Religion i Spanien - Religion in Spain

Religiøs selvdefinition i Spanien (september 2021)

At praktisere katolik (18,4%)

Ikke-praktiserende katolik (39%)

Ateist (14,6%)

Agnostiker (12,9%)

Ikke-troende/ligeglade (11,4%)

Troende på en anden religion eller et trossamfund (2,5%)

Besvarede ikke (1,3%)

Santiago de Compostela -katedralen i Galicien er et verdensarvssted .

Religion i Spanien er præget af den katolske kristendoms overvægt med store sekulariseringsniveauer i 2021. Derudover omtaler katolske spaniere normalt sig selv som enten "praktiserende" eller "ikke-praktiserende" afhængigt af deres religiøsitet , med praktiserende katolikker udgør kun 20% af befolkningen. Mange kulturelle aspekter af katolismen er imidlertid fortsat stærke blandt befolkningen, for eksempel religiøse festivaler. Ifølge en undersøgelse fra 2021 er de, der går i kirke flere gange om året, 17,3% af den samlede befolkning; dem, der går flere gange om måneden, 9,3%; dem, der går hver søndag og alle hellige pligtdage , 14,9%; og dem, der går flere gange om ugen, 4,3%. Der er minoriteter af tilhængere af andre kristne og ikke-kristne religioner.

Den Pew Research Center rangeret Spanien som det 16. ud af 34 europæiske lande i niveauet af religiøsitet. Der er ingen officiel religion, og religionsfriheden er beskyttet: Den spanske forfatning fra 1978 afskaffede katolicismen som statens officielle religion , samtidig med at den anerkendte den rolle, den spiller i det spanske samfund.

Jødedom og kristendom blev introduceret på den iberiske halvø i romertiden . Islam blev indført på den iberiske halvø efter den muslimske erobring i det 8. århundrede. I slutningen af det 15. til begyndelsen af 1500 -tallet blev jøder og muslimer tvunget til at vælge mellem konvertering eller udvisning. Det spanske imperium spredte det til de filippinske øer og Latinamerika , som nu overvejende er katolske lande. Siden slutningen af det francoistiske diktatur er den praktiske sekularisering imidlertid vokset stærkt. Kun 3% af spanierne betragter religion som en af deres tre vigtigste værdier, lavere end det europæiske gennemsnit på 5%.

Ifølge det spanske center for sociologisk forskning identificerer 57,4% af de spanske borgere sig selv som katolikker (39% definerer sig selv som ikke praktiserende, mens 18,4% praktiserer), 2,5% som tilhængere af andre trosretninger (herunder islam , protestantisk kristendom , Buddhisme osv.), Og 38,9%identificerer sig som ateister (14,6%), agnostikere (12,9%) eller ikke-troende (11,4%) fra september 2021.

De fleste spaniere deltager ikke regelmæssigt i ugentlig religiøs tilbedelse. En undersøgelse fra juli 2021 viser, at af spanierne, der identificerer sig som religiøse, deltager 36% aldrig i messen, 20,8% deltager næsten aldrig i messen, 19% deltager i messen et par gange om året, 6,8% to eller tre gange om måneden, 13,4% hver gang Søndag og helligdage, og 2,9% flere gange om ugen.

Selv om et flertal af spanierne selv identificerer sig som katolikker, har yngre generationer en tendens til at ignorere kirkens moralske doktriner om spørgsmål som f.eks. Ægteskabelig sex , homoseksualitet , ægteskab af samme køn eller prævention . Det samlede antal sognepræster skrumpede fra 24.300 i 1975 til 18.500 i 2018 med en gennemsnitsalder på 65,5 år. Derimod trives mange udtryk for populær religiøsitet stadig, ofte knyttet til lokale festivaler.

En undersøgelse offentliggjort i 2019 af Pew Research Center fandt, at 54% af spanierne havde et positivt syn på muslimer , mens 76% havde et positivt syn på jøder . Spanien er blevet betragtet som generelt uønsket af protestantisme , idet kun 1% af spanierne er protestanter og de fleste protestanter har indvandrerbaggrund.

Spaniens skytshelgen er St. James the Greater.

Holdninger

[Spurgt kun til katolikker eller troende i en anden religion] Hvor ofte deltager du i messer eller andre religiøse gudstjenester, undtagen dem, der vedrører ceremonier af social karakter, såsom bryllupper, fællesskaber eller begravelser? (CIS -undersøgelse fra oktober 2019)

Aldrig (31,9%)

Næsten aldrig (30,0%)

Flere gange om året (16,0%)

To eller tre gange om måneden (7,1%)

Hver søndag og helligdage (11,5%)

Flere gange om ugen (2,0%)

Svarede ikke (1,4%)

Selvom katolicismen stadig er den største religion i Spanien, vælger de fleste spaniere - og især de yngre - ikke at følge den katolske lære i moral, politik eller seksualitet og deltager ikke regelmæssigt i messe . Irreligiøsitet , herunder agnosticisme og ateisme , nyder social prestige i tråd med den generelle vesteuropæiske sekularisering .

Kulturkrige i Spanien er langt mere relateret til politik end religion, og den enorme upopularitet af typisk religionsrelaterede spørgsmål som kreationisme forhindrer dem i at blive brugt i sådanne konflikter. Revolistisk indsats fra den katolske kirke og andre trosbekendelser har ikke haft nogen væsentlig succes fra deres tidligere indflydelsessfære. Ifølge Eurobarometer 83 (2015) betragter kun 3% af spanierne religion som en af deres tre vigtigste værdier, ligesom i 2008 og endda lavere end det europæiske gennemsnit på 5%. Og ifølge Eurobarometer -afstemningen i 2005:

59% af spanierne svarede, at "de tror, at der er en Gud."
21% svarede, at "de mener, at der er en slags ånd eller livskraft".
18% svarede, at "de tror ikke, at der er nogen form for ånd, Gud eller livskraft."

