Gydes af Lydia - Gyges of Lydia

En sjælden skildring af legenden om Gyges, der fandt den magiske ring, Ferrara , 1500 -tallet

Gyges ( / dʒ aɪ dʒ jeg z / , / ɡ aɪ dʒ Jeg z / ; græsk : Γύγης ; lydisk : 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤮 Kukas ., Fl 7. århundrede f.Kr.) var grundlæggeren af Mermnad dynasti af lydisk konger. Datoerne for hans regeringstid er usikre, men er foreløbigt anslået til ca. 687 - c. 652 f.Kr. Ifølge Herodot regerede han i 38 år. Han var en livvagt for sin forgænger Candaules, som han myrdede for at indtage tronen. Hans handling blev godkendt af Delphic Oracle, og denne beslutning forhindrede borgerkrig i Lydia. Da han var etableret på tronen, dedikerede Gyges sig til at konsolidere sit rige og gøre det til en militær magt.

Han erobrede Colophon , Magnesia på Maeander og sandsynligvis også Sipylus , hvis efterfølger skulle blive byen, der også blev kaldt Magnesia i senere optegnelser. Smyrna blev belejret, og mod nord blev Troad bragt under Lydisk kontrol. Gyges skubbet tilbage kimmererne , der havde hærget Lilleasien og forårsagede fald Frygien. Under sine kampagner mod kimmerianerne undlod han at engagere sig i assyrernes hjælp og vendte sig i stedet til det gamle Egypten og sendte sine karianske tropper for at hjælpe Psammetichus . Gyges faldt senere i en kamp mod Cimmerii under Dugdamme , og blev efterfulgt af hans søn Ardys fra Lydia .

Attester og etymologi

Navnet på den lydiske konge Γύγης attesteres mange gange i græsk overførsel. Derudover refererer annalerne fra den assyriske konge Ashurbanipal flere gange til Gu (g) ​​gu, kongen af ​​Luddi, for at blive identificeret med Gyges, konungen af ​​Lydianerne. Mange bibelforskere mener, at Gyges of Lydia var den bibelske skikkelse af Gog , hersker over Magog , der er nævnt i Ezekiels Bog og Åbenbaringsbogen . Dette navn er sandsynligvis af kariansk oprindelse og er beslægtet med hettitisk ḫuḫḫa- , Luwian / huha- / og lykisk xuga- 'bedstefar'. Carian -navnet quq er attesteret som Γυγος i græsk transmission. Denne etymologi korrelerer med den påtrængende, sandsynligvis carianske oprindelse for Mermnad -dynastiet i Lydia.

Allegoriske beretninger om Gyges magtovertagelse

Candaules, konge af Lydia, viser sin kone ved stealth til Gyges, en af ​​hans ministre, da hun går i seng af William Etty . Dette billede illustrerer Herodotus 'version af historien om Gyges (som fortalt af Herodotus så Gyges den nøgne dronning i hemmelighed, men bliver set af hende, da han sniger sig ud af skjul). En tidligere kunstnerisk behandling af det samme emne, af Dosso Dossi , er nu i Galleria Borghese [1] .

Forfattere gennem den gamle historie har fortalt forskellige historier om Gyges 'magtopgang, som varierer meget i detaljer, men stort set alle involverer Gyges, der beslaglægger tronen efter at have dræbt kongen, Candaules og giftet sig med Candaules' enke.

Hovedkilden til Gyges er Herodotos , hvis beretning kan spores til digteren Archilochus fra Paros . I dette var Gyges en livvagt for Candaules, der troede, at hans kone var den smukkeste kvinde på Jorden. Han insisterede på, at Gyges skulle se sin kone gå i stå og forræderiet så rasende hende, at hun bagefter gav Gyges valget om at myrde sin mand og gøre sig til konge eller selv at blive dræbt.

Herodotus fortsætter med at registrere, hvordan Gyges bød Oraklet med talrige gaver, især seks blandeskåle præget af guld ekstraheret fra Pactolus -floden og vejer tredive talenter . Oraklet bekræftede Gyges som den retmæssige konge i Lydia og gav moralsk støtte til lyderne i deres konflikt med ionerne . Præstinden erklærede ikke desto mindre, at dynastiet i Gyges ville falde i femte generation. Denne forudsigelse blev senere opfyldt, da Gyges fjerde efterkommer, Croesus , mistede kongeriget som følge af angreb på Achaemenid Empire of Cyrus the Great .

I Platons 's Republik , en forfader til Gyges var en hyrde der opdagede en magisk ring af usynlighed, hvormed han myrdede kongen og vandt hengivenhed af dronningen.

Nicolaus fra Damaskus leverer sin egen version af historien, der er ganske anderledes end både Herodot og Platon. Det indebærer en forbandelse mellem flere generationer af en gammel kong Ardys af Lydia, fordi hans betroede rådgiver Dascylus blev myrdet af Ardys 'søn ved navn Sadyattes (eller Adyattes). Denne Sadyattes var misundelig på Dascylus 'voksende magt. Morderne blev aldrig opdaget, så kong Ardys udsendte en forbandelse over dem.

