Social degeneration - Social degeneration

Social degeneration var et meget indflydelsesrig begreb i grænsefladen mellem de sociale og biologiske videnskaber i det 18. og 19. århundrede. I løbet af 1700 -tallet argumenterede videnskabelige tænkere, herunder George Louis Leclerc, comte de Buffon , Johann Friedrich Blumenbach og Immanuel Kant , at mennesker havde en fælles oprindelse, men var blevet degenereret over tid på grund af klimaforskelle. Denne teori gav en forklaring på, hvor mennesker kom fra, og hvorfor nogle mennesker virkede anderledes end andre. Derimod frygtede degenerationister i det 19. århundrede, at civilisationen kunne være i tilbagegang, og at årsagerne til tilbagegang lå i biologiske ændringer. Disse ideer stammer fra præ-videnskabelige begreber om arvelighed("arvelig plet") med lamarckisk vægt på biologisk udvikling gennem formål og vane. Degenerationskoncepter blev ofte forbundet med autoritære politiske holdninger, herunder militarisme og videnskabelig racisme , og en optagethed af eugenik . Teorien stammer fra racemæssige begreber om etnicitet , registreret i skrifter fra sådanne medicinske forskere som Johann Blumenbach og Robert Knox . Fra 1850'erne blev den indflydelsesrig i psykiatrien gennem Bénédict Morels skrifter og i kriminologi med Cesare Lombroso . I 1890'erne, i Max Nordaus og andres arbejde, blev degeneration et mere generelt begreb inden for samfundskritik . Det brød også ind i ideologien om etnisk nationalisme og tiltrak blandt andre Maurice Barrès , Charles Maurras og Action Française . Alexis Carrel , en fransk nobelpristager i medicin, anførte national degeneration som begrundelse for et eugenikprogram i samarbejdspartner Vichy France .

Betydningen af degeneration var dårligt defineret, men kan beskrives som en organisms ændring fra en mere kompleks til en enklere, mindre differentieret form og er forbundet med forestillinger om biologisk devolution fra det 19. århundrede . I videnskabelig brug var udtrykket forbeholdt ændringer, der forekommer på et histologisk niveau - dvs. i kropsvæv. Selvom den blev afvist af Charles Darwin , blev teoriens anvendelse på samfundsvidenskab understøttet af nogle evolutionære biologer, især Ernst Haeckel og Ray Lankester . Efterhånden som 1800 -tallet gik på, afspejlede den stigende vægt på degeneration en ængstelig pessimisme over for den europæiske civilisations modstandskraft og dens mulige tilbagegang og sammenbrud.

Teorier om degeneration i det 18. århundrede

I anden halvdel af det attende århundrede blev degenerationsteorien fremtrædende som en forklaring på arten og oprindelsen af menneskelig forskel. Blandt de mest bemærkelsesværdige fortalere for denne teori var George Louis Leclerc, comte de Buffon . Buffon var en begavet matematiker og ivrig naturforsker og var kurator for det parisiske kabinet du Roi . Cabinet du Rois samlinger tjente som inspiration til Buffons encyklopædiske Histoire Naturelle , hvoraf han udgav 36 bind mellem 1749 og hans død i 1788. I Histoire Naturelle hævdede Buffon, at klimaforskelle skabte variation inden for arter. Han mente, at disse ændringer skete gradvist og i første omgang kun påvirkede få individer, før de blev udbredt. Buffon støttede sig på et argument fra analogi til at hævde, at denne degenerationsproces fandt sted blandt mennesker. Han hævdede at have observeret visse dyrs forvandling efter deres klima og konkluderede, at sådanne ændringer også må have formet menneskeheden.

Buffon fastholdt, at degeneration havde særlig negative konsekvenser i den nye verden. Han mente, at Amerika var både koldere og vådere end Europa. Dette klima begrænsede antallet af arter i den nye verden og førte til et fald i størrelse og kraft blandt de dyr, der overlevede. Buffon anvendte også disse principper på folk i den nye verden. Han skrev i Histoire Naturelle, at de oprindelige mennesker manglede evnen til at føle stærke følelser for andre. For Buffon var disse individer ude af stand til både kærlighed og lyst.