Bevis for den liberale vending i det nutidige Spanien kan ses i den udbredte støtte til legalisering af ægteskab af samme køn i Spanien-mere end 70% af spanierne støttede homoseksuelle ægteskaber i 2004 ifølge en undersøgelse foretaget af Center for Sociologisk Forskning. Faktisk blev der i juni 2005 vedtaget et lovforslag med 187 stemmer for 147 for at tillade homoseksuelle ægteskaber, hvilket gør Spanien til tredjeland i EU for at tillade par af samme køn at gifte sig. Denne afstemning blev delt langs konservativ-liberale linjer, hvor spansk socialistisk arbejderparti (PSOE) og andre venstreorienterede partier støttede foranstaltningen og center-til-højre folkeparti (PP) imod det. Da det populære parti kom til magten i 2011, blev loven imidlertid ikke ophævet eller ændret. Ændringer i skilsmisseloven for at gøre processen hurtigere og fjerne behovet for en skyldig har også været populære. Abort , prævention og nødprævention er lovlige og let tilgængelige på niveau med vesteuropæiske standarder.

Kristendom

Procentdel af praktiserende og ikke-praktiserende katolikker i Spanien efter autonomt samfund fra 2019.

Katolicisme

Østlig ortodoksi

Spanien er ikke et traditionelt ortodoks land, da de spanske kristne (på det tidspunkt kontrollerede den nordlige halvdel af den iberiske halvø) efter det store skisma i 1054 forblev i den katolske indflydelsessfære.

Antallet af ortodokse tilhængere i landet begyndte at stige i begyndelsen af 1990'erne, da Spanien oplevede en tilstrømning af vandrende arbejdstagere fra Østeuropa. Den dominerende nationalitet blandt spanskortodokse tilhængere er rumænsk (så mange som 0,7 millioner mennesker), hvor bulgarere, russere, ukrainere, moldovere og andre bringer det samlede beløb til omkring 1,0 mio.

Protestantisme

Protestantismen i Spanien er blevet forstærket af immigration, men er stadig en lille vidnesbyrd blandt indfødte spaniere (1%). Spanien er blevet set som en kirkegård for udenlandske missionærer (hvilket betyder mangel på succes) blandt evangeliske protestanter. Protestantiske kirker hævder at have omkring 1.200.000 medlemmer.

Andet

Irreligion og ateisme

Irreligion i Spanien er et fænomen, der eksisterer i det mindste siden 1600 -tallet. Ateisme , agnosticisme , deisme og fritænkning blev relativt populært (selvom størstedelen af samfundet stadig var meget religiøst) i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. Under den spanske borgerkrig blev irreligiøse mennesker undertrykt af den francoistiske side , mens religionen stort set blev afskaffet blandt republikanerne . I løbet af den francoistiske diktaturperiode (1939-1975) blev irreligion ikke tolereret efter regimets national-katolske ideologi. Ureligiøse mennesker kunne ikke være offentligt ansatte eller udtrykke deres tanker åbent. Efter den spanske demokratiske overgang (1975-1982) blev restriktionerne for irreligion ophævet. I de sidste årtier er religiøs praksis faldet dramatisk, og ateisme og agnosticisme er vokset i popularitet, hvor over 14 millioner mennesker (30,3% af befolkningen fra januar 2020) ikke havde nogen religion.

Populær religion

Nazarenos

Nogle udtryk for populær religiøsitet trives dog stadig, ofte knyttet til kristne festivaler og lokale skytshelgener . Verdensberømte eksempler omfatter den hellige uge i Sevilla , Romería de El Rocío i Huelva eller Mystery Play of Elche , mens Sanfermines i Pamplona og Falles i Valencia for det meste har mistet deres oprindelige religiøse karakter. Disse festivalers fortsatte succes er resultatet af en blanding af religiøse, kulturelle, sociale og økonomiske faktorer, herunder oprigtig hengivenhed, lokale eller familietraditioner, ikke-religiøs fiesta og fest , oplevet skønhed, kulturel betydning, territorial identitet, møde venner og slægtninge , øget salg og en massiv tilstrømning af turister til de største.

Den pilgrimsfærd til Santiago de Compostela er ikke så populær blandt spaniere (heldigvis, for pilgrimme), men det tiltrækker flere hundrede tusinde pilgrimme og turister årligt. Destinationen for de fleste er Santiagos barokke katedral, hvor troende kan besøge det, der siges at være graven til Jakob, apostlen, der ifølge katolsk tradition bragte kristendommen til Spanien og Portugal. Alene i 2019, før COVID-19-pandemien, gik 350.000 mennesker fra hele verden "El Camino." I 2020 kunne kun 50.000 gå på grund af pandemien. De fleste hvis ikke alle byer og byer fejrer en skytshelgenfest, uanset hvor lille eller kendt, som ofte omfatter processioner , messe og lignende, men hvis egentlige religiøse tilhørsforhold er variabel og nogle gange kun nominel.

En anden tendens blandt spanske troende er synkretisme , ofte defineret som religión a la carta . I religion à la carte blander folk populære romersk-katolske overbevisninger og traditioner med deres eget verdensbillede og/eller esoteriske , selvhjælp , New Age eller filosofiske lån, de kan lide, hvilket resulterer i en unik personlig 'blød' spiritualitet uden mulig kirkelig sanktion eller godkendelse. Disse mennesker definerer typisk sig selv som katolikker, men de går kun i kirke til dåb, begravelse eller bryllup og er ikke ortodokse tilhængere. Selvom udtrykket (ikke-ortodoks) og koncept finder en analog i begrebet " Cafeteria Catholicism ", er det stadig meget svært at fastslå, hvad man mener med katolsk identitet i forhold til ortodoksi i dag. Ifølge emeritus pave Benedikt XVI er hverken statistik eller ortodoksi de eneste mål for "autentisk" katolsk identitet. Måske udtrykte biskop John Stowe fra Lexington, Kentucky (USA) det bedst for at retfærdiggøre søgen og søgen blandt mange katolikker, især inden for seksualitet og spiritualitet: "... katolicisme kan ikke reduceres til en moralsk klausul."

islam

Den Basharat moskeen , den første moské, der skal bygges i det moderne Spanien.

