Kemetisk ortodoksi - Kemetic Orthodoxy
| Del af en serie om |
| Oldtidens egyptiske religion |
|---|
 |
 Portal fra det gamle Egypten
|
Kemetic Orthodoxy er en ny religiøs bevægelse baseret på Kemeticism , som er en rekonstruktion af gammel egyptisk religion . Det blev grundlagt i 1988 af Tamara Siuda, der fortsat er dets nuværende Nisut eller Farao.
På trods af sit navn anser Siuda Kemetic Orthodoxy for at være en kultisk religion frem for en afsløret religion. Medlemmer holder sig ikke til et skriftsted og prioriterer praksis med 'korrekt' handling, ritual og liturgi. Tilbedelsen finder ofte sted i helligdomme, som findes i både offentlige og personlige former. Hovedtemplet er i Joliet, Illinois , med en række statslige helligdomme, der vedligeholdes af præster over hele verden.
Fem grundlæggende principper styrer medlemmernes tro: Tro på at opretholde ma'at , tro på Netjer (det øverste væsen), akhu (forfader) ærbødighed, deltagelse i og respekt for samfundet og anerkendelse af Siuda som Nisut. Medlemmer af troen er kendt som "Shemsu".
Kemetisk ortodoksi har været genstand for undersøgelse af både sociologer og egyptologer . Det betragtes som bemærkelsesværdigt for dets størrelse og 'forrang på nettet' og dens indflydelse på kemetisme generelt, med mange andre kemiske grupper, der splittes af eller på anden måde definerer sig i forhold til det. Tilstedeværelsen af en central autoritet og vægt på tradition i den kemiske ortodoksi er usædvanlig blandt religioner, der hovedsageligt er organiseret online og strider imod, hvad tidlige teoretikere har forventet af religion på internettet.
Vigtigste overbevisninger
Kemetisk ortodoksi hævder at være baseret på religiøs praksis i det gamle Egypten . Det er imidlertid ikke en rekonstruktionistisk religion - mens den søger at basere sig på primære egyptiske kilder, omfatter den også ritualer opfundet af Siuda og inkorporerer elementer fra andre moderne afrikanske traditionelle religioner og afrikanske diaspora -religioner .
Det har fem vigtigste læresætninger , der ofte beskrives som fire hovedprincipper holdt sammen af en grundlæggende tro på respekt Ma'at . Organisationen betragter ikke disse principper som dogme . I stedet rapporterer de, at disse danner grundlag for, hvad de fleste medlemmer af Kemetic Orthodoxy mener, men hvad hvert enkelt medlem mener kan variere. Religionen kræver ikke, at alle medlemmer praktiserer på nøjagtig samme måde, og forskellige synspunkter betragtes som blot forskellige måder at forstå Gud eller Netjer på.
Tro på at opretholde Ma'at
I den gamle egyptiske religion henviser Ma'at til både begrebet sandhed, retfærdighed og balance og gudinden, der personificerer disse begreber. Ma'ats videreførelse er central for den kemetisk ortodokse praksis. De ritualer og bønner, medlemmerne foretager, ses som et bidrag til udbredelsen af Ma'at, selvom de også opfordres til at foretage materielle handlinger i spørgsmål om social retfærdighed. House of Netjer har offentliggjort erklæringer, der fordømmer politivold og anti-immigrationspolitik i USA.
Troen på Netjer (det øverste væsen)
Kemetisk ortodoksi bekender, at de gamle egyptiske guder er manifestationer af et øverste væsen, de kalder Netjer, oversat som "guddommelig magt". Som sådan omtales de som "Navne" på Netjer. På trods af at House of Netjers websted omtaler denne tro som monolatri , karakteriseres det mere præcist som inklusiv monoteisme . Navnene forstås at være personlige guder, upersonlige kræfter og metaforiske begreber samtidigt. Det forstås yderligere, at navne kan fusionere og identificere sig med hinanden, hvilket resulterer i de forskellige historisk bevidste synkretiseringer, såsom Sekhmet-Hathor . Siuda mener, at de viser denne måde at 'tillade sig selv at blive intellektuelt forstået af mennesker'.
