Kroning af Elizabeth I - Coronation of Elizabeth I

Kroning af Elizabeth I
Elizabeth I Coronation Miniature.jpg
Elizabeth I af England i sin kroningsdragt; en miniatur af cirka 1600, efter en tabt original
Dato 15. januar 1559 ( 1559-01-15 )
Beliggenhed Westminster Abbey , London, England
Deltagere

Den kroning af Elizabeth I som dronning af England og Irland fandt sted på Westminster Abbey , London , den 15. januar 1559. Elizabeth I havde besteg tronen i en alder af 25 efter døden af hendes halvsøster, Mary I , den 17. november 1558. Mary havde vendt den protestantiske reformation, som var startet af hendes to forgængere, så dette var den sidste kroning i Storbritannien, der blev udført under den romersk katolske kirkes myndighed . Historikere betragter Elizabeths kroning som en erklæring om hendes intention om at genoprette England for protestantisme, men at tillade fortsættelse af nogle katolske skikke, et kompromis kendt som Elizabethan Settlement .

Baggrund

Elizabeth I 's fars, Henry VIII 's regeringstid , var en af ​​store politiske og sociale ændringer. Religiøs omvæltning i Kontinentaleuropa og Henrys strid med paven om hans ægteskabelige vanskeligheder fik Henry til at bryde fra den romersk -katolske kirke og etablere Church of England . Henry VIII blev efterfulgt af hans søn Edward VI , under hvilken de protestantiske reformer fortsatte. Men Edward tidlige død i 1553 førte til optagelsen af Henrys datter, Mary I . Hun returnerede England til romersk katolicis og brændte omkring 300 protestanter som kættere på bålet og tvang andre i eksil. Den protestantisk sindede Elizabeth konform udadtil med Maria, men blev fokus for modstanden mod den stadig mere upopulære regering. Mary blev syg i maj 1558 og anerkendte formelt Elizabeth som hendes arving formodentlig den 6. november. Elizabeth var i Hatfield House nord for London, da hun blev informeret om Marias død den 17. november.

Forberedelser

Elizabeth I's første overlevende statspapir er dateret den 17. november 1558, dagen for hendes tiltrædelse, og er et memorandum for udnævnelsen af ​​"Commissioners for the Coronation"; en måned senere var fem blevet udvalgt, hvor Sir Richard Sackville tog ansvaret. Datoen søndag den 15. januar 1559 blev fastsat: Ikke som ved tidligere kroning, en passende kristen helligdag, men efter råd fra hendes hofastrolog , dr John Dee , en hvor stjernerne og planeterne ville befinde sig i gunstige positioner. Den korte tid mellem tiltrædelse og kroning var også et produkt af Elizabeths bekymring over hendes juridiske status; den første successionslov fra 1533 og den anden successionslov fra 1536 havde erklæret både Mary og Elizabeth for at være bastarder og udelukket dem fra arvefølgen . Selvom den tredje successionslov fra 1543/44 havde genoprettet deres plads i arven, havde den ikke genoprettet deres legitimitet. Elizabeth konsulterede Sir Nicholas Bacon , Lord Keeper of the Great Seal , som advarede mod at forsøge at ophæve successionslovene og virvaret af lovgivning vedrørende dem. I stedet oplyste han, at efter hendes kroning ville Elizabeths ret til at styre være uden tvivl, da "de engelske love for længst har udtalt, at kronen engang slidte helt fjerner alle defekter overhovedet".

