Returret - Right of return

Juridisk status for personer
Fødselsret
Nationalitet
Indvandring

Den ret til tilbagevenden er et princip i international ret , der garanterer alles ret til frivillig tilbagevenden til, eller genindførsel til, deres oprindelsesland eller statsborgerskab . Det returret er en del af det bredere menneskerettigheder koncept bevægelsesfrihed og er også relateret til det juridiske begreb statsborgerskab . Mens mange stater giver deres borgere opholdsret , er ret til retur ikke begrænset til statsborgerskab eller nationalitet i formel forstand. Det giver statsløse personer og for dem, der er født uden for deres land, mulighed for at vende tilbage for første gang, så længe de har opretholdt en "ægte og effektiv forbindelse".

Retten er formuleret i flere moderne traktater og konventioner, især i universitetserklæringen om menneskerettigheder fra 1948 , den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder fra 1966 og fjerde Genève -konvention fra 1948 . Juridiske forskere har argumenteret for, at et eller flere af disse internationale menneskerettighedsinstrumenter har opnået status som international sædvaneret, og at ret til retur derfor er bindende for ikke-underskrivere af disse konventioner.

Returen påberåbes ofte af repræsentanter for flygtningegrupper for at hævde, at de har ret til at vende tilbage til det land, hvorfra de blev fordrevet.

Historie

Retten til at forlade ethvert land og at vende tilbage til sit eget land betragtes som menneskerettigheder og er baseret på naturlovgivning .

Gamle præcedenser

Selvom returret ikke eksplicit blev anerkendt i antikken, var eksil , der eksplicit blev nægtet tilladelse til at vende hjem, en almindelig straf for alvorlige forbrydelser. Emnet blev diskuteret meget af antikke forfattere. For eksempel skrev Teles of Megara i sin diatribe On Exile "Men landsforviste må ikke vende hjem, og dette er en alvorlig begrænsning af deres frihed."

Under antikken blev grupper af mennesker ofte deporteret eller rykket op med deres rødder for deres byer og hjemland, ofte som en del af erobring eller som straf for oprør. I nogle tilfælde fik de lov til (eller opfordrede) at vende tilbage, typisk når balancen mellem militære og politiske kræfter, der forårsagede deres eksil, havde ændret sig. Men i disse tilfælde fik de eksilerede befolkninger mulighed for at vende tilbage, det blev aldrig anerkendt, at de havde en iboende ret til at vende tilbage.

Et velkendt eksempel er tilbagevenden til Zion , hvorved kong Kyros den Store gav jøderne udvist fra Juda til Babylon muligheden for at vende tilbage til deres forfædres hjemland og genopbygge Jerusalem . Optaget i hebraiske Bibel ( Bog Ezra og Nehemias 'Bog ) dette tilfælde er ofte nævnt som en præcedens ved moderne zionister og også inspireret andre grupper, der søger at forfølge deres egen tilbagevenden.

Under peloponnesiske Krig , Athen udvist og spredt indbyggerne i Melos , Aegina og andre byer (nogle af dem bliver solgt som slaver). Efter Spartas sejr gjorde den spartanske general Lysander i 405 f.Kr. en samlet indsats for at samle disse eksiler og genoprette dem til deres oprindelige byer.

Bomuld MS. Augustus II. 106 , en af ​​kun fire overlevende eksemplificeringer af teksten 1215

Magna Carta

Den første kodificerede lov, der garanterer en returret, findes i det engelske charter Magna Carta fra 1215:

I fremtiden vil det være lovligt for enhver mand at forlade og vende tilbage til vores rige uden skade og uden frygt, på land eller vand, og bevare sin troskab til os, undtagen i krigstid, i en kort periode, til rigets fælles fordel . Personer, der er blevet fængslet eller forbudt i henhold til landets lov, mennesker fra et land, der er i krig med os, og købmænd - som skal behandles som anført ovenfor - er undtaget fra denne bestemmelse.

Den franske forfatning fra 1791

Et andet tidligt eksempel på national lov, der anerkendte ret til retur, var den franske forfatning fra 1791, der blev vedtaget den 15. december 1790:

frihed for alle til at gå, at blive eller forlade, uden at blive standset eller arresteret, medmindre det er i overensstemmelse med procedurer fastsat i forfatningen.

Forfatningen satte en stopper for den århundredelange forfølgelse og diskrimination af huguenotter (franske protestanter ).