De seneste immigrationsbølger , især under og efter 2000'erne, har ført til et hurtigt stigende antal muslimer. I dag er islam den næststørste religion, men langt efter romersk katolicisme og irreligion. En undersøgelse foretaget af Unión de comunidades islámicas de España viste, at der boede over 2.100.000 indbyggere med muslimsk baggrund i Spanien i 2019 (ca. 5% af den samlede befolkning). Langt de fleste var sammensat af immigranter og efterkommere, der stammer fra Maghreb (især Marokko ) og andre afrikanske/arabiske lande. Næsten 880.000 af dem havde spansk statsborgerskab, de fleste var immigranter, der opnåede det spanske statsborgerskab.

Jødedommen

Jøder i Spanien tegner sig for mindre end 0,2% af befolkningen, mest i Barcelona, Madrid og Murcia.

Mindre religioner

Den buddhistiske Benalmádena Stupa åbnede i 2003 i Andalusien betragtes som den største i Europa.

Udover forskellige former for kristendom, islam, jødedom og de ikke-religiøse har Spanien også små grupper af hinduer , buddhister, hedninger, taoister og bahá'íer .

Hinduisme

Hinduismen ankom først til Spanien af Sindhi -immigranter gennem den britiske koloni Gibraltar i begyndelsen af det 20. århundrede. Der er omkring 40.000-50.000 hinduer i Spanien, omkring 25.000 fra Indien, 5.000 fra Østeuropa og Latinamerika og 10.000 spanskere. Der er også små samfund af hinduer fra Nepal (omkring 200) og Bangladesh (omkring 500).

Et hinduistisk tempel i Benalmádena , provinsen Málaga, åbnede i 2001.

Der er også omkring 40 hinduistiske templer/tilbedelsessteder i Spanien. Det første hindutempel i Ceuta by blev afsluttet i 2007. Der er ISKCON Krishna -templer i Barcelona, Madrid, Malaga, Tenerife og Brihuega sammen med en Krishna -restaurant i Barcelona. Nogle af hinduismenes fælles undervisning med buddhismen som reinkarnation eller karma har delvist synkretiseret sig med den kulturelle mainstream via New Age -stilbevægelser.

buddhisme

Buddhismen ankom først til Spanien i slutningen af det 20. århundrede. Ifølge et estimat fra 2018 er der omkring 90.000 tilhængere af buddhismen i Spanien og et samlet antal på omkring 300.000 tilhængere, hvis sympatisører er inkluderet. Der er også næsten 300 centre for buddhistisk praksis i landet. Nogle af dens lærdomme, som reinkarnation eller karma , har imidlertid delvist synkretiseret sig med den kulturelle mainstream via bevægelser i New Age -stil.

Hedenskab

Hedensk bryllup i templet for OCSA i Albacete .

Hedenskab tiltrækker et mindretal i Spanien. De mest synlige hedenske religioner er former for germansk hedning ( spansk : Etenismo ), keltisk hedendom (og Druidry ) og Wicca . Spanske hedenske grupper omfatter Odinist Community of Spain – Ásatrú , der både identificerer Odinist og Ásatrú , Asatru Lore Vanatru -forsamlingen , Gotland Forn Sed og Circulo Asatrú Tradición Hispánica , hvoraf fire, den første er officielt registreret af staten; Celtist- eller Druidic -grupper omfatter Dun Ailline Druid Brotherhood ( Hermandad Druida Dun Ailline ) og Fintan Druidic Order , der begge er registreret. Blandt de Wiccan -grupper har to fået officiel registrering: Den spanske Wiccan Association ( Asociación Wicca España ) og den Celtiberian Wicca ( Wicca Tradición Celtíbera ).

Galicien er et centrum for Druidry ( galicisk : Druidaria ) på grund af sin stærke keltiske arv; den pan-galiciske druidiske orden (galicisk: Irmandade Druídica Galaica ) er specifik for Galicien. I Baskerlandet er traditionel baskisk hedenskab ( baskisk : Jentiltasuna ) og Sorginkery (baskisk: Sorginkeria ), baskisk trolddom, blevet genoplivet og har bånd til baskisk nationalisme . Sorginkoba Elkartea er en baskisk neopaganisk organisation, der er aktiv i de baskiske lande.

Taoismen

Taoismen er til stede i Spanien, især i Catalonien . Blandt spanske mennesker blev det introduceret af den kinesiske mester Tian Chengyang i 2000'erne, hvilket førte til grundlæggelsen af Catalan Taoist Association ( Asociación de Taoísmo de Cataluña ) og åbningen af templet for renhed og stilhed ( Templo de la Pureza y el Silencio ) i Barcelona , begge i 2001. Foreningen har planlagt at udvide Renhedens og Stilhedens Tempel som et traditionelt kinesisk taoistisk tempelkompleks, det første taoistiske tempel af denne art i Europa.

Et yderligere taoistisk tempel blev åbnet i 2014 af det kinesiske samfund i Barcelona , ledet af taoistisk præst Liu Zemin, en 21. generations efterkommer af digter, soldat og profet Liu Bo Wen (1311-1375). Templet, der ligger i distriktet Sant Martí og indvies med tilstedeværelse af Folkerepublikken Kinas konsul Qu Chengwu, forankrer 28 guder i provinsen Kina, hvor de fleste kinesere i Barcelona kommer fra.