Dascylus 'kone, da den var gravid, flygter til Phrygia (hendes hjem) og føder en søn, også kaldet Dascylus. Senere har denne Dascylus en søn Gyges, der som ung ankommer til Lydia og anerkendes af kongen for sine fremragende evner. Han udnævnes til den kongelige livvagt.

Gyges blev hurtigt en favorit blandt Candaules og blev sendt af ham for at hente Tudo, datter af Arnossus fra Mysia , som den lydeiske konge ønskede at lave sin dronning. Undervejs blev Gyges forelsket i Tudo, som klagede til Sadyates over hans adfærd. Gyges advarede om, at kongen havde til hensigt at straffe ham med døden, og myrdede Candaules om natten og greb tronen. Ifølge Plutarch greb Gyges magten ved hjælp af Arselis fra Mylasa , kaptajnen for den lydeiske livvagt, som han havde vundet over til sin sag.

Gyges gave til Delphi

Flere monarker i Lilleasien i den arkaiske periode , på højden af ​​indflydelsen fra Oracle of Delphi , forstærkede deres krav om at regere gennem orakler fra Pythia . Herodot fortæller, at Gyges besteg tronen efter et delfisk orakel, som overbeviste Lydianerne om at acceptere ham. Imidlertid havde Pythia også forudsagt, at hævnen for Heracleidae ville falde på hans femte efterkommer. For dette orakel belønnede Gyges oraklet med dyrebare ex-votos : seks gyldne kratere blev tilbudt til helligdommen i Apollo . De vejede tredive talenter . På tidspunktet for Herodotos blev disse kratere vist i Treasure of Corinth . Han dedikerede andre mere dyrebare ex-votos, lavet af guld og sølv, som dog ikke er nævnt i detaljer.

Ikke desto mindre synes Herodot at have tilføjet detaljerne om det delfiske orakel og forudsigelsen om den femte efterkommer af Gyges, der vil blive hævnet af Heracleidae som en måde at redegøre for faldet for kong Croesus af Lydia, der tilhørte Mermnadae -dynastiet .

Regeringstid og død

Gyges tablet, British Museum

Da han var etableret på tronen, dedikerede Gyges sig til at konsolidere sit rige og gøre det til en militær magt, selvom det er svært at konstatere, hvor langt det Lydiske kongerige strakte sig under hans regeringstid.

Han erobrede Colophon , der allerede stort set var lydeniseret i smag og skikke og Magnesia på Maeander , den eneste anden æoliske koloni i den stort set joniske sydlige Ægæiske kyst i Anatolien, og sandsynligvis også Sipylus , hvis efterfølger skulle blive byen, der også blev kaldt Magnesia i senere optegnelser . Smyrna blev belejret, og der blev indgået alliancer med Efesos og Milet . Mod nord blev Troad under Lydiansk kontrol.

Hære Gyges skubbet tilbage kimmererne , der havde hærget Lilleasien og forårsagede fald Frygien. Under hans kampagner mod cimmerianerne blev en ambassade sendt til Ashurbanipal i Nineveh i håb om at få hans hjælp mod cimmerianerne. Men assyrerne var ellers forlovede, og Gyges vendte sig til det gamle Egypten og sendte sine trofaste karianske tropper sammen med joniske lejesoldater for at hjælpe Psammetichus med at ryste det assyriske åg af.

Gyges faldt senere i en kamp mod Cimmerii under Dugdamme (kaldet Lygdamis af Strabo i. 3. 21— "der sandsynligvis forvekslede det græske delta Δ med en Lambda Λ"), som tidligere var gået frem til byen Sardis . Gyges blev efterfulgt af hans søn Ardys fra Lydia .

Mytiske Gyges

Ligesom mange konger i den tidlige antik, herunder Midas fra Frygien og endda den mere historisk dokumenterede Alexander den Store , var Gyges genstand for mytologisering. Motiverne til sådanne historier er mange; en mulighed er, at myterne legemliggør religiøs overbevisning eller praksis.

I den anden bog af Platons 's filosofiske værk Republikken , Glaucon fortæller historien om Ring of Gyges til Sokrates , bruger den til at illustrere et punkt om den menneskelige natur . Nogle forskere har antydet, at Platons historie var baseret på en nu tabt ældre version af myten, mens andre hævder, at Platon selv opfandt den ved hjælp af elementer fra Herodotos historie om Gyges. Den fortalte om en mand ved navn Gyges, der boede i Lydia , et område i det moderne Tyrkiet. Han var hyrde for kongen i dette land. En dag var der et jordskælv, mens Gyges var ude på markerne, og han bemærkede, at en ny hule havde åbnet sig i en klippeflade. Da han gik ind for at se, hvad der var der, bemærkede han en guldring på fingeren af ​​en tidligere kæmpekonge, der var blevet begravet i hulen, i en jernhest med et vindue i siden. Han tog ringen med sig og opdagede snart, at den tillod bæreren at blive usynlig . Næste gang han gik til paladset for at give kongen en rapport om sine får, tog han ringen på, forførte dronningen, dræbte kongen og tog kontrol over paladset.