Samtidig med at alle protestanter bosat i Frankrig blev fuldgyldige borgere, hedder det i loven vedtaget den 15. december 1790, at:

Alle personer, der er født i et fremmed land og i nogen grad stammer fra en fransk mand eller kvinde, der er udvist af religiøs årsag, erklæres for franske statsborgere ( naturels français ) og vil nyde godt af rettigheder, der er knyttet til denne kvalitet, hvis de kommer tilbage til Frankrig og etablerer deres bopæl der og aflægge borgerlig ed.

Den Tilbagekaldelse af Nantes-ediktet og udvisning af huguenotterne havde fundet sted mere end et århundrede tidligere, og der var omfattende Huguenot diasporaer i mange lande, hvor de ofte giftede sig med befolkningen i værtslandet (se ediktet i Potsdam ). Derfor gav loven potentielt fransk statsborgerskab til talrige briter, tyskere, sydafrikanere og andre - selvom kun en brøkdel rent faktisk udnyttede det. Denne mulighed for Huguenot -efterkommere til at få fransk statsborgerskab forblev åben indtil 1945, da den blev afskaffet - siden efter besættelsen af ​​Frankrig var franskmændene uvillige til at lade tyskere af huguenotisk oprindelse drage fordel af det.

Slesvigske folkeafstemninger, 1920

I kølvandet på den anden slesvigske krig i 1864 blev det tidligere dansk-styrede område Slesvig en del af det kejserlige Tyskland . Et betydeligt antal indbyggere, kendt som " optanter ", valgte at beholde deres danske statsborgerskab og nægtede at tage et tysk. Derfor blev de bortvist fra området af preussiske myndigheder. Et halvt århundrede senere, efter det tyske nederlag i Første Verdenskrig , blev der i 1920 afholdt folkeafstemning for at bestemme områdets fremtid. Den danske regering bad de allierede magter om at lade disse udviste etniske danskere og deres efterkommere vende tilbage til Slesvig og deltage i folkeafstemningen. Dette blev givet, selvom mange af optanterne i mellemtiden var emigreret til USA, og de fleste af disse kom faktisk ikke tilbage.

Juridisk forståelse af retten

Returprincippet er blevet kodificeret i en række internationale instrumenter, herunder:

Haag -forordninger (HR), artikel 20:

20. Efter fredens indgåelse skal hjemsendelse af krigsfanger udføres så hurtigt som muligt.

Det er blevet argumenteret for, at hvis HR kræver repatriering af fanger, så er det "indlysende", at civile fordrevne under konflikt også skal have lov til at hjemsende.

Verdenserklæring om menneskerettigheder (UDHR), artikel 13:

1. Enhver har ret til fri bevægelighed og ophold inden for hver stats grænser.
2. Enhver har ret til at forlade ethvert land, herunder sit eget, og at vende tilbage til sit land.

International konvention om borgerlige og politiske rettigheder (ICCPR) artikel 12, stk. 4:

4. Ingen må vilkårligt fratages retten til at komme ind i sit eget land.

Fjerde Genève -konvention , artikel 49:

49. Individuelle eller masse tvangsoverførsler samt deporteringer af beskyttede personer fra besat område til besættelsesmagten eller til et andet lands, besatte eller ej, er forbudt, uanset deres motiv.
Ikke desto mindre kan besættelsesmagten foretage hel eller delvis evakuering af et givet område, hvis befolkningens sikkerhed eller tvingende militære årsager kræver det. ... Personer, der således evakueres, skal flyttes tilbage til deres hjem, så snart fjendtlighederne i det pågældende område er ophørt.

Konvention om afskaffelse af alle former for racediskrimination , artikel 5d (ii):

Retten til at forlade ethvert land, herunder sit eget, og at vende tilbage til sit land.

Der er en del kontroverser blandt forskere om, hvordan disse artikler skal fortolkes.

"Sit eget land"

Den skelsættende Internationale Domstol tilfælde Nottebohm tilfælde af 1955 er ofte nævnt som satsningen ud flere kriterier for, hvad "ens land" bør være. Retten fastslog, at der skulle være en "ægte og effektiv" forbindelse mellem den enkelte og landet. Blandt kriterierne for et sådant link var "en tæt og varig forbindelse", "tradition", "etablering", "interesser" og "familiebånd". Dommen fra 1955 er fortrængt af nyere konventioner og domstolsafgørelser.