Buffons degenerationsteori tiltrak raseri hos mange tidlige amerikanske eliter, der frygtede, at Buffons skildring af den nye verden ville påvirke de europæiske opfattelser af deres nation negativt. Især Thomas Jefferson monterede et kraftigt forsvar af den amerikanske naturverden. Han angreb præmisserne for Buffons argument i sine 1785 -notater om staten Virginia og skrev, at dyrene i den nye verden følte den samme sol og gik på samme jord som deres europæiske kolleger. Jefferson mente, at han permanent kunne ændre Buffons syn på den nye verden ved at vise ham på egen hånd majesteten i det amerikanske dyreliv. Mens han tjente som minister for Frankrig, skrev Jefferson gentagne gange til sine landsmænd i USA og bad dem om at sende en fyldt elg til Paris. Efter måneders indsats reagerede general John Sullivan på Jeffersons anmodning og sendte en elg til Frankrig. Buffon døde kun tre måneder efter elgens ankomst, og hans teori om degenerering af den nye verden forblev for evigt bevaret på siderne i Histoire Naturelle .

I årene efter Buffons død fik degenerationsteorien en række nye tilhængere, hvoraf mange var koncentreret i tysktalende lande. Anatomisten og naturforskeren Johann Friedrich Blumenbach roste Buffon i sine foredrag ved universitetet i Göttingen . Han vedtog Buffons degenerationsteori i sin afhandling De Generis Humani Varietate Nativa . Den centrale præmis for dette arbejde var, at hele menneskeheden tilhørte den samme art. Blumenbach mente, at en lang række faktorer, herunder klima, luft og solens styrke, fremmer degeneration og resulterede i ydre forskelle mellem mennesker. Imidlertid hævdede han også, at disse ændringer let kunne fortrydes og dermed ikke udgjorde grundlaget for speciering. I essayet "Über Menschen-Rassen und Schweine-Rassen" præciserede Blumenbach sin forståelse af forholdet mellem forskellige menneskelige racer ved at kalde grisens eksempel. Han hævdede, at hvis tamsvin og vildsvin blev set som tilhørende den samme art, så måtte forskellige mennesker, uanset hudfarve eller højde, også tilhøre den samme art. For Blumenbach eksisterede alle mennesker i verden som forskellige graderinger på et spektrum. Ikke desto mindre er den tredje udgave af De Generis Humani Varietate Nativa , udgivet i 1795, berømt blandt forskere for dens indførelse af et racemæssigt klassifikationssystem, der opdelte mennesker i medlemmer af de kaukasiske, etiopiske, mongolske, malaysiske eller amerikanske racer.

Blumenbachs syn på degeneration opstod i dialog med værker fra andre tænkere, der beskæftiger sig med race og oprindelse i slutningen af det attende århundrede. Især deltog Blumenbach i frugtbar intellektuel udveksling med en anden fremtrædende tysk lærd på hans alder, Immanuel Kant . Kant, en filosof og professor ved universitetet i Königsberg , underviste i et kursus om fysisk geografi i omkring fyrre år og fremmede interesse for biologi og taksonomi. Ligesom Blumenbach engagerede Kant sig tæt i Buffons skrifter, mens han udviklede sin holdning til disse emner.

I sit essay fra 1777 "Von der verschiedenen Racen der Menschen" udtrykte Kant troen på, at alle mennesker havde en fælles oprindelse. Han opfordrede menneskers evne til at krydse hinanden som bevis for denne påstand. Derudover introducerede Kant udtrykket "degeneration", som han definerede som arvelige forskelle mellem grupper med en fælles rod. Kant nåede også til en betydning af "race" fra denne definition af degeneration. Han hævdede, at racer udviklede sig, da degenerationer blev bevaret over en lang periode. En gruppe kunne kun udgøre en race, hvis avl med en anden degeneration resulterede i "mellemliggende afkom." Selv om Kant gik ind for en teori om delt menneskelig oprindelse, hævdede han også, at der var et medfødt hierarki mellem eksisterende racer. I 1788 skrev Kant " Über den Gebrauch teleologischer Prinzipien. ” Han fastholdt i dette værk, at et menneskes sted i naturen blev bestemt af mængden af sved, det enkelte menneske producerede, hvilket afslørede en medfødt evne til at overleve. Sved opstod fra huden. Derfor indikerede hudfarve vigtige skel mellem mennesker.