Medlemmer rapporterer om at modtage kommunikation fra Netjer i form af drømme, varsler og spådom, samt at føle sin tilstedeværelse i naturlige fænomener.
Akhu (forfader) ærbødighed
Medlemmer af Kemetic Orthodoxy mener, at deres forfædre bor i Duat som Akhu . Da Akhu allerede har oplevet at leve som mennesker, menes det, at de kan give værdifulde råd og støtte vedrørende ting, der er relateret til deres efterkommers daglige liv. Medlemmer mener, at ære for deres Akhu sikrer, at de forbliver glade og tilfredse i Duat .
Måder, hvorpå medlemmer tror, at de kan ære deres Akhu varierer, lige fra praksis med at holde husstandsfaderhelligdomme, hvor man kan tilbyde tilbud, til at skrive breve til Akhu og lægge dem ud på et websted designet til et sådant formål, svarende til praksis med at skrive breve til de døde, der findes i det gamle Egypten.
I kemetisk ortodoksi falder Akhu generelt i tre kategorier: Familie, National og Forening.
- Familie Akhu repræsenterer afdøde familiemedlemmer som forældre, søskende, børn osv.
- National Akhu er forbundet med organisationen af Kemetic Orthodoxy. En parallel fra det gamle Egypten ville være ærbødighed for en farao eller fejret almindelig.
- Associational Akhu er enhver anden Akhu, der er forbundet med et individ. De kan være gennem egentlig kontakt med Akhu, gennem en fælles interesse eller en anden årsag til, at bindingen dannes. Eksempler kan omfatte berømtheder eller politiske ledere.
Deltagelse i og respekt for fællesskabet
Medlemmer opfordres til at betragte Kemetic Orthodoxy som en slags storfamilie. House of Netjer tilbyder åndelig rådgivning, diskussionsgrupper og fællesskabschats over IRC og på deres forum for at lette dette. Den kemetisk ortodokse understreger også familiens betydning i tilhængernes personlige liv. Troen tilskynder til øgede relationer og forståelse af et individ med deres familiemedlemmer. Dette koncept er relateret til princippet om Akhu -ærbødighed.
Anerkendelse af Siuda som Nisut
Anerkendelsen af Tamara L. Siuda som åndelig leder, eller Nisut-Bity, er også central for Kemetic Orthodoxy, da religionen består af hendes lære og ledelse. Derudover mener tilhængere, at den nuværende inkarnation af "kongelig ka" eller investeret ånd i Heru er medboer i Nisut. Efter hendes kroning i 1996 troede Nisut af hendes tilhængere at være blevet den 196. farao i religionen i det gamle Egypten. Faraoen i det gamle Egypten var ikke kun den politiske hersker over Kemet , men også den direkte religiøse kontakt mellem folket og Netjer eller Gud. Tilhængere af den kemiske ortodoksi mener, at Siuda kun fylder det religiøse aspekt af denne titel og position. De tilbeder hende ikke selv som en Gud, men tilskriver hende en 'semi-guddommelig status'.
Nisutens rolle omfatter udførelse af daglige ritualer for at håndhæve ma'at og fjerne isfet (det modsatte af ma'at), regelmæssigt at bede for troens medlemmer og rådgive hendes tilhængere i religiøse spørgsmål.
Tilbede
Tilbedelse inden for den kemiske ortodoksi antager mange former. Der er officielle, statlige ritualer udført af præstedømmet og Nisut for den kemiske ortodoksi; der er Senut, den daglige ritual, der udføres af medlemmer af templet; og der er andre, mere personlige former for tilbedelse, der overlades til den enkelte praktiserende læge. Kemetisk ortodoksi følger derudover en festivalkalender stammet fra historiske kilder, som er kalibreret til det samme himmelske fænomen som gamle kalendere, men som bruger positionen som den moderne "kongelige bolig" ved organisationens hovedtempel og hovedkvarter i Joliet.