Socio-demografi

En undersøgelse fra 2021 foretaget af Eurobarometer om religiøs selvidentifikation i Spanien viste følgende resultater:

Religion efter socio-demografiske karakteristika i Spanien 2021 (ifølge Eurobarometer)
		Køn		Alder				Politisk orientering			Urbanisering
Religiøs selvdefinition	i alt	Kvinde	Han	15-24	25-39	40-54	55+	Venstre	Centrum	Ret	Landdistrikterne landsby	Lille by	Stor by
Kristendom	64,6%	70,8%	58,4%	50,0%	51,8%	58,4%	81,8%	48,9%	70,5%	77,4%	70,2%	61,6%	61,5%
- katolsk	54,9%	60,7%	48,8%	37,1%	40,9%	49,0%	72,7%	39,0%	61,8%	68,7%	60,3%	52,1%	51,9%
- Andre kristne trosretninger	9,7%	10,1%	9,6%	12,9%	10,9%	9,4%	8,4%	9,9%	8,7%	8,7%	9,9%	9,5%	9,6%
Andre religioner	4,9%	5,0%	4,5%	6,9%	7,3%	5,6%	2,4%	5,3%	4,1%	5,6%	3,9%	4,6%	6,5%
Ikke-religiøs/agnosticisme	19,4%	14,9%	24,2%	24,1%	25,9%	21,9%	12,3%	27,0%	17,5%	9,7%	18,3%	19,0%	21,5%
Ateisme	10,3%	8,7%	11,9%	19,0%	13,6%	12,5%	3,9%	18,5%	7,3%	5,6%	7,0%	13,8%	9,2%
Nægtede at svare/ved ikke	0,8%	0,8%	0,8%	0,0%	1,4%	1,4%	0,3%	0,3%	0,6%	1,5%	0,3%	1,0%	1,2%

Specifikke overbevisninger

En afstemning fra 2008 af Obradoiro de Socioloxia gav følgende resultater:

Spaniens overbevisning, 2008 (procent)
	Køn		Alder				Uddannelse			Religion			i alt
Tro	Han	Kvinde	18–29	30–44	45–59	60+	Folkeskole	Gymnasium	College og højere	Øvede katolik	Ikke-praktiserende katolik	Ingen religion	Ja	Ingen	Usikker	Ikke relevant
	% svarer ja:												Samlet procentdel:
Guds eksistens	45	61	45	50	49	68	61	48	47	89	54	0	53	23	23	1
Guddommelig skabelse ex nihilo	26	42	26	28	30	51	43	29	26	68	26	3	34	47	17	2
Adam og Eva	21	37	20	25	23	40	22	19	23	58	24	2	29	53	17	1
Jesu historicitet	70	76	63	65	71	80	70	77	72	94	68	65	73	13	13	1
Jesus Guds søn	40	54	38	41	45	63	57	41	39	85	46	0	47	25	23	2
Jesu jomfru fødsel	35	46	26	35	37	63	55	31	29	81	35	0	41	41	16	2
Tre vise mænd besøgte Jesus	40	51	37	43	45	56	52	42	38	71	47	11	45	35	18	2
Jesu opstandelse	35	50	32	38	36	63	52	37	33	83	38	0	43	38	17	2
Mirakler	35	46	40	42	36	44	42	43	35	67	36	14	41	44	14	1
Efterlivet	30	50	34	41	33	52	45	33	41	72	34	14	41	36	22	1
Reinkarnation	12	17	23	18	10	7	14	15	14	16	16	8	14	68	16	2
Kommunikation med de døde	13	15	24	19	9	5	12	18	12	13	17	8	14	72	13	1
Himmel	30	43	32	33	27	53	44	35	28	71	31	2	37	48	14	1
Helvede	24	30	27	26	19	35	20	29	20	49	24	0	27	56	15	1
Engle	25	39	26	32	27	42	36	30	28	n/d	n/d	n/d	32	52	15	1
Djævelen	24	35	27	29	21	39	35	28	23	55	26	3	29	56	13	1
Ondskabsfuld trolddom	14	23	20	21	21	13	19	22	14	22	19	9	19	70	10	1
Ondt øje	19	24	27	23	22	13	24	26	11	24	25	9	21	69	8	1
Spådom af fremtiden	14	16	20	18	15	8	14	20	10	14	16	10	15	72	12	1
Astrologi	21	27	30	23	23	21	28	22	20	25	26	18	24	63	11	2
UFO'er	25	22	28	32	20	13	19	26	27	19	25	23	23	61	14	1

Regionale data

Store undersøgelser foretaget af Center for Sociologisk Forskning (Centro de Investigaciones Sociológicas) i september-oktober 2012 og september-oktober 2019 fandt oplysninger om graden af religiøs selvidentifikation på tværs af Spaniens forskellige autonome samfund . En undersøgelse foretaget af den samme institution i oktober 2019 viste, at andelen af katolikker samlet set er faldet fra 72,9% til 68,3% i en periode på syv år.

Religion efter spanske autonome samfund (%)
Område	Katolsk praksis og ikke-praksis		Andet		Ikke tilknyttet (Ateisme/Agnosticisme)		Ubesvaret		Referencer
Område	2012	2019	2012	2019	2012	2019	2012	2019	Referencer
Murcia	85,0	80,1	0,8	2.1	13.9	17.9	0,3	0
Ekstremadura	81.2	80,1	1.0	1.7	17	18	0,7	0,3
Galicien	82.2	77,7	0,5	1.2	16.6	19.4	0,7	1.7
Aragón	82,4	77,3	1.2	2.3	15.2	16.6	1.2	4.0
Castilla og León	79,4	76,8	1.8	1.7	17.1	20.3	1.8	1.3
Kanariske øer	84,9	76,7	1.7	2.8	12.3	20.2	1.0	0,3
Andalusien	78,8	76,5	1.8	1.8	18.6	21.2	0,8	0,5
La Rioja	74,0	74,6	2.6	1.1	23.2	22.9	0,3	1.4
Castilla-La Mancha	81.1	74,0	2.1	2	15.2	23.3	1.6	0,8
Kongeriget Spanien	72,9	68,3	2.3	3.2	23.0	25.4	1.7	1.2
Cantabria	74.3	68,0	2.0	0,7	21.8	29	2.0	2.3
Valencia	75,0	66,3	2.7	2.2	21.3	30.5	0,9	1.1
Asturien	76,5	65.2	0,5	3.3	21.5	30.8	1.5	0,8
Melilla	46.3	65,0	37,5	20	12.1	15.0	4.3	0
Madrid	62,9	61,9	3.8	4.6	28.4	31.8	4.9	1.7
Ceuta	68,0	60,0	28.3	36.7	3.3	3.4	0,5	0
Baskerlandet	58,6	59,9	1.9	1.5	36,9	36.7	2.5	0,9
Baleariske øer	68,7	59.3	1.8	4.3	28.0	33,7	1.5	2.8
Navarra	65.7	56.3	0,3	2.4	32.6	41,0	1.5	0,3
Catalonien	60,7	54,1	3.2	3.2	34.2	41,0	1.9	1.7