Historie

Begrebet degeneration opstod under den europæiske oplysningstid og den industrielle revolution - en periode med dybtgående sociale ændringer og en hurtigt skiftende følelse af personlig identitet . Flere påvirkninger var involveret.

Den første vedrørte de ekstreme demografiske omvæltninger, herunder urbanisering , i de tidlige år af det 19. århundrede. Den foruroligende oplevelse af social forandring og bymængder , stort set ukendt i det agrare 18. århundrede, blev registreret i William Cobbetts journalistik , Charles Dickens romaner og i malerierne af JMW Turner . Disse ændringer blev også undersøgt af tidlige forfattere om socialpsykologi, herunder Gustav Le Bon og Georg Simmel . Industrialiseringens psykologiske virkning er omfattende beskrevet i Humphrey Jennings mesterlige antologi Pandaemonium 1660 - 1886 . Viktorianske sociale reformatorer, herunder Edwin Chadwick , Henry Mayhew og Charles Booth, udtrykte bekymring over " faldet " i folkesundheden i bylivet i den britiske arbejderklasse , der argumenterede for forbedrede boliger og sanitet, adgang til parker og rekreative faciliteter, en forbedret kost og et fald i alkoholindtag. Disse bidrag fra folkesundhedsperspektivet blev diskuteret af den skotske læge Sir James Cantlie i hans indflydelsesrige foredrag Degeneration blandt Londonboere fra 1885 . Den nye oplevelse af daglig kontakt med de urbane arbejderklasser gav anledning til en slags rædselsfuld fascination af deres opfattede reproduktive energier, der syntes at true middelklassens kultur.

For det andet spillede den proto-evolutionære biologi og transformatistiske spekulationer fra Jean-Baptiste Lamarck og andre naturhistorikere-taget sammen med Baron von Cuviers teori om udryddelse-en vigtig rolle i etableringen af en følelse af de uafklarede aspekter af naturverdenen. De polygene teorier om flere menneskelige oprindelser, støttet af Robert Knox i sin bog The Races of Men (1850), blev fast afvist af Charles Darwin, der efter James Cowles Prichard generelt var enige om en enkelt afrikansk oprindelse for hele den menneskelige art.

For det tredje resulterede udviklingen i verdenshandel og kolonialisme , den tidlige europæiske erfaring med globalisering , i en bevidsthed om de kulturelle udtryksformer og den vestlige civilisations sårbarheder.

Endelig væksten af historiske stipendium i det 18. århundrede, eksemplificeret ved Edward Gibbon 's Historien om forfald og undergang Romerriget (1776-1789), ophidset en fornyet interesse i fortællingerne af historisk tilbagegang. Dette gav en ubehagelig genklang med vanskelighederne ved det franske politiske liv i det postrevolutionære nittende århundrede.

Degeneration teori opnået en detaljeret artikulation i Bénédict Morel 's afhandling om Degeneration af den menneskelige art (1857), en kompliceret arbejde på klinisk kommentar fra en asylansøgning i Normandiet (Saint Yon i Rouen ), som i den populære fantasi i det mindste, coalesced med de Gobineau 's Essay on Inequality Menneskeracernes (1855). Morels begreb om mental degeneration - hvor han mente, at rus og afhængighed i en generation af en familie ville føre til hysteri, epilepsi, seksuelle perversioner, sindssyge, indlæringsvanskeligheder og sterilitet i efterfølgende generationer - er et eksempel på Lamarckian biologisk tænkning og Morels medicinske diskussioner minder om den kliniske litteratur omkring syfilitisk infektion ( syfilografi ). Morels psykiatriske teorier blev taget op og anbefalet af hans ven Philippe Buchez , og blev gennem hans politiske indflydelse en officiel doktrin i fransk juridisk og administrativ medicin.

