Mary MacKillop - Mary MacKillop

Helgen

Mary of the Cross MacKillop

RSJ
Mary MacKillop.jpg
Moder Maria af Korset (1869)
Grundlægger
Født ( 1842-01-15 )15. januar 1842
Døde 8. august 1909 (1909-08-08)(67 år)
North Sydney , New South Wales , Australien
Ærede i katolsk kirke
Saliggjort 19. januar 1995, Sydney , New South Wales af pave Johannes Paul II
Kanoniseret 17. oktober 2010, Vatikanstaten af pave Benedikt XVI
Store helligdom Mary MacKillop Place, North Sydney, New South Wales, Australien
Fest 8. august
Værn

Mary Helen MacKillop RSJ (15. januar 1842 - 8. august 1909) var en australsk religiøs søster, der er blevet erklæret for en helgen af den katolske kirke som St Mary of the Cross . Af skotsk afstamning blev hun født i Melbourne, men er bedst kendt for sine aktiviteter i det sydlige Australien . Sammen med Julian Tenison-Woods grundlagde hun Sisters of St Joseph of the Sacred Heart (Josephites), en menighed af religiøse søstre, der etablerede en række skoler og velfærdsinstitutioner i hele Australien og New Zealand, med vægt på uddannelse til fattige på landet.

Processen med at få MacKillop til at erklære en helgen begyndte i 1920'erne, og hun blev saliggjort i januar 1995 af pave Johannes Paul II . Pave Benedikt XVI bad ved hendes grav under sit besøg i Sydney til Verdens Ungdomsdag 2008 og godkendte i december 2009 den katolske kirkes anerkendelse af et andet mirakel tilskrevet hendes forbøn . Hun blev kanoniseret den 17. oktober 2010 under en offentlig ceremoni på Peterspladsen i Vatikanet . Hun er den første australier, der blev anerkendt af den katolske kirke som en helgen. Mary MacKillop er skytshelgen for det romersk -katolske ærkebispedømme i Brisbane .

Tidligt liv og tjeneste

Mary Helen MacKillop blev født den 15. januar 1842 i det, der nu er Melbourne -forstaden Fitzroy, Victoria (dengang del af et område kaldet Newtown i den daværende britiske koloni New South Wales ), til Alexander MacKillop og Flora MacDonald. Selvom hun fortsat var kendt som "Mary", da hun blev døbt seks uger senere, modtog hun navnene Maria Ellen.

MacKillops forældre boede i Roybridge , Inverness-shire , Skotland, inden de emigrerede til Australien. Andre på begge sider af familien var emigreret tidligere. MacKillop besøgte landsbyen i 1870'erne, hvor den lokale katolske kirke, St Margaret's, nu har en helligdom for hende.

MacKillops far, Alexander MacKillop, blev født i Perthshire . Han begyndte sine studier til præstedømmet som tolvårig, og to år senere gik han på Scots College i Rom; han studerede også på Blairs College i Kincardineshire, men i en alder af 29 forlod han, lige før han skulle ordineres . Han migrerede til Australien og ankom til Sydney i 1838. MacKillops mor, Flora MacDonald, født i Fort William , havde forladt Skotland og ankom til Melbourne i 1840. Hendes far og mor giftede sig i Melbourne den 14. juli 1840. MacKillop var den ældste af deres otte børn. Hendes yngre søskende var Margaret ("Maggie", 1843-1872), John (1845-1867), Annie (1848-1929), Alexandrina ("Lexie", 1850-1882), Donald (1853-1925), Alick (hvem døde 11 måneder gammel) og Peter (1857–1878). Donald blev jesuitpræst og arbejdede blandt aboriginerne i det nordlige territorium . Lexie blev medlem af Good Shepherd Sisters i Melbourne.

MacKillop blev uddannet på private skoler og af sin far. Hun modtog sin første nadver den 15. august 1850 i en alder af ni. I februar 1851 forlod Alexander MacKillop sin familie efter at have pantsat gården og deres levebrød og foretaget en tur til Skotland, der varede omkring 17 måneder. Gennem hele sit liv var han en kærlig far og mand, men havde ikke succes som hverken landmand eller guldsøger. Derfor stod familien over for mange strabadser.