Der er en vis uenighed om, hvad "hans eget" og "sit land" betyder i ICCPR og UDHR. Ifølge FN's Menneskerettighedsudvalgs autoritative fortolkning fra 1999:

Omfanget af "sit eget land" er bredere end begrebet "hans nationalitets land". Det er ikke begrænset til nationalitet i formel forstand, det vil sige nationalitet erhvervet ved fødslen eller ved overdragelse; den omfatter i det mindste en person, der på grund af sine særlige bånd til eller krav i forhold til et givet land ikke kan betragtes som en udlænding. Dette ville f.eks. Være tilfældet for statsborgere i et land, der er blevet frataget deres nationalitet i strid med folkeretten, og for personer, hvis statsborgerskab er indlemmet i eller overført til en anden national enhed, hvis nationalitet nægtes dem.

og

En persons ret til at komme ind i sit eget land anerkender en persons særlige forhold til dette land ... Det omfatter ikke kun retten til at vende tilbage efter at have forladt sit eget land; det kan også give en person ret til at komme til landet for første gang, hvis han eller hun er født uden for landet.

Ifølge Agterhuis afslører forhandlingsprotokollen - de rejseforberedende - ICCPR, at ordlyden i artikel 12, stk. 4, blev ændret fra "retten til at vende tilbage til sit land" til "retten til at komme ind i sit land" blev foretaget i for at omfatte statsborgere eller borgere født uden for landet, og som aldrig har boet deri.

Masseforskydning

Der er en vis uenighed om, hvorvidt returret er gældende i situationer, hvor hele etniske grupper er blevet tvangsflyttet. Ruth Lapidoth fra Jerusalem Center for Public Affairs har argumenteret ved at henvise til Stig Jägerskiöld fra sin kommentar fra ICCPR fra 1966, at retten ikke var beregnet til at beskytte grupper af fordrevne mennesker:

... [det] er beregnet til at gælde for personer, der hævder en individuel ret. Her var ingen hensigt at tage fat på påstande fra masser af mennesker, der er blevet fordrevet som et biprodukt af krig eller ved politiske overførsler af territorium eller befolkning, såsom flytning af etniske tyskere fra Østeuropa under og efter Anden Verdenskrig , palæstinensernes flugt fra det, der blev til Israel, eller bevægelse af jøder fra de arabiske lande.

Hurst Hannum har fremført et lignende argument:

Der er intet bevis på, at massebevægelser af grupper som flygtninge eller fordrevne personer skulle være omfattet af pagtens artikel 12 i dens ophavsmænd.

Den østrigske menneskerettighedsadvokat Manfred Nowak har argumenteret for den modsatte holdning, at returretten gælder "selvom masser af mennesker gør krav på denne ret". Bracka har argumenteret på samme måde:

Under alle omstændigheder synes det klart, at hverken teksten eller de relevante forberedelser til de relevante UDHR-, ICCPR- og CERD -bestemmelser rent faktisk understøtter at begrænse [ret til] tilbagevenden på denne måde [for at udelukke situationer med masseforskydning]. For det første er der intet, der tyder på, at optegnerne overvejede princippet om fri bevægelighed for medlemmer af fordrevne befolkninger. Og selvom det på det tidspunkt kan have været antaget, at et sådant scenario ville blive diskuteret i 'en anden lov', er dette ikke synonymt med en hensigt om at begrænse disse artikler til isolerede individer. For det andet er ingen steder i selve teksten driften af ​​returretten kvalificeret på grundlag af gruppetilhørsforhold. I hvert tilfælde henviser det relevante sprog til 'alle'. Desuden bekræfter HRC i General Comment 27 denne læsning, for så vidt som der står: »[ret] til at vende tilbage er af største betydning for flygtninge, der søger frivillig hjemsendelse. Det indebærer også forbud mod håndhævede befolkningsoverførsler eller masseudvisninger til andre lande. For det tredje, mens returret i artikel 12, stk. 4, i ICCPR præsenteres som en individuel rettighed, bekræfter Quigley , at 'dette også er tilfældet for de fleste rettigheder i internationale menneskerettighedsinstrumenter'. Faktisk har bevægelse af mennesker historisk taget en kollektiv dimension. Følgelig ville det at gøre disse rettigheder illusorisk at nægte tilgængeligheden af ​​menneskerettigheder simpelthen fordi enkeltpersoner indgår i en massegruppe.