Arthur de Gobineau stammede fra en fattig familie (med en dominerende og utugtig mor), der hævdede en aristokratisk herkomst; han var en mislykket forfatter af historiske romancer, og hans kone blev bredt rygter om at være en créole fra Martinique . De Gobineau argumenterede ikke desto mindre for, at historiens og civilisationens forløb stort set var bestemt af etniske faktorer, og at ægteskab mellem racer (" miscegenation ") resulterede i socialt kaos. De Gobineau opbyggede en succesrig karriere i den franske diplomatiske tjeneste, der boede i længere perioder i Iran og Brasilien, og tilbragte sine senere år på rejse gennem Europa og beklagede sin mishandling i hænderne på sin kone og døtre. Han døde af et hjerteanfald i 1882, mens han steg ombord på et tog i Turin. Hans arbejde blev godt modtaget i tysk oversættelse - ikke mindst af komponisten Richard Wagner - og den førende tyske psykiater Emil Kraepelin skrev senere udførligt om de farer, som degeneration for det tyske folk medfører . De Gobineaus skrifter havde en enorm indflydelse på tænkernes foregang til Det Tredje Rige -selvom de nysgerrigt er fri for antisemitiske fordomme. Ganske forskellige historiske faktorer inspirerede italieneren Cesare Lombroso i hans arbejde med kriminel antropologi med forestillingen om atavistisk tilbagegang , sandsynligvis formet af hans oplevelser som ung hærlæge i Calabrien under risorgimento .

I Storbritannien modtog degeneration en videnskabelig formulering fra Ray Lankester, hvis detaljerede diskussioner om parasitismens biologi var enormt indflydelsesrige; den dårlige fysiske tilstand hos mange rekrutter fra den britiske hær til Anden Boerkrig (1899–1902) førte til alarm i regeringskredse. Psykiater Henry Maudsley argumenterede oprindeligt for, at degenererede slægtslinjer ville dø ud med ringe sociale konsekvenser, men blev senere mere pessimistiske med hensyn til degenerationens indvirkning på den generelle befolkning; Maudsley advarede også mod brugen af udtrykket "degeneration" på en vag og vilkårlig måde. Bekymringer i Storbritannien over farerne ved degeneration fandt lovgivningsmæssige udtryk i Mental Deficiency Act 1913, som fik stærk støtte fra Winston Churchill , dengang et højtstående medlem af den liberale regering.

I fin-de-siècle- perioden scorede Max Nordau en uventet succes med sin bestseller Degeneration (1892). Sigmund Freud mødte Nordau i 1885, mens han studerede i Paris og var især ikke imponeret over ham og fjendtlig over for degenerationskonceptet. Degeneration faldt fra populær og fashionabel favør omkring tidspunktet for Første Verdenskrig, selvom nogle af dens bekymringer fortsatte i eugenicister og sociale darwinisters skrifter (for eksempel R. Austin Freeman ; Anthony Ludovici ; Rolf Gardiner ; og se også Dennis Wheatley 's Brev til eftertiden ). Oswald Spengler ? S nedgangen i Vesten (1919) fanget noget af den degenerationist ånd i kølvandet på krigen.

Psykologi og Emil Kraepelin

Degenerationsteori er i sit hjerte en tankegang og noget, der læres, ikke medfødt. En stor indflydelse på teorien var Emil Kraepelin, der stillede degenerationsteori op med sin psykiatripraksis. Den centrale idé med dette koncept var, at der ved "degenerativ" sygdom er et konstant fald i mental funktion og social tilpasning fra den ene generation til den anden. For eksempel kan der være en udvikling mellem generationer fra nervøs karakter til alvorlig depressiv lidelse, til åbenlys psykotisk sygdom og endelig til alvorlig og kronisk kognitiv svækkelse, noget der ligner demens. Denne teori blev avanceret årtier før genopdagelsen af mendelsk genetik og deres anvendelse på medicin generelt og på psykiatri i særdeleshed. Kraepelin og hans kolleger stammer hovedsagelig fra degenerationsteori bredt. Han henviste sjældent til specifikke henvisninger til degenerationsteorien, og hans holdning til degenerationsteorien var ikke ligetil. Positivt, men mere ambivalent. Begrebet sygdom, især kronisk psykisk sygdom, passede meget godt ind i denne ramme, for så vidt blev disse fænomener betragtet som tegn på en udvikling i den forkerte retning, som en degenerativ proces, der afviger fra den sædvanlige naturvej.

