Anti -realisme - Anti-realism

I analytisk filosofi er anti-realisme en position, der omfatter mange sorter, såsom metafysisk, matematisk, semantisk, videnskabelig, moralsk og epistemisk. Begrebet blev først artikuleret af den britiske filosof Michael Dummett i et argument mod en form for realisme, Dummett så på som 'farveløs reduktionisme'.

I anti-realisme hviler sandheden i et udsagn på dets påviselighed gennem interne logiske mekanismer, såsom kontekstprincippet eller intuitionistisk logik , i direkte modsætning til den realistiske opfattelse, at sandheden i et udsagn hviler på dets korrespondance med en ekstern, uafhængig logik virkelighed. I anti-realisme er denne ydre virkelighed hypotetisk og antages ikke.

Antirealisme i sin mest generelle forstand kan forstås som en kontrast til en generisk realisme , der fastslår, at der findes særlige genstande for et emne og har egenskaber uafhængigt af ens tro og konceptuelle ordninger. De måder, hvorpå anti-realisme afviser denne type påstande, kan variere dramatisk. Da dette omfatter udsagn, der indeholder abstrakte ideal objekter (dvs. matematiske objekter) kan anti-realisme gælder for en bred vifte af filosofiske emner, fra materielle genstande til de teoretiske enheder videnskab , matematisk redegørelse , mentale tilstande, begivenheder og processer , den fortiden og den fremtid .

Varianter

Metafysisk anti-realisme

En slags metafysisk anti-realisme fastholder en skepsis over for den fysiske verden og argumenterer enten: 1) at der ikke findes noget uden for sindet, eller 2) at vi ikke ville have adgang til en sinduafhængig virkelighed, selvom den eksisterer. Sidstnævnte tilfælde har ofte form af en benægtelse af tanken om, at vi kan have 'ikke -konceptualiserede' oplevelser (se Myten om det givne ). Omvendt mener de fleste realister (specifikt indirekte realister ), at opfattelser eller sansedata er forårsaget af sinduafhængige objekter. Men dette introducerer muligheden for en anden form for skepsis: da vores forståelse af kausalitet er, at den samme virkning kan frembringes af flere årsager, mangler der beslutsomhed om, hvad man virkelig opfatter, som i hjernen i et kar -scenario. Hovedalternativet til denne form for metafysisk anti-realisme er metafysisk realisme .

På et mere abstrakt niveau, model-teoretisk anti-realist argumenter fastslå, at et givet sæt af symboler i en teori kan mappes på et hvilket som helst antal sæt af virkelige verden objekter-hvert sæt bliver en "model" af teorien-forudsat forholdet mellem objekterne er det samme (sammenlign med symboljording .)

I den antikke græske filosofi blev nominalistiske (anti-realistiske) doktriner om universelle foreslået af stoikerne , især Chrysippus . I den tidlige moderne filosofi blev konceptualistiske antirealistiske doktriner om universelle foreslået af tænkere som René Descartes , John Locke , Baruch Spinoza , Gottfried Wilhelm Leibniz , George Berkeley og David Hume . I senmoderne filosofi blev antirealistiske doktriner om viden foreslået af den tyske idealist Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Hegel var fortaler for det, der nu kaldes inferentialisme : han mente, at grunden for aksiomerne og grundlaget for slutningernes gyldighed er de rigtige konsekvenser, og at aksiomerne ikke forklarer konsekvensen. Kant og Hegel havde konceptualistiske synspunkter om det universelle. I samtidens filosofi blev antirealisme genoplivet i form af empirikritik , logisk positivisme , semantisk anti-realisme og videnskabelig instrumentalisme (se nedenfor).

Matematisk anti-realisme

I matematikfilosofien er realisme påstanden om, at matematiske enheder som 'tal' har en observatøruafhængig eksistens. Empirisme , der forbinder tal med konkrete fysiske objekter, og platonisme , hvor tal er abstrakte, ikke-fysiske enheder, er de fremtrædende former for matematisk realisme.