Historie

Spanien , er det blevet observeret, er en nationalstat, der hovedsageligt er født af religiøs kamp mellem katolicisme og islam , men også mod jødedom (og i mindre grad protestantisme ). Den Reconquista mod Al Andalus (slutter i 1492), etablering af spanske inkvisition (1478) og udvisning af jøder (1492) var yderst relevante i foreningen af Castilien og Aragonien under katolske monarker Isabel og Fernando (1492), efterfulgt ved forfølgelsen og eventuel udvisning af Moriscos i 1609. Modreformationen (1563–1648) var særlig stærk i Spanien, og inkvisitionen blev først afskaffet endeligt i 1834 og fortsatte dermed deres fjendskab over for islam, jødedom, protestantisme og dele af Oplysning i det meste af sin historie.

Antikken og sen Antikken

Det genopbyggede romerske tempel Diana i Mérida

Før kristendommen, der var flere overbevisninger i Iberiske Halvø , herunder lokale iberiske , Celtiberian og keltiske religioner, samt græsk - romerske religion .

Ifølge en middelalderlig legende var apostelen Jakob den første til at sprede kristendommen på den romerske iberiske halvø . Der er ingen faktuelle beviser for dette, men han blev senere skytshelgen for spaniere og portugisere, der stammer fra St James . Ifølge Romerne 15 havde apostlen Paulus også til hensigt at besøge Hispania; traditionen har, at han gjorde og grundlagde bispedømmet Écija , men det er der heller ikke tegn på. Andre senere myter omfatter de syv apostoliske mænd .

Der er nogle arkæologiske beviser for kristendommen, der langsomt trængte ind på halvøen fra Rom og Romersk Mauretanien via større byer og havne, især Tarragona , siden begyndelsen af det 2. århundrede . Den paleo-kristne nekropolis i Tarragona , med 2.050 opdagede grave, går tilbage til anden halvdel af det 3. århundrede. Hellige som Eulalia fra Mérida eller Barcelona og mange andre menes at have været martyrdød under decianiske eller diokletianiske forfølgelser ( 3. - begyndelsen af 4. århundrede). Biskopper som Basílides i Astorga , Marcial fra Mérida eller den indflydelsesrige Hosius af Corduba var aktive i samme periode.

Theodosius I udstedte dekreter, der effektivt gjorde Nicene -kristendommen til det officielle statskirke i Romerriget ., Denne kristendom var allerede en tidlig form for katolicisme.

Den visigotiske kirke San Pedro de la Nave fra det 7. århundrede

Da Rom faldt, invaderede germanske stammer de fleste af landene i det tidligere imperium. I årene efter 410 besatte vestgoterne - som havde konverteret til arisk kristendom omkring 360 - det, der nu er Spanien og Portugal. Det visigotiske rige etablerede sin hovedstad i Toledo ; den nåede sit højdepunkt under Leovigilds regeringstid (568-586). Visigotisk styre førte til en kort udvidelse af arianismen i Spanien, men den indfødte befolkning forblev ihærdigt katolsk. I 587 genoprettede den visigotiske konge i Toledo, konverterede til katolicisme og lancerede en bevægelse for at forene doktrinen. Rådet i Lerida i 546 begrænsede præsterne og udvidede lovens magt over dem under Roms velsignelser. De mange råd i Toledo fastslog endegyldigt, hvad der senere ville blive kendt som den katolske kirke i Spanien og bidrog til at definere katolicismen andre steder.

Middelalderen

I begyndelsen af 800 -tallet havde det visigotiske kongerige fragmenteret, og fragmenterne var i uorden, konkurs og villige til at tage imod ekstern hjælp til at bekæmpe hinanden. I 711 krydsede et arabisk angrebsparti ledet af Tariq ibn-Ziyad Gibraltar-strædet og besejrede derefter den visigotiske konge Roderic i slaget ved Guadalete . Tariqs chef, Musa bin Nusair , landede derefter med betydelige forstærkninger. Ved at udnytte visigotternes slagsmål dominerede muslimerne i 718 det meste af halvøen og etablerede islamisk styre indtil 1492.

Den store moske i Córdoba vendte kirke efter Reconquista .

I løbet af denne periode steg antallet af muslimer stærkt gennem migrationen af arabere og berbers, og de lokale kristnes konvertering til islam (kendt som Muladis eller Muwalladun ), hvor sidstnævnte udgjorde størstedelen af det islamisk-styrede område i slutningen af det 10. århundrede. De fleste kristne, der forblev adopterede arabisk kultur, og disse arabiserede kristne blev kendt som Mozarabs . Mens de kristne og jødiske undersåtter under status som dhimmier måtte betale højere skatter end muslimer og ikke kunne besidde magtpositioner over muslimer.

Tiden med muslimsk styre før 1055 betragtes ofte som en "guldalder" for jøderne, da jødisk intellektuelt og åndeligt liv blomstrede i Spanien. Kun i den nordlige udkant af halvøen forblev kristne under kristent styre. Her etablerede de det store pilgrimssted i Santiago de Compostela .

I middelalderen oplevede Spanien en langsom kristen generobring af muslimske territorier . I 1147, da almohaderne overtog kontrollen med muslimske andalusiske territorier, vendte de den tidligere tolerante holdning og behandlede kristne hårdt. Over for valget af død, omvendelse eller emigration emigrerede mange jøder og kristne. Kristendommen gav den kulturelle og religiøse cement, der hjalp med at binde sammen dem, der rejste sig mod maurerne og søgte at drive dem ud. Kristendommen og den katolske kirke var med til at forme genetableringen af europæisk styre over Iberia.

