Dzungar folkemord - Dzungar genocide

Dzungar folkemord
En del af erobringen af ​​Dzungaria
Slaget ved Oroi-Jalatu
Beliggenhed	Dzungar Khanate ( Dzungaria , Vest -Mongoliet , Kasakhstan , det nordlige Kirgisistan , det sydlige Sibirien )
Dato	1755–1758
Mål	Dzungars
Angrebstype	Folkedrab
Dødsfald: Døde	420.000- 480.000 (70% -80% af den 600.000 Dzungar-befolkning, kombineret fra krigsførelse og sygdom)
Gerningsmænd	Qing otte bannere , Green Standard Army , Uyghur og Hui -oprørere

Den Dzungar folkedrab ( kinesisk :準噶爾滅族) var den masseudryddelse af de mongolske Dzungar folk , i hænderne på den Qing-dynastiet . Den Qianlong kejser beordrede folkemord på grund af oprøret i 1755 af Dzungar leder Amursana mod Qing regel efter dynasti først erobret Dzungar Khanate med Amursana støtte. Folkedrabet blev begået af Manchu -generaler i Qing -hæren, der blev sendt for at knuse Dzungarerne, understøttet af uiguriske allierede og vasaler på grund af Uyghur -oprøret mod Dzungar -styre.

Dzungar Khanate var en sammenslutning af flere tibetanske buddhistiske Oirat -mongolske stammer, der opstod i begyndelsen af ​​1600 -tallet og det sidste store nomadiske imperium i Asien. Nogle forskere vurderer, at omkring 80% af Dzungar -befolkningen eller omkring 500.000 til 800.000 mennesker blev dræbt af en kombination af krigsførelse og sygdom under eller efter Qing -erobringen i 1755–1757. Efter at have udslettet den indfødte befolkning i Dzungaria genbosatte Qing -regeringen derefter Han , Hui , Uyghur og Xibe -folk på statsgårde i Dzungaria sammen med Manchu Bannermen for at genbefolke området.

Qing erobring af Dzungars

Baggrund

Dzungar -leder Amursana

Qing -dynastiet gik i krig mod Dzungarerne i Dzungar -Qing -krigen . Dzungarerne boede i området, der strakte sig fra vestenden af ​​den kinesiske mur til nutidens østlige Kasakhstan og fra det nuværende nordlige Kirgisistan til det sydlige Sibirien (hvoraf de fleste ligger i nutidens Xinjiang ). De var det sidste nomadiske imperium, der truede Kina, hvilket de gjorde fra begyndelsen af ​​1600 -tallet til midten af ​​1700 -tallet.

Efter en række uafklarede militære konflikter, der startede i 1680'erne, blev Dzungars underkastet det manchu-ledede Qing-dynasti (1644-1911) i slutningen af ​​1750'erne. Clarke hævdede, at Qing -kampagnen i 1757–58 "udgjorde en fuldstændig ødelæggelse af ikke kun Zunghar -staten, men Zungharerne som et folk". Efter at Qianlong -kejseren førte Qing -styrker til sejr over Dzungars i 1755, planlagde han oprindeligt at opdele Dzungar Khanate i fire stammer ledet af fire Khans, Khoit -stammen skulle have Dzungar -lederen Amursana som sin Khan. Amursana afviste Qing -arrangementet og gjorde oprør, fordi han ville være leder af en forenet Dzungar -nation. Den rasende Qianlong -kejser udstedte derefter ordrer om udryddelse af hele Dzungar -nationen og -navnet. Mongolske bannere og Manchus ville modtage Dzungar -kvinder og børn som slaver. De resterende Dzungarer skulle dræbes.

Den ydre mongolske Khalkha prins Chingünjav sammensværgede med Amursana for at gøre oprør mod Qing i 1755. Chingünjav startede derefter sit eget oprør i Ydre Mongoliet mod Qing i 1756, men det blev knust af Qing i 1757. Chingünjav og hele hans familie blev henrettet af Qing efter oprøret blev nedlagt. Manchu otte bannere blev derefter beordret af Qing Qianlong kejser til at erobre Dzungars.