Gruppegudstjeneste
Der er flere forskellige slags gruppritualer til stede i Kemetic Orthodoxy. Disse kan holdes helt personligt eller kan simulcastes via Internet Relay Chat . Ritualer, der afholdes på denne måde, fejres fuldt ud personligt i Sandheden og Moderhelligdommen, mens en præst beskriver, hvad der sker med deltagere, der er samlet i chatrummet. Under visse punkter kan de personer, der deltager via simulcast, blive bedt om at udføre en rituel handling derhjemme og blive bedt om at underrette præsten, der omskriver begivenheden, når de har gjort det.
Siuda bemærker imidlertid, at "Kemetic Orthodoxy er en religion på internettet, ikke en internetreligion". Dette afspejles i eksistensen af off-line sammenkomster og ritualer. Medlemmer af Kemetic Orthodoxy samles i Tawy House i august til det kemiske nytår, Wep Ronpet. Som den største forsamling er det det bedste eksempel på en begivenhed afholdt af den kemetisk ortodokse off-line. Det omfatter ritualer, fællesskab, foredrag og workshops.
Et eksempel på en form for gruppedyrkelse for den kemetisk -ortodokse religion, som bemærket af Krogh & Pillifant (2004), er Saq . Saq er en gammel form for rituel besiddelse, hvor en specialiseret præst menes at blive helt besat af en guddom. Gennem dette sted taler guddom med medlemmer af Kemetic Orthodoxy og accepterer tilbud. Saqu (flertalsformen for Saq) kan holdes helt personligt eller kan simulcastes via internettet, hvor onlinedeltagere sender beskeder til den behandlende præst, som læser dem højt for den guddom, der er i besiddelse. Det beskrives som værende "en af de mest umiddelbare og dybtgående oplevelser med Kemetic Orthodoxy".
Personlig/individuel gudstjeneste
Enkeltpersoner tilbeder på mange forskellige måder. Fra specifikke ritualer til øjeblikkelige bønner, tilbedelse er en løbende proces. Det følgende er nogle eksempler på personlig tilbedelse og ritualer.
Personlige helligdomme
De fleste medlemmer af Kemetic Orthodoxy oprettede som en del af deres hengivne praksis husstandshelligdomme for de guder, de tilbeder. De grundlæggende nødvendigheder ved en sådan helligdom omfatter en røgelsesbrænder eller diffuser, en lampe eller et lys og et sted at tilbyde gaver. Helligdomme kan indeholde repræsentationer af visse guder, eller de kan have et mere generelt fokus. De indeholder ofte objekter, der er blevet tilbudt til en guddom eller guder. Individet bruger denne helligdom til at udføre forskellige ritualer, herunder Senut daglige ritual. Enkeltpersoner kan ære guddomme, som de er særligt kaldet til, såvel som guder i festival, guder, der er forbundet med årstiden, eller endda guder, som de har en særlig anmodning om.
Ud over disse personlige guddom-centrerede helligdomme opfordres medlemmer af Kemetic Orthodoxy til at oprette helligdomme til deres forfædre eller Akhu, som en del af at ære deres forfædre. Disse helligdomme indeholder ofte erindringer om enkeltpersoner tæt på medlemmet, der er døde, og er det centrale fokus for forfaderers ærbødighed i medlemmets hjem.
Senut ritual
Senut, der betyder "helligdom", er en ritual, der blev oprettet af Siuda for medlemmer af Kemetic Orthodoxy som et middel til formel tilbedelse i en ramme, hvor formelle templer og helligdomme for hver region manglede. Senut -ritualet er sammensat af forskellige ritualer og er et "fuldt funktionelt ritual til individuel brug, men alligevel indeholdende alle de nødvendige elementer i alt kemisk ritual, uanset om det praktiseres af en eller tusinde."