Royal Collegiate Church of Santa María la Mayor i Antequera , Andalusien

Efter århundreder med Reconquista , hvor kristne spaniere kæmpede for at fordrive muslimerne , etablerede kong Ferdinand II af Aragon og dronning Isabella I af Castilla den spanske inkvisition i 1478, en religiøs udrensning af muslimsk og jødisk tanke og praksis, fra Den Iberiske Halvø . Granada , den sidste muslimske fordybelse, blev til sidst genvundet den 2. januar 1492, 781 år efter Tariqs første landing.

Moderne periode

I den tidlige moderne periode så Spanien sig selv som bolværk for katolicisme og doktrinær renhed. Spanien førte katolicismen til den nye verden og til Filippinerne, men de spanske konger insisterede på uafhængighed fra pavelig "indblanding" - biskopper i de spanske domæner var forbudt at rapportere til paven undtagen gennem den spanske krone. I 1700 -tallet trak spanske herskere længere fra pavedømmet og forviste jesuitterne fra deres imperium i 1767. De spanske myndigheder afskaffede inkvisitionen i 1830'erne, men selv efter det blev religionsfrihed nægtet i praksis, om ikke i teorien.

Konkordat af 1851

Katolicismen blev statsreligion i 1851, da den spanske regering underskrev et Concordat med Den Hellige Stol, der forpligtede Madrid til at betale præsternes løn og tilskud til andre udgifter til den romersk -katolske kirke som en kompensation for beslaglæggelsen af kirkens ejendom i Desamortización de Mendizábal fra 1835-1837. Denne pagt blev givet afkald på i 1931, da Den Anden Spanske Republiks sekulære forfatning indførte en række sekularistiske foranstaltninger, der truede kirkens hegemoni i Spanien, hvilket fremkaldte Kirkens støtte til Francisco Franco -opstanden fem år senere. I den efterfølgende borgerkrig dræbte påståede kommunister og anarkister i republikanske områder omkring 7.000 præster , flertallet blev myrdet mellem juli og december 1936. Over fire tusinde var stiftspræster samt 13 biskopper og 2.365 mandlige stamgæster eller religiøse præster. På den anden side blev det lille protestantiske mindretal hårdt forfulgt af den "nationale" side, de fleste kirker blev lukket, og mange præster og religiøse personer blev fængslet eller dræbt.

Anden spanske republik

Den 9. december 1931 etablerede den spanske forfatning fra 1931 en sekulær stat og religionsfrihed i Den Anden Spanske Republik . Den ville forblive gældende indtil 1. april 1939.

Francoist Spanien

Diktator Francisco Franco og hans kone deltager i messen.

Fremkomsten af Franco -regimet genoprettede kirkens privilegier under et totalitært system kendt som national katolicisme . I løbet af Franco -årene var romersk katolicisme den eneste religion, der havde juridisk status; andre gudstjenester kunne ikke annonceres, og ingen anden religion kunne eje ejendom eller udgive bøger. Regeringen fortsatte ikke kun med at betale præstelønninger og tilskud til Kirken, den hjalp også med genopbygningen af kirkebygninger, der blev ødelagt af krigen. Der blev vedtaget love om afskaffelse af skilsmisse og borgerlige ægteskaber samt forbud mod abort og salg af præventionsmidler. Homoseksualitet og alle andre former for seksuel tilladelse blev også forbudt. Katolsk religiøs undervisning var obligatorisk, selv i offentlige skoler. Franco sikrede til gengæld retten til at navngive romersk -katolske biskopper i Spanien, samt vetoret over udnævnelser af præster ned til sognepræstniveau.

I 1953 blev dette tætte samarbejde formaliseret i et nyt Concordat med Vatikanet, der gav kirken et ekstraordinært sæt privilegier: obligatoriske kanoniske ægteskaber for alle katolikker; fritagelse for offentlig beskatning tilskud til nybyggeri; censur af materialer, Kirken anså for krænkende; retten til at etablere universiteter, til at drive radiostationer og til at udgive aviser og blade; beskyttelse mod politiindtrængen i kirkelige ejendomme; og fritagelse for militærtjeneste.

Proklamationen af Det andet Vatikanråd til fordel for religionsfrihed i 1965 gav flere rettigheder til andre religiøse trossamfund i Spanien. I slutningen af 1960'erne forsøgte Vatikanet at reformere Kirken i Spanien ved at udpege midlertidige eller fungerende biskopper og derved omgå Francos kvælertag på landets præster. Mange unge præster blev under fremmed indflydelse arbejderpræster og deltog i agitation mod regimet. Mange af dem endte som venstreorienterede politikere, med nogle fængslet i Concordat -fængslet forbeholdt præstefanger. I 1966 vedtog Franco -regimet en lov, der befriede andre religioner fra mange af de tidligere begrænsninger, men loven bekræftede også den katolske kirkes privilegier. Ethvert forsøg på at revidere Concordat fra 1953 mødte Francos stive modstand.

Adskillelse af kirke og stat siden 1978

Kardinal Vicente Enrique y Tarancón indtog en demokratisk holdning og var afgørende for at adskille kirke fra stat i Spanien. Som følge heraf modtog han kontinuerlige dødstrusler fra hårdføre Francoister, herunder højreekstreme katolikker, indtil demokratiet var veletableret; "¡Tarancón al paredón!" (Tarancón til henrettelsesvæggen!) Var et almindeligt slogan.

I 1976 gav kong Juan Carlos de Borbon imidlertid ensidigt afkald på retten til at navngive biskopperne; senere samme år underskrev Madrid og Vatikanet en ny aftale, der gav kirken ret til at navngive biskopper, og Kirken gik med til et revideret Concordat, der indebar en gradvis økonomisk adskillelse af kirke og stat . Kirkens ejendom, der ikke blev brugt til religiøse formål, skulle fremover beskattes, og over en årrække skulle Kirkens afhængighed af statstilskud gradvist reduceres. Tidsplanen for denne reduktion blev imidlertid ikke overholdt, og kirken fortsatte med at modtage det offentlige tilskud gennem 1987 (110 millioner US $ alene i det år).