Qianlong -kejserens direkte ordrer

Qianlong kejser

Den Qianlong kejser udsendt følgende ordrer, som oversat af Peter C. Perdue :

"Vis slet ingen barmhjertighed over for disse oprørere. Kun de gamle og svage skulle reddes. Vores tidligere militære kampagner var for lette. Hvis vi handler som før, vil vores tropper trække sig tilbage, og der vil opstå yderligere problemer. Hvis en oprør erobres og hans tilhængere ønsker at overgive sig, skal han personligt komme til garnisonen, lægge sig ned for kommandanten og anmode om overgivelse. Hvis han kun sender nogen for at anmode om underkastelse, er det utvivlsomt et trick. Fortæl Tsengünjav at massakrere disse listige Zunghars. Tro ikke hvad de siger."

Udstødning og erobring af Dzungar -tropper

Ruller og malerier af overgivne Dzungar -krigere, de fleste overgivne krigere ville senere blive dræbt

Qianlong udstedte sine ordrer flere gange, da nogle af hans militære officerer var tilbageholdende med at udføre dem. Nogle blev straffet for at skåne Dzungars og tillod dem at flygte, såsom Agui og Hadada, mens andre, der deltog i slagtningen, blev belønnet som Tangkelu og Zhaohui (Jaohui).

Unge Dzungar -mænd blev især udpeget af kejseren. Loyalisten Khalkhas modtog Dzungar Khoit -kvinder som slaver fra Chebudengzhabu, og ordre om at fratage de sultende Dzungarer mad blev udstedt. Manchu Bannermen og loyalistiske mongoler modtog Dzungars -kvinder, børn og gamle mænd som trælle , og deres Dzungar -identitet blev udslettet. Der blev givet ordre om at "helt udrydde" Dzungar -stammerne, og folkemordet efterlod Dzungaria for det meste affolket.

Kejseren så ingen konflikt mellem hans udryddelsesorden og opretholdelse af de fredelige principper for konfucianisme . Han støttede sin holdning ved at fremstille Dzungarerne som barbarer og undermennesker . Qianlong -kejseren proklamerede, at "at feje barbarer væk er vejen til at bringe stabilitet i det indre", at Dzungarerne "vendte ryggen til civilisationen" og "Himlen støttede kejseren" i deres ødelæggelse.

Folkedrab

Den Qianlong kejser flyttede de resterende Dzungar folk til andre steder i Kina. Han beordrede generalerne til at dræbe alle Dzungar -mændene i Barkol eller Suzhou (moderne Jiuquan, Gansu ) og delte deres koner og børn mellem Qing -soldaterne. I sin beretning om krigen skrev Qing -lærd Wei Yuan , at omkring 30% af Dzungar -husstandene blev dræbt af hæren, 40% døde af kopper og 20% ​​flygtede til Rusland eller det kasakhiske khanat og efterlod ingen yurter i et område for flere tusinde li , undtagen de af de overgivnes. Clarke skrev, at anslået 80%, eller mellem 480.000 og 600.000 mennesker, døde af en kombination af krigsførelse og sygdomme mellem 1755 og 1758 i det, der "udgjorde en fuldstændig ødelæggelse af ikke kun Dzungar -staten, men af ​​Dzungarerne som et folk." Ifølge andre kilder døde mellem 70% og 80% af Dzungarerne i folkemordet.

Qing Bannermen og mongolske kavaleri udgjorde den første ekspeditionshær. Efterhånden som kampagnerne skred frem, blev titusinder af Green Standard -infanterister også bragt ind. Dzungarernes mænd, kvinder og børn blev alle slagtet af Manchu -soldater ifølge russiske beretninger. Det var først generationer senere, at befolkningen i Dzungaria begyndte at vende tilbage.

