Kristendom i Cuba - Christianity in Cuba
Kristendommen har spillet en vigtig rolle i Cubas historie. Cuba blev opdaget af Christopher Columbus få dage efter, at han ankom til den nye verden i 1492. I 1511 begyndte kolonisering, da erobreren Diego Velázquez de Cuéllar oprettede den katolske kirke i Cuba med den tidlige præst Fray Bartolomé de las Casas, der også kaldes " indianernes beskytter ". Sammen med katolisismen kom protestantismen i samme tid.
Katolisisme blev etableret tidligt, mens protestantismen kom senere. "Protestantismen greb ikke permanent i Cuba før i det 19. århundrede, skønt landet siden det sekstende århundrede konstant havde besøgt pirater , corsairs og filibustere , hvoraf mange var protestanter." I Cuba forekom rødderne af protestantismen omkring samme tid som kristendommen. Trosretningerne til katolisisme og protestantisme har en betydelig indflydelse i den cubanske historie.
Indhold
Katolisisme i Cuba i kolonitiden 1498-1898
I 1512 kom romersk-katolisisme til Cuba, hvor dominikanerne var de første katolske præster og franciskanerne kommende år senere. Urbefolkningen blev myrdet allerede i 1516: biskopen på det tidspunkt Fray Bernardo de Mesa brugte månecyklusser og den geografiske situation som begrundelsen for slaveri af indianerne. Til sidst blev de oprindelige cubanere dræbt, hvor mange cubanere var efterkommere af spansk og afrikansk oprindelse. Oprindeligt var katolisismen taget højde for spanskerne, fordi de indfødte amerindianere blev dræbt i stedet for at blive konverteret. Pave Leo X (r. 1513-1521) oprettede bispedømmet Baracoa , der omfattede "hele Cuba" og de spanske ejendele i Louisiana og Florida. Navnet blev ændret til stiftet Santiago de Cuba i 1522.
Katolisismen i denne periode var vigtig på grund af engagementet i forskellige aspekter af livet: dåb, ægteskaber og begravelser. Kirken kæmpede for mændene og bekæmpede umoral. Myndighed af biskopper i kolonitiden sammenlignet med øens højeste civile og militære myndighed; Skoler og institutioner for videregående uddannelse blev oprettet og administreret af kirkens myndigheder.
Nogle af biskopperne, der var involveret i uddannelse på dette tidspunkt, var biskop Jerónimo de Valdés (1705–29) og biskop Pedro Agustín Morell de Santa Cruz (1753–68); Det Kongelige og pavelige universitet for St. Jerome Havana blev indviet under Valdes' embedstid i 1724. Gennem hele den cubanske ø, skoler San Ambrosio og San Francisco de Salles i Havana blev etableret af kirken fra donationer og en stigning i kirken indtægter. Den katolske kirke var afgørende for at etablere uddannelse som en central søjle i cubansk nationalitet:
I Cubas tidlige historie så det ud til, at den katolske gejstlighed havde været den vigtigste, hvis ikke de eneste uddannelsesagenter. I 1689 blev College of San Ambrosio grundlagt i Havana med det formål at forberede unge mænd til præstedømmet. Allerede i 1688 anmodede byrådet i Havana den kongelige regering om at oprette et universitet i denne by, for at unge mænd, der ønsker at fortsætte højere studier, måske ikke skulle tvinges til at rejse til Europa for at gøre det. Efter nogle års forberedelse blev det nuværende University of Havana grundlagt i 1728. Rektorer, viserektorer, rådgivere og sekretærer var alle dominikanere.
Bortset fra uddannelse gav den katolske kirke andre bidrag gennem sine tidlige år i Cuba. Mange historikere betragter Guldalderen - årene 1750 til 1850 - som en enorm betydning. Denne periode var signifikant i et aspekt på grund af stigningen i præster. Den katolske kirkes guldalder i Cuba begyndte med mandatperioden af biskop Diego Evelino Hurtado de Compostela sammen med den første bispedømmesynod i 1680. Den stærke indflydelse i kultur og politik, stigning i indfødte præster sammen med multiplikationen af kirkebygning og seminarer markeret guldalderen.
Kirkens mangfoldighed karakteriserede de gyldne år. Af de 90 kirker i Cuba på dette tidspunkt blev halvdelen af dem ledet af indfødte cubanske præster. Kirken blev accepteret i bycentre, fordi spanskerne før denne tid havde brugt religion som et redskab til at påvirke de lokale indere til erhvervelse af rigdom.