Imidlertid forblev han skeptisk over for forenklede versioner af dette koncept: Mens han godkendte de grundlæggende ideer i Cesare Lombrosos "kriminelle antropologi", accepterede han ikke den populære idé om åbenlyse "stigmata-degenerationer", hvormed individuelle personer kunne identificeres som "degenereret" simpelthen ved deres fysiske udseende. Selvom Kraepelin og hans kolleger måske ikke har fokuseret på dette, forhindrede det ikke andre i at fremme den omvendte idé.

En tidlig anvendelse af denne teori var Mental Deficiency Act støttet af Winston Churchill i 1913. Dette indebar at placere dem, der blev betragtet som "idioter" i separate kolonier, eller alle, der viste tegn på en "degeneration". Selvom dette gjaldt for personer med psykiske lidelser af psykiatrisk karakter, var henrettelsen ikke altid i samme retning, da noget af sproget blev brugt til de "moralsk svage" eller betragtet som "idioter". Troen på eksistensen af degeneration hjalp med at fremme en følelse af, at en følelse af negativ energi var uforklarlig og var der for at finde kilder til "råd" i samfundet. Dette videregav tanken om, at samfundet var struktureret på en måde, der frembragte regression, et resultat af den "mørkere side af fremskridt".

De, der havde udviklet mærket "degenereret" som et middel til at kvalificere forskel på en negativ måde, kunne bruge ideen om, at denne "mørkere side af fremskridt" var uundgåelig ved at have ideen om, at samfundet kunne "rådne". overlegen tilstand blev i løbet af det nittende århundrede skræmmende forstærket sproget og vanerne ved destruktiv tænkning.

Fremskridtets "mørke side"

Tanken om fremskridt var på én gang en social, politisk og videnskabelig teori. Evolutionsteorien, som beskrevet i Darwins The Origin of Species , gav mange sociale teoretikere det nødvendige videnskabelige grundlag for ideen om social og politisk fremgang. Begreberne evolution og fremgang blev faktisk ofte brugt i flæng i det 19. århundrede.

Den hurtige industrielle, politiske og økonomiske fremgang i 1800-tallets Europa og Nordamerika blev imidlertid sideløbende med en vedvarende diskussion om stigende kriminalitet, sindssyge, sludderi, prostitution og så videre. Konfronteret med dette tilsyneladende paradoks postulerede evolutionære forskere, kriminelle antropologer og psykiatere, at civilisation og videnskabelige fremskridt kunne være en årsag til fysisk og social patologi så meget som et forsvar mod den. Dette førte til fremkomsten af en generel degenerationsteori, der aldrig blev reduceret til en konkret, enkel teori eller aksiom. I stedet blev begrebet degeneration produceret og forfinet inden for og mellem flere diskurser, herunder humaniora, naturvidenskab, fiktive fortællinger og socialpolitiske kommentarer. En bred skitse af teorien kan imidlertid formuleres, og den kører som følger.

Ifølge degenerationsteorien kunne et væld af individuelle og sociale patologier i et begrænset netværk af sygdomme, lidelser og moralske vaner forklares med en biologisk baseret lidelse. De primære symptomer på lidelsen blev antaget at være en svækkelse af de vitale kræfter og viljestyrke hos dens offer. På denne måde kunne en bred vifte af sociale og medicinske afvigelser, herunder kriminalitet, vold, alkoholisme, prostitution, spil og pornografi, forklares ved at henvise til en biologisk defekt hos individet. Teorien om degeneration var derfor baseret på evolutionsteori. Degenerationskræfterne modsatte sig evolutionens, og dem, der var ramt af degeneration, antages at repræsentere en tilbagevenden til et tidligere evolutionært stadie. Dette kan ses socialt, da ægteskaber med blandede racer begyndte at blive hyppigere, efterhånden som 1800 -tallet skred frem. Sådanne blandede ægteskaber, alt andet end utænkeligt i 1848, men nu stigende blandt indoeuropæiske og endda fuldblodseuropæiske kvinder med indfødte mænd, blev tilskrevet den stigende forarmelse og faldende velfærd for disse kvinder på den ene side en "intellektuel og social udvikling "blandt visse klasser af indfødte den anden. Spørgsmålet blev imidlertid sjældent behandlet, da argumentets kønshierarki var betinget af at antage, at de, der foretog sådanne ægteskabelige valg, hverken var velopdrættede eller fortjente europæisk status. Efterhånden som flere mennesker begyndte at blande sig med en race eller mennesker, der blev set som mindre, blev degenerationsteorien sammenflettet med udvikling i racemæssig og kolonial forstand, og flere af disse eksempler blev almindelige.