Historikeren Peter Perdue har vist, at ødelæggelsen af ​​Dzungarerne var et resultat af en eksplicit udryddelsespolitik lanceret af Qianlong -kejseren, Perdue tilskrev det til en "bevidst brug af massakre" og har beskrevet det som et "etnisk folkemord". Selv om det er stort set blevet ignoreret af moderne forskere, historiker Mark Levene skrev, at udryddelsen af Dzungars var "nok den folkedrab attende århundrede par excellence ." Det autoritative multidisciplinære opslagsværk Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity klassificerer Qianlong -kejserens handlinger mod Dzungarerne som folkedrab under definitionen i FN's konvention om forebyggelse og straf af folkedrab , da han beordrede massakren til langt de fleste af Dzungar -befolkningen og slaveri eller forvisning af resten, hvilket resulterer i fuldstændig ødelæggelse af Dzungar som en kulturel og etnisk gruppe.

Khoja Emin -alliance med Qing

Dzungarerne havde erobret og underlagt uigurerne under Dzungar -erobringen af Altishahr , efter at de blev inviteret af Afaqi Khoja til at invadere. Tunge skatter blev pålagt uigurerne af dzungarerne, med kvinder og forfriskninger leveret af uigurerne til skatteopkræverne. Uiguriske kvinder blev angiveligt bande voldtaget af skatteopkræverne, når skattebeløbet ikke var tilfredsstillende.

Anti-Dzungar Uyghur-oprørere fra Turfan- og Hami-oaser underkastede Qing-reglen som vasaler og anmodede Qing om hjælp til at vælte Dzungar-reglen. Uiguriske ledere som Emin Khoja 額敏 和 卓fik titler inden for Qing-adelen, og disse uigurer hjalp med at forsyne Qing-militærstyrkerne under anti-Dzungar-kampagnen. Qingen ansatte Khoja Emin i sin kampagne mod Dzungarerne og brugte ham som mellemmand med muslimer fra Tarim -bassinet for at informere dem om, at Qing kun søgte at dræbe Oirats (Dzungars), og at de ville lade muslimerne være i fred. At overbevise dem om at dræbe Dzungarerne selv og sidde med Qing, siden Qing noterede muslimernes harme over deres tidligere Dzungar -herskere i hænderne på Tsewang Araptan .

Konsekvenser af folkedrabet

Folkemordet i Qing mod Dzungar affolkede landet. Dette muliggjorde den Qing-sponsorerede løsning af millioner af etniske Han-kinesere, Hui, Turkestani Oasis-folk (Uigurer) og Manchu Bannermen i Dzungaria. Professor Stanley W. Toops bemærkede, at dagens demografiske situation ligner situationen i den tidlige Qing -periode i Xinjiang. I det nordlige Xinjiang indbragte Qing Han, Hui, Uyghur, Xibe og kasakhiske kolonister, efter at de havde udryddet Dzungar Oirat -mongolerne i regionen, med en tredjedel af Xinjiangs samlede befolkning bestående af Hui og Han i det nordlige område, mens omkring to tredjedele var uigurer i det sydlige Xinjiangs Tarim -bassin. I Dzungaria etablerede Qing nye byer som Ürümqi og Yining . Efter at kineserne besejrede Jahangir Khoja i 1820'erne, blev 12.000 tyrkiske (Uyghur) Taranchi -familier deporteret af Kina fra Tarim -bassinet til Dzungaria for at kolonisere og genbefolke området. Det dzungariske bassin, der før var beboet af Dzungars, er i øjeblikket beboet af kasakhere.

Qing forenede Xinjiang og ændrede dets demografi. Affolkningen af ​​det nordlige Xinjiang førte til, at Qing bosatte Manchu, Sibo (Xibe), Daurs , Solons , Han -kinesere, Hui -muslimer og tyrkiske muslimske taranchier i nord, hvor Han -kinesere og Hui -migranter udgjorde det største antal bosættere. Siden knusningen af ​​den buddhistiske Öölöd (Dzungars) af Qing førte til fremme af islam og bemyndigelse af den muslimske tigger i det sydlige Xinjiang og migration af muslimske Taranchis til det nordlige Xinjiang, blev det foreslået af Henry Schwarz, at "Qing -sejren var i en vis forstand en sejr for islam ". Xinjiang, som en samlet, defineret geografisk identitet, blev skabt og udviklet af Qing. Det var Qing, der førte til tyrkisk muslimsk magt i regionen og steg, siden den mongolske magt blev besejret af Qing, mens tyrkisk muslimsk kultur og identitet blev tolereret eller endda fremmet. Qing gav navnet Xinjiang til Dzungaria efter at have erobret det, idet 1 million mu (17.000 acres) blev vendt fra steppegræs til landbrugsjord fra 1760 til 1820 af de nye kolonier af Han -landbrugere.