Kroningsfester på det tidspunkt bestod af fire dele: vågenoptoget til Tower of London, hvor monarken ville tilbringe en eller flere nætter i vagt ; dagen før kroningen, det kongelige indgangsprocession gennem Londons gader til Palace of Westminster ; selve kroningstjenesten i Westminster Abbey, og endelig kroningsbanketten i Westminster Hall . Selvom den religiøse ceremoni i Westminster Abbey teoretisk set var hovedbegivenheden, var Elizabeth klar over, at det var de udførlige optog gennem London, der ville sikre den nye dronnings popularitet hos sine undersåtter: ikke en forudgående konklusion, da hun var en ugift kvinde, at hendes påstand til tronen hvilede på hendes henrettede mor, og at der sandsynligvis ville være en yderligere periode med religiøs omvæltning. Dronningen brugt nogle £ 16.000 af sine egne penge på kroningen, mens de rådmænd , livery virksomheder og handlende i byen bidrog med en meget betydelig mængde; præcis hvor meget er ukendt. Ualmindeligt var det uden for byens udenlandske købmænd forbudt at bidrage, hvilket gjorde det til et rent engelsk udtryk for loyalitet; dette stod i modsætning til Queen Marys optog, hvor de mest udførlige displays var blevet leveret af købmænd fra Genova og Firenze . Den protestantiske overton i den kongelige indgangsside afspejlede ikke kun byens etablissements ønske om religiøse reformer; involvering af Revels Office og Royal Wardrobe i forberedelserne antyder i det mindste en forudgående, hvis ikke aktiv retning, af Elizabeth og hendes regering.

Det var ikke indlysende, hvilken biskop der skulle udføre kroningstjenesten. Denne rolle faldt traditionelt på ærkebiskoppen af ​​Canterbury , men den siddende Reginald Pole var død af influenza den 17. november, kun 12 timer efter dronning Mary, og i usikkerheden om det nye regime var der stadig ikke blevet udpeget en efterfølger. Den ærkebiskop af York , Nicholas Heath , var en engageret, men moderat katolik, der ikke havde deltaget i de afbrændinger af Marys regeringstid. Selvom han var villig til at deltage i kroningen, nægtede han at fungere på grund af den nye dronnings reformer ved Chapel Royal . Den næste i anciennitet, biskoppen i London , Edmund Bonner , var uacceptabel for Elizabeth på grund af hans rolle i at retsforfølge kættere, hvilket gav ham epitetet til "Bloody Bonner". Den Biskoppen af Winchester , John White , var i husarrest i den anti-protestantiske prædiken han havde prædiket på Queen Mary begravelse, mens biskop i Chichester , John Christophersen , var død i fængslet den 28. december, efter at prædike en lignende prædiken på St. Pauls Kryds . Flere andre førende biskopper afviste også; andre led af virkningerne af den samme epidemi, som havde krævet ærkebiskop Pols liv. Endelig blev den lavt placerede biskop i Carlisle , Owen Oglethorpe , tvunget til at acceptere rollen. Oglethorpe havde allerede utilfreds Elizabeth på julemessen på Kapel Royal, da han udførte Elevation af Host , trods instrukser om det modsatte, da protestantiske reformatorer tilsluttet dette ritual med transubstantiation ; dronningen gik derfor ud af tjenesten, før den blev afsluttet.

Statens processioner

Instruktionerne og etiketten for Elizabeths statsoptog blev fastlagt i en bog kendt som den lille enhed , som oprindeligt var blevet samlet i 1377 for Richard II og havde været brugt ved de fleste kroning siden.

Dronning Elizabeths kuld ved hendes kongelige indrejse ledsagede fodgængere og herrer Pensionister .

Vågentoget

En redegørelse for vågenoptoget blev foretaget af Il Schifanoya, indfødt i det italienske hertugdømme Mantua, der boede i London og regelmæssigt skrev beretninger om begivenheder der til Mantuan -ambassadøren i Bruxelles og til Castellan i Mantua. Optoget torsdag den 12. januar var på Themsen fra Whitehall Palace til Tower of London; flåden af ​​"skibe, galejer , brigantiner osv . blev forberedt så overdådigt som muligt", hvilket Il Schifanoya mente "mindede en om Kristi Himmelfartsdag i Venedig ". Dronningen, hvor medlemmer af hendes hof deltog, gik i gang med hendes kongelige pram , der var dækket med gobeliner , både inde og ude, og blev bugseret af en kabys, der roede af 40 mænd med "et musikband". Optoget passerede under buerne på London Bridge ved oversvømmelsen , og nærmer sig tårnet, blev der affyret en artillerisalut . Dronningen kom ind i tårnet "ved en lille bro".