Degenerationens poetik var en poetik i social krise. I århundredets sidste årtier; Viktorianske sociale planlæggere trak dybt på social darwinisme og ideen om degeneration for at finde de sociale kriser, der udbrød ubarmhjertigt i byerne og kolonierne. Højere debatter konvergerede med indenlandske og koloniale sociale reformer, hvilket cementerede en offensiv af en noget anden orden. Det målrettede de "farlige" i fattige rester og den voksende befolkning forarmede indoeuropæere, hvoraf størstedelen var blandede, men lovligt klassificerede som europæere. Verden, der var mere globaliseret end nogensinde før, fortsatte med at have flere "kriser", der lignede disse fra de førende klasser, og afskrækkede den anden som samfundets fjende eller undergang.

I slutningen af 1870'erne befandt Storbritannien sig i en alvorlig depression, og i hele 1880'ernes klassespændinger, suffragettebevægelsen , en socialistisk genoplivning, svulmende fattigdom og mangel på boliger og job blev fodret med en dybere middelklassefrygt. {{Fact}]

Udvalgte citater

"Ordet degenererer , når det anvendes på et folk, betyder, at folket ikke længere har den samme egenværdi, som det havde før, fordi det ikke længere har det samme blod i sine årer, idet kontinuerlige forfalskninger gradvist har påvirket kvaliteten af dette blod. ... faktisk er manden i en dekadent tid, den degenererede mand korrekt såkaldt, et andet væsen fra racemæssigt synspunkt, fra heltene i de store tidsaldre .... Jeg tror, jeg har ret i at slutte at menneskeheden i alle dens grene har en hemmelig frastødelse fra blodets krydsning ... " Arthur de Gobineau (1855) Essay om uligheden i de menneskelige racer.

"Når en organisme under nogen form for skadelig indflydelse bliver svækket, vil dens efterfølgere ikke ligne den sunde, normale type af arten med udviklingsmuligheder, men vil danne en ny underart, som ligesom alle andre besidder kapaciteten at overføre til sine afkom i en stadig stigende grad sine særegenheder, idet disse er sygelige afvigelser fra den normale form - huller i udvikling, misdannelser og svagheder ... " Bénédict Morel (1857) Afhandling om degeneration.

"... Ethvert nyt sæt betingelser, der gør en arts mad og sikkerhed meget let opnåelig, synes at føre til degeneration ...." Ray Lankester (1880) Degeneration: Et kapitel i darwinisme.

"Vi står nu midt i en alvorlig mental epidemi, en slags sort død af degeneration og hysteri, og det er naturligt, at vi bekymret spurgt fra alle sider: 'Hvad skal der så ske?' " Max Nordau (1892) Degeneration .

"Det er blevet en måde at betragte ethvert symptom, der ikke åbenbart skyldes traumer eller infektion, som et tegn på degenerering ... på denne måde kan det meget vel blive spurgt, om en tilskrivning af" degeneration "er af nogen værdi, eller tilføjer noget til vores viden ... " Sigmund Freud (1905) Tre essays om teorien om seksualitet.