Eric Rosand, juridisk rådgiver for det amerikanske udenrigsministerium brugte det samme argument:

Selvom politiske forhandlinger og spørgsmålet om selvbestemmelse kan være hensigtsmæssige i situationer, der involverer masseforskydning, begrænser intet i teksten eller forberedelserne til de relevante bestemmelser i UDHR, ICCPR eller ICERD anvendelsen af ​​retten til at vende tilbage til individuelle tilfælde af afslag på at hjemsende. På grundlag af en grundig gennemgang af disse dokumenter kunne man faktisk konkludere, at optegnerne ikke havde til hensigt at undtage massebevægelser af flygtninge og fordrevne personer fra denne ret, især da UDHR, ICCPR og ICERD ikke angiver, at ret til at vende tilbage bør være knyttet til ens gruppestatus. I hvert tilfælde refererer det relevante sprog til, at "alle" har ret til at vende tilbage.

Rosand diskuterer synspunkter fra forskere, der ikke anser returret for at være gældende under massefordrivelse, men konkluderer:

I det sidste årti af dette århundrede fordømmer verden imidlertid nu sådanne befolkningsoverførsler, der sammen med masseudvisninger anses for at krænke vigtige principper i folkeretten. ... Desuden var retten til at vende tilbage i både UDHR og ICCPR grundlaget for at garantere denne ret i nyligt underskrevne fredsaftaler for at løse konflikter i Rwanda og Georgien, som begge frembragte hundredtusinder af flygtninge og fordrevne . ... Selvom disse gruppers faktiske tilbagevenden i sidste ende kan bestemmes af politisk gennemførlighed, bør dette ikke forhindre det internationale samfund i at begrunde deres tilbagevenden i folkeretten. ... Der er kort sagt en forskel mellem at erkende, at der findes en ret til tilbagevenden, selvom den i visse tilfælde muligvis ikke kan implementeres på grund af den uløste politiske situation, og at erklære, at spørgsmålet om tilbagevenden af ​​store grupper ligger uden for internationalt omfang lov og kan kun løses som led i igangværende politiske forhandlinger.

Genbosatte flygtninge

Ifølge Masri er flygtningestatus uafhængig af returret. Således mister flygtninge, der erhverver nye nationaliteter i deres værtslande, ikke nødvendigvis deres ret til at vende tilbage til de lande, de forlod. Masri hævder, at genbosættelsen "svækker forbindelsen" mellem flygtningen og kildelandet, men at denne svækkelse ikke er nok til automatisk at føre til fratagelse af rettigheder.

Regionale traktater

Returretten findes også i mange regionale traktater, såsom artikel 12, stk. 2, i det afrikanske charter om menneskerettigheder og menneskers rettigheder :

Enhver person har ret til at forlade ethvert land inklusive sit eget og at vende tilbage til sit land. Denne ret må kun være underlagt begrænsninger, der er fastsat ved lov til beskyttelse af national sikkerhed, lov og orden, folkesundhed eller moral.

Retten findes også i artikel 3, stk. 2, i den europæiske menneskerettighedskonvention ; "[n] o man fratages retten til at komme ind på territoriet i den stat, han er statsborger i" og artikel 22, stk. 5, i den amerikanske menneskerettighedskonvention ; "[n] o man kan blive bortvist fra territoriet i den stat, hvor han er statsborger eller fratages retten til at komme ind i det." I disse konventioner bruges ordet "national", der betragtes som snævrere end "sit eget land" i artikel 12, stk. 4, i ICCPR.

Returret i retspraksis

Få sager har handlet om returretsprincippet. I 1996 afgjorde Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol (EMRK) en skelsættende sag kendt som Loizidou mod Tyrkiet . Fru Titina Loizidou var en græsk-cypriotisk flygtning fordrevet fra det nordlige Cypern og forhindret i at vende tilbage af Tyrkiet . Retten fastslog, at Tyrkiet havde krænket fru Loizidous menneskerettigheder, at hun skulle have lov til at vende tilbage til sit hjem, og at Tyrkiet skulle betale hende erstatning.

I en lignende sag bad andragere for chagossierne EMK i 2005 om at tage stilling til, om de britiske regering fjernede dem fra Diego Garcia i 1960'erne. Retten fastslog i 2012, at deres sag ikke kunne antages til realitetsbehandling, og at øboerne ved at acceptere erstatning havde fortabt deres krav:

Domstolen fandt navnlig, at kernen i ansøgernes påstande i henhold til den europæiske menneskerettighedskonvention var den skrækkelige og skammelige behandling, som de eller deres forfædre havde lidt under deres fjernelse fra Chagos -øerne. Disse påstande var imidlertid blevet rejst ved de nationale domstole og afgjort endeligt. Ved at acceptere og modtage erstatning havde ansøgerne reelt afvist at fremsætte yderligere krav for at afgøre, om udvisning og udelukkelse fra deres hjem havde været ulovlig og krænket deres rettigheder, og de kunne derfor ikke længere hævde at være ofre for en overtrædelse af konventionen.