I Republikken hævder Glaucon, at mænd i sagens natur er uretfærdige og kun er afskåret fra uretfærdig adfærd fra lovens og samfundets kæder. Efter Glaucons opfattelse udvisker ubegrænset magt forskellen mellem retfærdige og uretfærdige mænd. "Antag, at der var to sådanne magiske ringe," siger han til Sokrates , "og den retfærdige [mand] tog den ene på og den uretfærdige den anden; intet menneske kan forestilles at have en så jernartet karakter, at han ville stå fast i Retfærdighed. Intet menneske ville holde sine hænder væk fra det, der ikke var hans eget, når han trygt kunne tage det, han kunne lide, ud af markedet eller gå ind i huse og ligge med nogen efter behag, eller dræbe eller løslade fra fængslet, som han ville, og i alle henseender ligner en gud blandt mennesker. Så ville de retfærdiges handlinger være som de uretfærdiges handlinger; de ville begge komme til det samme punkt. " Sokrates konkluderer imidlertid, at en virkelig retfærdig mand ikke er en slave af hans appetit, så de muligheder, ringen giver, ikke ville friste ham til at opgive sine principper.

Indflydelse på moderne værker

• Théophile Gautier skrev en historie med titlen "Le roi Candaule" (udgivet i 1844), som blev oversat af Lafcadio Hearn .
• " Tsar Kandavl " eller " Le Roi Candaule " er en stor ballet med koreografi af Marius Petipa og musik af Cesare Pugni med en libretto af Jules-Henri Vernoy de Saint-Georges , baseret på Herodotus-versionen. Den blev først præsenteret af den kejserlige ballet i Skt. Petersborg, Rusland , i 1868 med Henriette D'or som dronning Nisia, Felix Kschessinsky som kong Candaules/tsar Candavl, Lev Ivanov som Gyges og Klavdia Kantsyreva som Claytia.
• " Le Roi Candaule " er også titlen på en komedie af Henri Meilhac og Ludovic Halévy , løst baseret på den gamle fortælling og præsenterer lette skitser af det parisiske liv i 1860'erne og 1870'erne.
• Den tyske dramatiker Friedrich Hebbels tragedie fra 1856 Gyges und sein Ring ("Gyges og hans ring").
• I romanen Temporary Kings , næstsidste i Anthony Powells 12-bind A Dance to the Music of Time , Candaules 'udstilling af sin nøgne kone til Gyges og hendes opdagelse af det på et loftsmaleri, tilskrevet Tiepolo, i en venetiansk palads. Historien modsætter temaer om voyeurisme og død i Powells fortælling.
• I romanen The English Patient , og filmen baseret på den, bliver grev Almásy (selv en discipel af Herodotus) forelsket i en gift kvinde (Katherine Clifton), da hun fortæller Herodotus 'version af Gyges -historien omkring et bål. Historien er et varsel om deres egen tragiske vej.
• I romanen Hyperion af Dan Simmons kaldes en af ​​de fire onde konstruktioner skabt af Core og navngivet af rådmand Albedo Gyges.
• Et af kapitlerne i Robertson Davies 'roman Fifth Business hedder "Gyges og King Candaules". Hovedpersonen, lærde Dunstan Ramsay; hans livslange "ven og fjende", tycoonen Percy "Boy" Staunton; og Stauntons kone Leola, der havde været Ramsays barndomskæreste, er gennem hele bogen sammenlignet med henholdsvis Gyges, kong Candaules og dronningen af ​​Lydia. Især i en scene, hvor Staunton insisterer på at vise Ramsay nøgenbilleder af sin kone, fortæller Ramsay ham den gamle historie som en advarsel (som Staunton ignorerer).
• I 1990 udgav Frederic Raphael The Hidden I, A Myth Revised , en genfortælling af historien om Lydia, kong Candaules og Gyges.
• JRR Tolkien (forfatter af The Hobbit og Lord of the Rings) kan have været påvirket af Platons beretninger om kong Gyges.

Noter

Kilder

• Bury, JB ; Meiggs, Russell (1975) [først udgivet 1900]. A History of Greece (fjerde udgave) . London: MacMillan Press. ISBN 0-333-15492-4.
• Herodotus (1975) [først udgivet 1954]. Burn, AR; de Sélincourt, Aubrey (red.). Historierne . London: Penguin Books. ISBN 0-14-051260-8.
• Platon (1987) [først udgivet 1955]. Lee, Desmond (red.). Republikken . London: Penguin Books. ISBN 0-14-044048-8.

eksterne links

• Chisholm, Hugh, red. (1911). "Gyges"  . Encyclopædia Britannica (11. udgave). Cambridge University Press.
• Livius.org: Lydia Gyges