Udvikling af degenerationskonceptet

De tidligste anvendelser af udtrykket degeneration findes i Blumenbachs og Buffons skrifter i slutningen af 1700 -tallet, da disse tidlige naturhistoriske forfattere overvejede videnskabelige tilgange til den menneskelige art. Med det taksonomiske sindelag af naturhistorikere henledte de opmærksomheden på de forskellige etniske grupperinger af menneskeheden og rejste generelle forespørgsler om deres forhold med den tanke, at racegrupperinger kunne forklares med miljøeffekter på en fælles forfædres bestand. Denne pre-darwinistiske tro på arveligheden af erhvervede egenskaber stemmer ikke overens med moderne genetik. En alternativ opfattelse af forskellige racegruppers mangfoldige oprindelse, kaldet "polygeniske teorier", blev også afvist af Charles Darwin , der favoriserede forklaringer med hensyn til forskellige geografiske migrationer fra en enkelt, sandsynligvis afrikansk, befolkning.

Degenerationsteorien fandt sin første detaljerede præsentation i skrifterne fra Bénédict Morel (1809–1873), især i hans Traité des dégénérescences physiques, intellectuelles et morales de l'espèce humaine ( traktat om degeneration af de menneskelige arter ) (1857). Denne bog blev udgivet to år før Darwins arten Origin . Morel var en højt anset psykiater, den meget succesrige superintendent for Rouen -asylet i næsten tyve år og en ihærdig optager af familiehistorierne for hans forskellige handicappede patienter. Gennem detaljerne i disse familiehistorier fandt Morel en arvelig række defekte forældre inficeret af forurenende stoffer og stimulanter; en anden generation med epilepsi, neurastheni, seksuelle afvigelser og hysteri; en tredje generation, der er tilbøjelig til sindssyge; og en sidste generation dømt til medfødt idioti og sterilitet. I 1857 foreslog Morel en teori om arvelig degeneration , der samlede miljø- og arvelige elementer i en kompromisløst præ-darwinistisk blanding. Morels bidrag blev videreudviklet af Valentin Magnan (1835–1916), der understregede alkoholens rolle - især absint - i generation af psykiatriske lidelser.

Morels ideer blev stærkt udvidet af den italienske lægevidenskabsmand Cesare Lombroso (1835–1909), hvis arbejde blev forsvaret og oversat til engelsk af Havelock Ellis . I sin L'uomo delinquente (1876) skitserede Lombroso en omfattende naturhistorie for den socialt afvigende person og detaljerede stigmata for den person, der blev født til at være kriminelt sindssyg . Disse omfattede en lav, skrånende pande, hårde og skiftende øjne, store, håndtagformede ører, en flad eller vendt næse, en fremadrettet projektion af kæben, uregelmæssige tænder, præhensile tæer og fødder, lange simiske arme og et sparsomt skæg og skaldethed . Lombroso opregnede også funktionerne i den degenererede mentalitet, der angiveligt blev frigivet ved inhibering af de primitive neurologiske centre. Disse omfattede apati, tab af moralsk sans, en tendens til impulsivitet eller selvtvivl, en ujævnhed i mentale kvaliteter som usædvanlig hukommelse eller æstetiske evner, en tendens til mutisme eller til mundositet, overdreven originalitet, optagethed af selvet, mystiske fortolkninger placeret på simple fakta eller opfattelser, misbrug af symbolske betydninger og den magiske brug af ord eller mantraer . Lombroso, med sit begreb om atavistisk retrogression , foreslog en evolutionær vending, der supplerede arvelig degeneration , og hans arbejde med den medicinske undersøgelse af kriminelle i Turin resulterede i hans teori om kriminel antropologi - en forfatningsmæssig forestilling om unormal personlighed, der faktisk ikke blev understøttet af hans egne videnskabelige undersøgelser. I sit senere liv udviklede Lombroso en besættelse af spiritualisme og engagerede sig i hans længe døde moders ånd.