Ikke-statslige grupper, der gør krav på en returret

Cirkassere

Cirkassere er en indfødt etnisk gruppe, der stammer fra det nordvestlige Kaukasus . I hele det 19. århundrede vedtog det russiske imperium en politik for at udrydde tyrkassere fra deres forfædres hjemland og skubbe de fleste overlevende cirkassere ind i diasporaen. Mange cirkassiere har udtrykt interesse for at vende tilbage til Circassia, især cirkassiere flygter fra konflikten i Syrien .

Georgiske flygtninge og internt fordrevne

Hovedartikel: Etnisk udrensning af georgiere i Abkhasien

Under Abchasiens løsrivelseskrig i 1992-1993 og den anden Abkhasien-krig i 1998 blev 200.000-250.000 georgiske civile internt fordrevne (internt fordrevne) og flygtninge. Selvom Abkhasien formelt gik med til hjemsendelse, har det hindret flygtninges tilbagevenden både officielt og uofficielt i mere end femten år.

Græsk-cyprioter

Yderligere information: cypriotiske flygtninge

Under den tyrkiske invasion af Cypern blev 40% af den græsk-cypriotiske befolkning samt over halvdelen af ​​den tyrkisk-cypriotiske befolkning på øen fordrevet. Øen var delt efter etniske linjer, og de fleste af de græsk-cypriotiske fordrevne fik ikke lov til at vende tilbage til deres hjem på den nordlige tyrkisk-cypriotiske side og omvendt.

Planer om en løsning af konflikten har været centreret omkring bilaterale aftaler om befolkningsudveksling , såsom den tredje Wien -aftale , der blev indgået i 1975 eller den foreslåede Annan -plan fra 2004. I disse planer skulle retten til tilbagevenden være stærkt begrænset med hensyn til græsk Cypern internt fordrevne mennesker/flygtninge til distrikter som Kyrenia , Morphou , Famagusta og dele af Nicosia , på trods af Domme fra Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol i sager som Loizidou mod Tyrkiet og adskillige FN -resolutioner, der anerkender retten til at vende tilbage ( såsom SC 361 og GA 3212 ). To folkeafstemninger om Annan -planen blev afholdt i april 2004 adskilt ad etnisk linje. Annan-planen blev overvældende afvist i den græsk-cypriotiske folkeafstemning.

Returretten forbliver fortsat en hindring for løsning af Cypern -problemet .

Diego Garcia Chagossians

De Chagossians , en etnisk gruppe er bosiddende på øen Diego Garcia i det Indiske Ocean , blev udvist til Mauritius i 1960'erne, i forbindelse med opførelsen af en amerikansk militær strategisk militær installation på øen. Lige siden har chagossierne ført en vedvarende politisk og juridisk kamp for at vende tilbage til Diego Garcia. Fra 2007 blev deres ret til at vende tilbage anerkendt af flere britiske domstole, men den britiske regering havde undladt at gennemføre den.

Palæstinensere

Hovedartikel: Palæstinensisk returret

Palæstinensiske flygtninge hævder, at folkeretten garanterer dem en ret til at vende tilbage til deres tidligere hjem i obligatorisk Palæstina og en ejendomsret, de efterlod i det, der nu er Israel .

Lande med love, der giver returret

Armenien

Yderligere oplysninger: Hjemsendelse af armeniere

Artikel 14 i forfatningen i Armenien (1995) bestemmer, at "[i] enkeltpersoner af armensk oprindelse får statsborgerskab i Republikken Armenien ved en forenklet procedure." Denne bestemmelse er i overensstemmelse med erklæringen om uafhængighed i Armenien , udstedt af Republikken Armeniens øverste sovjet i 1989, der i artikel 4 erklærede, at "armeniere, der bor i udlandet, har ret til statsborgerskab i Republikken Armenien".

Canada

Afsnit 6 i det canadiske charter om rettigheder og friheder garanterer, at "Enhver borger i Canada har ret til at komme ind, forblive i og forlade Canada."