Anden personlig tilbedelse
Bortset fra Senut -ritualet er der få andre personlige rituelle former for tilbedelse, der findes inden for Kemetic Orthodoxy. Medlemmer udvikler ofte deres egen uformelle praksis, som varierer fra person til person. Uformel bøn og tilbedelse opmuntres som en nødvendig del af troen.
Selvom individuel tilbedelse i den kemiske ortodoksi er et meget vigtigt aspekt af ens tro, deles oplevelserne ofte med andre medlemmer af religionen. Denne fælles erfaring skal hjælpe med at styrke båndene mellem medlemmer og Netjer. Mange individer bruger skabelsen af kunst som et redskab i tilbedelse. Disse malerier, tegninger, skulptur, smykker, poesi, musik, dans og historiefortælling deles ofte med andre medlemmer.
Historie
Kemetisk ortodoksi voksede ud af den personlige lære fra Siuda. Templet begyndte i 1988, da hun hævdede at have oplevet en række visioner under sin indledning som en wiccan præstinde. Hun forlod sin Wiccan -hytte for at forsøge at komme sig så meget som muligt om den gamle egyptiske religion, som den blev praktiseret, og tog en grad i egyptologi til det formål. Hun startede en lille studie- og tilbedelsesgruppe på det tidspunkt, som gradvist voksede i medlemskab. I 1993 blev gruppen føderalt anerkendt som en religiøs enhed og skiftede navn fra House of Bast til House of Netjer. Templet fik skattefri status i 1999.
I 2003 købte House of Netjer en bygning for at være det permanente hjem for templet i Joliet, Illinois . Bygningen indeholder den vigtigste statshelligdom for tilhængere af Kemetic Orthodoxy ( Sandheden og moderhelligdommen ). Det omfatter også kontorer for nogle medlemmer af præstedømmet og det permanente opholdsrum og kontor for Siuda.
Fællesskab
House of Netjer -samfundet er et globalt fællesskab med medlemmer i flere lande. På grund af vanskeligheden ved at bevare kontakten med mennesker fra hele verden er medlemmerne opdelt i geografiske regioner. Nogle regioner har hyppige "møder", hvor medlemmerne samles til socialisering, fællesskab og/eller tilbedelse. Nogle samlinger inviterer ikke-medlemmer til at møde medlemskabet.
Samlinger finder også sted i onlinechats i forskellige formater. Ligesom offlinebegivenheder varierer onlinebegivenheder meget i deres format. De mest almindelige formater er fællesskabsarrangementer med ringe eller ingen struktur og uddannelsesarrangementer, hvor et eller flere medlemmer leder en gruppediskussion om et emne af interesse.
Medlemskab
Der er to klasser af medlemskab i Kemetic Orthodoxy, Remetj og Shemsu . Remetj, oversat som kongelige undersåtter , omtales som "troens venner". Nogle Remetj er medlemmer, der har taget det gratis online gruppens introduktionskursus og besluttet endnu ikke at blive fuldgyldige medlemmer, men ønsker at forblive tilknyttet Kemetic Orthodoxy. Remetj kan også omfatte dem, der planlægger at blive medlemmer i fremtiden, men endnu ikke har gjort det, samt personer, der er født ind i troen. En tilhænger af Kemetic Orthodoxy kan også blive omtalt som en Remetj, hvis de på et tidspunkt havde haft status som fuldt medlem, men ikke længere havde en sådan position.
Shemsu, oversat som tilhængere , er personer, der har besluttet at blive fuldgyldige medlemmer af House of Netjer -templet. Dette kræver, at man tidligere har været Remetj (for at tage introduktionskurset) og deltaget i et ritual for at blive fuldgyldigt medlem.