MacKillop startede som 16 -årig som kontorist i en papirbutik i Melbourne. For at forsørge sin trængende familie tog hun i 1860 et job som guvernør på sin tante og onkel, Alexander og Margaret MacKillop Cameron, i Penola, South Australia, hvor hun skulle passe deres børn og lære dem. Allerede ved at hjælpe de fattige, når det var muligt, inkluderede hun også de andre gårdbørn på Cameron -ejendommen. Dette bragte hende i kontakt med Fr Julian Tenison-Woods, der havde været sognepræst i sydøst siden hans ordination til præstedømmet i 1857 efter at have afsluttet sine studier på Sevenhill .

MacKillop blev i to år hos Camerons, inden han tog et job med at lære børnene i Portland, Victoria i 1862. Senere underviste hun på Portland -skolen og efter at have åbnet sin egen kostskole, Bay View House Seminary for Young Ladies, nu Bayview College, i 1864, fik selskab af resten af ​​hendes familie.

Grundlæggelse af skole og religiøs menighed

MacKillop museum på Mount Street, North Sydney

I 1866 inviterede Julian Tenison-Woods MacKillop og hendes søstre Annie og Lexie til at komme til Penola og åbne en katolsk skole. Woods blev udnævnt til uddannelsesdirektør og blev grundlægger sammen med MacKillop af en skole, de åbnede i en stald der. Efter renovering af deres bror begyndte MacKillops at undervise mere end 50 børn. På dette tidspunkt afgav MacKillop en erklæring om hendes dedikation til Gud og begyndte at bære sort.

Den 21. november 1866, festdagen for præsentationen af ​​Mary , sluttede flere andre kvinder sig til MacKillop og hendes søstre. MacKillop vedtog det religiøse navn "Søster Mary of the Cross", og hun og Lexie begyndte at bære simple religiøse vaner. Den lille gruppe begyndte at kalde sig søstrene for St Joseph of the Sacred Heart og flyttede til et nyt hus i Grote Street, Adelaide . Der grundlagde de en ny skole efter anmodning fra biskoppen, Laurence Sheil OFM .

Den "livsregel", der blev udviklet af Woods og MacKillop for samfundet, understregede fattigdom, afhængighed af guddommelig forsyn, ingen ejerskab til personlige ejendele, tro på at Gud ville give og villighed til at gå, hvor det var nødvendigt. Livsreglen blev godkendt af biskop Sheil. I slutningen af ​​1867 havde ti andre kvinder sluttet sig til Josephitterne, som tog en almindelig brun religiøs vane . På grund af farven på deres påklædning og deres navn blev Josephite -søstrene i daglig tale kendt som " Brown Joeys ".

Udvidelse af søstrene til St. Joseph

Mary MacKillop Chapel i North Sydney , der rummer MacKillops grav

I et forsøg på at give uddannelse til alle de fattige, især i landdistrikterne, blev der åbnet en skole i Yankalilla, Sydaustralien , i oktober 1867. I slutningen af ​​1869 underviste mere end 70 medlemmer af søstrene til St. Joseph børn i 21 skoler i Adelaide og landet. MacKillop og hendes Josephitter var også involveret i et børnehjem ; forsømte børn; piger i fare; de ældre fattige; en reformatorisk (i Johnstown nær Kapunda); og et hjem for ældre og uhelbredeligt syge. Generelt var Josephite -søstrene parate til at følge landmænd, jernbanearbejdere og minearbejdere ind i den isolerede outback og leve som de levede.

I december 1869 rejste MacKillop og flere andre søstre til Brisbane for at etablere ordenen i Queensland . De var baseret på Kangaroo Point og tog færgen eller roede over Brisbane -floden for at deltage i messe i St. Stephen's Cathedral . To år senere var hun i Port Augusta, South Australia til samme formål. Josephite -menigheden ekspanderede hurtigt, og i 1871 arbejdede 130 søstre på mere end 40 skoler og velgørende institutioner i det sydlige Australien og Queensland.

MacKillop stødte sammen med den romersk -katolske biskop i Brisbane , James Quinn , om kontrollen med de mange skoler, hun etablerede; MacKillop mente, at søstrene skulle kontrollere skolerne, mens Quinn mente, at bispedømmet skulle kontrollere dem. I 1879 var forholdet mellem dem blevet forværret til det punkt, at Quinn instruerede søstrene om at forlade sit bispedømme. På trods af lægfolkets protester var Quinn bestemt, og MacKillop og hendes Josephite-søstre havde forladt bispedømmet i midten af ​​1880 med andre katolske ordrer, der overtog driften af ​​deres skoler. Da bispedømmet Rockhampton blev udskåret fra Brisbane bispedømme den 29. december 1882, gjorde det det muligt for MacKillop og hendes søstre at vende tilbage til Queensland, hvor de etablerede en skole i Clermont og derefter andre steder i det nye bispedømme.

