i treårige cyklusser; evangelielæsningerne i det første år (år A) er taget fra Matthæusevangeliet , de i det andet år (eller år B) fra Markusevangeliet og i det tredje år (eller år C) kommer fra evangeliet om Luke . Dele af Johannesevangeliet læses i hele Eastertide og bruges også til andre liturgiske årstider, herunder advent , jul og fasten, hvor det er relevant.
- År A begynder den første søndag i advent i 2016, 2019, 2022 osv.
- År B begynder den første søndag i advent i 2017, 2020, 2023 osv.
- År C begynder den første søndag i advent i 2018, 2021, 2024 osv.
Det adskiller sig imidlertid fra sin latinske forgænger ved, at - som et resultat af feedback indsamlet fra de deltagende kirker i prøveperioden - lægges der større vægt på passager fra Det Gamle Testamente og på visdomslitteratur .
Skriftbrug
Hovedprincippet bag lektoratet er, at medlemmer af menigheder på en søndag skal kunne høre hver skribents stemme uge for uge, frem for at læsninger vælges efter et tema. I et givet år vil forfatteren af et af de tre første evangelier således blive hørt fra begyndelse til slut. På samme måde høres resten af Det Nye Testamente, i nogle tilfælde, praktisk talt i alt, i andre for en stor del.
Dette princip er underlagt en række undtagelser. For det første gælder forskellige principper i årets særlige sæsoner: advent, jul, epiphany, fasten og påske. Her vælges passende afsnit, der er relevante for sæsonen. Resten af året, kaldet almindelig tid , begynder i februar (efter Candlemas ) og løber indtil anden søndag før fasten . Det genoptages derefter efter pinsen frem til søndagen før advent, som holdes som Kristi konges fest .
For det andet, fordi cyklussen er tre år lang, får kun tre af evangelieforfatterne et år. Johannesevangeliet , hvis form og karakter er meget forskellig fra de tre synoptiske evangelier , behandles forskelligt og indsættes i alle tre år. Således optræder passager fra Sankt Johannes i de særlige årstider advent og fasten, på Passionssøndag (Palme) i alle tre år, hele den Hellige Uge, herunder langfredag, på påskedag som det første alternative evangelium, i det meste af påsken, på pinsen og i løbet af det år, hvor Markusevangeliet er i brug. En praktisk grund til dette er, at Markus er betydeligt kortere end enten Matthæus eller St Luke.
Behandlingen af Det Gamle Testamente giver en yderligere kvalifikation til det første princip. Fordi det er så meget længere end det nye, er det uundgåeligt, at en mindre andel af materialet vil blive inkluderet, medmindre aflæsninger skal være meget lange. Aflæsninger er meget mere selektive både hvad angår de medfølgende bøger: lidt fremgår af 3. Mosebog og 4. Mosebog og næsten ingen fra 1 og 2 Krønikebog . Desuden blev det besluttet, at kirker kunne vælge mellem to spor i deres brug af Det Gamle Testamente. "Spor 1" overholder princippet om at give den bibelske skribent sin egen stemme, således uge efter uge fra en del af en bog, eller i tilfælde af nogle bøger, hele. "Spor 2", på den anden side betegnet "Relateret spor", er beregnet til på en eller anden måde at forholde sig til evangeliet for dagen. Der fastsættes brug af en responsorisk salme hver søndag.
Endelig har der været en vis redigering, så nogle vers fra de fleste bøger udelades. Nogle gange er udeladelsen simpelthen en introduktion til en bog; nogle gange er mere væsentligt materiale blevet udelukket, men den overordnede hensigt, at lade f.eks. substansen i en bibelsk skribents tanker læses og høres i kirken, er uden tvivl blevet opnået i det mindste mere væsentligt end før. Der har været argumenter om individuelle redaktionelle domme, og Englands Kirke har i sin brug af RCL genindsat vers i parentes, som dens liturgiske kommission mente var mere korrekt inkluderet.