Estland

I artikel 36, stk. 3, i Estlands forfatning hedder det, at "enhver estlænder har ret til at bosætte sig i Estland ."

Finland

Personer med finsk oprindelse kan få statsborgerskab ved erklæring, hvilket er hurtigere og billigere end naturalisering og har færre krav. Personer af finsk oprindelse kan være: 1) børn, født i udlandet, af en finsk far; 2) 12-17-årige adoptivbørn; 3) tidligere finske statsborgere; 4) borgere i et andet nordisk land ; 5) 18-22-årige med lang bopæl i Finland. Tidligere accepterede Finland også hjemvendte med et sovjetisk pas (eller post-sovjetisk pas), hvor etniciteten blev markeret som finsk. Dette tillod immigration af ingrinske finner og andre finnere, der var blevet i Sovjetunionen. Personer, der tjente i de finske forsvarsstyrker eller finske mennesker, der blev evakueret af tyske eller finske myndigheder fra besatte områder til Finland under anden verdenskrig, kvalificerede sig også som tilbagevendende. Disse muligheder er imidlertid ikke længere tilgængelige, og ansøgere skal i stedet kvalificere sig til almindelig naturalisering.

Frankrig

Et andet tidligt eksempel på national lov, der anerkendte ret til retur, var den franske forfatning fra 1791, der blev vedtaget den 15. december 1790:

frihed for alle til at gå, at blive eller forlade, uden at blive standset eller arresteret, medmindre det er i overensstemmelse med procedurer fastsat i forfatningen.

Forfatningen satte en stopper for den århundredelange forfølgelse og diskrimination af huguenotter (franske protestanter ).

Samtidig med at alle protestanter bosat i Frankrig blev fuldgyldige borgere, hedder det i loven vedtaget den 15. december 1790, at:

Alle personer, der er født i et fremmed land og i nogen grad stammer fra en fransk mand eller kvinde, der er udvist af religiøs årsag, erklæres for franske statsborgere ( naturels français ) og vil nyde godt af rettigheder, der er knyttet til denne kvalitet, hvis de kommer tilbage til Frankrig og etablerer deres bopæl der og aflægge borgerlig ed.

Den Tilbagekaldelse af Nantes-ediktet og udvisning af huguenotterne havde fundet sted mere end et århundrede tidligere, og der var omfattende Huguenot diasporaer i mange lande, hvor de ofte giftede sig med befolkningen i værtslandet. Derfor gav loven potentielt fransk statsborgerskab til talrige briter, tyskere, sydafrikanere og andre - selvom kun en brøkdel rent faktisk udnyttede det. Denne mulighed for Huguenot -efterkommere til at få fransk statsborgerskab forblev åben indtil 1945, da den blev afskaffet - siden efter besættelsen af ​​Frankrig var franskmændene uvillige til at lade tyskere af huguenotisk oprindelse drage fordel af det.

I oktober 1985 udsendte den franske præsident François Mitterrand en offentlig undskyldning til huguenotternes efterkommere rundt om i verden.