I 1881 blev Elzear Torreggiani, dengang biskop af Armidale og en kapuciner, der havde arbejdet i både North Wales i Pantasaph og London i Peckham, inden han blev indviet i London i 1879 for Armidale bispedømme; oprettede Mother Mary MacKillops søstre af St Joseph på Tenterfield og forsvarede deres centrale regeringsmagts ved plenarmødet i 1885.

I løbet af den tid, Torreggiani var biskop i Armidale, etablerede søstrene til St Joseph stiftelser i Tenterfield (1880), Inverell (1880), Narrabri (1882), Glen Innes (1883), Uralla (1886), Quirindi (1888), Hillgrove (1889) ), Tingha (1890), Bingara (1902), Walgett (1902), Warialda (1904) og Manilla (1904). Efterfølgende etablerede søstrene Bundarra (1908), Barraba (1910), Boggabri (1911), Tamworth West (1919), Dungowan (1930), Tamworth South (1954), Lightning Ridge (1980), Mungindi (1995) og Attunga ( 1995). Wee Waa og Werris Creek var også "Motor Mission" centre.

Ekskommunikation

Biskop Sheil tilbragte mindre end to år af sit bispedømme i Adelaide, og hans fravær og dårlige helbred forlod stiftet effektivt uden klar ledelse i store dele af hans embedsperiode. Dette resulterede i bitre fraktioner inden for præsterne og uenighed blandt lægmiljøet. Efter grundlæggelsen af ​​Josephitterne udpegede Sheil Woods som generaldirektør for katolsk uddannelse. Woods kom i konflikt med nogle af præsterne om uddannelsesmæssige spørgsmål, og lokale præster begyndte en kampagne for at miskreditere josefitterne. Udover påstande om økonomisk inkompetence blev der også spredt rygter om, at MacKillop havde et drikkeproblem. En undersøgelse fra 2010 af pastor Paul Gardiner, kapellan i Mary MacKillop Penola Center, fandt ingen beviser til støtte for disse påstande. Faktisk var det almindeligt kendt, at hun drak alkohol på lægens ordre for at lindre symptomerne på dysmenoré , hvilket ofte førte til, at hun var sengeliggende i flere dage ad gangen.

Fader Charles Horan OFM, mødtes med Sheil den 21. september 1871 og overbeviste ham om, at josephiternes forfatning skulle ændres på en måde, der kunne have efterladt josephiternes nonner hjemløse; den følgende dag, da MacKillop tilsyneladende ikke efterkom anmodningen, ekskluderede Sheil hende med begrundelse for insubordination. Oplagt dækning i den katolske avis The Irish Harp and Farmers 'Herald tjente for sin redaktør CJ Fox udstødelse og bortvisning fra den katolske sammenslutning, som han var præsident for. Selvom josephitterne ikke blev opløst, var de fleste af deres skoler lukket i kølvandet på denne handling. Forbudt at have kontakt med nogen i kirken fik MacKillop lejefri brug af to huse i Flinders Street, Adelaide af den fremtrædende jødiske købmand Emanuel Solomon og blev også beskyttet af jesuitter . Nogle af søstrene valgte at forblive under bispedømmekontrol og blev populært kendt som "Black Joeys".

På sit dødsleje instruerede Sheil Horan om at ophæve ekskommunikationen på MacKillop. Den 21. februar 1872 mødte han hende på vej til Willunga og friede hende i Morphett Vale -kirken . En bispekommission fritog hende senere fuldstændigt.

Rom

Efter erhvervelsen af ​​moderhuset i Kensington i 1872 forberedte MacKillop sig til at tage til Rom for at få "Livsreglen" for søstrene til St. Joseph officielt godkendt.

MacKillop rejste til Rom i 1873 for at søge pavelig godkendelse til den religiøse menighed og blev opmuntret i sit arbejde af pave Pius IX . Myndighederne i Rom foretog ændringer i den måde, hvorpå josephitiske søstre levede med hensyn til deres engagement i fattigdom og erklærede, at den overordnede general og hendes råd var de myndigheder, der havde ansvaret for menigheden. De forsikrede MacKillop om, at menigheden og deres "livsregel" ville modtage endelig godkendelse efter en prøveperiode. De resulterende ændringer i "Livsreglen" vedrørende ejerskab af ejendomme forårsagede et brud mellem MacKillop og Woods, der mente, at det reviderede dokument kompromitterede idealet om svoret fattigdom og bebrejdede MacKillop for ikke at få dokumentet accepteret i sin oprindelige form. Før Woods død den 7. oktober 1889 blev han og MacKillop personligt forsonet, men han fornyede ikke sit engagement i menigheden.