Den kongelige indgang

En anden nutidig skildring af dronningens kuld.

Fra cirka klokken 14.00 lørdag den 14. januar foretog Elizabeth sin kongelige indrejse, et statsoptog fra Tower of London gennem London City og de vestlige forstæder til Palace of Westminster. Udover Il Schifanoyas beretning om begivenheden er der også en pjece kaldet The Quene's Majestie's passage through the city of London to westminster dagen før hendes coronacion skrevet af Richard Mulcaster , som blev udgivet næsten umiddelbart derefter og var løbet til en anden udgave to måneder senere. Il Schifanoya bemærkede, at det sneede lidt; også at ruten var blevet forberedt med træbarrierer for at holde folkemængden tilbage, og at folk havde spredt sand og grus uden for deres huse for at dæmpe de mudrede veje. Husene undervejs var alle dekoreret, og ruten var foret med byens guildemænd i deres hætter og sorte kjoler, sammen med utallige flag og bannere. Han regnede med, at hele optoget bestod af tusind heste. Dronningen blev båret på et kuld , dækket af hvid klud af guld og foret med pink satin. Den blev båret af to muldyr , hvor en fodgænger i skarlagenrøde kapper deltog på hver side og blev eskorteret af en anden række herrer Pensionister, der bar halberds . En plan for optoget for våbenkollegiet viser alle officerer ved det kongelige hof, regeringsministre, dommere, riddere og baronetter , jævnaldrende , kongelige kapellaner, biskopper og ærkebiskopper, herolds og udenlandske ambassadører. Mod bagsiden af ​​linjen var deltagernes damer, den højeste placering i trænere eller "vogne", andre på hesteryg eller til fods, og til sidst de kongelige håndlangere og vagtens Yeoman .

Undervejs på ruten havde byen udtænkt en række elleve triumfbuer og tableaux -vivanter eller "festspil", der hver havde et tema fyldt med politisk og religiøs allegori . Den første bue ved Gracechurch Street var tre etager høj og blev mærket "The vniting of the two houses of Lancastre and York"; på den var en enorm repræsentation af en rosenbuske, hvorpå der var store statuer af Henry VII , Elizabeth of York , Henry VIII og Anne Boleyn, med Elizabeth siddende i majestæt øverst, hvilket tydeligt understregede legitimiteten af ​​hendes arvefølge. En lille dreng lå oven på den centrale bue, der gav en tale til dronningen og forklarede detaljerne i symbolikken, som dronningen lyttede til "mest opmærksomt og viste stor tilfredshed". Mod den vestlige ende af Cheapside , at overborgmester i London og rådmænd ventede dronningen, til hvem de præsenterede en satin pung indeholdende tusind mærker i guld, i henhold til Mulcaster. Lidt længere hen ad Cheapside var den måske mest udførlige og vigtige stævne ved Little Conduit nær St Paul's Cathedral , i normale tider et lille tårn, der huser en vandcisterne, der ikke kun fungerer som vandforsyning til området, men også som en sædvanlig offentligt mødested. Rummet var blevet transformeret med to kunstige bakker, den ene golde og spildte og den anden grøn og frugtbar, der repræsenterede dårlig og god regeringsførelse. Mellem bakkerne var der blevet konstrueret en hule; ved dronningens ankomst dukkede en gammel mand op, der repræsenterede "Tid" efterfulgt af datteren "Sandhed", måske en satirisk henvisning til dronning Marias personlige motto; Veritas Temporis Filia ("Sandheden tidens datter"). Sandheden holdt en bog, en forbudt engelsk oversættelse af Det Nye Testamente , som blev præsenteret for dronningen, der kyssede den, og takkede byen for deres gave. Den sidste konkurrence var på Temple Bar , hvor dronningen så sig selv fremstillet som den bibelske dommer Deborah ledsaget af de tre godser i England, der sandsynligvis repræsenterede det kommende parlament, der allerede var blevet indkaldt til at bestemme den nye regerings religiøse politik. Fremstillingen af ​​Elizabeth som Deborah var rettet mod tilhængerne af den calvinistiske reformator John Knox , der i det foregående år havde udgivet en polemik med titlen The First Blast of the Trumpet Against the Monstruous Regiment of Women . Denne pjece, der skulle undergrave dronning Mary og Mary of Guise , Dowager Queen of Scotland, hævdede, at kvindelig ledelse var i strid med naturlovene og bibelsk lære. Knox kvalificerede denne påstand i tilfælde af Deborah, der havde frigjort israelitterne fra kanaanæerne og ført dem til en æra med fred og velstand, og som Knox hævdede havde været en gudgivet og mirakuløs undtagelse for frelse af sit folk.