Dette ritual består af to dele. Den første del er bestemmelsen af de omvendtes ”forældre” og ”elskede” guder. De kemetisk ortodokse mener, at forældrenes guder skaber kandidatens ba eller evige sjæl; mens de elskede guder, hvoraf der kan være et hvilket som helst antal, har taget en personlig interesse i at hjælpe den enkelte gennem deres liv. Denne rite kaldes "Ritual Parent Divination", eller RPD, og er en geomantisk spådom, der udføres på konvertitens vegne af Siuda. Resultaterne af dette ritual kan videresendes i et møde ansigt til ansigt mellem Siuda og Remetj eller via telefon og internet.
Den anden halvdel af dette ritual er en fællesskabsindsamling af Remetj og Shemsu, kendt som Shemsu -navngivning. Under denne samling bliver personer, der ønsker at blive Shemsu, og som har gennemgået Rite of Parent Divination, annonceret for dem, der er samlet (alternativt kan meddelelsen have form af et offentligt indlæg på sociale medier.) Denne meddelelse gentager resultaterne af Rite of Parent Divination og tildeler hver enkelt et religiøst navn. Dette religiøse navn menes at være skabt af en persons forældregud (er) og har ofte mange betydninger. Efter at alle er blevet annonceret, bliver alle Shemsu, nye som gamle, tiltalt for et sæt løfter, hvorfra følgende uddrag er taget:
... opkræver (dig) for at lære hemmelighederne ved (dine) Shemsu -navne og for at bevare dem godt, i tjeneste for (dine) forælder (er) og dine brødre og søstre i troen, som fuldstændig Shemsu for Kemetic Orthodoxy og House of Netjer og borgere i nationen Kemet, der bor i vores kau.
- Tamara Siuda, forskellige navngivningsceremonier
Ifølge House of Netjer forekommer Shemsu navngivelser både årligt personligt under troens årlige store tilbagetog, der blev afholdt i august, og simulcastet på internettet med forskellige intervaller i løbet af året.
En delmængde af Shemsu er dem, der har gennemgået initieringsrit, kendt som Weshem-ib eller "test af hjertet". I denne proces aflægger medlemmerne særlige løfter om ikke kun at placere den kemiske ortodoksi foran andre religiøse skikke, men at arbejde for at tjene religionen og dens medlemmer. Disse ansvarsområder er et supplement til de almindelige eder, som Shemsu har aflagt. En Shemsu, der har afsluttet Weshem-ib, kaldes en Shemsu-Ankh. Alle præster i den Kemetiske Ortodoksi -tro må foretage denne ritual.
Præstedømme
Præstedømmet for den kemiske ortodoksi består af både læg (eller ikke-ordinerede) og ordinerede præster. Den kemetiske ortodoksi religion bruger betegnelsen præst for både mænd og kvinder. En præsts primære ansvar er for medlemmerne, ikke for Netjers navne.
En W'ab -præst, oversat som renhedspræst , er lægmandspræst i den kemetisk ortodokse tro. De er Shemsu-Ankh-medlemmer, der har gennemført yderligere uddannelse og ed for tjenesten for troens medlemmer. Som W'ab -præst er medlemmets hovedansvar at overvåge og hjælpe i spørgsmål om renhed. En W'ab -præst er også ansvarlig for at vedligeholde en officiel helligdom og udføre daglige ritualer der. Nogle af disse helligdomme er åbne for besøgende medlemmer, især til bestemte ritualer og/eller festligheder.
En Imakhu (flertals Imakhiu), oversat som æret en , er den eneste type præst i den moderne Kemetic Faith, der er en ordineret præst. De får juridisk legitimation og ret til at bruge titlen "pastor" uden for den kemetisk ortodokse tro. Alle Imakhu fungerer også som W'ab -præster.