Mens han var i Europa, rejste MacKillop vidt omkring for at observere uddannelsesmetoder.

I løbet af denne periode udvidede Josephitterne deres operationer til New South Wales og New Zealand. MacKillop flyttede til Sydney i 1883 efter instruktion fra biskop Reynolds fra Adelaide.

Tilbage fra Rom

Da MacKillop vendte tilbage til Australien i januar 1875, efter et fravær på næsten to år, bragte hun godkendelse fra Rom til sine søstre og det arbejde, de udførte, materialer til hendes skole, bøger til klosterbiblioteket, flere præster og mest af alt, 15 nye Josephitter fra Irland. Uanset hendes succes måtte hun stadig kæmpe med præster og flere biskoppers modstand. Dette ændrede sig ikke efter hendes enstemmige valg til generalgeneral i marts 1875.

Josephitterne var usædvanlige blandt katolske kirkeministerier på to måder. For det første boede søstrene i samfundet frem for i klostre. For det andet krævede menighedens forfatninger administration af en overordnet general valgt inden for menigheden frem for af biskoppen, hvilket var ualmindeligt i sin tid. De spørgsmål, der forårsagede friktion, var imidlertid, at josephitterne nægtede at acceptere statsfinansiering, ikke ville undervise i instrumental musik (dengang betragtet som en væsentlig del af uddannelsen af ​​kirken) og var uvillige til at uddanne piger fra mere velhavende familier. Denne struktur resulterede i, at søstrene blev tvunget til at forlade Bathurst i 1876 og Queensland i 1880 på grund af de lokale biskoppers afvisning af at acceptere denne arbejdsstruktur.

På trods af alle besværet udvidede menigheden sig. I 1877 drev det mere end 40 skoler i og omkring Adelaide, sammen med mange andre i Queensland og New South Wales. Med hjælp fra Benson kunne Barr Smith, familien Baker, Emanuel Solomon og andre ikke-katolikker, Josephitterne, med MacKillop som deres leder og overordnede general, fortsætte de religiøse og andre gode gerninger, herunder besøgsfanger i fængsel.

Efter udnævnelsen af Roger Vaughan til ærkebiskop af Sydney i 1877 blev livet lidt lettere for MacKillop og hendes søstre. Indtil hans død i 1882 havde pastor Joseph Tappeiner givet MacKillop sin solide støtte, og indtil 1883 havde hun også støtte fra biskop Reynolds fra Adelaide.

Efter Vaughans død i 1883 blev Patrick Francis Moran ærkebiskop. Selvom han havde et noget positivt udsyn til Josephitterne, fjernede han MacKillop som overordnet general og erstattede hende med Bernard Walsh.

Pave Leo XIII gav Josephites officiel godkendelse som menighed i 1885 med hovedkvarter i Sydney.

Den 31. maj 1886 rejste Mary MacKillops mor, Flora MacKillop fra Melbourne til Sydney i SS Ly-ee-Moon, for at besøge Mary og en anden datter, der også var nonne. Skibet ramte et rev nær Green Cape Lighthouse . Flora døde sammen med 70 andre.

Pave Leo XIII gav den sidste godkendelse til søstrene til Saint Joseph of the Sacred Heart i 1888.

Selvom Josephite -søstrene stadig levede gennem almisse , havde de haft stor succes. I det sydlige Australien havde de skoler i mange landbyer, herunder Willunga , Willochra, Yarcowie , Mintaro , Auburn , Jamestown , Laura , Sevenhill , Quorn , Spalding , Georgetown , Robe , Pekina , Appila og flere andre. MacKillop fortsatte sit arbejde for Josephitterne i Sydney og forsøgte at yde så meget støtte som muligt til dem i det sydlige Australien. I 1883 blev ordren med succes etableret i Temuka i New Zealand , hvor MacKillop boede i over et år. I 1889 blev det også etableret i den australske delstat Victoria .