Tyskland

Se også: Tysk statsborgerskabsprojekt

Tysk lov tillader (1) mennesker, der stammer fra tyske statsborgere af enhver etnicitet eller (2) folk af etnisk tysk afstamning og bor i lande i den tidligere Warszawa -pagt (såvel som Jugoslavien) retten til at "vende tilbage" til Tyskland og ("re ") kræver tysk statsborgerskab ( Aussiedler/Spätaussiedler " sene emigranter "). Efter lovændringer i slutningen af ​​1992 er denne ret de facto begrænset til etniske tyskere fra det tidligere Sovjetunionen. Som med mange juridiske implementeringer af Retursret har "tilbagevenden" til Tyskland af personer, der måske aldrig har boet i Tyskland baseret på deres etniske oprindelse eller deres afstamning fra tyske statsborgere, været kontroversiel. Loven er kodificeret i artikel 116, stk. 1, i grundloven for Forbundsrepublikken Tyskland , som giver adgang til tysk statsborgerskab for alle ", der er blevet optaget på det tyske rigs område inden for grænserne den 31. december 1937 som en flygtning eller bortvist af tysk etnisk oprindelse eller som ægtefælle eller efterkommer af en sådan person ". Disse områder havde et polsk mindretal , som også havde tysk statsborgerskab og efter Anden Verdenskrig boede i Polen . Disse polske folk er også Aussiedler eller Spätaussiedler og kom især i 1980'erne til Tyskland, se Emigration fra Polen til Tyskland efter Anden Verdenskrig . F.eks. Blev Lukas Podolski og Eugen Polanski tyske statsborgere ved denne lov. Artikel 116, stk. 2, bestemmer også, at "Tidligere tyske borgere, der mellem den 30. januar 1933 og den 8. maj 1945 blev frataget deres statsborgerskab af politiske, racemæssige eller religiøse grunde, og deres efterkommere, efter ansøgning skal have deres statsborgerskab genoprettet". Den historiske kontekst for artikel 116 var udsættelse efter anden verdenskrig af anslået 9 millioner udenlandske etniske tyskere fra andre lande i Central- og Østeuropa. Yderligere 9 millioner tyske statsborgere i de tidligere østtyske territorier , som Joseph Stalin og østlige nabostater udvidede militært hegemoni i 1945, blev også bortvist . Disse bortviste og flygtninge, kendt som Heimatvertriebene , fik flygtningestatus og dokumenter og - som for udenlandske etniske tyskere - også det tyske statsborgerskab (i 1949) og genbosatte i Tyskland. Den Diskussion af eventuel kompensation fortsætter; dette er imidlertid blevet modvirket af mulige krav om krigskompensation fra Tysklands østlige naboer, der vedrørte både Tysklands ubetingede overgivelse og den række befolkningsoverførsler, der blev foretaget under Potsdams instrumenter . Mellem 1950 og 2016 anslås det, at op til 1.445.210 Aussiedler/Spätaussiedler og deres familiemedlemmer ( Familienangehörigen ), herunder mange etniske polakker ifølge Deutsche Welle (f.eks. Lukas Podolski og Eugen Polanski ), emigrerede fra Polen.

Ghana

Yderligere information: Returneringsår, Ghana 2019

Ghana tillader mennesker med afrikansk herkomst at ansøge om og få ret til at blive i Ghana på ubestemt tid.

Grækenland

Forskellige fænomener gennem den græske historie (den omfattende kolonisering af klassiske græske bystater, den store udvidelse af græsk kultur i hellenistisk tid, de store herredømme til tider i det græsktalende byzantinske imperium og grækernes energiske handelsaktivitet under osmannerne) alle havde en tendens til at skabe græske samfund langt over grænserne for det moderne Grækenland.

I erkendelse af denne situation giver Grækenland statsborgerskab til brede kategorier af mennesker af etnisk græsk herkomst, der er medlemmer af den græske diaspora, herunder enkeltpersoner og familier, hvis forfædre har været bosiddende i diasporafællesskaber uden for den moderne stat Grækenland i århundreder eller årtusinder.

"Udenlandske personer af græsk oprindelse", som hverken bor i Grækenland eller har græsk statsborgerskab eller nødvendigvis er født der, kan blive græske statsborgere ved at melde sig til Grækenlands militære styrker i henhold til artikel 4 i kodeksen for græsk statsborgerskab , som ændret ved erhvervelse af Græsk nationalitet af udlændinge af græsk oprindelseslov (lov 2130/1993). Enhver, der ønsker at gøre det, skal fremlægge en række dokumenter, herunder "[a] tilgængelige skriftlige optegnelser ... der beviser den interesserede persons og hans forfædres græske oprindelse."

Albanien har siden 1940'erne krævet, at Grækenland giver de muslimske cham -albanere , der blev udvist fra den græske region Epirus mellem 1944 og 1945, en ret til at vende tilbage ved afslutningen af Anden Verdenskrig - et krav fast bestemt af grækerne (se Cham -problem ).

Ungarn

I 2010 vedtog Ungarn en lov om statsborgerskab og ret til at vende tilbage til efterkommere af ungarere, der hovedsageligt bor på det tidligere område i det ungarske kongerige og nu bor i Ungarns nabolande. Slovakiet , der har 500.000 etniske Magyar -borgere (10% af befolkningen) protesterede højlydt.

Irland

Den nuværende irske statsborgerskabslov siger, at enhver person med en bedsteforælder født på øen Irland kan kræve irsk statsborgerskab ved tilmelding til Foreign Births Register . Derudover tillader loven justitsministeren at fravige opholdskravene til naturalisering for en person af "irsk afstamning eller irske foreninger".