I 1892 udgav Max Nordau , en udstationeret ungarer bosat i Paris, sin ekstraordinære bestseller Degeneration , som i høj grad udvidede begreberne Bénédict Morel og Cesare Lombroso (til hvem han dedikerede bogen) til hele civilisationen i Vesteuropa og omdannede det medicinske konnotationer af degeneration til en generaliseret kulturkritik . Ved at anvende nogle af Charcots neurologiske ordforråd identificerede Nordau en række svagheder i nutidens vestlige kultur, som han karakteriserede med hensyn til ego-mani , dvs. narcissisme og hysteri . Han understregede også vigtigheden af træthed , enervation og ennui . Nordau, forfærdet over antisemitismen omkring Dreyfus-affæren , dedikerede sine senere år til zionistisk politik . Degenerationsteorien faldt i favør omkring tidspunktet for Første Verdenskrig på grund af en forbedret forståelse af genetikkens mekanismer samt den stigende mode for psykoanalytisk tænkning. Nogle af dens bekymringer levede dog videre i verden af eugenik og social darwinisme . Det er bemærkelsesværdigt, at det nazistiske angreb på det vestlige liberale samfund stort set var placeret i form af degenereret kunst med dets associationer til racemæssig misdannelse og fantasier om racerens renhed - og inkluderet som sit mål næsten alle modernistiske kultureksperimenter.

Kvinders rolle i at fremme udviklingen af begrebet degeneration blev gennemgået af Anne McClintock, professor i engelsk ved University of Wisconsin, der fandt ud af, at kvinder, der tvetydigt blev placeret på den såkaldte "kejserlige kløft" (sygeplejersker, barnepiger, guvernører, prostituerede og tjenere) tjente tilfældigt som grænsemarkører og mæglere. Disse kvinder fik til opgave at rense og vedligeholde grænser, og hvad der blev set som "ringere" steder i samfundet, de havde dengang.

Degenerationistiske enheder

Pornokrates af Félicien Rops (1878)

Mod slutningen af 1800-tallet, i fin-de-siècle- perioden, invaderede noget af en besættelse af tilbagegang, nedstigning og degeneration den europæiske kreative fantasi, delvis drevet af udbredte misforståelser af darwinistisk evolutionsteori. Blandt de vigtigste eksempler er symbolistisk litterære værk af Charles Baudelaire , de Rougon-Macquart romaner af Émile Zola , Robert Louis Stevenson 's Dr. Jekyll og Mr. Hyde -published i samme år (1886) som Richard von Krafft-Ebing 's Psychopathia Sexualis - og efterfølgende Oscar Wildes eneste roman (indeholdende hans æstetiske manifest) The Picture of Dorian Gray (1891). I Tess of d'Urbervilles (1891) udforsker Thomas Hardy de ødelæggende konsekvenser af en familiemyte om ædle aner. Den norske dramatiker Henrik Ibsen viste en følsomhed over for degenerationistisk tænkning i sine teaterpræsentationer af skandinaviske hjemmekriser. Arthur Machen 's Den Store Gud Pan (1890/1894), med dens vægt på rædsler psykokirurgi, er ofte nævnt som et essay om degeneration. Et videnskabeligt twist blev tilføjet af HG Wells i The Time Machine (1895), hvor Wells profeterede opdelingen af den menneskelige race i forskellige degenererede former, og igen i hans The Island of Doctor Moreau (1896), hvor tvangsmuterede dyr-menneskelige hybrider holder vender tilbage til deres tidligere former. Joseph Conrad hentyder til degenerationsteori i sin behandling af politisk radikalisme i romanen The Secret Agent fra 1907 .

I sin indflydelsesrige undersøgelse The Gothic Body henleder Kelly Hurley opmærksomheden på det abhumanske litterære apparat som en repræsentation af beskadiget personlig identitet og til mindre kendte forfattere inden for området, herunder Richard Marsh (1857–1915), forfatter til The Beetle (1897) og William Hope Hodgson (1877–1918), forfatter til The Boats of the Glen Carrig , The House on the Borderland og The Night Land . I 1897 udgav Bram Stoker Dracula , en enormt indflydelsesrig gotisk roman med den parasitære vampyrgreve Dracula i en udvidet øvelse af omvendt imperialisme. Usædvanligt henviser Stoker eksplicit til Lombroso og Nordaus skrifter i løbet af romanen. Arthur Conan Doyles Sherlock Holmes -historier inkluderer et væld af degenerationistiske troper , måske bedst illustreret (baseret på Serge Voronoffs ideer ) i The Adventure of the Creeping Man .

Se også

Referencer

eksterne links

Lawrence, Christopher (2010). "Degeneration" . The Lancet . Hentet 4. august 2014 .
Degeneration, Nordau og Nietzsche

Languages

In other projects