I alle disse år hjalp MacKillop mor Bernard med ledelsen af ​​søstrene til St. Joseph. Hun skrev breve om støtte, råd og opmuntring eller bare for at holde kontakten. I 1896 var MacKillop tilbage i det sydlige Australien og besøgte medsøstre i Port Augusta , Burra , Pekina, Kapunda , Jamestown og Gladstone . Samme år rejste hun igen til New Zealand og tilbragte flere måneder i Port Chalmers og Arrowtown i Otago . I løbet af hendes tid i New Zealand med Sisters of St Joseph blev der etableret en skole i Arrowtown, nær Queenstown, South Island. Beliggende på grunden til St Patrick's Church, blev det lille gule sommerhus, der nu er kendt som Mary MacKillop cottage, oprindeligt bygget som et minearbejderhus omkring 1870. Det blev købt af kirken og indarbejdet i kirkeskolen i 1882 og derefter i 1897 havde MacKillop sommerhuset og nogle af skolen konverterede til et kloster for søstrene St. Joseph of the Sacred Heart, der arbejdede i New Zealand og Australien.

I 1897 arrangerede biskop Maher fra Port Augusta, at søstrene til St Joseph kunne tage ansvaret for St Anacletus katolske dagskole i Petersborg (nu Peterborough ).

Saint Mary MacKillop, 1890

MacKillop grundlagde et kloster og en base for søstrene St. Joseph i Petersborg den 16. januar 1897. "Den 16. januar 1897 ankom grundlæggeren af ​​søstrene til St. Joseph af det hellige hjerte, mor Maria af korset, til Petersborg for at tage Hun blev ledsaget af søstre Benizi (som var ansvarlig for skolen), M. Joseph, Clotilde og Aloysius Joseph. De blev mødt på stationen af ​​præsten Norton, der tog dem med til det nyligt velsignede kloster, købt til dem på jernbaneterrassen. " Ejendommen på 40 Railway Terrace er identificeret som klosteret med en plak placeret af det katolske bispedømme Peterborough.

Efter mor Bernards død blev MacKillop endnu en gang valgt ubestridt som overordnet general i 1899, en stilling hun havde indtil sin egen død. I de senere år af sit liv havde hun mange problemer med sit helbred, som fortsat blev forværret. Hun led af gigt og blev efter et slagtilfælde i Auckland , New Zealand i 1902, lammet på hendes højre side. I syv år måtte hun stole på en kørestol for at bevæge sig rundt, men hendes tale og sind var så godt som nogensinde, og hendes brevskrivning var fortsat uformindsket, efter at hun lærte at skrive med venstre hånd. Selv efter at have fået et slagtilfælde havde Josephiternes nonner nok tillid til hende til at genvælge hende i 1905.

Død

Bronzestatue i naturlig størrelse af St Mary Mackillop af billedhugger Linda Klarfeld ved Australian Catholic University i North Sydney

MacKillop døde den 8. august 1909 i Josephite -klosteret i North Sydney . Ærkebiskoppen af ​​Sydney, kardinal Moran, sagde: "Jeg anser denne dag for at have hjulpet til ved en helgenes dødsleje." Hun blev begravet på Gore Hill kirkegård, et par kilometer op ad Pacific Highway fra North Sydney.

Efter MacKillops begravelse tog mennesker hele tiden jorden fra omkring hendes grav. Som følge heraf blev hendes jordiske rester gravet og overført den 27. januar 1914 til en hvælving , før alter af Jomfru Maria i den nybyggede mindesmærke kapel i Mount Street, North Sydney. Hvælvingen var en gave fra Joanna Barr Smith, en livslang ven og beundrende presbyterian .

Kanonisering og mindehøjtidelighed

I 1925 begyndte moderoverlegen for søstrene til St. Joseph, mor Laurence, processen med at få MacKillop til at erklære en helgen, og Michael Kelly , ærkebiskop i Sydney, oprettede en domstol for at føre processen videre. Processen for MacKillops saliggørelse begyndte i 1926, blev afbrudt i 1931, men begyndte igen i april 1951 og blev lukket i september samme år. Efter flere års høringer, nær undersøgelse af MacKillops skrifter og en forsinkelse på 23 år blev den indledende fase af undersøgelserne afsluttet i 1973. En mangeårig og fremtrædende ikke-katolsk promotor af hendes sag var digterboghandleren Max Harris . Efter yderligere undersøgelser blev MacKillops " heroiske dyd " erklæret i 1992. Samme år støttede kirken troen på, at Veronica Hopson, der tilsyneladende døde af leukæmi i 1961, blev helbredt ved at bede om MacKillops forbøn ; MacKillop blev saliggjort den 19. januar 1995 af pave Johannes Paul II . I anledning af saliggørelsen fik den kroatisk-australske kunstner Charles Billich til opgave at male MacKillops officielle mindesmærke.