Det " epistemiske argument" mod platonisme er blevet fremført af Paul Benacerraf og Hartry Field . Platonisme antyder, at matematiske objekter er abstrakte enheder. Efter generel aftale kan abstrakte enheder ikke interagere kausalt med fysiske enheder ("sandhedsværdierne i vores matematiske påstande afhænger af fakta, der involverer platoniske enheder, der bor i et rige uden for rumtid") Mens vores viden om fysiske objekter er baseret på vores evnen til at opfatte dem og derfor kausalt interagere med dem, er der ingen parallel redegørelse for, hvordan matematikere får kendskab til abstrakte objekter.

Field udviklede sine synspunkter til fiktionalisme . Benacerraf udviklede også filosofien om matematisk strukturalisme , ifølge hvilken der ikke er matematiske objekter. Ikke desto mindre er nogle versioner af strukturalisme kompatible med nogle versioner af realisme.

Modargumenter

Antirealistiske argumenter hænger ved tanken om, at en tilfredsstillende, naturalistisk redegørelse for tankeprocesser kan gives til matematisk ræsonnement. En forsvarslinje er at fastholde, at dette er falsk, så matematisk ræsonnement bruger en særlig intuition, der involverer kontakt med det platoniske rige , som i argumentet fra Sir Roger Penrose .

En anden forsvarslinje er at fastholde, at abstrakte objekter er relevante for matematisk ræsonnement på en måde, der ikke er kausal og ikke er analog med opfattelse. Dette argument er udviklet af Jerrold Katz i sin bog 2000 Realistisk rationalisme . I denne bog fremsatte han en holdning kaldet realistisk rationalisme , som kombinerer metafysisk realisme og rationalisme .

Et mere radikalt forsvar er at benægte adskillelsen mellem den fysiske verden og den platoniske verden, dvs. den matematiske univershypotese (en række forskellige matematik ). I så fald er en matematikers viden om matematik et matematisk objekt, der får kontakt med et andet.

Semantisk anti-realisme

Udtrykket " anti-realisme " blev introduceret af Michael Dummett i sit papir "Realisme" fra 1982 for at genoverveje en række klassiske filosofiske tvister, der involverer doktriner som nominalisme , platonisk realisme , idealisme og fænomenalisme . Nyheden i Dummetts tilgang bestod i at fremstille disse tvister som analoge til striden mellem intuitionisme og platonisme i matematikfilosofien .

Ifølge intuitionister (anti-realister med hensyn til matematiske objekter) består sandheden af et matematisk udsagn i vores evne til at bevise det. Ifølge platoniske realister er sandheden i et udsagn bevist i dets korrespondance med objektiv virkelighed. Intuitionister er således klar til kun at acceptere en erklæring med formen "P eller Q" som sand , hvis vi kan bevise P, eller hvis vi kan bevise Q. Især kan vi generelt ikke påstå, at "P eller ikke P" er sand ( den lov udelukkede midten ), da der i nogle tilfælde kan vi ikke være i stand til at bevise sætningen "P" og heller ikke bevise sætningen "ikke P" . På samme måde protesterer intuitionister mod eksistensegenskaben for klassisk logik, hvor man kan bevise uden at kunne frembringe noget udtryk, der holder. ${\ displaystyle \ eksisterer x. \ phi (x)}$${\ displaystyle t}$${\ displaystyle \ phi}$

Dummett hævder, at denne forestilling om sandhed ligger i bunden af ​​forskellige klassiske former for anti-realisme og bruger den til at genfortolke fænomenalisme og hævder, at den ikke behøver at tage form af reduktionisme .

Dummetts skrifter om anti-realisme trækker stærkt på de senere skrifter af Ludwig Wittgenstein om betydning og regel efterfølgende og kan ses som et forsøg på at integrere centrale ideer fra de filosofiske undersøgelser i den konstruktive tradition for analytisk filosofi, der stammer fra Gottlob Frege .