Mens nogle har forsøgt at repræsentere Qing-handlinger såsom oprettelsen af ​​bosættelser og statsgårde som et anti-uyghurisk plot for at erstatte dem i deres land i lyset af den nutidige situation i Xinjiang med Han-migration, påpeger professor James A. Millward, at Landbrugskolonier i Qing havde intet at gøre med uigurer og deres jord. Qing forbød faktisk bosættelsen af ​​Han-kinesere i det uiguriske befolkede Tarim-bassinområde, og instruerede faktisk Han-bosættere i stedet om at bosætte sig i den ikke-uiguriske Dzungaria og den nye by Ürümqi. Af statsgårdene bosatte sig med 155.000 Han -kinesere fra 1760 til 1830, alle var i Dzungaria og Ürümqi, hvor kun en ubetydelig mængde uigurer boede.

Dzungar -folkemordet er blevet sammenlignet med Qing -udryddelsen af ​​det tibetanske Jinchuan -folk i 1776 .

Qing -visning af Dzungar -kampagnen

Qianlong -kejseren mindede Qing -erobringen af ​​Dzungarerne som at have tilføjet nyt område i Xinjiang til "Kina", definerede Kina som en multi -etnisk stat og afviste tanken om, at Kina kun betød Han -områder i "Kina". Ifølge Qing var både Han og ikke-Han folkeslag en del af "Kina", som omfattede det nye område "Xinjiang", som Qing erobrede fra Dzungars. Efter at Qing erobrede Dzungaria i 1759, proklamerede de, at det land, der tidligere tilhørte Dzungars, nu blev absorberet i "Kina" (Dulimbai Gurun) i et mindesmærke fra Manchu . Qing forklarede om deres ideologi, at de samlede de "ydre" ikke-han-kinesere (som de indre mongoler, østmongoler, Oirat-mongoler og tibetanere) sammen med de "indre" Han-kinesere til "en familie" forenet i Qing -tilstand, der viser, at de forskellige emner i Qing alle var en del af en familie. Qing brugte udtrykket "Zhong Wai Yi Jia" 中外 一家 eller "Nei Wai Yi Jia" 內外 一家 ("interiør og eksteriør som en familie"), at formidle denne idé om forening. Xinjiang -folk måtte ikke kaldes udlændinge (Yi, 夷) under Qing. I Manchu-officielle Tulisens Manchu-sproglige beretning om sit møde med Torghut-lederen Ayuka Khan blev der skrevet, at mens torghuterne var ulige russerne, var "folk i det centrale rige" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) var ligesom Torghut -mongolerne, hvor "folket i det centrale rige" refererede til Manchus.

Qianlong -kejseren afviste tidligere ideer om, at kun Han kunne være undersåtter i Kina og kun Han -land kunne betragtes som en del af Kina, i stedet omdefinerede han Kina som multietnisk. I 1755 sagde han: "Der eksisterer et syn på Kina (zhongxia), ifølge hvilket ikke-Han-folk ikke kan blive Kinas undersåtter, og deres land ikke kan integreres i Kinas område. Dette repræsenterer ikke vores dynastis forståelse af Kina, men er i stedet for de tidligere Han-, Tang-, Song- og Ming -dynastier. " Manchu Qianlong -kejseren afviste synspunkter fra Han -embedsmænd, der sagde, at Xinjiang ikke var en del af Kina, og at han ikke skulle erobre det, idet han fremførte den opfattelse, at Kina var multietnisk og ikke bare henviste til Han. Han -migration til Xinjiang var tilladt af Manchu Qianlong -kejseren, som også gav kinesiske navne til byer for at erstatte deres mongolske navne og indførte embedsmandseksamener i området. Han implementerede amterne og præfekturerne i det kinesiske stil administrative system og fremmede Han -migration til Xinjiang for at størkne Qing -kontrollen. Et forslag blev skrevet i The Imperial Gazetteer of the Western Regions (Xiyu tuzhi) om at bruge statsfinansierede skoler til at fremme konfucianisme blandt muslimer i Xinjiang af Fuheng og hans team af Manchu-embedsmænd og Qianlong-kejseren. Konfucianske navne blev givet til byer i Xinjiang af kejseren, som "Dihua" for Ürümqi i 1760, og Changji, Fengqing, Fukang, Huifu og Suilai for andre byer i Xinjiang.