Protestanter i Cuba i kolonitiden 1498-1898
De tidligste beretninger om protestanter i Cuba var i 1500'erne. Protestanter blev ikke varmt velkommen i Cuba på grund af den katolske spanske kolonisering af Cuba. I midten af 1800-tallet var størstedelen af cubanerne blevet mere ligeglade overfor religion, mens den spanske herredømme over øen støt fik vinder fra det katolske præst. Den rigeste historie med cubansk katolisisme i kolonitiden forekom imidlertid i 1800-tallet. Nye immigrationslove og andre ændringer bragte udlændinge fra forskellige protestantiske nationer til Cuba for primært handel og diplomati; afskaffelse af slaveri var dagsordenen for nogle protestanter sekundært. Protestanter, der boede i Cuba, havde religiøs overbevisning, der stred med landets religiøse regler, men protestanter imødekom forskelligt kolonistyret.
Mens det 19. århundrede placerede Cuba i en mere fremtrædende position; slutningen af 1800-tallet gav især anledning til protestantisme i Cuba. Det første år af betydning var året 1866. I New York City, en cubansk udstationerede navngivet Juaquin de Palma grundlagde St. James Episcopal Church , med et primært cubanske menighed. Cubanske protestanter blev diskrimineret, og efter ti års krig var mange cubanere forpligtede til at flytte til De Forenede Stater; det var først 1878 emigranter vendte tilbage med visse friheder, der var lovet fra den spanske regering på grund af en fredsaftale. I 1869 blev der produceret subtile ændringer fra erklæringen om religiøs tolerance. Pastor Edward Kenney var den første protestantiske minister, der fik samtykke til at udføre religiøse opgaver; ankom fra De Forenede Stater, ankom Kenney i 1871 og organiserede den første episkopalske mission, men fik kun lov til at forske udlændinge på grund af begrænsninger fra kolonimyndighederne.
De mest markante år med protestantisme i Cuba var i årene 1882 og 1883. Disse år er vigtige på grund af oprettelsen af cubansk protestantisme:
Som med anglikanerne og metodisterne , fandt baptisterne deres oprindelige konvertitter, der arbejdede blandt cubanske eksil i Florida. I 1882 vendte Juaquín de Palma , der blev baptist i Florida, tilbage til Cuba som bibeldistributør hos American Bible Society . Han blev tiltrådt i 1883 af kolportere Alberto J. Díaz og Pedro Duarte , som var episkopiske lægfolk. Senere i 1883 oprettede Diaz en uafhængig protestantisk kirke i La Havana, som blev Iglesia Bautista Getsemaní i 1886, efter at Diaz blev ordineret baptistminister i 1885 under pastor William F. Wood fra Key West, Florida og blev tilknyttet den sydlige baptist Convention (SBC).
Religiøs tolerance indtil 1886 eksisterede kun for udlændinge, indtil den biskoppelige minister Pedro Duarte gik direkte til den spanske krone med henvisning til uretfærdigheder, der blev gjort for ham af lokale myndigheder. Som et resultat udvides den spanske forfatning af 1876 til Cuba i 1886.
De oplevede vanskeligheder fører og falder sammen med det næste. Protestantisme i Cuba var indtil 1898 cubansk. Den udenlandske tilstedeværelse efter Spanien bidrog til denne ændring:
I 1898 bragte nordamerikansk indgriben fuld religiøs lovlig ligestilling til Cuba. Ankomsten af et stort antal tilbagevendende cubanske eksil og udenlandske missionærer bidrog også til et voksende antal protestantiske kirker. Årene efter den amerikanske intervention var mange års sving for de nordamerikanske Mission Board i Cuba ... Deres aktiviteter var ikke begrænset til at organisere kirker, men mange investerede også i grundlæggende skoler og hospitaler. Den store amerikanske missionær tilstedeværelse i Cuba til en vis grad formørkede den oprindelige oprindelige missionærindsats, og spændinger mellem udenlandske og lokale ledere forekom i næsten ethvert protestantisk kirkesamfund.
Det 20. århundrede blev efterfulgt af hvad der ville blive betragtet som amerikaniseringen af protestantismen.
Referencer
- Kirk, John M. Mellem Gud og partiet: religion og politik på det revolutionære Cuba . Tampa: University of South Florida Press, 1989. 1-172. Print.
- Melton, J. Gordon og Clifton L. Holland. "Cuba". Religions of the World: En omfattende encyklopædi af tro og praksis . Ed. J. Gordon Melton og Martin Baumann. 2. udgave Vol. 2. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2010. 829-840. Gale Virtual Reference Library. Web. 19. april 2012.
- Perez, Louis, Luis Martinez-Fern, DH Figueredo. "Advisory Board." Encyclopedia of Cuba: Mennesker, historie, kultur . Santa Barbara, CA: Greenwood, 2003. ABC-CLIO e-bogsamling. Web. 20. maj 2012.
- Ramos, Marcos A. Protestantisme og revolution på Cuba . Miami: University of Miami, 1989. 1-127. Print.