Den 19. december 2009 udstedte Congregation for the Causes of Saints et paveligt dekret, der formelt anerkendte et andet mirakel, den komplette og permanente kur mod Kathleen Evans for inoperabel lunge og sekundær hjernekræft i 1990'erne. Kathleen Evans fortsatte med at udgive i 2012 med Penguin Books, "Historien bag Saint Mary MacKillops andet mirakel." Hendes kanonisering blev annonceret den 19. februar 2010 og fandt derefter sted den 17. oktober 2010. Dette gjorde hende til den første australier, der blev anerkendt som en helgen af ​​den katolske kirke.

Anerkendelse

I ugen op til hendes kanonisering meddelte den australske føderale regering, at den beskytter brugen af ​​MacKillops navn til kommercielle formål. Ifølge en erklæring fra kontoret til Australiens premierminister, Julia Gillard , er den eneste anden individuelle australier, hvis navn har lignende beskyttelse, den australske cricketlegende Sir Donald Bradman . Australia Post udstedte et officielt frimærke for at genkende MacKillops kanonisering.

Mary MacKillop -rosen
Skinnedelen af Tom 'Diver' Derrick Bridge , der åbnede i Port River , Port Adelaide i 2008, er opkaldt efter MacKillop

Anslået 8.000 australiere var til stede i Vatikanstaten for at overvære ceremonien. Den Vatikanet Museum afholdt en udstilling af aboriginal kunst til ære anledning titlen "Ritualer of Life". Udstillingen indeholdt 300 artefakter, der var udstillet for første gang siden 1925.

MacKillop huskes på mange måder, især i Australien. Ting, der er opkaldt efter hende, omfatter valgdistriktet MacKillop i South Australia og flere MacKillop -gymnasier . I 1985 henvendte Sisters of St Joseph sig til en af ​​Australiens fremmeste rosenavlere for at udvikle Mary MacKillop Rose. MacKillop var genstand for den første af "Inspirational Australians" en dollar møntserie, udgivet af Royal Australian Mint i 2008.

Flere australske komponister har skrevet hellig musik for at fejre MacKillop. I anledning af hendes saliggørelse bestilte MacKillop -sekretariatet otte komponister i 1994 til at skrive nogle af de første liturgiske salmer til MacKillop. Disse blev udgivet i 1995 af sekretariatet som en antologi med titlen If I Could Tell The Love of God . Salmer, der specifikt blev brugt til St. Mary of the Cross -festlighederne, omfatter A Saint for Today og Mary MacKillop, Woman of Australia af Josephites søster Margaret Cusack og If I Could Tell The Love of God , In Love God Leads Us og Psalm 103 af Jesuit Priest Christopher Willcock .

I 2009 fik Nicholas Buc bestilt af Shire of Glenelg til at skrive en times lang kantatmesse til hundredeårsdagen for MacKillops død. Det havde premiere på Royal Melbourne Philharmonic i Portland, Victoria . Den Masse af Mary McKillop er en indstilling for menighedens sang, komponeret af Joshua Cowie .

I populærkulturen

MacKillop er også genstand for flere kunstneriske produktioner, herunder

  • 1994 film Mary , instrueret af Kay Pavlou med Lucy Bell som MacKillop; udgivet på DVD som Mary: The Mary MacKillop Story
  • Hendes hellighed , et stykke af Justin Fleming ;
  • MacKillop , en dramatisk musical skabt af den victorianske komponist Xavier Brouwer og først optrådt for pilgrimme på World Youth Day 2008 i Melbourne.
  • Forfatteren Pamela Freeman 's The Black Dress er en fiktionaliseret biografi MacKillop barndom og voksenlivet.
  • At the Center of Light af R.Johns seeded at Explorations (La Mama) havde en regional victoriansk tur, blev inviteret til at blive læst delvist med internationale og indiske skuespillere på WPI Mumbai og blev senere produceret kommercielt på 12th Night Theatre Brisbane, 2010 .. Et uddrag af stykket blev udgivet i scener fra en mangfoldig verdensantologi (udgivet af International Center for Women Playwrights, USA) Stykket om MacKillop blev skrevet med tilladelse og støtte fra Josephite Sisters i East Melbourne og er tilgængeligt på Australianplays. org

I 2000 opkaldte State Transit Authority en Sydney Harbour SuperCat -færge efter MacKillop. I 2008 fik en jernbanebro i Adelaide navnet Mary MacKillop Bridge .

Se også

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links