Qing Qianlong -kejseren sammenlignede sine præstationer med Han- og Tang -satsningerne i Centralasien. Qianlong erobring af Xinjiang blev drevet af hans opmærksomhed på eksemplerne fra Han og Tang. Qing -forskere, der skrev den officielle kejserlige Qing -tidende for Xinjiang, refererede hyppigt til regionerne i Han- og Tang -æraens navne. Qing -erobreren af ​​Xinjiang, Zhao Hui, er rangeret for sine præstationer med Tang -dynastiet General Gao Xianzhi og Han -dynastiets generaler Ban Chao og Li Guangli . Begge aspekter af Han- og Tang -modellerne for regerende Xinjiang blev vedtaget af Qing. Qing -systemet lignede også overfladisk det for nomadiske magter som Qara Khitay, men i virkeligheden var Qing -systemet anderledes end nomadernes, både hvad angår territorium erobret geografisk og deres centraliserede administrative system, der lignede en vestlig stil (europæisk og russisk ) regelsystem. Qing fremstillede deres erobring af Xinjiang i officielle værker som en fortsættelse og restaurering af Han- og Tang -resultaterne i regionen. Qing berettigede deres erobring ved at hævde, at grænserne i Han- og Tang -æraen blev genoprettet og identificerede Han og Tangs storhed og autoritet med Qing. Manchu- og mongolske Qing -forfattere, der skrev om Xinjiang, gjorde det på det kinesiske sprog fra et kulturelt kinesisk synspunkt. Han- og Tang -æraens historier om Xinjiang blev fortalt, og gamle kinesiske stedsnavne blev genbrugt og cirkuleret. Han- og Tang -æraens optegnelser og beretninger om Xinjiang var de eneste skrifter om regionen, der var tilgængelige for kineserne i Qing -æraen i det 18. århundrede og måtte udskiftes med opdaterede regnskaber af litteraturen.