Det tog den nye spanske forfatning fra 1978 for at bekræfte spaniernes ret til religionsfrihed og for at begynde processen med at afskaffe katolicismen som statsreligion. Grundlovens opstillere forsøgte at håndtere den intense kontrovers omkring statsstøtte fra Kirken, men de lykkedes ikke helt. Det oprindelige udkast til forfatningen omtalte ikke engang Kirken, som var inkluderet næsten som en eftertanke og kun efter intens pres fra kirkens ledelse. Artikel 16 ophæver romersk katolicisme som den officielle religion og bestemmer, at religionsfrihed for ikke-katolikker er en statsbeskyttet juridisk rettighed og derved erstatter politikken med begrænset tolerance over for ikke-katolsk religiøs praksis. Artiklen siger imidlertid yderligere, at: "De offentlige myndigheder skal tage hensyn til det spanske samfunds religiøse overbevisning og opretholde de deraf følgende samarbejdsrelationer med den katolske kirke og de andre bekendelser." Derudover vakte artikel 27 også kontroverser ved tilsyneladende at pantsætte fortsatte statstilskud til private, kirketilknyttede skoler. Disse skoler blev skarpt kritiseret af spanske socialister for at have skabt og fastholdt et klassebaseret, adskilt og ulige skolesystem. Forfatningen indeholder imidlertid ingen bekræftelse på, at størstedelen af spanierne er katolikker, eller at staten bør tage hensyn til katolicismens lære. Forfatningen erklærer Spanien som en "ikke-konfessionel" stat, men det er ikke en sekulær stat som Frankrig eller Mexico.

Statens økonomiske bistand til den katolske kirke var et vanskeligt og omstridt spørgsmål. Kirken argumenterede for, at staten til gengæld for tilskuddet havde modtaget sociale, sundhedsmæssige og uddannelsesmæssige tjenester fra titusinder af præster og nonner, der varetog vitale funktioner, som staten ikke selv kunne have udført på det tidspunkt. Ikke desto mindre skulle det reviderede Concordat erstatte direkte statsstøtte til kirken med en ordning, der ville gøre det muligt for skatteyderne at angive en vis del af deres skatter direkte til Kirken. Gennem 1985 fik skatteyderne lov til at trække op til 10 procent fra deres skattepligtige indkomst for donationer til den katolske kirke. Dels på grund af protesterne mod dette arrangement fra repræsentanter for Spaniens andre religiøse grupper og endda fra nogle katolikker blev skattelovgivningen ændret i 2007, så skatteyderne kunne vælge mellem at give 0,52 procent af deres indkomstskat til kirken og allokere den til regeringens budgetter for velfærd og kultur. I tre år ville regeringen fortsat give Kirken et gradvist reduceret tilskud, men derefter skulle kirken leve af sine egne ressourcer. Regeringen ville imidlertid fortsætte sit program med subsidiering af katolske skoler, som i 1987 kostede de spanske skatteydere omkring 300 millioner dollars eksklusive lønninger til lærere, som blev betalt direkte af Uddannelses- og Videnskabsministeriet.

I en befolkning på omkring 39 millioner i begyndelsen af overgangen (begyndt i november 1975) var antallet af ikke-katolikker sandsynligvis ikke mere end 300.000. Omkring 290.000 af disse var af anden kristen tro, herunder flere protestantiske trossamfund, Jehovas Vidner og mormoner . Antallet af jøder i Spanien blev anslået til omkring 13.000 i Murcia jødiske samfund . Mere end 19 ud af hver 20 spaniere blev døbt katolikker; omkring 60 procent af dem deltog i messen; omkring 30 procent af de døbte katolikker gjorde det regelmæssigt, selvom dette tal faldt til omkring 20 procent i de større byer. I 1979 blev omkring 97 procent af alle ægteskaber udført i henhold til den katolske ritual. En rapport fra kirken fra 1982 hævdede, at 82 procent af alle børn, der blev født året før, var blevet døbt i kirken.

Ikke desto mindre var der kræfter på arbejde, der medførte fundamentale ændringer på kirkens sted i samfundet. En sådan kraft var forbedringen af de store formuer for de fleste spanieres økonomiske formuer, hvilket gjorde samfundet mere materialistisk og mindre religiøst. En anden kraft var det massive skift i befolkningen fra gård og landsby til de voksende bycentre, hvor kirken havde mindre indflydelse på værdierne af sine medlemmer. Disse ændringer ændrede den måde, spanierne definerede deres religiøse identitet på.

At være katolik i Spanien havde mindre og mindre at gøre med regelmæssig messedeltagelse og mere at gøre med rutinemæssig overholdelse af vigtige ritualer som dåb, ægteskab og begravelse af de døde. En undersøgelse fra 1980 viste, at selvom 82 procent af spanierne var troende på katolicisme, var det meget få, der betragtede sig selv som meget gode udøvere af troen. Hvad angår landets unge, troede endnu mindre procenter sig selv at være "meget gode" eller "praktiserende" katolikker.

I modsætning til en tidligere æra, hvor afvisning af kirken fulgte med uddannelse, viste undersøgelser i slutningen af 1980'erne, at jo mere uddannet en person var, desto større sandsynlighed var det for, at han eller hun var praktiserende katolik. Denne nye accept af kirken skyldtes dels kirkens nye selvbeherskelse i politik. I en væsentlig ændring fra tiden før borgerkrigen havde kirken accepteret behovet for adskillelse af religion og stat, og den havde endda frarådet oprettelsen af et kristendemokratisk parti i landet.

José Luis Rodríguez Zapatero , en åbenlyst agnostisk premierminister i Spanien, der blev valgt to gange i 2004 og 2008.

De traditionelle forbindelser mellem den politiske højre og kirken dikterede ikke længere politiske præferencer; ved folketingsvalget i 1982 stemte mere end halvdelen af landets praktiserende katolikker på det spanske socialistiske arbejderparti . Selvom det socialistiske lederskab bekendte agnosticisme , havde undersøgelser mellem 40 og 45 procent af partiets medlemmer med religiøs tro religiøse overbevisninger, og mere end 70 procent af disse erklærede sig for at være katolikker. Blandt dem, der kom ind i festen efter Francos død, betragtede omkring halvdelen sig selv som katolske.