Kroningstjenesten

Kroningsgudstjenesten blev afholdt søndag den 15. januar. Den lille enhed fastslår, at monarken skulle komme ind i Westminster Hall klokken syv om morgenen. Efter at være blevet censureret af ærkebiskoppen af ​​York , gik dronningen den korte afstand til klosteret i optog, flankeret af jarlene i Pembroke og Shrewsbury og hendes tog båret af hertuginden af ​​Norfolk . Hun blev efterfulgt af andre adelsmænd, der bar kroningens sværd , kuglen og tre kroner, som blev båret af våbenkongerne , alle ledsaget af koret i korets kapel, der syngte processionssalmen Salve festa dies ("Hil, du festlige dag") .

En plan overlever udformningen af ​​klosteret til tjenesten, der viser den store platform, der var blevet rejst ved overfarten, som blev nået med en flyvning på tyve trin, selv overgået af en yderligere dais i form af en ottekant på fem trin, og oven på det blev placeret St Edward's Chair , højt over menigheden. Tjenesteordenen fulgte Liber Regalis , klosterets udskrift af fjerde recension af kroningstjenesten, først brugt ved kroningen af Edward II i 1308 og talt på latin for sidste gang før oversættelsen til engelsk i 1601. Også for sidste gang omfattede kroningen en katolsk messe . Der var ingen universel tekst til messen i den katolske kirke på det tidspunkt, og i det sydlige England blev Sarum -ritualet generelt brugt; men de fleste større kirker havde deres egne variationer af det, klosteret ved hjælp af deres egen version kaldet Litlyngton eller Westminster Missal, der stammer fra 1384.

Tjenestens forskellige beretninger beskriver de traditionelle faser af kroningsliturgien, der starter med anerkendelsen . Da menigheden blev spurgt, om de accepterede Elizabeth som deres dronning, rapporterede Il Schifanoya (som sandsynligvis ikke var inde i klosteret), at 'de alle råbte "Ja"; og organerne, fibrene, trompeterne og trommerne, klokkerne ringede også, det virkede som om verden var ved at være slut '. Efter at have ofret guld til alteret sad dronningen for at lytte til prædikenen, selvom hvilken biskop forkyndte det er ukendt. Den kroning ed tilbage til den form, der anvendes ved Edward kroning i 1547, men med en ændring af ordlyden, lover at regere i overensstemmelse med den "sande profession af evangeliet etableret i denne Kingdom". Edens tekst blev overdraget til biskop Oglethorpe af Sir William Cecil , den nye udenrigsminister ; dette tyder på, at han stod bag dens formulering. Derefter fulgte salvelsen , investeringen og den faktiske kroning ledsaget af trompeternes lyd. Ved hyldesten var det vigtigt, at herrens tidsmæssige var de første til at tilbyde deres loyalitet, snarere end herrene åndelige som det var traditionelt.