Noter

Referencer

• Andreyev, Alexandre (2003). Sovjet-Rusland og Tibet: Debarcle of Secret Diplomacy, 1918-1930'erne . Bind 4 af Brills bibliotek i tibetanske studier, V.4 (illustreret red.). BRILL. ISBN 9004129529. Hentet 24. april 2014 . |volume=har ekstra tekst ( hjælp )
• Andreyev, Alexandre (2014). Mestrenes myte genoplivet: Nikolai og Elena Roerichs okkulte liv . BRILL. ISBN 978-9004270435. Hentet 24. april 2014 .
• Baabar (1999). Kaplonski, Christopher (red.). Twentieth Century Mongolia, bind 1 (illustreret red.). White Horse Press. ISBN 1874267405. Hentet 24. april 2014 .
• Baabar, Bat-Ėrdėniĭn Baabar (1999). Kaplonski, Christopher (red.). Mongoliets historie (illustreret, genoptryk red.). Monsudar Pub. ISBN 9992900385. Hentet 24. april 2014 .
• Clarke, Michael Edmund (2004). I magtens øje: Kina og Xinjiang fra Qing -erobringen til det 'nye store spil' for Centralasien, 1759–2004 (PDF) (afhandling). Griffith University, Brisbane: Institut for International Business & Asian Studies. Arkiveret fra originalen (PDF) den 2008-04-10.
• Crowe, David M. (2014). Krigsforbrydelser, folkedrab og retfærdighed: En global historie . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1137037015. Hentet 22. april 2014 .
• Dunnell, Ruth W .; Elliott, Mark C .; Foret, Philippe; Millward, James A (2004). Ny Qing kejserlig historie: Fremstilling af det indre asiatiske imperium i Qing Chengde . Routledge. ISBN 1134362226. Hentet 10. marts 2014 .
• Dupree, Louis; Naby, Eden (1994). Black, Cyril E. (red.). Moderniseringen af ​​det indre Asien . Bidragyder Elizabeth Endicott-West (genoptryk red.). ME Sharpe. ISBN 0873327799. Hentet 24. april 2014 .
• Elliott, Mark C. (2001). The Manchu Way: De otte bannere og etnisk identitet i det sene kejserlige Kina (illustreret, genoptryk red.). Stanford University Press. ISBN 0804746842. Hentet 10. marts 2014 .
• Kim, Kwangmin (2008). Saintly Brokers: Uyghur-muslimer, handel og fremstilling af Qing Centralasien, 1696-1814 . University of California, Berkeley. ISBN 978-1109101263. Hentet 10. marts 2014 .
• Lattimore, Owen (1950). Pivot af Asien; Sinkiang og de indre asiatiske grænser i Kina og Rusland . Lille, brun.
• Lattimore, Owen; Nachukdorji, Sh (1955). Nationalisme og revolution i Mongoliet . Brill Arkiv . Hentet 24. april 2014 .
• Levene, Mark (2008). "Imperier, oprindelige folk og folkedrab". I Moses, A. Dirk (red.). Imperium, koloni, folkedrab: erobring, besættelse og subaltern modstand i verdenshistorien . Oxford og New York: Berghahn. s. 183–204. ISBN 978-1-84545-452-4. Hentet 22. april 2014 .
• Liu, Tao Tao; Faure, David (1996). Enhed og mangfoldighed: Lokale kulturer og identiteter i Kina . Hong Kong University Press. ISBN 9622094023. Hentet 10. marts 2014 .
• Lorge, Peter (2006). Krig, politik og samfund i det tidlige moderne Kina, 900–1795 . Routledge. ISBN 1134372868. Hentet 22. april 2014 .
• Marks, Robert B. (2011). Kina: dets miljø og historie . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1442212770. Hentet 10. marts 2014 .
• 呂, 正理 (2010).另 眼看 （上 上）: 一部 有關 中 、 日 、 、 、 台灣 周邊 世界 的 的 互動 歷史 歷史. Bind 1 af 另 眼看 歷史: 一部 有關 中 、 日 、 韓 、 及 周邊 周邊 世界 的 多角 互動 歷史 (illustreret red.). 流 出版. ISBN 978-9573266648. Hentet 22. april 2014 . |volume=har ekstra tekst ( hjælp )
• Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang (illustreret red.). Columbia University Press. ISBN 978-0231139243. Hentet 22. april 2014 .
• Morozova, Irina Y. (2009). Socialistiske revolutioner i Asien: Mongoliets sociale historie i det 20. århundrede . Routledge. ISBN 978-1135784379. Hentet 24. april 2014 .
• Nan, Susan Allen; Mampilly, Zachariah Cherian; Bartoli, Andrea, red. (2011). Fredsskabelse: Fra praksis til teori [2 bind]: Fra praksis til teori . ABC-CLIO. ISBN 978-0313375774. Hentet 22. april 2014 .
• Nan, Susan Allen; Mampilly, Zachariah Cherian; Bartoli, Andrea, red. (2011). Fredsskabelse: Fra praksis til teori . Bind et. ABC-CLIO. ISBN 978-0313375767. Hentet 22. april 2014 . |volume=har ekstra tekst ( hjælp )