En vigtig indikator for de ændringer, der finder sted i kirkens rolle, var reduktionen i antallet af spaniere i hellige ordrer. I 1984 havde landet mere end 22.000 sognepræster, næsten 10.000 ordinerede munke og næsten 75.000 nonner. Disse tal skjulte imidlertid en bekymrende virkelighed. Mere end 70 procent af stiftets præster var mellem 35 og 65 år; gennemsnitsalderen for præsterne i 1982 var 49 år. I den øvre ende af aldersgruppen afspejlede de lave tal virkningen af borgerkrigen, hvor mere end 4.000 sognepræster døde. I den nedre ende afspejlede manglen på yngre præster den generelle krise i kald i hele verden, som begyndte at mærkes i 1960'erne. Dens virkninger blev mærket meget akut i Spanien. Krisen sås i faldet i antallet af unge mænd, der sluttede sig til præstedømmet, og i stigningen i antallet af præster, der forlod den hellige orden. Antallet af seminarer i Spanien faldt fra mere end 9.000 i 1950'erne til kun 1.500 i 1979, selvom det steg lidt i 1982 til omkring 1.700. I 2008 var der kun 1.221 elever på disse teologiske skoler.

Ændringer i den sociale betydning af religiøse kald var måske en del af problemet; at have en præst i familien syntes ikke længere at udløse den form for stolthed, som familiemedlemmer tidligere ville have følt. Hovedårsagen i de fleste tilfælde var dog kirkens fortsatte forbud mod ægteskab for præster. Tidligere var krisen ikke særlig alvorlig på grund af præsternes aldersfordeling. Da det tyvende århundrede nærmede sig en ende, opstod der imidlertid en alvorlig ubalance mellem dem, der gik ind i præstedømmet, og dem, der forlod det. Virkningerne af denne krise var allerede synlige i faldet i antallet af sognepræster i Spanien - fra 23.620 i 1979 til godt 22.000 i 1983 og 19.307 i 2005. Nye ordinationer faldt også 19% fra 241 i 1998 til 196 i 2008, med rekordhøjder på alle tidspunkter på 168 præster ud af 45 millioner spaniere, der aflagde deres løfter i 2007. Antallet af nonner faldt også 6,9% til 54.160 i perioden 2000-2005. Den 21. august 2005 blev Evans David Gliwitzki den første katolske præst, der blev gift i Spanien.

Et andet tegn på kirkens faldende rolle i det spanske liv var den aftagende betydning af det kontroversielle sekulære religiøse institut Opus Dei (Guds arbejde). Opus Dei, et verdensomspændende religiøst organ, holdt sig ikke til nogen særlig politisk filosofi. Dets grundlægger, Jose Maria Escriva de Balaguer y Albas , udtalte, at organisationen var upolitisk. Organisationen blev grundlagt i 1928 som en reaktion på den stigende sekularisering af Spaniens universiteter, og videregående uddannelser var fortsat en af instituttets fremmeste prioriteter. På trods af sin offentlige forpligtelse til en upolitisk holdning steg Opus Dei-medlemmer til at indtage nøglepositioner i Francoregimet, især inden for økonomisk politik i slutningen af 1950'erne og begyndelsen af 1960'erne. Opus Dei -medlemmer dominerede gruppen af liberale teknokrater, der konstruerede åbningen af Spaniens autarkiske økonomi efter 1957. Efter mordet på premierminister Luis Carrero Blanco i 1973 (ofte rygter om at være et Opus Dei -medlem) faldt instituttets indflydelse imidlertid kraftigt . Ordenshemmeligheden og dens aktiviteter og dens mytes magt hjalp den med at bevare sin stærke indflydelsesposition i Spanien; men der var ingen tvivl om, at Opus Dei i forhold til 1950'erne og 1960'erne var faldet fra at være en af landets vigtigste politiske organisationer til simpelthen at være en blandt mange sådanne grupper, der konkurrerede om magten i et åbent og pluralistisk samfund.

21. århundrede

Et vigtigt antal latinamerikanske immigranter, som normalt er stærke katolske udøvere, har hjulpet den katolske kirke med at genvinde en del af det fremmøde, som almindelige messer (søndagsmesse) plejede at have i tresserne og halvfjerdserne, og som gik tabt i firserne blandt indfødte Spaniere.

Siden 2003 er den katolske kirkes involvering i politiske anliggender gennem særlige grupper som Opus Dei , Neocatechumenal Way eller Kristi Legion , især personificeret gennem vigtige politikere i det højreorienterede Folkeparti, steget igen. Gamle og nye medier, som er kirkens ejendom, såsom COPE -radionetværket eller 13 tv , har også bidraget til dette nye engagement i politik ved egen indrømmelse. Kirken ses ikke længere som en neutral og uafhængig institution i politiske anliggender, og den er generelt i overensstemmelse med folkepartiets mening og politik. Denne implikation har som følge heraf fået en fornyet kritik fra vigtige sektorer i befolkningen (især flertallet af venstrevælgere) mod Kirken og den måde, som den økonomisk understøttes af staten. Mens Kirken i 2017-2018 langsomt backpalede, er skaden potentielt langvarig blandt de yngre generationer, der ikke havde oplevet det personligt i en sådan grad.

Det samlede antal sognepræster skrumpede fra 24.300 i 1975 til 18.500 i 2018, da gennemsnitsalderen var 65,5 år. Antallet af nonner faldt med 44,5% til 32.270 mellem 2000 og 2016; de fleste af dem er gamle. Derimod trives nogle udtryk for populær religiøsitet stadig, ofte knyttet til lokale festivaler, og omkring 68,5% af befolkningen selvdefinerede sig selv som katolikker i 2018, men kun 39,8% af dem (27,3% af den samlede befolkning) deltager i messe månedligt eller oftere. På trods af ankomsten af et stort antal katolske, ortodokse, muslimske og protestantiske immigranter er irreligion fortsat den hurtigst voksende demografi i 2018.

Se også

Referencer

Bibliografi

Denne artikel indeholder materiale fra det offentlige domæne fra Library of Congress Country Studies -webstedet http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .

Languages

In other projects