Det mest kontroversielle element i ceremonien var kroningsmessen og Elizabeths deltagelse i den, da de tre overlevende øjenvidnerapporter enten er uklare eller modstridende. Der er ingen klar konsensus blandt moderne historikere om, hvad der faktisk skete. Det er tydeligt, at Brevet og Evangeliet blev læst på både latin og engelsk, en afvigelse fra den katolske skik. På et tidspunkt under messen trak Elizabeth sig tilbage til "traversen", et forhænget område bag højalteret og ved siden af St. Edwards helligdom, et privat rum, hvor monarken kunne foretage de flere påklædningsskift, der kræves til ceremonien . David Starkey hævder, at messen blev sunget af biskop Oglethorpe, der hævede værten, hvilket fik Elizabeth til at trække sig tidligt tilbage. John Guy og Lisa Hilton oplyser begge, at den kongelige kapellan, George Carew , sang messen uden højde og administrerede nadver for dronningen inde i traversen. AL Rowse oplyser, at Oglethorpe sang messen, og at Elizabeth trak sig tilbage før indvielsen . Roy Strong skriver, at Carew sang messen uden højde, men at Elizabeth ikke modtog nadver, med henvisning til hendes rapporterede samtale med den franske ambassadør i 1571 om, at 'hun var blevet kronet og salvet i henhold til ceremonierne i den katolske kirke og af katolske biskopper uden dog at deltage i messen «. Endelig forlod dronningen klosteret, smilende og udvekslede hilsner med mængden, som Il Schifanoya mente 'overskred grænserne for tyngdekraften og indretningen'.

Kroningsfesten

Igen giver Il Schifanoya den mest detaljerede beskrivelse. Westminster Hall var blevet dekoreret ved at hænge to enorme gobeliner, som var blevet købt af Henry VIII, der repræsenterede Første Mosebog og Apostlenes Gerninger ; mens der på en hævet platform var en buffet, hvorpå der blev vist en vifte af 140 guld- og sølvkopper. Han beskriver, hvordan de 200 gæster sad ved fire store borde, der hver var delt langs midten for at give de rødklædte tjenere mulighed for at servere maden. Arrangørerne af festen, hertugen af ​​Norfolk ( jarlmarskalk ) og jarlen af ​​Arundel ( Lord Steward ), red rundt i salen monteret på hesteryg. Festen begyndte klokken 3, da dronningen vaskede hænder. Højdepunktet af festen var posten i Dronningens Champion , 'et land gentleman, hvis familie har længe været privilegeret at gøre dette på alle Coronations', faktisk Sir Edward Dymoke , monteret og i en fuld rustning , der har udstedt de traditionelle udfordringer , hver gang han smed sin handske . Festen sluttede klokken 9 om aftenen, da dronningen tog af sted til Whitehall. Et joust organiseret til den næste dag måtte udsættes, da dronningen 'følte sig ret træt'.

Historisk betydning

Ifølge Roy Strong har Elizabeths kroning og kongelige indtræden tiltrukket mere videnskabelig opmærksomhed end nogen anden. I de følgende århundreder trak historikere fra Raphael Holinshed og fremefter stærkt på tonen i Mulcasters The Quenes makesties pasage og præsenterede kroning og stævner fra 1559 som et vendepunkt mod pålagt katolicisme og populær protestantismes sejr. Moderne historikere har taget et mere kritisk synspunkt og hævdet, at begivenhederne i januar 1559 blev omhyggeligt scenestyret af Elizabeth og hendes rådgivere. Selv uklarhederne omkring begivenhederne omkring kroningsmessen er blevet fortolket som et signal om, at regimens fremtidige religiøse politik endnu ikke var helt fastlagt.

Referencer

Bøger

Artikler