Sådan er længden af den bibelske kanon, at ingen søndagslektionær kan dække hele Skriften uden behov for meget lange aflæsninger på en søndag eller en længere cyklus af år. Nogle gange skal der være et valg mellem at fortælle en lang historie eller udelade den helt. Den daglige leksionær, udtænkt af den romersk -katolske kirke og vedtaget af Church of England (blandt andre), giver dog mere materiale. CCT har også produceret en mængde daglige aflæsninger.
Church of England har udvidet RCL ved at levere aflæsninger til anden og tredje gudstjeneste. Således bruges RCL -lektionen til "Principal Service", som ofte har form af en eukaristi, samtidig med at der er mulighed for yderligere materiale til andre tjenester, der kan være Morgen- og aftenbøn (selvom der er taget hensyn til enten at være eukarist). Der er foretaget minimale ændringer af "Principal Service" for at bevare dets anvendelse som en økumenisk lektionær; den mest betydningsfulde af disse er i år B, hvor i Epiphany i tre søndage læsninger fra Åbenbaringen erstatter aflæsninger fra 1 Korinther.
Konfessionel praksis
The Revised Common Lectionary bruges i sin originale eller tilpassede form af kirker rundt om i verden. Den Ordo Lectionum Missae , som den er baseret på, der bruges i romersk-katolske kirke i lokale oversættelser som standard lectionary. Forskellige andre kirker har også vedtaget (og undertiden tilpasset) RCL; nogle kan betragte brugen som valgfri. Disse omfatter:
- Forenede Stater
- Amerikanske baptistkirker, USA
- Nazarener Kirke
- Christian Reformed Church i Nordamerika
- Kommunion af evangeliske bispekirker
- Kommunion af reformerede evangeliske kirker
- Kristi fællesskab
- Kristi disciple
- Episcopal Church i Amerikas Forenede Stater
- Evangelisk -luthersk kirke i Amerika
- Gratis metodistkirke
- Grace Communion International
- King's Chapel, Boston , en autonom Unitar Universalistisk kirke i den anglikanske tradition
- Luthersk kirke – Missouri synode
- Moravisk kirke i Amerika
- Presbyterian Church USA
- Reformeret kirke i Amerika
- Kristi forenede kirke
- United Methodist Church
- Unitarian Universalist Christian Fellowship
- Canada
- Det Forenede Kongerige
- Filippinerne
- Australien
- Italien
- Hong Kong
- Evangelical Lutheran Church of Hong Kong (基督教 香港 信義 會)
- Lutherske kirke-Hongkongs synode (香港 路德 會)
Se også
Noter
Referencer
- Callaham, SN (2013). "Forkyndelse fra Det Gamle Testamente fra lektionæren: udfordring, casestudie og refleksion". Eksponeringstiderne . 124 (12): 582–589. doi : 10.1177/0014524613490366 . ISSN 0014-5246 .
- Augsburg Fortress Publishers (2005). Reviderede fælles lektionære daglige læsninger: Forslag til høring om fælles tekster . Augsburg fæstning, forlag. ISBN 978-0-8066-4930-6.
- Connell, Martin (1998). Vejledning til den reviderede lektionær . Liturgiuddannelsespublikationer. ISBN 978-1-56854-256-0.
- Bower, Peter C. (1987). Håndbog for den fælles lektionær . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-24048-6.
- Anon (2007). Den reviderede fælleslektionær . Church Publishing, Inc. GGKEY: BRQ2U3ZHBGR.
- Meyers, Ruth A. (2007). Brug af den reviderede fælleslektionær . Fremadgående bevægelse.
eksterne links
- Online kopi på Vanderbilt University
- Online kopi, organiseret efter kalenderen, vedligeholdt af The Episcopal Church
- Online kopi på CBI Facoltà Battista di Teologia (italiensk)
- Church of England RCL med aflæsninger til anden og tredje gudstjeneste
- Nye reviderede standardversioner RCL -passager og ressourcer på United Church of Christ SAMUEL -stedet
- TextWeek.com er et websted, der viser faktiske lektionære skriftopgaver for flere trossamfund.