Imakhu er ansvarlig for at hjælpe Nisut med at vedligeholde og støtte de trofaste, såsom rådgivning (hvis de er blevet oplært), udføre bryllupper, støtte og instruere Remetj, Shemsu og begyndere og fungere som Nisuts officielle repræsentanter. De er også ansvarlige for at føre tilsyn med de administrative krav til driften af House of Netjer -templet, herunder økonomi, korrespondance, administration af tid og ressourcer, rapportering til medlemskab og Siuda, undervisning, vedligeholdelse og opdatering af den kemetisk ortodokse internettilstedeværelse, planlægning af aftaler og ture til Siuda , personlig sikkerhed og mange andre job.
En Imakhu, der har udført enestående service, kan få titlen Kai-Imakhu, præfikset "Kai" oversat som "ophøjet". Kai-Imakhu er ud over deres almindelige opgaver som Imakhu også ansvarlige for at føre tilsyn med den anden Imakhu.
Tawy House Retreat Center
Tawy House Retreat Center arrangerer religiøse og studie retreats for medlemmer af Kemetic Orthodoxy. Disse inkluderer ugelange fejringer af Wep Ronpet eller Kemetic nytårsdag (begyndelsen af august).
Sandheden og moderhelligdommen er den vigtigste statshelligdom for tilhængerne af den kemetisk ortodokse religion. Inkluderet og forbundet med denne helligdom er en række individuelle og gruppe guddomskirker , såsom Akhu -helligdommen og Nisut -helligdommen . Disse helligdomme roterer ofte gennem året baseret på aktuelle festivaler og medlemskabets behov. Sandheden og moderhelligdommen er også knyttet til forskellige præsteskrin rundt om i verden.
Imhotep Kemetic Orthodox Seminary er en skole, der er dedikeret til den teologiske undersøgelse af den kemetisk ortodokse religion. Det tilbyder indledende og mellemliggende klasser i det mellem egyptiske sprog , samt et kursus i Kemetic beskyttende magi, kendt som "Sau". Disse kurser er valgfrie for alle medlemmer af troen.
Udjat-fonden var en tilknyttet non-profit organisation dedikeret specifikt til børns velfærdssager.
Kemetisk ortodoksi og andre religioner
Kemetisk ortodoksi har ikke noget officielt forhold til andre religioner. Andre moderne kemetiske grupper, såsom Akhet Hwt-Hrw , Per Ankh og Per Heh , hævder ikke tilknytning til eller deler troen på Kemetic Orthodoxy.
Religiøs pluralisme
Da kemisk ortodoksi ikke lærer, at det er den eneste religiøse vej, man kan eller bør følge, praktiserer nogle medlemmer mere end én religiøs tro. Medlemmerne bliver bedt om at holde anden tro og praksis adskilt fra deres kemiske overbevisninger og praksis. Hvis et medlem har gennemgået Weshem-ib eller "test af hjertet" -ritualet, bliver de bedt om at placere deres kemiske praksis og overbevisning først og andre religiøse tanker for det andet. Intet kemetisk ortodoks medlem er forpligtet til at deltage i denne ritual, selvom det er en obligatorisk forudsætning for præstedømme.
Proselytisme
Den kemetisk -ortodokse religion beder ikke sine medlemmer om at søge konvertitter.
Referencer og noter
Offline referencer
- Dawson, Lorne & Cowan, Douglas. Religion online: At finde tro på Internettet . Routledge, 2004. ISBN 0-415-97021-0
- Harrison, Paul (2018). Profane egyptologer: Den moderne genoplivning af den gamle egyptiske religion . Routledge. ISBN 978-0-367-89101-5.
- Krogh, Marilyn. & Pillifant, Brooke Ashley. "Kemetic Orthodoxy: Ancient Egyptian Religion on the Internet: A Research Note." Religionssociologi 65.2 (2004): 167-175.
- Siuda, Tamara L. Den gamle egyptiske bønbog . Azrael, 2005. ISBN 1-894981-04-9