Israel

Hovedartikel: Returlov

Den lov af Return er lovgivning vedtaget af Israel i 1950, der giver alle jøder , mennesker af jødisk afstamning op til mindst én jødisk bedsteforælder, og ægtefæller til jøder ret til indvandre til og bosætte sig i Israel og få statsborgerskab, og forpligter den israelske regeringen for at lette deres immigration. Oprindeligt gjaldt loven kun for jøder, indtil en ændring fra 1970 fastslog, at rettighederne "også tilkommer et barn og et barnebarn til en jøde, ægtefælle til en jøde, ægtefælle til et barn til en jøde og ægtefælle til en jøde barnebarn til en jøde ". Dette resulterede i, at flere hundrede tusinder af mennesker passede ovennævnte kriterier til at immigrere til Israel (hovedsageligt fra det tidligere Sovjetunionen ), men ikke blev anerkendt som jøder af de israelske religiøse myndigheder, som på grundlag af halakha kun anerkender barnet til en jødisk mor som værende jøde eller en proselyt til jødedommen. Desuden er nogle af disse immigranter, selvom de har en jødisk bedsteforælder, kendt for at være praktiserende kristne. Personer, der ellers ville være berettigede til denne lov, kan udelukkes, hvis de med rimelighed kan anses for at udgøre en fare for statens velfærd, har en kriminel fortid eller efterlyses flygtninge i deres lande med undtagelse af forfølgelsesofre. Jøder, der konverterede til en anden religion, kan også nægtes ret til at vende tilbage. Siden starten i 1948 har over tre millioner jøder immigreret til Israel.

Liberia

Hovedartikel: Liberisk nationalitetslov

Fra forfatningen i Liberia , artikel 27 (b): "For at bevare, fremme og bevare den positive liberiske kultur, værdier og karakter er det kun personer, der er negre eller af neger, der ved fødsel eller ved naturalisering kvalificerer sig til at være borgere i Liberia. "

Litauen

Fra Litauens forfatning, artikel 32, stk. 4: "Enhver litauisk person kan bosætte sig i Litauen."

Polen

Se også: Polsk nationalitetslov § Tab af polsk statsborgerskab

Fra Polens forfatning , artikel 52, stk. 5: "Enhver, hvis polske oprindelse er blevet bekræftet i henhold til statutten, kan bosætte sig permanent i Polen."

Portugal

Den 12. april 2013 godkendte det portugisiske parlament enstemmigt en foranstaltning, der tillader efterkommere af jøder, der blev fordrevet fra Portugal i 1500 -tallet, at blive portugisiske statsborgere .

Spanien

Sephardi -jøder blev bortvist fra Spanien i 1492. På trods af kravet som hovedregel for at opnå spansk statsborgerskab efter fem års ophold i Spanien, ved kongelig anordning den 20. december 1924, kan sefardiske jøder opnå spansk statsborgerskab med to års ophold i Spanien . Fra 1924 til 2015 kunne sefardiske jøder bosat i udlandet også bede den spanske regering om tildeling af spansk statsborgerskab, men regeringen havde fuld skønsbeføjelse med hensyn til beslutningen om at give spansk statsborgerskab. Den 24. juni 2015 godkendte det spanske parlament 12/2015 -loven, loven om tildeling af nationalitet til sefardiske jøder, der automatisk giver den spanske statsborgerskab til sefardiske jøder, der bor i udlandet, forudsat at de kan bevise, at de er efterkommere af de sefardiske jøder, der blev udvist. i 1492.

I 2007 godkendte det spanske parlament 57/2007 -loven, loven om historisk hukommelse. Loven fra 57/2007 bestemmer, at efterkommere af spaniere, der bor i udlandet, der forlod Spanien på grund af politisk forfølgelse under borgerkrigen og Francos diktatur - det er perioden mellem 1936 og 1975 - for at opnå spansk statsborgerskab.

Endelig, efter den anglo-hollandske erobring af Gibraltar i august 1704 under den spanske arvefølgekrig , forlod den spanske befolkning med henvisning til deres loyalitet over for Bourbons og etablerede sig i det omkringliggende område (som er blevet kendt som " Campo de Gibraltar "). Den spanske befolkning etablerede institutioner, der lignede dem, de opretholdt i Gibraltar, herunder folketællingen og arkiverne i byen San Roque , som er byen "hvor Gibraltar lever videre". Nogle af befolkningens efterkommere har citeret returret for at vende tilbage til Gibraltar, selvom deres anmodninger i øjeblikket ikke er blevet behandlet af den spanske regering .

Se også

Referencer

eksterne links