• Palmer, James (2011). Den blodige hvide baron: Den ekstraordinære historie om den russiske adelsmand, der blev den sidste Khan i Mongoliet (genoptryk red.). Grundlæggende bøger. ISBN 978-0465022076. Hentet 22. april 2014 .
• Paine, SCM (1996). Imperial Rivals: Kina, Rusland og deres omstridte grænse (illustreret red.). ME Sharpe. ISBN 1563247240. Hentet 24. april 2014 .
• Pegg, Carole (2001). Mongolsk musik, dans og mundtlig fortælling: Udførelse af forskellige identiteter, bind 1 (illustreret red.). University of Washington Press. ISBN 0295980303. Hentet 24. april 2014 .
• Perdue, Peter C (2005). China Marches West: Qing Conquest of Central Eurasia (illustreret red.). Harvard University Press. ISBN 067401684X. Hentet 22. april 2014 .
• Perdue, Peter C (2009). China Marches West: Qing Conquest of Central Eurasia (genoptryk red.). Harvard University Press. ISBN 978-0674042025. Hentet 22. april 2014 .
• Powers, John; Templeman, David (2012). Historical Dictionary of Tibet (illustreret red.). Fugleskræmsel Tryk. ISBN 978-0810879843. Hentet 22. april 2014 .
• Roberts, John AG (2011). A History of China (revideret red.). Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230344112. Hentet 22. april 2014 .
• Sanders, Alan JK (2010). Historisk ordbog i Mongoliet . Bind 74 af historiske ordbøger i Asien, Oceanien og Mellemøsten (3., illustreret red.). Fugleskræmsel Tryk. ISBN 978-0810874527. Hentet 24. april 2014 . |volume=har ekstra tekst ( hjælp )
• Shelton, Dinah C (2005). Sheltonvolume =, Dinah (red.). Encyclopedia of folkemord og forbrydelser mod menneskeheden, bind 3 (illustreret red.). Macmillan Reference. ISBN 0028658507. Hentet 22. april 2014 .
• Sinor, Denis, red. (1990). Aspekter af Altaic Civilization III: Proceedings of the Thirtieth Meeting of the Permanent International Altaistic Conference, Indiana University, Bloomington, Indiana, 19.-25 . Juni 1987 . Bind 3 af aspekter af den altaiske civilisation / red. af Denis Sinor bind 145 fra Indiana University Uralic and Altaic -serien, Indiana University Bloomington. Bidragyder Indiana University, Bloomington. Forskningsinstitut for indre asiatiske studier. Psychology Press. ISBN 0700703802. Hentet 24. april 2014 . |volume=har ekstra tekst ( hjælp )
• Starr, S. Frederick, red. (2004). Xinjiang: Kinas muslimske grænseland (illustreret red.). ME Sharpe. ISBN 0765613182. Hentet 10. marts 2014 .
• Tamm, Eric (2013). Hesten, der springer gennem skyer: En fortælling om spionage, silkevejen og fremkomsten af ​​det moderne Kina . Kontrapunkt. ISBN 978-1582438764. Hentet 10. marts 2014 .
• Theobald, Ulrich (2013). Krigsfinansiering og logistik i det sene kejserlige Kina: En undersøgelse af den anden Jinchuan -kampagne (1771–1776) . BRILL. ISBN 978-9004255678. Hentet 22. april 2014 .
• Tyler, Christian (2004). Wild West China: The Taming of Xinjiang (illustreret, genoptryk red.). Rutgers University Press. ISBN 0813535336. Hentet 10. marts 2014 .
• Universitet Bonn. Ostasiatisches Seminar (1982). Asiatische Forschungen, bind 73-75 . O. Harrassowitz. ISBN 344702237X. Hentet 24. april 2014 .
• Westad, Odd Arne (2012). Restless Empire: China and the World Siden 1750 (illustreret red.). Grundlæggende bøger. ISBN 978-0465029365. Hentet 22. april 2014 .
• Zhao, Gang (januar 2006). "Genopfinde Kinas kejserlige Qing -ideologi og fremkomsten af ​​moderne kinesisk national identitet i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede" (PDF) . Moderne Kina . Salviepublikationer. 32 (1): 3–30. doi : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR  20062627 . S2CID  144587815 . Arkiveret fra originalen 2014-03-25 . Hentet 17. april 2014 .
• Znamenski, Andrei (2011). Rød Shambhala: Magi, profeti og geopolitik i hjertet af Asien (illustreret red.). Quest bøger. ISBN 978-0835608916. Hentet 24. april 2014 .
• The Mongolia Society Bulletin: A Publication of the Mongolia Society, bind 9 . Bidragyder Mongolia Society. Samfundet. 1970 . Hentet 24. april 2014 .CS1 maint: andre ( link )
• Mongolia Society (1970). Mongoliet Selskabs Bulletin, bind 9-12 . Mongoliet Selskab . Hentet 24. april 2014 .