Videnskabelig anti-realisme

I videnskabsfilosofien gælder anti-realisme hovedsageligt påstande om ikke-virkeligheden af ​​"ikke-observerbare" enheder såsom elektroner eller gener , som ikke kan påvises med menneskelige sanser.

En fremtrædende variation af videnskabelig anti-realisme er instrumentalisme , der har et rent agnostisk syn på eksistensen af ​​ikke-observerbare enheder, hvor den ikke-observerbare enhed X fungerer som et instrument til at hjælpe med teori Y's succes og ikke kræver bevis for eksistensen eller manglende eksistens af X.

Moralsk anti-realisme

I etisk filosofi er moralsk anti-realisme (eller moralsk irrealisme) en metaetisk doktrin om, at der ikke er objektive moralske værdier eller normative fakta. Det er normalt defineret i modsætning til moralsk realisme , der mener, at der er objektive moralske værdier, således at en moralsk påstand kan være enten sand eller falsk. Den moralske anti-realist er specifikt forpligtet til at benægte et af følgende tre udsagn:

1. Den semantiske tese: Moralske udsagn har mening, de udtrykker påstande eller er den slags ting, der kan være sande eller falske.
2. Den aletiske tese: Nogle moralske påstande er sande.
3. Den metafysiske tese: Den metafysiske status for moralske fakta er robust og almindelig, ikke vigtigere end andre fakta om verden.

Forskellige versioner af moralsk anti-realisme benægter forskellige udsagn: specifikt benægter ikke-kognitivisme den første påstand og argumenterer for, at moralske udsagn ikke har nogen mening eller sandhedsindhold, fejlteori benægter den anden påstand og hævder, at alle moralske udsagn er falske, og etisk subjektivisme benægter den tredje påstand, der argumenterer for, at sandheden i moralske udsagn er sindeafhængig.

Eksempler på anti-realistiske moralske teorier kan være:

Der er en debat om, hvorvidt moralsk relativisme faktisk er en anti-realistisk holdning, fordi mens mange versioner benægter den metafysiske tese, gør nogle ikke, da man kunne forestille sig et moralsk system, der kræver, at du adlyder de skrevne love i dit land. Et sådant system ville være en version af moralsk relativisme, da forskellige individer ville blive pålagt at følge forskellige love, men de moralske fakta er fysiske fakta om verden, ikke mentale fakta, så de er metafysisk almindelige. Ifølge Richard Joyce i Stanford Encyclopedia of Philosophy "Moral relativisme betragtes undertiden som en version af anti-realisme, men (kort for at fastsætte brug) er der ikke noget grundlag for denne klassificering; det er bedre at sige, at nogle versioner af relativisme kan være anti-realistisk, og andre kan være realistisk. "

Epistemisk anti-realisme

Ligesom moralsk anti-realisme hævder ikke-eksistensen af ​​normative fakta, hævder epistemisk anti-realisme ikke-eksistensen af ​​fakta inden for epistemologiens område . Således er de to nu undertiden grupperet som "metanormativ anti-realisme". Fremtrædende forsvarere af epistemisk anti-realisme omfatter blandt andre Hartry Field , Simon Blackburn , Matthew Chrisman og Allan Gibbard .

Se også

Referencer

Bibliografi

• Michael Dummett (1978). Sandhed og andre gåder . Harvard University Press. ISBN 9780674910768.
  • Michael Dummett (1963), Sandhed. genoptrykt, s. 1–24.
  • Michael Dummett (1963), Realisme. genoptrykt, s. 145–165.
  • Michael Dummett (1967), platonisme. genoptrykt, s. 202–214.
• Lee Braver (2007). A Thing of This World: a History of Continental Anti-Realism , Northwestern University Press: 2007.
• Ian Hacking (1999). Den sociale konstruktion af hvad? . Harvard University Press: 2001.
• Samir Okasha (2002). Videnskabens filosofi: En meget kort introduktion . Oxford University Press.

eksterne links

• "Videnskabelig realisme og antirealisme" . Internet Encyclopedia of Philosophy .
• Semantiske udfordringer for realisme i Stanford Encyclopedia of Philosophy